精品解析天津市七校静海一中宝坻一中杨村一中等学年高三上学期期中联考语文试题解析.docx
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精品解析天津市七校静海一中宝坻一中杨村一中等学年高三上学期期中联考语文试题解析
2020年天津市七校(静海一中、宝坻一中、杨村一中等)高三上学期期中联考语文试题
出题人:
宝坻一中静海一中
本试卷分为第I卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分,共150分,考试用时150分钟
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上。
答卷时,考生务必将答案涂写在答题卡上,答在试卷上的无效。
祝各位考生考试顺利!
第I卷
注意事项:
1.每小题选出答案后,用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号
2.本卷共12小题,每小题3分,共36分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。
一、(12分)
阅读下面一段文字,完成下面小题。
那时是晚九点多钟,这一场动人心弦的舞蹈,持续了两个多小时。
她一边舞着,一边将自己身体内多年存储的精华,慷概地_______,耗散殆尽,就像是一位从容不迫地走向刑场的侠女。
那是她一生中最辉煌的时刻,但辉煌仅有一瞬,死亡即将接踵而至;她的辉煌亦即死亡,她是在死亡的阴影下到达辉煌的。
那是一种壮烈而凄惋之美,令人触目惊心又_______。
昙花一现几乎改变了时间惯常的节率,等待开花的焦虑,使得时间在那一刻曾变得无限漫长;目睹生命凋弊的无奈,时间又忽而变得如此短暂。
唯其昙花没有果实,花落花谢,身后是无尽的寂寞与孤独,她的死亡便成为一种不可_______的生命,成为无从寄托的、真正濒临绝望的死亡形式。
盛开的昙花就那么静静地悬在枝头,像一祯被定格的胶片。
1.文中加点字的字音和字形,全都正确的一组是
A.动人心弦(xuán)存储(chǔ)慷概(kǎi)
B.耗散殆(dài)尽辉煌(huáng)接踵(zhǒng)而至
C.凄惋(wǎn)触(chù)目惊心节率(lǜ)
D.凋弊(bì)濒(bīn)临一祯(zhēn)
2.依次填入文中横线处的词语,最恰当的一组是
A.倾洒怅然若失持续
B.挥洒茫然若失持续
C.倾洒茫然若失延续
D.挥洒怅然若失延续
【答案】1.B2.D
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对字音字形识记的能力。
对于一些易错字音字形,需课下仔细识记,也可总结一些易读错的字音易写错的字形进行强化识记;字音字形答题时可以根据词义来辨别,也可以根据词性来辨别。
A项,弦,应读作xián,慷概,应作慷慨;
C项,凄惋,应作凄婉;节率,应作节律;
D项,一祯,应作一帧;
故选B。
【2题详解】
本题考查词语的使用。
解答词语题,一般从以下地方思考:
一、逐字解释词语,把握大意;二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩;三、要注意词语使范围,搭配的对象;四、弄清所用词语的前后语境,尽可能找出句中相关联的信息;五、从修饰与被修饰关系上分析,看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
第一空:
倾洒,倾着洒下,沿着某些方向倾斜着撒下去完全洒尽;挥洒,挥毫洒墨,指运笔写文章、画画等。
在句中,挥洒更能写出昙花最后的“舞蹈”的美感,故选“挥洒”。
第二空:
怅然若失,指心情沮丧,像丢了什么东西;茫然若失,指精神不集中,恍惚,若有所失的样子。
在句中形容昙花凋谢给人的感受,更侧重于“怅然”,故“怅然若失”更合适。
第三空:
持续,延续不断;延续,绵延、继续,照原来的样子持续下去。
句中形容昙花的生命不可绵延,故选“延续”更合语意。
故选D。
3.下列各句中没有语病的一项是
A.为进一步拓宽选人视野,建立来自基层的公务员培养选拔机制,加大党政机关与国有企事业单位干部交流力度,中共天津市委组织部决定开展我市2019年公开遴选和公开选调公务员工作。
B.中国公安部交通管理局预测,今年中秋假期选择拼车、包车出游的情况将会明显增多。
有关部门也提示,假期出行务必要乘坐具有合法营运资质的车辆和人员,确保出行安全。
C.法新社报道,当地时间9日,摩纳哥成为欧洲以至全世界第一个实现5G全覆盖的国家,这是该国主要运营商摩纳哥电信基于华为的技术为基础实现的。
D.2019年《经济蓝皮书》指出,展望2019年中国投资趋于合理和稳定,消费形势相对乐观。
有望从2019年开始进入平稳回升的新阶段。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查病句的辨析与修改能力,要结合常见病句类型来分析语句。
常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。
如果遇到难以确定的选项,可以按病句类型一一衡量,也可以通过划分句子的结构来发现病因。
B项,“乘坐……人员”搭配不当;
C项,“以至”改为“乃至”;句式杂糅,删去“为基础”;
D项,成分残缺,“有望从2019年开始进入平稳回升的新阶段”前,加上“中国经济”。
故选A。
【点睛】高考对病句的类型明确界定为六种:
语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。
平时应把握考查要点并切实领会实质,有针对性地进行考点复习。
辨析病句方法:
1、语感审读法。
调动语感,在审读的过程中,从感性上察觉语句的毛病,即按习惯的说法看是否别扭,如别扭,则注意分析比较,明辨原因。
2、紧缩法。
去掉句子的枝叶部分(定、状、补)紧缩出主干,看主干是否有毛病,如果主干无问题,再检查枝叶部分。
3、造句类比法。
仿照原句的结构造日常用的句子,经过比较,有无问题便清楚了。
4、逻辑意义分析法。
有的语病从语法上不好找毛病,就得从概念使用、判断、推理方面考虑是否得当,看语句的前后顺序、句间关系是否合适。
4.二十四节气之一,惊蛰,在每年的公历3月5日或6日,我国古代将其分为三候:
“一候桃始华;二候鸧鹒(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。
”下列古诗词句与此三候最接近的是()
A.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
B.稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
C.风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
D.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
【答案】D
【解析】
试题分析:
其实题干所示的是春天这个季节,二十四节气“惊蛰”。
及其“三候”主要增加文化内涵。
A项,是用比喻,描写冬季之雪景;B项,“稻花飘香、蛙声一片”,是写炎热的夏季;C项,杜甫的《登高》联系下联,“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”中的“落木萧萧”,便可知是秋季;D项,春景。
二、(9分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
中国古代乡村社会普遍存在的祠堂,是古代中国人慎终追远的重要场所,彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。
礼是有秩序的爱。
祠堂以血缘之基,融道德、信仰、礼三者于一体,规范礼制,聚族祭祀先人,团结族人,表达共同的精神寄托。
中国古代的“宗族”,是指有宗子,行宗法制而聚合成的“血缘-政治”团体。
宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀,到南宋朱熹提出了“祠堂”这一名词,确定了祠堂祭祀的格局。
一个家族祭拜先祖,由宗子主持祭祀,叫敬宗;一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖,即收族。
宋明之后,甚至出现了不设立宗子的“族”。
一个同族同姓的村落,尽管没有“宗”,仍然可以被称为“宗族”,这个时期的宗族制度,就成了“血缘-社会”团体,通过祭祀共同的祖先,达到凝聚人心,团结族人,互爱互助的效果。
这样,敬宗收族,使得宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体,而且成为生者与死者交通的人神共同体,成为维持社会稳定、一统天下的重要环节和手段,因而具有重要的政治与社会功能。
祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。
不管豪门或寒族,对祭祀都十分重视,仪式庄严,礼节隆重。
祭祀先人是为了教育后人,立约族规是为了惩治违规犯律,借祖宗之威,禀祖宗之训。
在祭祀中,族长要宣读族规和家训以及族谱,族长在此代祖宗立言,宣讲传统伦理,告诫和惩罚犯错子孙。
凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜,寓意“低人一等”,以这样的方式来惩戒不良行为。
祭毕,后辈向前辈行礼,族人之间相互行礼,祭祀活动既加强了血缘关系,又强化了家族内部的向心力,从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。
祠堂的动文化(祭祀)体现着祠堂的功能,祠堂的静文化(建筑装饰)也暗示或渗透着祠堂的功能。
装饰文化作为祠堂文化的载体,涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗,无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘,又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。
洛阳新安县吕氏祠堂,照壁上刻画的“龙蛇龟田”象征吕氏族人要勤勤恳恳、脚踏实地,才能福临;各种各样的墀头“耕读”引导后人要辛勤耕作以立身立命,刻苦读书以立德立行。
儒家伦理中家族观念尤为深刻,祠堂作为整个家族的聚集活动之所,承担的是弘扬祖先美德、传承“孝礼”文化、维系亲情意义等功能,从而以传统文化的孝、悌、显耀祖先功德等诸多方面,体现对“礼”的理解和强调。
礼仪和道德结合在一起,从而延伸到更大的范围乃至整个社会,以期实现社会的稳定和谐。
因此,祠堂祭礼,不仅是“情感—道德”性的,而且是“伦理—政治”性的。
祠堂作为礼制性建筑,并非是文化虚构,而是从对亲生父母之爱与敬追溯到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯以及对天地诸神的祭拜,关系着对人伦关系、社会结构、政治组织的理解。
祠堂在建立家族共同体的进程中,形成“天下一家,各亲其亲,各子其子”的“礼”主要内容;对共同族源的认同和体悟,为社会秩序的稳定与社会关系的和谐奠定了坚实的基础,从而达到中国传统文化审美“和”的最高境界。
(摘编自李玲《祠堂之礼:
有秩序的爱》)
5.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.中国古代乡村社会普遍存在的祠堂,彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。
B.祠堂之礼体现着一种有秩序的爱,蕴含了情感道德层面和伦理政治层面上的意义。
C.古代,人们对祠堂祭祀特别看重,在祭祀活动中,既可祭祀先人,还可立约族规。
D.我国古代,宗族都有宗子,祭拜先祖时举行的敬宗和收族都由宗子主持和率领。
6.下列对原文的相关分析,正确的一项是
A.犯错的族人要受到告诫和惩罚,不许和其他族人共同祭拜先人是对其最大的惩罚。
B.我国古代祠堂融道德、信仰、礼三者于一体,蕴含了中华民族共同的精神寄托。
C.文章从祠堂的动文化(建筑装饰)与静文化(祭祀)两个方面来论证祠堂的功能。
D.新安吕氏祠堂照壁的刻画和墀头的文字表明祠堂静文化暗示或透着祠堂的功能。
7.根据原文内容,下列推断正确的一项是
A.文章在论证中提到了祠堂之礼对社会的稳定和谐的作用,但它对现实的意义不大。
B.如果我国古代乡村没有祠堂,人们就不会有对宗族真实无妄的伦常宗亲的追溯。
C.祠堂祭礼加强了血缘关系,强化了家族内部的向心力,体现了儒家伦理家族观念。
D.如果没有“宗”,一个同族同姓的村落便不可以被称为“宗族”,这个时期的宗族制度属于“血缘-社会”团体。
【答案】5.D6.D7.C
【解析】
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
解答此类题时,阅读一定要细致,要回到原文中逐句比较。
依据文意,力求明辨各选项表述的正误。
特别要注意其中的细枝末节的毛病,例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。
D项,“我国古代,宗族都有宗子”说法有误;原文第二段说,“宋明之后甚至出现了不设立宗子的‘族’……仍然可以被称为宗族”,可见,并不是所有的宗族都有宗子。
故选D。
【6题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,将题目材料信息带入文中,确定答题区域范围,联系上下文,筛选答案。
A项,“不许和其他族人共同祭拜先人是对其最大的惩罚”,说法错误,文中只是说“须站在特定的位置祭拜”;
B项,“蕴含了中华民族共同的精神寄托”,以偏概全;原文是说“聚族祭祀先人,团结族人,表达共同的精神寄托”,因此不是中华民族,而是家族,扩大了外延;
C项,混淆概念,祠堂的动文化应指祭祀,静文化指建筑装饰;
故选D。
【7题详解】
本题考查筛选并整合文中信息的能力。
此类试题解答时,一般先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。
解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,仔细分析。
A项,文章在论证中提到了祠堂之礼对社会的稳定和谐的作用,这说明祠堂很有现实意义。
B项,“如果我国古代乡村没有祠堂,人们就不会有对宗族真实无妄的伦常宗亲的追溯”,说法太绝对;文章最后一段只是说“祠堂……而是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯”;
D项,“如果没有宗,一个同族同姓的村落便不可以被称为宗族”,说法错误,原文说:
“宋明之后,甚至出现了不设立宗子的族,一个同族同姓的村落,尽管没有‘宗’,仍然可以被称为‘宗族’”;
故选C。
【点睛】论述类文本题在筛选并整合文中信息时,一般分为三步:
第一步,把握全文主要内容,因为该题涉及的内容一般范围比较大,所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。
具体来说,要探究文章的观点,把握作者在文中体现的态度,筛选出文中使用的论据等。
对文章的主要内容有个整体把握,筛选和整合信息时才会心中有数。
第二步,把握题干,确定答题区间。
第三步,将选项信息与原文语句内容进行对应比较。
选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。
三、(15分)
阅读下面文言文,完成下面小题
永明十一年五月,魏主(北魏孝文帝拓跋宏)以平城地寒,六月雨雪,风沙常起,将迁都洛阳;恐群臣不从,乃议大举伐齐,欲以协众。
使太常卿王谌筮之,遇“革”①,帝曰:
“汤、武革命,顺乎天而应乎人。
吉孰大焉!
”群臣莫敢言。
尚书任城王澄曰:
“陛下奕叶重光,帝有中土;令出师以征未服,而得汤、武革命之象,未为全吉也。
”帝厉声曰:
“卜辞云:
‘大人虎变②’,何言不吉!
”澄曰:
“陛下龙兴已久,何得令乃虎变!
”帝作色曰:
“社稷我之社稷,任城欲沮众邪!
”澄曰:
“社稷虽为陛下之有,臣为社稷之臣,安可知危而不言!
”帝久之乃解,曰:
“各言其志,夫亦何伤!
”
既还宫,召澄入见,逆谓之曰:
“向者‘革卦’,今当更与卿论之。
明堂之忿,恐人人竞言,沮我大计,故以声色怖文武耳。
想识朕意。
”因屏人谓澄曰:
“今日之举,诚为不易。
但国家兴自朔土,徒居平城;此乃用武之地,非可文治。
今将移风易俗,其道诚难,朕欲因此迁宅中原,卿以为何如?
”澄曰:
“陛下欲宅中土,以经略四海,此周、汉所以兴隆也。
”帝曰:
“北人习常恋故,必将惊扰,奈何?
”澄曰:
“非常之事,故非常人之所及。
陛下断自圣心,彼亦何所能为!
”帝曰:
“任城,吾之子房也!
”
六月,丙戌,命作河桥,欲以济师。
(九月)戊辰,魏主济河;庚午,至洛阳。
魏主自发平城至洛阳,霖雨不止。
丙子,诏诸军前发。
丁丑,帝戎服,执鞭乘马而出。
群臣稽颡③于马前。
帝曰:
“庙算已定,大军将进,诸公更欲何云”?
尚书李冲等曰:
“今者之举,天下所不愿,唯陛下欲之。
臣不知陛下独行,竞何之也!
臣等有其意而无其辞,敢以死请”!
帝大怒曰:
“吾方经营天下,期于混壹,而卿等儒生,屡疑大计;斧钺有常,卿勿复言”!
策马将出,于是安定王休等并殷勤泣谏。
帝乃谕群臣曰:
“今者兴发不小动而无成何以示后朕世居幽朔欲南迁中土苟不南伐当迁都于此王公以为何如欲迁者左不欲者右”。
安定王休等相帅如右。
南安王桢进曰:
“成大功者不谋于众。
今陛下苟辍南伐之谋,迁都洛邑,此臣等之愿,苍生之幸也”。
群臣皆呼万岁。
时旧人虽不愿内徙,而惮于南伐,无敢言者;遂定迁都之计。
【注解】①革,革卦,变卦是万物运转的规律。
②虎变:
如虎身上的花纹斑斓多变,比喻因时制宜,革新创制,斐然可观。
③稽颡,古代一种跪拜礼,屈膝下拜,以额触地,表示极度的虔诚。
(《资治通鉴》138卷)
8.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.使太常卿王谌筮之筮:
占卜
B.弊卒一万弊:
疲惫
C.夫亦何伤伤:
伤害
D.逆谓之曰逆:
迎接
9.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是
A.魏主以平城地寒申之以孝悌之义
B.顺乎天而应乎人臣诚恐见欺于王而负赵
C.朕欲因此迁宅中原不如因而善遇之
D.今当更与卿论之臣不知陛下独行,竞何之也
10.下列各组语句中,全部表明魏主迁都洛阳决心和策略的一组是
A.①此乃用武之地,非可文治②乃议大举伐齐,欲以协众
B.①群臣莫敢言②斧钺有常,卿勿复言
C.①各言其志,夫亦何伤②非常之事,故非常人之所及
D.①社稷我之社稷,任城欲沮众邪②使太常卿王谌筮之
11.下列对文中划线句子的断句,正确的一项是
A.今者兴发\不小动而无成\何以示后\朕世居幽\朔欲南迁中土\苟不南伐\当迁都\于此王公\以为何如\欲迁者左\不欲者右
B.今者兴发不小\动而无成\何以示后\朕世居幽朔\欲南迁中土\苟不南伐\当迁都于此\王公以为何如\欲迁者左\不欲者右
C.今者兴发\不小动而无成\何以示后\朕世居幽朔\欲南迁中土\苟不南伐\当迁都于此\王公以为何如\欲迁者左\不欲者右
D.今者兴发不小\动而无成\何以示后\朕世居幽\朔欲南迁中土\苟不南伐\当迁都\于此王公\以为何如\欲迁者左\不欲者右
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.孝文王足智多谋,煞费苦心。
为了迁都洛阳,他先让太常卿占卜,为军事行动造势;再率众离开故都平城来到洛阳,后来甚至实施斧钺之刑来镇压群臣。
B.尚书李冲等人认为孝文帝迁都洛阳,天下人都不愿意,此举只是孝文帝独断专行,但不知道该说什么来阻止,只有以死相劝。
C.孝文帝恩威并济,循循善诱。
一方面,在朝堂上疾言厉色斥责任城王拓跋澄,另一方面他又私下里推心置腹讲道理进行安抚,终于获得任城王拓跋澄的理解与支持。
D.本文通过语言、神态描写,塑造了一位锐意改革、深谋远虑的君王形象。
在同群臣的争辩中,也体现了魏主富有心计、善用谋略的特点。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)明堂之忿,恐人人竞言,沮我大计,故以声色怖文武耳
(2)澄曰:
“陛下欲宅中土,以经略四海,此周、汉所以兴隆也。
”
(3)非常之事,故非常人之所及。
陛下断自圣心,彼亦何所能
!
【答案】8.C9.C10.D11.B12.A
13.
(1)朝堂上我发怒,是担心大家争着发言,阻挠我的大计,所以我用严厉的声色吓唬那些文武官员罢了。
(2)拓跋澄说:
“陛下想迁都中原,来经营治理天下,这就是周、汉两朝能够兴盛
原因。
”
(3)“不平凡的事,本来就不是平凡的人所能做得了的。
陛下的决断,是出自您圣明的内心,他们又能有什么办法呢?
”
【解析】
【8题详解】
本题考查常见文言实词的含义。
考生需掌握一些常见的文言实词含义,同时要能够结合具体的语境,推断字词的含义。
注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。
C项,伤:
妨害;夫亦何伤,意思是这有什么妨害呢!
故选C。
【9题详解】
本题考查虚词的意义和用法,考生需熟练掌握常见虚词的用法,同时还要结合具体的语境推断,注意有些虚词有时也用作实词。
最重要的是加强课内外阅读,培养在语境中推断的能力。
A项,连词,因为/介词,把;
B项,连词,表并列关系/连词,表结果;
C项,都是介词,趁着;
D项,代词,这件事/动词,去、往、到。
故选C。
【10题详解】
本题考查筛选并概括文中内容的能力。
解答此类题目,首先要看清题干要求,然后依据要求,快速找出选项对应的语句,做好理解分析,甄别是否符合题目要求。
A项,“①此乃用武之地,非可文治”,是迁都的原因;
B项,“①群臣莫敢言”,是群臣的表现;
C项,“①各言其志,夫亦何伤”是魏主安抚尚书任城王澄,“②非常之事,故非常人之所及”,是尚书任城王澄的看法。
故选D。
【11题详解】
本题考查学生文言断句的能力。
给文言文断句时,先了解文章大意,要注意句首发语词、句末语气词,要确定谓语。
一般情况下,句首发语词前、句末语气词后要停顿,并列成分之间也要停顿;分析谓语,谓语如果是形容词,谓语后可停顿;如果是动词,宾语后可以停顿;同时还要注意结构上的对称等。
首先,把握这段话的大意:
现在兴兵出发(场面)不小,最后如果出兵了却没有什么结果,拿什么给后人看呢(做后人的榜样呢)?
我世代居住在遥远的北方,想要南迁到中原;如果不南征,就迁都到这,各位王公认为怎样呢?
同意迁都的站在左面,不愿意的站到右面。
根据古人说话习惯,“朕”“王公”这些表示特定称谓的,一般做主语或宾语,从其前或其后断开;疑问词“何以”、表示假设的连词“苟”一般放在句首,从其前断开;另外,根据结构对称的原则,“欲迁者左不欲者右”应从中间断开;依据语意和以上分析,断句如下:
今者兴发不小\动而无成\何以示后\朕世居幽朔\欲南迁中土\苟不南伐\当迁都于此\王公以为何如\欲迁者左\不欲者右。
故选B。
【12题详解】
本题考查筛选并整合文中信息,归纳内容要点、概括中心意思的能力,要求考生在理解文言文的基础上,能够对文言文内容进行分析和归纳,考生需熟悉常见的陷阱如曲解文意、无中生有、错位嫁接、以偏概全等。
A项,“实施斧钺之刑来镇压群臣”,说法错误;孝文王是假装实施斧钺之刑来威胁群臣,并未真的执行。
故选A。
【13题详解】
本题考查翻译文中句子的能力。
解答此类题目,要以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,平时训练自己注意确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。
第一句得分点:
竞言,争着发言;沮,通“阻”,阻挠;怖,使……恐怖,吓唬。
第二句得分点:
宅,以……为宅,引申为迁都;经略,经营治理;所以,……的原因;判断句式。
第三句得分点:
非常,不寻常的,不平凡的;及,做到;断,做决断。
【点睛】文言文翻译的标准是信达雅,要想翻译得通顺正确,平时要积累文言基础知识,做题时要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式,并做到通畅表述。
关键词,一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等,根据上下文语境,推敲断定解释即可。
参考译文:
魏孝文帝因为平城气候寒冷,(夏季)六月时还在下雪,而且经常狂风大作,飞沙漫天,所以准备把京都迁到洛阳。
他担心文武百官不听从,于是提议大规模进攻南齐,打算以这种名义胁迫大家。
让太常卿王谌占卜,得出“革”卦,孝文帝说:
“商汤王和周武王进行变革,是适应上天之命,顺应百姓之心的。
没有比这更吉祥的了!
”群臣不敢说话。
尚书任城王拓跋澄说:
“陛下继承了先世的光辉基业,在中原称帝;如今出兵征伐还未臣服的敌寇,就得到表示汤、武革命的卦,这不算是全吉。
”皇帝厉声说:
“卜辞说:
‘王者出处行动变化莫测,就如同虎身上的花纹一样。
’怎么不吉利啦?
”拓跋澄答道:
“陛下作为飞龙兴起已经很久了,怎么现在又出来虎变呢?
”孝文帝怒道:
“社稷是我的社稷,任城王是想阻止我发兵吗?
”拓跋澄说:
“社稷虽为陛下所有,但臣作为社稷之臣,怎么能明知危险却不说话呢。
”过了很久,皇帝才平息怒气,说:
“不过是各自表明心意而已,这有什么妨害呢!
”
孝文帝回宫后召拓跋澄入见,迎上前去对他说:
“先前说的‘革卦’,我现在和你再重新讨论一下。
朝堂上我发怒,是担心大家争着发言,阻挠我的大计,所以我用严厉的声色吓唬那些文武官员罢了。
想必你能了解我的心意。
”于是就让随从退下,对拓跋澄说:
“今天我所要做的这件事,确实是很不容易的。
但我们国家是在北方疆土上建立起来的,后来又迁都到平城;而平城只是用武力开疆拓土的地方,而不宜进行治理教化。
现在,我打算进行改变风俗习惯的重大变革,这条路走起来确实困难,我只是想趁机利用大军南下征伐的声势,将京都迁到中原,你认为怎么样?
”拓跋澄说:
“陛下想迁都中原,来经营治理天下,这就是周、汉两朝能够兴盛
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