浅谈时事评论文本的呈现技巧.docx

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浅谈时事评论文本的呈现技巧

浅谈时事评论文本的呈现技巧

  与一般作品文本呈现的要求一样，时事评论文本的呈现离不开话题的选择、写作角度的选定、文本的整体构思和文本形式呈现的途径。

 时事评论文本的呈现要特别注意把握以下技巧。

一、评论选题能“一针见血”

时事评论文本的呈现，离不开选题，选题是解决“写什么”的问题。

“写什么”也就是“选什么题材来写”“选什么事来写”“选什么话题来写”。

就时事评论而言，“时事”不仅是文本呈现的前提，也是文本呈现的基本要求。

时事评论的文本是否有的放矢谈问题、是否开门见山摆观点，是衡量文本质量好坏的基本标尺。

所以，面对多元呈现的时事，“一针见血”是关键。

这里所说的“一针见血”，就是要求文本能“缘事而发”“抓住新闻事件，紧扣时代脉搏”“针对性强”。

强调时事评论要见事见物，不能无的放矢、无病呻吟，放空枪、打乱炮。

时事评论的对象是事实、事件，这些事实、事件，很多都是当下发生的。

在现实社会生活中，事实、事件是丰富多彩、层出不穷的，众多社会的热点、焦点、疑点、难点所隐藏的现实社会生活，都是时事评论的优质资源。

“事事皆可入评论文章”，使得国内政治、经济、文化、法律、军事、食品安全、医疗保健、民生关切、健康娱乐等都成为时事评论选题的内容，中国与各国的外交，外国的政治、军事、风土人情等也可以用时事评论来呈现。

时事评论的选题要做到“一针见血”，文本的呈现首先要有两个前提：

一是必须是“时事”，当然，如前文所述，也不能片面去理解时事。

二是对时事的呈现是真实的，不是断章取义、曲解甚至故意歪曲时事。

时事评论有了前面的两个前提，还是不够的，要想“见血”，就要敢于冲着社会关注的热点、难点、焦点和疑点问题去写，所谓“明知山有虎，偏向虎山行”。

不敢碰热点题材，时评就会失去生存的价值和意义，因为时评的使命，本就是为了解决各种各样的社会问题；不敢碰热点题材，时评评论的作者就是个失败的创造者。

要想“见血”，还要有呈现热点、难点、焦点和疑点的智慧，可以通过历史事件、人物观点等来表达自己的意图，王安石当年在给司马光的《答司马谏议书》中，以“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已，盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”，用盘庚迁都的典故来呈现自己的坚定信念，表达自己决不放弃改革的决心，强调自己的所作所为是为了民生，历史会证明自己的正确性。

但文本字面却一字未提。

态度坚决而文本呈现又不失和气，就是典型的智慧，值得现代人去学习。

要想“见血”，还要有文本呈现的勇气和胆识。

说真话是需要勇气的，有些题材，受时代政治、社会、习俗等方面因素影响，也可能为时代语境所不容，如果需要说出来，就必须有坚执的勇气。

当然，不同时段，要考虑到历史的局限，采取慢慢释放的方式，甚至可以寻找“融释”的机缘，这样才能最大限度发挥时事评论文本的价值，有时事评论文本呈现总比不说话好，温火慢炖也能烩出一锅好菜，温水煮青蛙有时是大愚中的大智，关键是看问题的角度。

时事评论文本的选题关键是要关注现实，对现实中发生的事情、出现的问题，有敏锐的观察、独立的思考、准确的判断和长远而独到的眼光。

社会现象呈现的方式五花八门，异常精彩，我们既不能熟视无睹、漠不关心，也不能人云亦云、跟风叫卖，要透过现象看本质、拨开现在看长远、透过迷雾看真相。

如现在的文化产业观光，时事评论《诗和远方要多花些心思去抵达》就比较独到，作者准确抓住了问题的本质。

文本呈现的是：

随着电视剧《白鹿原》的热播，滚烫的资本涌入白鹿原这个仅200多平方公里的地方，至少六个以“白鹿原”为主题的特色文化旅游项目拔地而起。

然而，这些民俗村除了陕西小吃，几乎没有卖点。

连排成片的仿古建筑群因为太相似，如今只剩了荒草丛生。

在激烈的竞争之后，这些项目有的只能勉强维持，有的则已关门大吉。

评论针对文化产业的尴尬现状，提出在我国居民消费快速转型升级的阶段，我们对文化旅游项目要怀有对文化品牌的敬畏、要有日复一日的深耕，这样才能对得起见识和品位不断提升的消费者。

这篇评论文本的呈现，从白鹿原的文旅项目出发，推而广之到全国所有文旅项目，面对当下文旅产业过度追逐资本、搞假古董、欺骗消费者、兴“一锤子买卖”、模仿冒牌等现象，具有棒喝的作用。

二、写作角度要“别出心裁”

好的选题还要有文本呈现的好的角度，有些事件从不同角度看，往往呈现出千差万别的色彩，这就要注意“一粒花里看世界，半瓣花上见人情”。

有了好的选材，“如何写”“写什么”，是需要费一番大工夫的。

要呈现好的时事评论文本，写作时“别出心裁”选角度很重要。

选角度好比爬山，爬平庸的无特点的“山”，会耗磨无谓的时间和精力。

平庸的无特点的“山”，难见新奇。

“山不在高，有仙则名”，有些“小山”，别看不高，但很有特点，写起来也很有意思。

苏轼言：

“到苏州不游虎丘，乃憾事也!

”其实虎丘只有30多米，但“小山”人文底蕴丰厚，“爬”起来也很带劲！

时事评论要爬这类有特色的“山”，就需要精挑细选“山”，寻找爬山的路径，寻摸山的与众不同，这样才能看到风景，显出特色。

也就是说，选择角度，一靠选择，二靠发现，三靠自己独到的体会和认知，自己要有代入感、要感同身受，“美总是存在的，关键是发现”。

时事评论《高考后的暑假，很珍贵》，就以一个独特的角度，呈现了高考后对全体考生的寄语。

这篇评论既没有对考生可能的因高考失意去一味地鼓励，也没有对考生面对的各种安全问题去提醒，而是希望考生在这个不一样的暑假放松、实践、思考、规划，准备开启一个新鲜充实的“我的大学”。

文本结合各种考生现状提出：

要让考生学会感恩，尽量为还不富裕的家庭添砖加瓦；用一个准成年人的姿态打量世界、回馈家庭，用心享受自由支配的时间、成长的喜悦、亲情的滋养；在这样一个难得拥有的奢侈时间，除了自由自在地拥抱阳光、运动、自然，也值得去零距离接触社会与世界，尝试满足奇思妙想，体味应有的责任担当；让孩子为自己的兴趣做回主，让“慢”下来的这些大孩子，在没有功利的前提下，尽情探索、了解、享受、创造，哪怕是贪玩忘食、打球打到天黑才回家，哪怕是跑到郊外观察星河、“没大没小”地与师长辩论，抑或是读几本“无用”的书。

总的来说，就是让这些高考学子“放飞想象的翅膀，释放创新的能力，不仅让上一阶段的句号画得更加圆满，更能为下一段旅程写下充满魅力的冒号”。

文章论据充分，论点明确，给人耳目一新之感。

好的角度不仅需要靠选择和发现，还要特别培养思维。

思维的生态构建是时事评论展开的重要视角，学会“切蛋糕”对角度非常重要。

如时事评论《要学会“照镜子”》，文本从为什么要学会“照镜子”、照什么样的“镜子”、谁来“照镜子”、照了“镜子”后怎么办来评论群众路线教育实践活动中的“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，运用纵向思维的构建方式，一下子使得文章的论述具有了力度。

角度“别出心裁”不是指故弄玄虚，实际上是要求文本呈现要体现独特性。

一个事件，可以从不同角度去解读。

如南京江宁有一个爱情隧道，爱情隧道是利用一段穿越树林的厂矿企业的铁轨而建的，这段铁轨现在还在使用，只不过随着城市的扩容，其使用效率大为降低。

从当初评论呈现的角度看，可以有：

政府积极化解舆情、构建新型城市旅游名片、记住乡愁、乡村生态保护等，选择什么样的评论话题，这与评论文本呈现的样式、主题、时代语境乃至媒体诉求等都密切相关。

角度独特的判断标准是以文本呈现的时代性、独特性和深刻性作为衡量的要求。

由于时事评论的独特性，要实现时事评论文本的“价值+”效应，时事评论的写作角度就应该着眼大局，既要把握言论的整体引导方向，放眼苍穹，同时也要选择踏实看地，从基层群众的角度出发，以包容心对待“异质思维”，真正反映群众的心声、传导群众的诉求。

三、行文运笔多“事理结合”

时事评论的文本呈现还需“事理结合”，这里的“事”，就是“时事”，而“理”，就是文本呈现时要做到言之有理，言之有据，言之有序，自圆其说。

言之有理，我们说写作时评要“以道理为准绳”，就是要敢于并善于亮明你的观点，说出你的道理。

只有说得有道理，才能以理服人，这叫做“有理走遍天下”。

言之有据，就是时评三要素“论点、论据、论证”中的“论据”，是“以事实为依据”“事实胜于雄辩”的要求和过程，是使时评写得有理有据、不容置辩、令人信服的必然要求。

言之有序，是指行文的秩序，是起、承、转、合的规范与要求。

就是时事评论的话语要有章有法，讲究规矩，符合逻辑。

先说什么，后说什么，用什么样的道理讲清问题，选择什么样的论据来展开议论，这些都要在写作中得到充分的呈现。

时事评论从行文的结构讲，一般要遵循“三有”原则，即“有情况、有分析、有对策”。

“有情况”也可以说有背景，实际上就是时事评论的引子、新闻事件、社会热点或具体话题。

这是议论的出发点，也是明确时事评论“有的放矢”“一针见血”的关键。

时事评论文本的呈现，要以时事作为论述的前提。

这些时事多是文本呈现者对现实的理性思考，这些情况可以是国际时事，可以是国内时事，可以涉及国家的大政方针，也可以是市井百姓鸡毛蒜皮、平常生活的小事。

就一些“大事”呈现的时事评论，可以宣教社会政策、弘扬社会正能量、打造社会共同进步的舆论环境。

这类时事评论文本的呈现，会从“大事”中条分缕析出角度，再去详做分析。

如《解开一切束缚科技创新的绳索》，其针对的现实问题是：

一段时间以来，“论文数数”“打酱油的钱不能用来买醋”“科学家被逼当会计”和“给人才贴上‘永久牌’”标签等问题；《国际救援，见证守望相助的力量》，情况是：

近日，被困泰国坦銮洞穴的少年足球队员及教练共13人全部获救，向世人展现了国际救援合作的强大力量。

一场持续18天的生死营救，各国救援力量上千人参与，救命的不仅是各种新科技手段，更有来自全世界的专业和爱心。

因为这些“情况”都是新近发生的、大家耳熟能详的甚至可能是熟视无睹的，对这样的情况发表评论，就有一种身临其境、浑身出汗的感觉。

“小事”也是重要的评论“情况”，而且“小事不小”，因为这些小事我们天天见到，时时听到，对这类事情谈看法、作思考、讲对策，就比较容易发挥文本的作用，呈现文本独特的魅力。

如《让老年人远离网络谣言》，开端复述了针对老年人的网络谣言的泛滥现象：

“少盐有时候真的会致命”“白米饭是垃圾食品之王”“电吹风用好了能治疗鼻病”……打开微信朋友圈，形形色色的传言令人眼花缭乱，给不少人带来困扰。

据统计，“微信辟谣助手”上线至今，已辟谣110余万篇文章，而相关网文传播的主要目标群体正是老年人。

文本针对老年人这一网络谣言“易感人群“，分析了这类谣言“无根据的事例+不严谨的论述+不科学的结论”的破绽，提出政府部门、新闻媒体等相关机构，有责任采取通俗的表达方式、灵活的沟通手段，积极解疑释惑、传播科学知识，把“银发族”渴求的信息送到他们身边，网络平台应完善制度、加强监管，及时将披着科学外衣的各类谣言扼杀在萌芽状态，全社会要群策群力，帮助老年人摆脱网络谣言的侵扰，走进一个更加清朗的网络新天地。

由于这类事件在老年人群体中似乎见怪不怪，评论文本一经呈现，其价值就体现出来。

“有分析”，就是对自己观点的独到剖析。

剖析的关键，一是要讲清楚自己观点呈现的理由，自己为什么要下这样的结论、下这样的结论的依据是什么；二是要讲清楚文本背景所涉事实、事件产生的原因，回归时事本身，挖掘时事背后不同层次、不同时期、不同对象、不同主体的原因；三是剖析影响，评点得失，以多元的视野冷静客观分析事件本身的意义或危害。

“有对策”，实际上是解决问题的考量，是对问题的化解，是希望读者从中能悟出哪些道理，如何去面对问题并克服问题，形成动力，推动问题的解决，推动各项工作的开展。

当然，“三有”如何选择、如何呈现，这要看评论者的功力和评论文本呈现的诉求了。

“文似看山不喜平”，时事评论文本呈现时，行文运笔也要有波澜、多变化，要善于全面看问题、辩证看问题，观点和结论不能一棍子打死，语言绝对，非此即彼。

客观世界是千变万化的，千篇一律也是违背客观规律的。

“事理结合”要考虑理据的多样性。

作为论据，既可以是相对具象的事理，也可以是相对抽象的事理；既可以是历史性事理，也可以是现实性事理；既可以是客观性事理，也可以是假想性事理。

如《人民日报》时事评论《感恩丰收，展望乡村振兴美景》，所举例证“陕西岚皋，桂花村村民在有着300年历史的古梯田上比赛打谷；云南禄丰，科甲村里摆起了长街宴，品东河米、吃稻花鱼，村民与游客品尝丰收硕果；黑龙江依兰，刚刚下了收割场的农民跑团继续把汗水挥洒在‘丰收半程马拉松’的跑道上……秋分时节，山南海北的农民兄弟第一次迎来了属于自己的节日：

中国农民丰收节。

大家用各种方式诉说丰收喜悦、庆祝五谷飘香、盼望国泰民安”，选择陕西、云南、黑龙江三地农民庆祝丰收的景象。

而同文“‘稻花香里说丰年’，自古以来，农民就有庆祝丰收的传统。

先民曾以秋收十月作为过年的吉日，甲骨文的‘年’字，就被认为是人举着成熟庄稼的形象。

在广袤的沃土上，藏族的望果节，彝族的火把节，潮汕地区祭拜五谷神位，广西家家户户以糍粑送客，各民族、各地区逐渐形成了各具特色的丰收习俗。

虽然形态不同，但麦浪滚滚、粮食满仓是共通的吉祥意象，共话农桑、共享硕果是人同此心的节令活动。

”评论古今结合，区域融合，民族谐和，体现事理的多样性。

“事理结合”要考虑议论的多元性。

议论既可以从特性出发，阐述观点的涵义、性质、内涵等，也可以从功能出发，剖析影响，做出评析。

如《感恩丰收，展望乡村振兴美景》“把累累硕果转化为真金白银，把收获之喜扩展到精神之愉，是丰收节的题中之义”“农民是丰收节的主角，但这台大戏需要城乡共同唱好。

城市居民足不出户，循着农产品线上购物节的窗口，就能感受到节日的喜庆气氛；更多居民在丹桂飘香、蟹肥菊黄的时节来到农村，享受采摘的乐趣，品尝新鲜的物产，体验原生态的民俗。

城市参与丰收节，寄寓了对于那山、那水、那田的乡愁，传递了勤劳质朴的良好品行和‘劳动创造幸福’的生活理念；而乡村旅游、特色农业催生出广阔的市场，也喻示着城乡协同发展、共创美好生活的希望之路”，这种剖析的方法，就是采用了功能论，剖析丰收节的宏大作用，来具体评价设立丰收节的伟大意义。

“事理结合”要考虑结合方法的多重性。

可以对论据采用切割法，同一段事理在不同剖析文字之间反复使用，也可以单独使用。

可以将论据涵盖于议论之中，也可以将事理单独罗列，最后画龙点睛，以事理折服人心。

四、文本呈现需广开途径

近年来，传播格局的剧烈变化，带来了很多文体传播方式和传播途径的嬗变。

作为一手连着传统写作，一手连着社会关切的时事评论，文本的呈现不仅需要传播形式增量、表达方式变量，还需要保持文本价值放量。

作为一种特殊的文体，时事评论文本的呈现，需要特别适应这样的变化，充分考虑文本的社会影响力。

时事评论的篇幅可长可短，在这样一个自媒体时代，人人都是评论者、人人都是评论的发布者，人人都是对评论再评论的参与者。

区别于其他的文体写作要求和文本呈现途径，时事评论几乎在任何场合都可以以各种方式充分展示出来，这种广而告之的特性，也使得时事评论文本呈现的途径与自媒体时代的各种载体几乎可以同步。

正如时事评论《把评论嵌入时代“信息流”》所说的，媒体融合的根本在“内容+”，评论的媒体融合之路，根本在于“价值+”，而“价值+”的途径，也就可以让时事评论融入“互联网+”时代，迈向“评论众筹”模式。

而时事评论的因时性和文字篇幅的多样性，无疑为这种大众众筹寻找到独特的机会，并使得“价值+”呈现几何级数的增效。

时事评论的作用发挥一是来源于其鲜明的观点，二是来源于其不拘一格的形式，三是来源于无处不在的文本呈现途径。

所以，对时事评论而言，不仅要考虑写作的问题，更要考虑文本呈现的方式和途径的问题。

比如，从文本呈现的方式来说，除了有文字版，还可以结合一些漫画版、图片版等。

从呈现的途径来说，既可以通过纸质媒体，更可以通过电子媒介。

而电子媒介则往往对时事评论文本的传播具有即时性，其传播的速度更快，传播的力度更大，传播的群体更多，自然会放大时事评论“价值”的增量。

时事评论文本呈现，一是要抓住金话筒，利用好主阵地，紧扣主旋律，讲好“主要的故事”。

这个阵地不能丢。

二是要把文本呈现与科技进步紧密结合，改变传统“等你选择看”的思维框框，主动、多元、灵活推送各种时事评论文本。

三是要研究并抓住主流阅读群体。

任何作品都会有不同的阅读群体，不同阅读群体往往会体现在不同的阅读兴趣、阅读方式、阅读途径、阅读习惯等。

时事评论的文本呈现要充分考虑主流阅读对象、不放弃一般阅读对象。

当下，时事评论对社会的高度关注必然会引发社会年青群体的关注，因为未来是属于年青人的。

时事评论文本的呈现要更多适合年青人的“口味”，话语表述要更加注重灵活自由，欣赏习惯要主动适应年青对象，话语呈现要图文并茂，主动适应读图时代和融媒体平台的审美诉求。

如现在的所谓“官宣体”“锦鲤潮”，都可以充分融入时事评论的话语体系中。