转王觉一祖师《四十八训》.docx
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转王觉一祖师《四十八训》
【转】王觉一祖师《四十八训》
宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">王觉一祖师《四十八训》 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">法术金口诀 宋体; mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">第一条 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN"> 吾人当知,斯道乃生天、生地、生人,生物之大体;成佛、成仙、成圣 宋体; mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">、成贤之大用,会通三教,贯彻天人;有无显微,体用合一,中边本末,事理兼该。 宋体; mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">是道也,以覆盖万物而言,则谓之「天」。 以主宰万物而言,则谓之「帝」。 以真实无妄而言,则谓之「诚」。 以万物共由而言,则谓之「道」。 以无所不理,各得其理而言,则谓之「理」。 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">在天谓之「天理」,在地谓之「地理」,在物谓之「物理」,在事谓之「事理」。 是理也,以赋畀(拼音: b 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">ì,给与)而言,谓之「命」。 以禀受而言,谓之「性」。 以应酬万变言,谓之「心」。 心之所之谓之「志」。 心之所忆谓之「意」。 感于万事,而生喜、怒、哀、乐,谓之「情」。 千名万号,不可枚举,究其本源,莫非「一理」之流露也。 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">故无生真宰,把「理性」散将下来。 何谓「理」之究竟? 中庸云: 「性即理也,理即五常也。 」学者必先穷乎「理」,而后可以尽性,未有不明乎「理」,而能尽性者,未有不能尽性而能返本还原者。 宋体; mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">第二条 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">凡传「穷理尽性」之道者,必须尊师重道,谨严授受,方不致将前贤至尊至贵之道统,自我而贱;后绪之继承任重,自我而轻。 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">第三条 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">末后一著,乃千真之嫡派,万圣之命脉也。 见者成佛,修者成圣。 必须上根上器,大德之子,方能承受。 无缘无份者,难使信受也。 故曰「若是根薄缘分浅,难入龙华古道场。 」不信者,可不必强传也。 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">第四条 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">无为正法,乃「色里之真空,无中之妙有;竖穷三界,横亘十方;迎之 宋体; mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">不见其道,随之不见其尾。 」而造次第,有清净法身,圆满报身,千百亿化身之分。 清净法身者,充实而有光辉,乃大人造诣之境也,本于地度。 圆满报身者,大而化之,圣人造诣之境也,本于宗动天之度。 千百亿化身者,圣而不可知,神人造诣之境也,本于至静不动天之度。 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">三次传授,与之分清别浊,讲明尽人合天之道,确有把柄。 此所谓: 「一法包含无量法,一门辟破万般门。 」高出一切,然后可以收复一切。 不明是不足以扫千门而收万教。 三教归一,即万法归一也。 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">第五条 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">末后大道,乃发万圣之未发,补万贤之未备,道合三教,理贯人天,注书立说,必须引经据典;合天、合地、合人、有理、有气、有象、知理者, 宋体; mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">可以制礼,而亲亲之杀,尊贤之等,方有条而不紊。 知气者,可以制乐;知参天可以作六律;知两地可以作六吕,而六律之隔八相生,五音之三分损益 宋体; mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">,有其源。 而宫商角徵羽之五音与君臣民事物之五等,与夫十宫之周天,有其本矣。 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast; mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin">再明伏羲之卦,本于天地;文王之卦本于伏羲。 孔子交易,乃合天地、伏羲、文王而一之。 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">易未画时,易在天地;易既画时,天地在易。 未有不知天地而知易,亦未有知易而不本于天地者。 夫然后上推往古,下推将来,以一贯之也。 不明乎此,而注易经者,皆伏羲、文王、孔子之罪人也。 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">第六条 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">学者言过去、未来、现在,必以尧、舜、禹、汤、文王三代以上为过去的道统,为传道之春。 此时五百年必有王者兴,其间必有明世者,故曰: 「九劫成道」。 太上、释迦、孔子为现在之传统,由老子至今三千余年;释迦、孔子至今不足三千年,截长补短,合为三千年。 其间分: 正法一千年,相法一千年,末法一千年。 现在之世为“传道之世”。 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">第七条 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">凡办道者,必须通达元会、运世之嫡传,然后可讲过去、未来。 如不明乎 宋体; mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin;mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">此,而妄谈未来之事,是为自欺欺人,乃道中之罪人也。 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">第八条 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">无极天、太极天,乃理性、气性之源。 太极、两仪、四象、八卦、六十四卦、三百八十四爻、万有一千五百二十策,悉本于此。 一本万殊,万殊一本;丝丝入扣,扣扣皆丝。 如不明理、气源流,而妄谈性命者,皆孔、孟之罪人也。 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">第九条 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">凡传道者,必须洞明: 「穷理尽性」、「一合理相」、「三教一理」之理,到底为何事? 然后可以掌道、传道。 如不然,揠苗助长,上之得罪于圣贤,下之为害于将来;不同三教圣人,是为异端邪说。 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-theme-font: major-fareast;mso-hansi-font-family: Cambria;mso-hansi-theme-font: major-latin;mso-fareast-language: ZH-CN">第十条 宋体;mso-ascii-font-family: Cambria;mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: 宋体;mso-fareast-
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