马原复习资料.docx
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马原复习资料
陈浩21:
01:
00
本书立足于《马克思恩格斯全集》历史考证第2版(MEGA2),针对所谓“两个马克思”的争论,对历史唯物主义的形成过程进行了系统的梳理和分析。
顾冬耀21:
01:
06
我们要走进马克思。
。
。
郄继状21:
01:
33
学了马克思,感受颇深啊,昨天在阅览室看书看到这门课是复旦一历史老师开的课,目的是想促进当代大学生能更广泛了解马克思思想,更充分的发挥马克思的力量,改变中国的目前思想。
丁祥明21:
01:
44
我不仅仅学会了很多书本上的知识,我更多的学会了一种生活的乐趣,乐观面对生活
龚兴科21:
02:
11
围绕“实践”、“历史”和“社会”三个主要概念,深刻地阐发了马克思主义哲学的基本理论和基本方法,并重点分析和评价了“西方马克思主义”、“西方马克思学”等当代思潮以及现代西方哲学的主要流派。
高英栋(2406576599)21:
24:
23
说句老实话。
我们应以“经验归纳”和“逻辑演绎"这两条引线,从非科学认识的假象知识开始自己的哲学思考。
陈浩21:
02:
13
要的就是大家的交流。
。
。
陈柳依21:
02:
26
关于走进马科斯这本书的
龚兴科21:
02:
54
此外,本书还着眼于全球化资本主义的发展趋势和中国特色的社会主义的建设实践,论证了马克思主义哲学的当代价值。
顾冬耀21:
03:
07
读了这本书,我感慨很多
顾冬耀21:
03:
08
发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡;
顾冬耀21:
03:
09
明白了这个本质,也就清楚了我们要想发展,就要不断的学习新的知识、掌握新的技能。
有用武之地的“英雄”们,在放电的同时别忘充电;没机会放电的同志们更应该抓紧机会充电。
陈柳依21:
03:
13
有人说:
“人生的道路虽然漫长,可要紧的只有那么几步,特别是在年轻的时候!
”
范艳21:
03:
10
中国特色社会主义就是马克思在中国的发展啊
陈柳依21:
03:
11
主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面;
陈柳依21:
03:
12
处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急,说的就是这个意思。
一大堆问题扑面而来,到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的,把所有的时间精力都集中起来,别的问题到要让路,解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪!
或者一些小问题办不好就算了,人不可能面面俱到,只要没什么大的原则性的错误就行了,完美主义者是最累的。
龚兴科21:
03:
17
记得曾经听说过“知识就是力量”的口号有其深刻的背景,并不像从小被我们顶礼膜拜那样的单纯和神圣。
现在终于看到了,哪怕是一点点,也有些许震动和畏惧。
龚兴科21:
03:
19
从前没有真正去寻找过历史,真正一去追究,便发现有太多的东西未必是原来想象的那么牢固和不证自明的,它们也有所谓的“背景”和“发家史”。
而之前读的所谓“历史”都不过是一种掺杂了意识形态的诠释框架,科学史也是。
顾冬耀21:
03:
21
真正的科学史是要从负责和有真正批判意识的诚实的人那里获得。
读比较“真”的历史,我们才更能知道一切的来之不易,就像是〈哥本哈根〉后记中的那样。
历史对我们来说,还真是可贵的迷障。
陈柳依21:
03:
49
看到了近代自然科学方法与资本主义意识形态的关系。
马克思从辩证法的哲学入手奠定了资本主义批判的基础(他也是从经济学研究来完成的),同样是否也可以作为自然科学批判的力量源泉呢?
现代后现代科学批判思潮的“马克思性”大概就是这样来的吧。
丁祥明21:
04:
13
你们包场了
高英栋21:
05:
07
马克思主义知道中国的发展
范艳21:
05:
09
额?
丁祥明21:
05:
34
实践所表明的人的能动性和创造性,是一种既受自然制约,又受社会制约的主体的能动性,这个主体连同他的活动,一方面受外部自然和自身自然的制约,另一方面又受一定的社会物质条件的制约。
丁祥明21:
05:
36
正是这些制约着主体活动的自然因素和社会因素,为人的能动性和创造性的发展与发挥设置了界限。
要突破这个界限,就必须改变人们的物质生活条件和现实社会关系。
陈浩21:
05:
38
马克思说:
’辩证法在黑格尔手中神秘化了,但这绝不妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。
在他那里,辩证法是倒立的。
必须把它倒过去,以便发现神秘外壳中的合理内核“
徐伟21:
05:
42
马思是有错误的!
范艳21:
05:
49
理论要不断修正
李沁霏21:
06:
09
嗯,修正
陈柳依21:
06:
17
那理论于什么不妥的呢?
?
?
范艳21:
06:
29
结合时代的发展
徐伟21:
06:
54
取其精华
徐伟21:
07:
09
去其糟粕
范艳21:
07:
20
额。
。
李沁霏21:
07:
22
糟粕
陈柳依21:
07:
31
请问精华有些什么?
高英栋)21:
07:
35
共产主义理想是能够实现的崇高理想。
共产主义是人类发展史上一种崭新的社会制度。
共产主义社会将是物质财富极大丰富、消费资料按需分配、社会关系高度和谐、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的社会。
高英栋21:
07:
38
共产主义不是遥不可及、虚无缥缈的,但实现共产主义是一个漫长历史过程,需要进行长期不懈的奋斗,需要有步骤、分阶段地推进。
徐伟21:
07:
40
邓小平同志曾对我国所处的历史阶段作出正确的分析和判断。
他指出:
“社会主义本身是共产主义的初级阶段,而我们中国又处在社会主义的初级阶段,就是不发达的阶段。
”社会主义初级阶段理论是对马克思关于社会发展阶段理论的创造性发展。
范艳21:
07:
57
注重生产力和社会的关系
李沁霏21:
08:
03
辩证法
陈柳依21:
08:
12
啥辩证?
李沁霏21:
08:
14
的思维方法
李沁霏21:
08:
18
一分为二
陈浩21:
08:
20
辩证法,在其合理形态,引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖,应为辩证法对现存事物的肯定理解中,同时包含对现存事物的否定的理解,及对现存事物的必然灭亡的理解,辩证法对于每一种既定形式都是不断的运动中,因而也是从他的暂时性方面去理解:
辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,他是批判的和革命的。
陈柳依21:
08:
27
这个都知道。
丁祥明21:
08:
46
实践是检验真理的唯一标准
顾冬耀21:
09:
05
马克思主义哲学变革的实质是,在于要求现实的,历史的,具体的视角来分析社会生活,其方法论的前提是黑格尔辩证法与费尔巴哈唯物主义的合理内核,其现实基础和理论源泉则是人类历史和现代资产阶级社会的全部实践。
郄继状21:
09:
20
嗯
丁祥明21:
10:
19
马克思主义是很多思想的激烈碰撞,思想与思想的结合、
郄继状21:
10:
27
不错
丁祥明21:
10:
37
恩
龚兴科(1565277635)21:
11:
25
“他不能把世界理解为一种过程,理解为一种处在不断的历史发展中的物质”,恩格斯把这归结为反辩证的思维方法。
高英栋21:
11:
38
从整个历史上看,马克思主义是资本主义时代的产物
陈柳依21:
12:
13
对社会主义时代有意义吗?
徐伟21:
12:
28
马克思主义具有强大生命力,对后世有重大意义
陈柳依21:
12:
33
对,它所阐发的历史唯物辩证法无疑使代表人类思想的最高成果
徐伟21:
12:
57
对中国特色社会主义起到了引导作用
丁祥明21:
12:
58
恩。
不错
陈柳依21:
13:
03
嗯嗯同意
孙辉宇21:
13:
16
嗯嗯
李沁霏21:
13:
38
学习马克思得在学习上开拓创新
范艳21:
13:
53
虽然不是最伟大,但对于中国却是最正确
李沁霏 21:
14:
05
工作上思想上与时俱进
丁祥明 21:
14:
09
我们可以从马克思历史性实践方面进行讨论
陈柳依21:
14:
11
马克思的阶级斗争学说和暴力革命思想是极端革命思想,只有在极端的社会环境,包括极端贫困和极端压迫的情况下起作用
陈柳依 21:
14:
18
马思最正确吗?
我看未必吧。
。
李沁霏 21:
14:
19
不断学习改进马克思主义
顾冬耀 21:
14:
25
根据对马克思主义哲学以社会历史为主题的特征,该书也把马克思主义哲学叫做 辩证的历史的唯物主义
范艳 21:
14:
27
结合中国国情
顾冬耀 21:
15:
00
对于走进新世纪的中国共产党人来说,坚持马克思主义不仅是一种政治职责,而且是一个理论任务。
甚至在某种意义上,理论坚持的重要性更为突出
李沁霏 21:
15:
00
马克思主义本身是科学社会发展的产物
顾冬耀 21:
15:
10
随着社会生活的迅速变化,马克思主义理论正面临着一个巨大的发展。
现实的理论情境告诉我们,只有在坚持马克思主义的前提下才能真正发展
范艳 21:
15:
26
是社会发展的重要产物
孙辉宇 21:
15:
53
只有坚持马克思主义,并随时用实践检验才可以
陈柳依 21:
16:
07
恩恩。
丁祥明 21:
16:
28
马克思先使用这讯来批判现实
顾冬耀 21:
16:
40
对于走进新世纪的中国共产党人来说,坚持马克思主义不仅是一种政治职责,而且是一个理论任务。
顾冬耀21:
16:
45甚至在某种意义上,理论坚持的重要性更为突出。
随着社会生活的迅速变化,马克思主义理论正面临着一个巨大的发展。
高英栋 21:
17:
07
用经济来批判资本主义
顾冬耀 21:
17:
12
在新的千年、在当前语境中,如何有效推动与发展马列文论研究已经成为一个迫切需要我们进行思考的问题。
顾冬耀21:
17:
17
这个问题应该有两个基本的方面或维度:
一是我们要研究和发展什么样的马列文论,二是要怎样研究和发展马列文论,要对这两方面的问题作出正确回答,都需要我们"走进马克思"。
陈柳依 21:
17:
40
"走进马克思"是对"回到马克思"的更进一步的深化,它既是指"走进"经典作家语境中的文本和思想,更是指"走进"经典作家及其著作所体现出来的立场与精神。
陈浩 21:
18:
49
当代是科学权威无处不在的时代,马克思起到了资本主义权威的重担
陈柳依 21:
19:
19
什么叫“起到了重担?
?
”
顾冬耀 21:
19:
52
不懂
李沁霏 21:
20:
33
科学也有他解释不到的地方啊
郄继状 21:
20:
42
中国人从小被灌输了对马克思错误的认识
陈柳依 21:
21:
00
什么错误认识?
郄继状 21:
21:
12
中国神化了马克思的思想
高英栋 21:
21:
34
现代文明的历史是人类自身从认识到构建的历史。
李沁霏 21:
21:
35
准确说对马克思的崇拜
陈柳依 21:
21:
37
这个貌似有
郄继状 21:
22:
04
认为唯物主义是看待和解决世界上所有问题的正确方法
丁祥明 21:
22:
22
马克思思想也有局限性
陈柳依 21:
22:
22
精辟
陈浩 21:
22:
48
马克思主义在中国应该结合中国国情
郄继状 21:
23:
30
中国为了自己的利益所以神化了马克思,片面地解释和利用马克思的思想
范艳 21:
23:
35
精癖
李沁霏 21:
23:
36
这需要在实践中检验,我们也必须以批判的看待马克思
孙辉宇 21:
23:
44
嗯
顾冬耀 21:
23:
53
嗯
陈柳依 21:
24:
01
当然要结合国情。
不然会出问题的,像大跃进时期,错误导致后果很严重
高英栋 21:
24:
32
毛泽东思想,邓小平理论,三个代表重要思想都是马克思的中国化
顾冬耀 21:
24:
37
那已经脱离国情了
郄继状 21:
24:
48
马克思在中国是被作为工具使用的,错误不在马克思,而在我们的领导人身上
高英栋 21:
24:
54
在这方面中国做的还行
徐伟 21:
24:
57
马克思主义是人类思想的结晶,是科学的理论体系,具有巨大的理论指导意义和旺盛的生命力
丁祥明 21:
25:
34
马克思思想应该随着时间的发展而不断创新的
李沁霏 21:
25:
35
神化某些理论是执政党惯用的手段
孙辉宇 21:
25:
46
同意
陈柳依 21:
25:
50
对
范艳 21:
26:
00
不反对
郄继状 21:
26:
03
我觉得讨论马克思主义思想在中国是完全没有意义的,屁民的话语权无限等于零
陈浩 21:
26:
12
那是在精神上统治
李沁霏 21:
26:
22
太偏激了
李沁霏 21:
26:
55
这是一种手段.无关对错
郄继状 21:
27:
31
我认为共党的手段很正常
顾冬耀 21:
27:
50
当政者不采用这样的手段
顾冬耀 21:
28:
04
如何起到统治的母的
郄继状 21:
28:
24
为了国家的利益,我们可以抛弃大多数道德底线和人权
李沁霏 21:
28:
35
手段是必须的
陈柳依21:
28:
43
那是说马克思思想被利用了么
李沁霏21:
28:
46
不不不
高英栋21:
28:
48
可是不可否认马克思主义确实在中国起到了作用
陈柳依21:
29:
08
嗯,是起到了很大作用。
陈浩21:
29:
16
什么作用
郄继状21:
29:
21
作为一个工具,被曲解的马克思主义很好用
丁祥明21:
29:
33
统治的作用
李沁霏21:
29:
36
国民有统一的价值取向便于管理
高英栋21:
29:
45
恩
郄继状21:
29:
48
当然好用,不然共党不会用这么久
龚兴科21:
29:
53
自然观对世界观、人生观的影响是基础性和决定性的。
因而当代思潮的溯源梳理或者批判工作不得不追究到自然科学甚至直接到物理学。
李沁霏21:
30:
09
我们不能否认了马格斯主义的正确性
郄继状21:
30:
44
问题是在中国,马克思主义被片面看待,错误理解
高英栋21:
30:
51
但要及时创新。
与时俱进
陈柳依21:
31:
44
与时代共进退
孙辉宇21:
31:
56
嗯
丁祥明21:
32:
03
何来的退?
陈柳依21:
32:
19
前进。
李沁霏21:
32:
43
在中国马克思确实片面了~国民被错误引导
顾冬耀21:
32:
49
向钱进。
。
。
郄继状21:
32:
50
成为了中国的遮住布和画除的饼,用于洗脑的工具。
在某种意义上,灌输给学生某种政党的思想是侵犯人权的体现
李沁霏21:
33:
03
!
顾冬耀21:
33:
28
别这么愤青
陈浩21:
33:
46
马克思主义是现在发展的指导理论,至少现在是
郄继状21:
33:
50
马原课的存在本身就是不合理的……
龚兴科21:
33:
55
科学太需要被刨根问底,追根溯源了。
假设脱离了人和人的需要,科学何以存在?
科学何以可能?
以一种“科学”赋予我们的批判态度和怀疑精神去抄科学本身的家底,是我真正要去做的事情。
龚兴科21:
34:
10
正像马克思那个时代,资本的权威主宰着一切,脱离了资本什么都不能完全被说清,当代便是科学权威无所不在的时代,每一个真正成为困惑的问题,背后都有这两位权威的影子在跳跃。
马克思扛起了批判资本权威的重担,我们怎么可以在避开“科学”的环境下言语呢?
李沁霏21:
34:
24
我们需要这样的理论思想
李沁霏21:
34:
40
马克思主义有他存在的必要性
陈浩21:
34:
46
什么才是正确的,让大家的思想百花齐放,然后出现许多观点,这样好是好,可这样不利于团结,中国人口众多,总需要一种统一的信仰
高英栋21:
34:
47
恩
李沁霏21:
35:
00
恩恩
高英栋21:
35:
01
对
顾冬耀21:
35:
16
yes
李沁霏21:
35:
23
国民需要统一的价值取向
陈浩21:
35:
24
还是相信马克思吧
陈柳依21:
35:
36
。
。
郄继状21:
35:
45
这是对思想的强奸!
丁祥明21:
35:
50
马克思主义目前还是挺重要的
陈柳依21:
35:
53
你和马克思去聊会?
谈?
李沁霏21:
36:
08
我们只能说马克思有其局限
李沁霏21:
36:
19
不能全盘否定
郄继状21:
36:
51
但也不能全盘接受
顾冬耀21:
37:
10
信不信马克思对我们的生活几乎没有关系。
。
。
李沁霏21:
37:
17
我们现在还在社会主义初级阶段
李沁霏21:
37:
25
不不不
孙辉宇21:
37:
31
有关系
顾冬耀21:
37:
40
。
。
。
郄继状21:
37:
51
在不损害国家利益的基础上,我们要保留自己思想的自由,这是社会进步的源动力
李沁霏21:
38:
09
社会存在问题需要我们级下一代下下代共同努力
陈浩21:
38:
18
要和马克思有关啊
高英栋21:
38:
26
恩
高英栋21:
38:
34
辩证的观点
顾冬耀21:
38:
45
大家回归原题
李沁霏 21:
39:
24
你的观点呢
丁祥明 21:
39:
25
自我肯定
李沁霏 21:
39:
46
言论自由
李沁霏 21:
40:
37
社会需要更多敢于说出真话的人~就是缺少愤青、
陈浩 21:
41:
07
知识就是力量这句口号
陈柳依 21:
41:
37
马克思主义对社会发展有好有坏,但总的来说,利大于弊。
所以大家对于马克思主义要有一定的了解。
要明白其内在含义。
陈浩 21:
41:
46
其实并不像被我们顶礼膜拜的那样
陈浩 21:
42:
44
从批判非科学认识的假象知识开始思考
李沁霏 21:
43:
18
像古时候各类思想百花齐放的现象已经很少出现了
陈浩 21:
43:
23
真正的科学史是要从真正批判意识那里获得
陈柳依 21:
43:
51
像马克思那个时代,资本的权威主宰着一切,脱离了资本什么都不能完全被说清,当代便是科学权威无所不在的时代,每一个真正成为困惑的问题,背后都有这两位权威的影子在跳跃。
马克思扛起了批判资本权威的重担,我们怎么可以在避开“科学”的环境下言语呢?
李沁霏 21:
44:
20
科学到底是什么
李沁霏 21:
44:
39
科学可以解释一切么
陈柳依 21:
44:
45
科学就是推动社会进步的动力
高英栋 21:
45:
40
科学是要经过验证的
龚兴科 21:
45:
56
科学似乎从来就没有那么纯粹过。
如果“理性”和“现象”产生不可调和的分歧,科学会倒向哪一边呢?
它在历史中经历了不少这样的洗刷,艰难成长到今日,不得不说是很强大的了。
郄继状 21:
46:
08
嗯
李沁霏 21:
46:
25
我们拿什么评定我们的信仰是正确的~我想我钻牛角尖了
陈柳依 21:
46:
38
党中央
郄继状 21:
46:
49
不需要信仰
高英栋 21:
47:
14
这和信仰有啥关系
李沁霏 21:
47:
28
我们一直信仰着大多数人的信仰
郄继状 21:
47:
31
需要的是底线,而不是信仰。
陈浩 21:
48:
09
偏了
高英栋 21:
48:
16
太偏了
李沁霏 21:
48:
29
底线与信仰不觉得某方面是共通的吗
郄继状 21:
48:
38
不
李沁霏 21:
48:
46
你的信仰决定了底线
高英栋 21:
48:
47
要不就去看马克思的书
郄继状 21:
49:
40
底线有关人性,而信仰是神性
顾冬耀 21:
50:
00
!
李沁霏 21:
50:
11
我不懂
陈柳依 21:
50:
12
都是哲学家啊
高英栋 21:
50:
28
插不上话了
郄继状 21:
50:
44
底线真实可感,信仰则站在制高点
陈柳依 21:
51:
02
好了,总结一下,要支撑起一个强大的现代化国家,除了经济、制度、科技、教育等力量之外,还需要先进的强有力地文化力量。
所以马克思主义对中国社会的发展必不可少,当然我们也要取其精华,发扬本国所具有的优势,才能是社会更好、更快的发展。
孙辉宇 21:
51:
34
成为手握马克思主义武器的无产阶级斗士
陈柳依 21:
52:
25
真心厉害
陈浩 21:
52:
40
接下来一个人说一句对此书最有感触的话
陈柳依 21:
53:
03
总结了,,,孩子们
郄继状 21:
53:
25
推荐观看1989纪录片╮(╯▽╰)╭
李沁霏 21:
53:
34
我们要成为成为手握马克思主义武器的无产阶级斗士
顾冬耀 21:
53:
39
信马克思,得永生
郄继状 21:
53:
50
我们要在马克思主义思想的照耀下茁壮成长
陈浩 21:
54:
09
换一句
陈柳依 21:
54:
33
马克思先用哲学来批判现实,在用经济学来批判人文主义
郄继状 21:
54:
54
我们是祖国的花朵,我们要把马克思主义当做最好的有机肥料,茁壮成长
李沁霏 21:
54:
01
在马克思主义思想的照耀下茁壮成长~你也没茁长啊
顾冬耀 21:
55:
02
我们要成为成为手握马克思主义武器的无产阶级斗士
丁祥明 21:
55:
06
哈哈
范艳 21:
55:
15
额。
。
。
丁祥明 21:
55:
17
马克思笑了
龚兴科 21:
56:
01
马克思主义引领我们不断进取!
顾冬耀 21:
56:
12
科学就是推动社会进步的动力
范艳 21:
56:
31
马克思主义是指导思想
丁祥明 21:
57:
00
马克思好棒
陈浩 21:
57:
09
丁祥明,,,换一句
高英栋 21:
57:
13
历史的总体发展本身就是人类对自身的辩证认识,无论是否存在历史真理,我们都要对马克思献上崇敬
顾冬耀 21:
57:
28
科学就是推动社会进步的动力
李沁霏 21:
57:
54
!
!
!
!
顾冬耀 21:
58:
11
我想想
郄继状 22:
00:
08
马克思原来也是信教的,可见只要与时俱进,才能获得成功╮(╯▽╰)╭
顾冬耀 22:
00:
12
对于走进新世纪的中国共产党人来说,坚持马克思主义不仅是一种政治职责,而且是一个理论任务。
甚至在某种意义上,理论坚持的重要性更为突出
顾冬耀 22:
00:
23
随着社会生活的迅速变化,马克思主义理论正面临着一个巨大的发展。
现实的理论情境告诉我们,只有在坚持马克思主义的前提下才能真正发展
陈柳依 22:
01:
05
马克思的历史科学与他自身的历史抽象方法的断裂,使他意识到一种实证性的历史哲学史无法胜任改变世界的重任的
范艳 22:
07:
31
马克思主义是马克思的产物,后人可以学习、借鉴..当然他也有局限,不可把他当做一味良药.我觉得我们老师很崇拜他耶
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