全国各地的仁义胡同六尺巷.docx
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全国各地的仁义胡同六尺巷
全国各地的仁义胡同(六尺巷)
仁义胡同六尺巷的故事
聊城仁义胡同
“仁义胡同”,又名“六尺巷”,在聊城东关大街东首路北。
此故事是在水城流传甚广、家喻户晓的美丽传说。
讲的是清代开国状元傅以渐,在京城为秘书院大学士,加封太子太保,授武英殿大学士兼户部尚书。
曾纂修《明史》、《清太宗实录》,充任清太祖、太宗《圣训》总裁,奉命与曹本荣合着《周易通注》。
家中因为宅基纠纷,修书一封,希望他能为家中撑腰。
收到家人来书,遂修一纸家书:
“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?
万里长城今犹在,不见当年秦始皇”。
家人看后,自感惭愧,主动让出三尺,邻居知道后,也深感惭愧,让出三尺来,于是就形成了今天的六尺巷。
傅以渐在水城被尊称为傅阁老,傅姓也成为水城响当当第一大姓。
傅以渐的后代——傅斯年更是近代名闻天下的一代学者,着名教育家。
现政府在傅家老祠堂前面建起了“傅斯年陈列馆”。
实际傅斯年的老宅在古城北门里,就是今天省第二技术学院的校园。
安徽桐城仁义胡同
安徽桐城六尺巷前牌坊
清朝时,在安徽桐城有个一个着名的家族,父子两代为相,权势显赫,这就是张家张英、张廷玉父子。
清康熙年间,张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。
老家桐城的老宅与吴家为邻,两家府邸之间有个空地,供双方来往交通使用。
后来邻居吴家建房,要占用这个通道,张家不同意,双方将官司打倒县衙门。
县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族,不敢轻易了断。
在这期间,张家人写了一封信,给在北京当大官的张英,要求张英出面,干涉此事。
张英收到信件后,认为应该谦让邻里,给家里回信中写了四句话:
千里来书只为墙,
让他三尺又何妨?
万里长城今犹在,
不见当年秦始皇。
家人阅罢,明白其中意思,主动让出三尺空地。
吴家见状,深受感动,也出动让出三尺房基地,这样就形成了一个6尺的巷子。
两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。
张英(1637-1708)
的长子张廷瓒,是康熙时的进士。
张英的第三个儿子张廷玉(1672-1755),康熙时进士,官至保和殿大学士、军机大臣。
雍正设军机处,其规章制度均由他拟定。
乾隆时又深得信任,加太保。
为官于康雍乾三代,共50年。
这在中国封建社会的官场上也是少见的。
《明史》的编成,就是张廷玉任总裁时的成果。
张英的五子也是雍正时的进士,官工部侍郎、礼部侍郎、内阁学士。
相传桐城当地几百年来就有“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”的说法。
山东济阳仁义胡同
明朝年间,山东济阳人董笃行在京城做官。
一天,他接到家信,说家里盖房为地基而与邻居发生争吵,希望他能借权望来出面解决此事。
董笃行看后马上修书一封,道:
“千里捎书只为墙,不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻,让出两尺又何妨。
”家人读后,觉得董笃行有道理,便主动在建房时让出几尺。
而邻居见董家如此,也有所感悟,同样效法。
结果两家共让出八尺宽的地方,房子盖成后,就有了一条胡同,世称“仁义胡同”。
山东掖县仁义胡同
掖县城东门里大街路北,有一条小胡同,叫“仁义胡同”。
传说,这里原来并没有胡同,是由于东西两邻各后退一墙基而让出来的。
明朝嘉靖年间,这里住着两家一墙之隔的近邻。
东邻户主叫方岳,西邻户主叫姜廷宝,二人原为嘉靖丙辰同科进士,后分别当了地方上的大官,姓方的在浙江作参议,姓姜的在陕西当布政使参议。
有一年春天,方家子弟在家建房修院,占了姜家一寸墙基。
姜家子弟心想:
“你家官大,我家官也不小,你要欺负我,休想!
”于是,一怒之下竟把院墙推倒,重新垒一墙占了方家近一尺地基。
方家一看,大怒随即又把院墙拆掉。
方、姜两家你占我一寸,我挤你一尺,你建我推,我垒你拆,针锋相对,各不相让,闹得不可开交。
后来,方家叫工匠重挖墙基,索性向姜家这边挪了二尺,并派人看守着,准备和姜家比出个高低来。
姜家也不想当个熊的,便给姜廷宝去信,要求沟通本县官吏,借助官府权势压压方家的威风。
不久,姜家收到姜廷宝的回信,信中没有写别的,只是一首诗:
千里寄书为一墙,让他一基又何妨。
长城万里今犹在,不见当年秦始皇。
姜家人看后一时难以理解,埋怨姜廷宝太好说话,以后又反复琢磨了好多日子,终于领悟出姜廷宝的确用心良苦,心胸倒底比一般人宽广。
就主动向里让出一墙基,重把院墙建起。
方家见姜家主动往后退,很是惊奇。
等知道了姜廷宝的诗后,深深感动,也主动拆除了新筑的院墙,向里挪回了一墙基。
从此,在方家与姜家之间便形成了一条胡同。
人们对这种以礼相让、友好相处的邻居关系都伸大拇指头,就把这条胡同称为“仁义胡同”。
北京仁义胡同百里捎书只为墙
平谷区城区东部的北门街,原称仁义胡同。
关于这个胡同的来源,和一个流传甚广的故事有关。
相传明代时,金尚书、倪尚书两家相邻,只一墙相隔。
一次院墙倒塌重修时,两家家人因墙基发生争执,倪家说金家多占墙基,金家说倪家多占墙基。
两家分别给在外做官的老爷写信,要他们出面干预。
时间不长,两家分别接到回信,信的内容都是:
“百里捎书为堵墙,让出一墙又何妨?
万里长城今尚在,不见当年秦始皇。
”见到信后,两家人十分惭愧,主动找到对方道歉,在修墙时分别让出一墙的墙基,形成一条约5尺宽的胡同,百姓管这条胡同叫仁义胡同。
关于这个故事的发生地有很多说法,比如安徽桐城、山东青州都有类似的“仁义胡同”的传说,《北京胡同志》中记载了平谷的“仁义胡同”,也是一件十分有趣的事。
开封北仁义胡同
在开封市区西部,南北走向,南起西门大街北侧,北起开封市明胶厂,长300米,宽3-7米。
相传,清代有张李两家邻居,在修墙时,你占我一寸,我挤你一尺,针锋相对,互不想让,一次李家向那边挤了几尺,把整个胡同占没有了,张家无奈,就给在京做官的儿子写了一封信,想用权势压倒对方。
不久,张家接到儿子的回信,折信一看,却是一首诗:
千里捎书为一墙,让他几尺又何妨。
而今只见城墙在,不见当年秦始皇。
张家看了儿子的来信后,深思良久,终于憣然悔悟,接着主动把墙让了几尺。
李家为此深表感动,也主动向里挪了几尺,胡同又变宽了,两家重归于好。
人们为了赞美张李两家知过能改,互谅互让的精神,便把这条胡同改称“仁义胡同”此段在北,故名北仁义胡同。
开封南仁义胡同
在市区西部,南北走向,北起西门大街,与北仁义胡同南口相对,长188米,宽3-6米,名称来历同北仁义胡同。
王安石三尺巷
北宋王安石还有一个三尺巷的故事,说是他的家乡亲人在建房时与邻家有了一尺半的房基之争,家人想借王安石的权威,写信给王安石。
王安石不愧是大家风范,回信诗云“千里捎书仅为墙,让他三尺又何妨?
万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
”家人惭愧,让出一尺半,邻家得知后,也让出了一尺半,三尺巷成就了一段佳话。
泰宁三尺巷
明万历年间进士、兵部尚书李春烨的泰宁尚书第,距今已有370多年,是具有重要文物保护价值的古建筑群。
尚书第内有条小巷叫三尺巷,相传是当年建尚书第时,当地百姓不太配合征地,李春烨的儿子致信父亲,希望他出面调解。
不料,李春烨回信说:
“千里来书仅为墙,让他三尺又何妨;万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
”不仅不征百姓的地,反而主张让出三尺地。
这是一个流传甚广的真实故事,其现实意义又是不言而喻的。
正阳关贤良街(三尺巷)
贤良街在寿县淠、颍两河入淮之处的古镇正阳关。
这条街与清咸丰年间的正阳名人余福九有关。
余福九在京城做官之后,家迁正阳南大街。
一年,他家与邻居周铁匠同时拆旧房盖新屋,两家都想向中间的过道扩展。
如此一来,过道没有了。
双方僵持,谁也不准谁动工。
余家派人进京送信给余福九,要他出面干涉,压周家让步。
余福九写回信一封,交来人带回,并说:
“妙计尽在其中。
”余的家人拆信一看,但见纸上书诗一首曰:
“千里传书为堵墙,让他三尺有何妨?
万里长城今尚在,不见当年秦始皇!
”两户都被余福九的高风所感动,各自退让三尺,原来的三尺巷变成九尺巷了。
从此,正阳关百姓将此巷称为“贤良街”。
泰州三尺巷
江苏泰州相邻的两户人家,一家在外地做官,另一家是本城的商贾。
两家都在建房子,房子建得差不多了,在砌围墙时,双方为地界发生了争议。
泰州人素来就有“寸土必争”的老传统,不要说邻里之间,就是兄弟之间为了祖业也是吵得不可开交,闹到最终,“鸡犬相闻,老死不相往来”。
为了区区三尺地,无论是官宦人家还是商贾大户各不相让。
做官的那一家,拿出杀手锏——连忙去信给官人告状。
隔不了多久,官人来了回信,信上说:
“来信为争三尺房,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
”信上说的很明白,官人既来信,遵信所嘱,在离原地界退后三尺砌上围墙。
对面那一商家,看到此景,深受感动,也在原地界退后三尺砌上围墙。
这两道围墙中间形成一条巷子,后人就给这条巷子取名为“三尺巷”。
“三尺巷”的宽度,不是三尺而是六尺宽。
安阳仁义巷
河南安阳老城区内有一条仁义巷,那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地.
据说当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地,'郭家人气不过便和那家论理,一来二去闹得不可开交直至上了公堂.地方官畏惧双方都是官宦之家不敢审理,于是两家继续争执.郭家情急之下派人到京城将此事回票郭朴,郭朴即刻回书一封.但当郭家人满怀希望地打开书信时,不想上面竟然是这样几行诗句:
"千里捎书只为墙,让他三尺又何妨万里长城今犹在,不见当年秦始皇."
郭家人明白道理后立刻停止了诉讼并且甘愿让地三尺.而邻家得知此事后也十分懊悔自己当初的行为,他们也立即将院墙后移.就这样你退我让,原先院墙所在的地方竟然变成了一条宽可行人的巷子.
福建泰宁“三尺巷”
相传李春烨当年建尚书府第时,他的儿子写信告诉在朝为官的李春烨,说百姓不怎么配合征集土地,并赌气把地基让给了李春烨的舅舅和李家建宗祠用,希望李春烨能出面调解。
然而李春烨并没这么做,他回信给他儿子说:
“山高挡不住太阳,官大大不过舅娘”;“天上有雷公,地下有舅公”。
并引用了这么四句话来教育他的儿女们,“千里来书仅为墙,让他三尺又何妨?
万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
”意思是说做什么事情都不能过于去强求别人,特别是给舅舅的地基更不能要。
所以他不但本着自愿的原则征集土地,还让出了三尺土地给百姓,最后顺着百姓的意思建造了这“五福堂”,也就是今天的尚书府第。
河北省迁安市建昌营仁义胡同
建昌营西街,原大西门里路南,有一条小胡同,人称“仁义胡同”。
此胡同宽1.1米,两人对走来可擦肩而过。
据说,西大街与其南边的鸡市街本不相通,有了这个仁义胡同以后,两街才沟通了。
从而,方便了这一带的居民。
“仁义胡同”顾名思义,是由“仁义”而来。
它的来历虽无史记可考,但此事代代相传,知人甚多,老年人介绍“仁义胡同”的来因是:
明朝时期,建昌营西街路南有两大户人家,是隔壁邻居。
东家姓任,西家姓梁。
梁家欲盖东厢配记,想占隔墙为基。
任家闻讯后,言说比墙系我家所有,梁姓占墙实属无理,姓梁的仍不示弱,坚持要占。
两家各执已见,互不相让,争论不休。
由于任姓抗得很硬,梁姓好长时间没能动工。
在相峙的过程中,任姓给其在京城居官的家人寄去一信,告之此事。
不久,此显官复信至家,内行家拆封取信过目,上写四句小诗:
千里捎书只为墙,
让他几尺奈何妨。
长城万里今犹在,
不见当年秦始皇。
任姓在此信的劝导下,主动告之梁家,这隔墙不算,再让二尺与你。
梁姓闻之大喜大惊,自觉惭愧,索性放弃占隔墙的欲望,并回敬言之,这隔不算,我也让两尺与你。
于是两家由互不相让变成互相谦让。
虽然多次相互谢绝,但谁也不肯改口,后来达成了协议:
峡谷家各以隔墙自己一侧为起点后让一尺,再各自筑墙,从而形成一条新胡同。
街坊邻里都夸任梁两家是“仁义之家”。
当地官司府闻些之事,曾造成一横匾悬挂胡同,上书“仁义胡同,”以表扬其举。
从此,“仁义胡同”的义事,脸灸人口,代代相传,流芳于今。
此胡同附近的居民,得此教益,多少拥来,和睦相处,互敬互让。
邻居之间,兄弟之间,有什么问题均以礼相让,协商解决,这一带是回、汉民杂民的地方,兄弟民族之间互相尊重风俗习惯,互相帮助解决困难。
无论谁家有大事小情,大家都像亲戚一样的交往。
近几年来,在社会主义精神文明建设中,这一带的居民被评为“文明家庭”“五好家庭”“遵纪守法光荣户”的占80%以上。
先人的仁义之花,已结出今人的精神文明之果。
河北省丰润县仁义胡同
大清康熙年间,曹姓在丰润县城是第一大户,为了垒一堵墙,和隔壁老谷家打了架。
谷家说曹家多占了谷家的一尺宅基地,曹家说自古以来就是曹家的。
两家互不相让,争持不下,同时告到衙门。
县官一看是这两家,知道是刺儿头不好剃,因为两家在京都有做官的。
自己一个七品芝麻官,想管无法管,想断不敢断。
无奈使了个缓兵之计,说:
“眼下我公事太忙,过个半月十天的再给你们断吧。
”曹谷两家没办法,也只好各自回家听传。
县官回到后堂,急忙给在京为官的曹大人和谷大人分别写了书信,请求各自出面调停调停。
曹大人接到书信后心想:
“我和谷大人一朝为官,又是同乡,为了一尺墙伤了两家的和气也太寒碜了。
”因此急忙提笔给家中写了一封书信,信中写道:
“千里捎书一尺墙,让给他人奈何方?
万里长城依然在,如今却无秦始皇。
”御史谷大人也给家中写了应该“礼让”的书信。
两家接到书信后,不但不打架了,而且各自向里退让一尺,留出一条胡同,起名“仁义胡同”,供众人走路。
丰润县城几经变迁,可这条宽不过1米,长不过百尺的“仁义胡同”,至今还在城内西街保留着。
辽阳仁义胡同
清朝乾隆年间,王尔烈离家去北京赶考。
王尔烈有个邻居趁他不在家,强占两家中间的院墙。
这院墙明明是王家的,那个邻居偏往他家那边赖。
还编了一套理由,死皮赖脸地和王尔烈的妻子吵闹。
妇道人家咽不了这口闲气,她把家中发生的事情一五一十地写封信给王尔烈寄去了。
王尔烈在北京已经当上翰林,皇帝把他留在皇宫里教小皇上。
被人们称为“老主同年少祖师”的王翰林接到家书,立即提笔写了回信。
那个邻居为了赖去院墙,天天找王尔烈妻子的别扭。
王夫人忍气吞声,盼望王尔烈能给想个办法。
她等啊等,这天可下接到了回信。
打开一看,信上只写了几句话:
“千里捎书为一墙,让他几尺又何妨?
万里长城今还在,不见当年秦始皇!
”几句话表达了王尔烈规劝妻子心胸要开阔,遇事要谦让。
王夫人理解丈夫的心情,也很尊重丈夫的意见,吩咐家人把相争的中间墙往后退让出了一丈远。
那家人赖走了地方,又高兴又感到奇怪,一打听才得知王尔烈已当上翰林。
有人劝说:
“你这个人也不知道好赖,人家王尔烈在京教皇书,皇上都敬他三分。
也就是王尔烈的为人好,不然,要给州官写封信,你非得被打得皮开肉绽不可。
”
这个人一听,吓得身子都筛糠了。
他自知理亏,说道:
“世上都是仗势欺人,可是王翰林有势力能让人,我得给王夫人赔礼认错去。
”
王夫人见到这个人前来磕头请罪,连忙上前扶起,说道:
“乡里乡亲的住着,咱别为一道墙伤了和气,你能种地就多种点嘛!
放心地回去吧,王尔烈的为人大家是知道的,绝不会做仗势欺人的事儿。
”
听得王夫人一说,这人十分过意不去,脸臊得象紫萝卜似的。
他心里又惭愧又感动,回家后,也把地方朝自家退回一丈。
后来,这两家让出的两丈宽的地场成为来往行人的过道了,这条过道就是现今辽阳城里翰林府旁边的仁义胡同。
河南省延津县仁义胡同
清嘉庆七年(公元1802年),延津县城南街有一人考中进士,名叫申启贤。
他居官37年,曾任翰林院试讲、翰林院检讨、内阁学士兼礼部、工部、户部侍郎、顺天府尹仓侍郎、江南乡试考官、福建道、江西道、监察御史、江西巡抚等职。
他为官清廉、勤政爱民、兴利除弊,特别是首倡禁止鸦片,于清嘉庆十八年(公元1813年,上疏《禁鸦片法》经批准后即传于全国执行,比林则徐在1838年提出禁烟早25年,后人誉他为“禁烟先驱”。
申启贤老家右邻为望族李姓,也有人在朝为官。
两家住宅之间有一条防火通道,当时人称“蚂蚁胡同”。
申启贤在京任职时,其子在家重修院落因边界与李家争执,各不相让。
申家畏李家人多势众,未敢动工,即修书一封星夜进京,望父驰书延津县令,出面压服李家。
申启贤接书后,为之一惊,心想自己多年忙于朝政,忽视了对家人的教育,致使有霸道之风,必须制止。
申启贤深思后,修书并内藏诗文“两家相争只为墙,让出三尺又何妨。
万里长城依然在,不见当年秦始皇。
”其子接书后,忙召集家人出示父训,命工匠让出三尺,李家见此备受感动,拆除原墙也让出三尺。
结果,原来的小胡同变成了可行车马的大胡同。
消息传开,周围十里八乡,城内各界人士,纷纷赶来观看,个个赞不绝口,并把此胡同称为“仁义胡同”相传至今。
河北省迁安市仁义胡同
据安市档案馆记载:
明朝时期,建昌西街路南有两大户人家,是隔壁邻居。
东家姓任,西家姓粱。
梁家欲盖东厢配房,想占隔墙为基。
任家闻讯后,言说此
墙为我家所有,梁姓占墙实属无理。
姓梁的仍不示弱,坚持要占,两家各执己见,
互不相让,争论不休。
由于任姓抗得很硬,梁姓好长时间未能动工。
在相峙的过
程中,任姓给其在京城居显官的家人寄去一信,告之此事。
不久,此显官复信至
家,任家拆封取信过目,上写四句小诗:
千里捎书只为墙,
让他几尺奈何妨?
长城万里今犹在,
不见当年秦始皇。
任姓在此信的劝导下,主动告之梁家,这隔墙不算,再让二尺与你。
梁姓闻
之甚觉惭愧,索性放弃占隔墙的愿望,并回敬言之,这隔墙不算,我也让你两尺。
于是两家由互不相让变成互相谦让。
虽经多次相互谢绝,但谁也不肯改口。
后来
达成协议:
两家各以隔墙自己一侧为起点后让一尺,再各自筑墙,从而形成一
条新胡同。
此胡同在建昌营西街,原大西门里路南,宽1.1米,两人相对走来
可擦肩而过。
据说,西大街与其南边的鸡市街本不相通,有了这个“仁义胡同”
以后,两街才沟通了。
从而,方便了这一带的居民。
街坊邻居都夸梁任两家是“仁
义之家”。
当地官府闻此义事,曾造横匾悬挂胡同口上,上书“仁义胡同”,以
扬其举。
青州城房冯伙巷街的传说
冯溥(1609-1691),字孔博,号易斋,又号云海,明万历三十七年(1609)生于青州城里文学世家。
关于冯溥的野史传闻很多,毁誉不一,如在青州临朐一带流传很广的关于“伙巷街”的传说。
据说,冯溥在京城为官时,家中垒墙与邻居房氏发年矛盾,两家为争地基,互不相让。
冯府家人修书一封,让冯溥出面讲话,溥抄明人张英诗一首寄回,诗曰:
千里寄书为打墙,让他三杆又何妨。
万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
河南禹州城仁义巷
河南禹州城里有条仁义巷,禹州城北有个无梁镇。
这两个地名起源于两个有关马文升的传说。
仁义巷就在马文升的老家旁边。
相传他在朝为官时,家乡王、张两家互侵地皮,把本来宽阔的街道变成了窄胡同。
张家与马天官有亲戚,便去京城告状,想让马天官为他撑腰。
马天官回了一首诗:
千里捎书只为墙,让人五尺又何妨?
万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
张家人一看,心里一下子亮堂了。
回到家乡主动把墙往后挪了一段距离。
王家人知道原因后,也很是惭愧。
两家互谅互让,一条便于通行的街道又重现在人们面前。
为了纪念马天官,人们便把这条街道叫做仁义巷。
无梁镇之所以得名,源于当地的一座无梁庙。
这座庙里的主建筑没有用一根木梁。
据说,当年钧州遭遇灾害,农民收成不好,却还要缴纳皇粮,苦不堪言。
马天官便让禹州人先建起这座庙,又设法劝说皇帝前去参观,并问皇帝有什么感觉。
皇帝道:
“此处无梁。
”“梁”与“粮”是谐音。
马文升立即替家乡百姓谢恩,要皇帝免收当地百姓的皇粮。
在中国各地,仁义巷和无梁之类的地名实在太多,也多附会情节大致相同的传说,只不过主角换成了当地的历史名人罢了。
禹州人把这两个故事的主角换成了马文升,表明禹州人把他当成了道德的化身和希望所在,甚至将其神化,当作神灵来景仰。
在马文升的老同事户部尚书韩文撰写的马文升墓志中,记载着这样的传说:
他死的前两日,神垕的大刘山轰然崩塌,天上响起了不寻常的雷声,又有群鹤在明农堂前飞舞数匝方去。
马文升去世的当天,家乡有一个人从叶县路过,忽然在路上遇到蟒衣玉带的马文升带着长长的队伍向南行进,便俯身下拜。
马天官告诉他要去武当山。
可见,当时禹州民间已经把马文升作为神灵来描画了。
陕西省韩城市金城区的和平巷
相传,乾隆状元王杰的本家侄子王仁与邻居铁匠郭三毛并居,两家院落中间的官墙,因秋雨连绵,全部倒塌了!
三毛在打新墙间,为了院子宽大,将墙根向王家这边移过一墙根(约三尺多)。
王仁看见,非常气愤,认为欺人太甚,便放倒了三毛打起的新墙,三毛不服,两家大打出手,双方都上告到官衙。
三毛的状纸中说:
“王仁依靠他堂叔王杰宰相的官势,横行乡里,欺压近邻,无理放墙,强夺院基,请老爷依理公断。
”
王仁的状纸中说,“郭三毛系刁铁匠,兼有气功,兄弟五人,人多势重,往日两家为地畔不合,经常吵仗打架,他图谋报复,故意将墙打过,请老爷依理公断。
”
知县看过状纸,似乎两家各自有理,真相难明。
若偏郭家,王家朝中有腿,宰相怪罪下来,吃不消。
若偏王家,少不了百姓要骂:
“狗官巴结相爷。
”前怕老虎后怕狼,当真的作难呀!
他干脆挂起来不管了。
王仁看见县老爷身在其位,不谋其政,猜测可能三毛给县老进了“黑食”(贿赂),因而不下判决。
他怕乡里笑他无能,打官司赢不了一个烂铁匠,便写信给他堂叔王杰,连知县一并告,说他狗胆包天,对天状元宰相的家事,也敢贪赃枉法,长久悬案不理。
要求王杰下书县衙,勒令速办。
“宰相肚子下过船”,王杰看过他侄子的家书,自言自语道:
“原是这鸡毛蒜皮的小事。
”立即挥笔复信,信中附诗云:
千里捎书为一墙,让他三尺有何妨?
万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
王仁接到信后,想通了“有千年邻居,无百年父子”的道理,主动给三毛陪情道歉,表明愿让三尺墙根给他。
三毛想到相府官高势大,如此谦让,颇为感动,除了言明情愿息讼,也让三尺墙根,这六尺地成了乡民通行的小道,大家叫它“仁义巷”。
后来那条巷后人改叫“和平巷”。
在此风影响下,韩城地区出现了很多“仁义巷”。
邢台仁义巷
邢台仁义巷是古巷中的一条。
关于仁义巷的来历,还有一段传说。
相传,这里是明朝后期杰出的政治家王本固的旧居所在。
王本固在外地做官,他的家人和邻居因建房闹起了纠纷。
本固知道后,叫家人主动退让一尺。
邻居一听说,也赶紧后让了一尺。
两家一让,就让出了一条小巷,后来就取名为仁义巷。
这条“让”出来的小巷比想象中的更为狭窄。
若是有人从对面骑车过来,这边的人不得不侧身贴壁,对方才得以通过。
因为巷子过窄,所以两侧的楼就显得格外高。
其实,巷子两侧的楼也不过两层而已。
进了仁义巷往前走十几米,路面略宽了一些,路一旁的一座旧式楼房已经破败不堪,碎砖烂瓦乱堆在一起。
刘顺超告诉我们,这里曾是一家名为“裕民”的当铺。
1945年邢台解放时,八路军太行军区总指挥部就设在这里,后来被改建成了文化馆。
现在文化馆也搬走了。
安阳仁义巷
明朝嘉靖年间的礼部尚书兼武英殿大学士郭朴(1511—1593),安阳人,俗称郭阁老。
当年,阁老郭朴家住在钟楼北边路西侧,和王三成的住宅南北为邻。
王三成所住的房屋太老了,老得摇摇欲坠。
无奈,王三成只好请来了亲朋好友重新翻盖。
这天下午,郭朴家有一位叫刘洪的老家人外出办事归来,发现王家多占了地基,刘洪细细察看时,王三成看在眼里,佯装没有看见,继续若无其事地吆喝着匠人,忙来忙去。
刘洪不敢怠慢,慌忙告诉夫人。
夫人问:
“占有多少?
”刘洪道:
“一墙之多。
”夫人不信,让刘洪领她去看个究竟。
刘洪所言,果然是真。
夫人责问三成,三成手持瓦刀指着刘洪道:
“你老眼昏花,没有瞧清就把主人叫来,你再睁眼瞧瞧!
”三成与刘洪争吵不休。
谁知一下点着了三成的火爆脾气,三成吼到:
“我修房盖屋有多么不容易,你们故意找事儿!
想欺负我王三成,没门!
”刘洪据理力争。
眼见双方箭拔弩张,互不相让,夫人拉开了刘洪。
三成媳妇也深知丈夫火爆脾气,赶紧拦住三成。
避免了一场短兵相接。
双方却已是针锋相对,两家矛盾变得尖锐起来,相互之间寸土不让,几乎到了誓不两也立的地步。
夫人回到家里,心中闷闷不乐,这明明是三成强词夺理,霸占自家地方,他实在没把郭家放在眼里,真是欺人太甚。
夫人在屋里越想越生气
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