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建筑引论课DOC
1.赖特的有机建筑理论与中国文化的契合点是什么?
赖特将建筑看成是有机生命的,与一切有机生命相类似,处在连续不断地发展进程之中,建筑的局部与整体和整体与局部一样,整体统一正是有机这个词的真正含。
只有当一切都是局部对整体如同整体对局部一样时,我们才可以说有机体是一个活的东西。
赖特认为事物的内在特性总包蕴着本身的解答,建筑应是基地环境的产物,土生土长,与环境融为一体,成为环境的一部分。
这种观点就是把人对房间空间本身的感觉看成是建筑的目的,并在此基础上创造出适合这一目的的建筑形式。
有机建筑是由内到外的建筑,它的目标是整体性,即总体属于局部,局部属于总体,密不可分的。
这与中国传统文化中人们强调的“天人合一”思想不谋而合。
“天人合一”就是人与大自然要合一,而且是有机的结合。
2.中国建筑讲求建筑与环境协调,为什么要协调,协调什么?
(参考)
中国建筑讲求建筑与环境协调,是受到中国古代“天人合一”的哲学思想影响。
无论是儒家的“尽其心者,知其性也,知其性,则知天矣”的天人合一思想,还是道家的“人法地,地法天,天法道,道法自然”的天人合一思想,就其实质而言,是关于人与自然的统一问题,或者说是自然界和精神的统一问题。
从文化的民族性及对民族文化的推进作用和影响来看,这是关于人类行为和环境协调问题。
根据这种思想,人不能违背自然规律,不能超越自然界的承受力去改造自然。
因此,这种思想长期的实践结果,就是达到人与自然协调。
“天人合一”的思想对于解决当今世界工业化和无限制的征服自然而带来的环境破坏、污染,生态失衡很有意义。
而建筑与环境协调,可以考虑建筑的历史文脉、建筑的地域性、材料、传统做法与工艺以及与城市的关系等。
3.晚期现代哲学的极端化是什么?
(大家看看自己总结下,这里提供思路)
现代西方哲学以黑格尔为分界线,所以中文中的近代是指笛卡尔到黑格尔,现代是黑格尔至今。
而晚期现代哲学是指结构主义、解构主义等哲学新流派。
极端化参考论文在最后
4.什么是第二代机器美学?
机器美学来自于对高技派的评论。
“第一代机器美学”始于20世纪20年代,人们出于经济和适用的目的,试图把最新的工业技术应用到建筑中去,以适应一战后人们对住宅的大量需求。
它们追求的并不是便捷的功能和效率,而更多的是机器般的造型。
第二阶段以60年代英国的阿基格拉姆提出的运动变化的城市设计美学思想为代表,追求具有广泛适应性和可变性的超大空间,被称为“第二代机械美学”——高技术美学。
相对于“当代高技”建筑,以上两个阶段也可称为“早期高技”建筑阶段。
此阶段“高技”建筑具有极大的弊端:
机械式的、冰冷的造型与巨大的尺度,对人的情感的漠视;严重耗能;高昂的造价;对自然环境及人文环境缺乏应有的关注。
这一切使“高技”建筑备受批判。
较之现代主义之第一代机械美学往往偏重的强调逻辑性、流程、机械设备、技术与结构,代晚期现代主义第二代机械美学则更注重形式的运动性(流动性),强调超感官的理念,比起第一代机械美学更轻巧、更灵活,风格倾向于外骨架效果。
5.晚期现代空间与现代空间的异同?
(下面是现代主义和晚期现代主义的特征,大家自己再总结一下,其中机器美学或叫机械美学出自现代主义)
晚期现代主义把现代派的观念及形式推向极端、夸张建筑物的结构与技术形象、力求使建筑具有娱乐感或有审美的愉悦,由此创立了一种精巧复杂或做作的“超现代”风格。
晚期现代主义往往采用极端的逻辑性、极端的重复模数制构件进行创作,它过分强调构造细部、结构、一些引人入胜而非有意的隐喻以及某种感官形象。
它所具有的几种倾向,如:
极端的理论性、极端强调交通线和极端强调力学特性的夸张表现等等,都是“超现代”的。
它把技术因素变成为刻意追求的装饰因素,注重抽象化造型(单一译码),具有手法主义(Mannerism)倾向,形成了一种独特的“超现代”风格。
现代主义建筑是指二十世纪中叶,在西方建筑界居主导地位的一种建筑思想。
这种建筑的代表人物主张:
建筑师要摆脱传统建筑形式的束缚,大胆创造适应于工业化社会的条件、要求的崭新建筑。
因此具有鲜明的理性主义和激进主义的色彩,又称为现代派建筑。
主张设计要适应现代化大生产和生活的需要,运用新技术、新材料进行设计,提出艺术与科技象相结合的“机器美学”,反对因袭传统,厌恶附加装饰,强调功能主义,用科学的、客观的、理性的精神进行设计。
希望通过现代设计来提高社会发展水平,改善人民生活,表现出强烈的民主主义和理想主义精神。
6.后现代的隐喻和象征与中国传统的隐喻和象征有何异同?
(下面参考,大家自己再总结一下)
后现代主义
后现代主义的建筑主要是从诸历史风格中兼容并蓄。
他们视一切传统都同等重要,因此随意将其组合,只是在将它们组合加工的过程中是有意识、有目的的模仿。
同时在素材来源上具有高度选择性,不过主要局限于古典主义各流派(主要有帕拉迪奥建筑风格)和装饰艺术的一些异国风格流派。
后现代主义建筑的发展经历了历史主义和新折衷主义的设计倾向过程,并且在20世纪七八十年代几幢大型公共建筑建成后快速繁荣起来。
概括后现代主义的风格特征及历史渊源我们可以说它是除了反对现代主义的建筑形式语言外,其他所有的风格特征都可以借鉴和吸收。
文丘里在打响后现代主义建筑的战役中,倡导历史主义倾向和学习当时盛行的波普艺术,具有强烈的复古怀旧愿望,但是复古却并非是简单的“拿来主义”,对未来的展望使此时的建筑符号成为历史要素的变形。
随着多元化思想的发展,“将建筑的文脉,建筑的不同功能,使用者的特殊口味”这三者作为混合设计的目标,因此查尔斯·詹克斯把后现代主义概括为:
历史主义、直接复古主义、新民间风格、特定性+都市规划专家=有文理的、隐喻和玄学、后现代空间的“激进的折衷主义”,这主要还是对后现代主义的混合现象进行概述。
而美国另一位建筑师罗伯特·斯特恩(RobertStern)也将后现代主义概括为文脉主义、隐喻主义和装饰主义三个特征。
中国传统
传统画作与建筑的“性格”既来自于人的品格,其直观形象与显性特征,则以隐喻与象征的符号提供找寻其隐性意涵与内在精神哲理的线索。
法国美学家罗兰·巴特(RolandBarthes)将类此相互关系与延伸意涵归结成一套系统,以直观接收的“能指”(signi-fier),与间接受引导的“所指”(signified),以及转译间接呈现的“意指作用”(signifitation),来说明符号如何演绎出的思想与其后续延伸的神话。
㉔
古代中国文人因身处封建体制与礼教文化的威权,早学会运用这种间接呈现的手法,将意念隐藏于若有似无的朦胧中,以求明哲保身。
[清]郑燮的“甘谷菊泉图”的菊花,隐喻自己孤高超俗不与尘世同流,于浊世中仍有廉洁自持与不移的气节,因此自称“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人。
”㉕除“花中四君子”之外,传统画作中常出现的松、竹、梅,则代表坚毅而高风亮节的“岁寒三友”;牡丹象征富贵、莲花象征“出淤泥而不染”、清泉象征君子之德、白石象征择善固执;而山水画中常出现的一叶扁舟,往往是隐喻着文人“一不得志,明日散发弄轻舟”的潇洒与自我藉慰的处世哲学与艺术精神。
这种隐喻与象征的手法同样出现在建筑审美上。
在《周易》中,“九”为帝王至尊之数,为阳爻之天数;“六”为阳爻之地数。
天九地六,为天地运旋之时运。
所以建辟雍为太学,实际是将崇拜天地自然的观念渗透在教化、开蒙达智之中。
㉖杜耒《寒夜》“寻常一样窗前月,才有梅花便不同。
”是文人于其宅第中,以具象征意义的植栽自我惕励与期许。
这种象征符号也许布置于园艺景致,也许形塑于居宅栏杆、窗棂、门堵壁画上。
古代知府衙门厅堂里彩绘的青天、太阳、海浪与白鹤壁画或浮雕,就是为官仕人清廉自持、为民青天的自我惕励。
中国客家传统民居更是以丰富而深刻的隐喻内涵和象征意义给人以丰富的联想和深刻的印象。
“广州西汉南越王墓博物馆依山而建,正面是红色的砂岩石垒砌的巨大浮雕石壁,中开大门,入门后为一条44级、上有玻璃光棚的笔直蹬道,正对陵墓,这种入口空间序列是古代陵墓神道的象征。
”㉗这是当代岭南建筑创作对传统建筑象征文化的继承。
7.为什么说后现代建筑走向大众、通俗,原来现代主义就不通俗?
(提供参考)
我觉得是否界定通俗,是精英审美和大众审美价值观的分歧,赫胥黎说——俗是流露出来的一种下劣行,而文丘里却质疑所谓的“视觉污染”是否是精英们的审美偏见,俗是过量过火,在这方面来说,后现代主义建筑中大量堆砌的民族符号可以定义为通俗,但从后现代主义设计中的怀旧方面考虑,却又有了拥抱历史,认可大众文化的意义;现代主义是建筑历史长河中理性的一只,建筑从石头堆砌到混凝土的建构发生了脱胎换骨的变化,但不可否认这种变化是基于社会经济发展形态的,从也可以定义为通俗.但从建筑的发展来看,两者都是里程碑式的建筑风格,缺一不可,“假作真时真亦假,真作假时假似真”,不同的社会阶层,不同的时间年代,是否通俗的定义应该都是不断变迁的.
8.如何从哲学上阐述“少就是多”?
(提供参考)
少就是多,少不是空白而是精简,简介并不是缺乏设计要素,而是一种更高层次的创作境界,不是要放弃原有建筑空间的质朴和朴实,去对建筑进行装饰,而是在设计上更强调功能,强调结构和形式的完整,追求材料,技术,空间的表现深度与精确。
多不是拥挤,而是完美,丰富和期待,简约到极致的构造让人感到获得更多空间的可能性。
在密斯的经典作品巴塞罗那德国馆中,整个场馆中除了一些椅子和必要设施以外几乎没有任何其他东西。
场馆没用使用传统的墙体承重的方式,而是利用了8根钢柱作为承重结构,从而使墙体得以自用穿插,不仅将有限的空间合理的划分,墙体也成为了一种引导物让游客能有序的在展馆中穿行。
同时值得一提的是整座场馆放弃了孤立封闭的室内空间,而是采用了室内外空间连接的方式,使用不同的建筑材料,让空间产生流动性,最终使整座展览
馆本身也成为了一件完美的展示品。
9.建筑设计的与安全是什么?
现代建筑需要考虑哪些问题?
(提供参考)
1建筑的抗震能力,2所设计建筑物的人员疏散问题,3所设计的建筑物的各类应急指挥问题
现代建筑需要考虑那些问题,经济性,安全性,适用性,绿色环保节能智能,地域特色。
10.中国的新现代主义是什么,表现在哪里?
外国的新现代注意是什么,具体是如何表现的?
就在部分老一辈建筑师以他们近乎杰出的作品构筑中国建筑坚实平台的同时,两种不容忽视的力量正在把中国建筑界推向一个极至。
两股势力一种来自于西方世界,由地道的国外名星建筑师及事务所、商业建筑师及设计公司,以及借用国外设计组织招牌的华人建筑师组成;另一种势力产生于本土,即中国的青年建筑师,他们中有土生土长但熟知世界建筑潮流的青年建筑师,有受过西方建筑教育并有过西方生活经历后回国工作的青年建筑师。
这三种基本群体组成了壮观的建筑阵容,在中国目前特定条件制约下,他们在建筑设计观念上具有某种显而易见的共通性,同时又显现出各具特色的个性,他们的作品构成了一道阳光灿烂的建筑风景线,深入研究他们的作品,可以看出这种共通性和个性特征。
①他们作品的创作大体遵循这样的规律:
为满足现阶段中国社会生活的基本要求,在同一建筑中,以现代主义建筑的某种基本思想或某些设计原则为基因,综合运用多元的设计美学观进行创作:
②某些作品仍崇尚简洁纯粹的机器美学,追求形式与功能的统一,但又兼具近似后现代的局部装饰趣味,建筑的形式美国微软公司仍作为设计的第一原则:
③某些作品通过某种方式的表达,试图表现对高科技成果的运用及与前沿科学的结合:
④某些建筑师对乡土地方文化带有浓重的卷恋之情,但他们又不泄一顾于一般简单直观的表达方式,建筑作品试图让地方文化通过"化显"的方式再现:
⑤某些建筑师追求作品的思想深度,从现代观念艺术那里受到启发,建筑作品带有神秘的色彩、个人的信码及抽象的表达方式。
当我们把这些作品放在一起的时候,现代主义建筑思想的基因就象一条无形的线索,把各自闪烁着异彩的建筑体联成一体,形成了中国建筑发展的明晰的趋势,为了便于展开对这样一种趋势的讨论,我们不得不给它帜上一个标签名,称它为"中国的新现代主义建筑";而上述三种建筑师群体的集合,自然就成了"中国的新现代主义建筑师"。
西方新现代主义建筑概念似乎不象现代主义及后现代主义那样十分清晰,但从各种理论文章来看,似可将新现代主义者分成两类,一类以迈耶、罗杰斯、福斯特、文彦、博塔、安藤忠雄为代表,包括了英国高技派、法国新柯布西埃派、日本新表现主义派,美国白色派等等,他们对现代主义理念或空间严肃地进行了重新审视,在某种程度上维护现代主义建筑价值和艺术观,但他们在更广阔的程度上,具有独特的设计哲学及美学观念:
另一类以埃森曼、库哈斯、盖里、屈米、莫菲西斯、赫迪克、李伯斯金等人为代表,这类人的设计理念和设计哲学更接近解构主义思想,"建筑作品以其分裂、解体、不稳定、不协调节器的形象引人注目","建筑作品的空间没有规律、变换无穷、耐人寻味"。
新现代主义是影响90年代世界建筑发展主流建筑思潮,同样对正逐步融入世界建筑发展潮流的中国建筑界产生影响,但中国的新现代主义思潮不仅仅受西方新现代主义的影响,在中国现代主建筑"无限广阔的创造范围里",还包括了世界上其它建筑思潮以及中国国内所固有的建筑传统思想的制约,因而表现出更具中国味道。
对于西方新现代主义来说,由于社会经济的雄厚物质基础,可以把功能及造价放在极不重要的位置上考虑,但中国的现代主义设计必需在充分考虑功能及造价的前韪下表现个性,这是又一与西方新现代不同之处。
另一值得一提的是,从代表作品体裁的选择上来说,如果说西方新现代主义的代表作品的体裁质量称其为"建筑大师的杰出作品"的话,那么,中国新现代主义的代表作品,可称得上"著名建筑师的优秀作品"。
11.什么是绿色建筑?
绿色建筑是指在建筑的全寿命周期内,最大限度节约资源,节能、节地、节水、节材、保护环境和减少污染,提供健康适用、高效使用,与自然和谐共生的建筑。
绿色建筑的基本内涵可归纳为:
1减轻建筑对环境的负荷,即节约能源及资源;
2提供安全、健康、舒适性良好的生活空间;
3与自然环境亲和,做到人及建筑与环境的和谐共处、永续发展。
绿色建筑的“绿色”并不是指一般意义的立体绿化、屋顶花园,而是代表一种概念或象征,指建筑对环境无害,能充分利用环境自然资源,并且在不破坏环境基本生态平衡条件下建造的一种建筑,又称为可持续发展建筑、生态建筑、回归大自然建筑、节能环保建筑等。
12.有机建筑和有机蔬菜的有机的区别是什么?
莱特的有机建筑是什么?
有机建筑(organicarchitecture)是现代建筑运动中的一个派别,代表人是美国建筑师F·L·赖特。
这个流派认为每一种生物所具有的特殊外貌,是它能够生存于世的内在因素决定的。
同样地每个建筑的形式、它的构成,以及与之有关的各种问题的解决,都要依据各自的内在因素来思考,力求合情合理。
这种思想的核心就是“道法自然”(赖特十分欣赏中国的老子哲学),就是要求依照大自然所启示的道理行事,而不是模仿自然。
自然界是有机的,因而取名为“有机建筑”。
有机蔬菜是指在蔬菜生产过程中严格按照有机生产规程,禁止使用任何化学合成的农药、化肥,以及基因工程生物及其产物,而是遵循自然规律和生态学原理,采取一系列可持续发展的农业技术,协调种植平衡,含有绿色食品标,维持农业生态系统持续稳定,且经过有机食品认证机构鉴定认证,并颁发有机食品证书的蔬菜产品。
1赖特的“有机建筑理论”应该包括以下几点:
1)建筑的各个部分应该是如同植物一样自然生长出来。
强调基于特定的基地环境,特定的功能要求的建筑形式的唯一解的特点。
2)有机建筑即真实的建筑。
“对任务和地点的性质、材料的性质和所服务的人都是真实的建筑。
3)建筑是用结构表达观点的科学之艺术。
建筑是人的想象力驾驭材料和技术的凯歌。
建筑是体现在他自己的世界中的自我意识,有什么样的人,就有什么样的建筑。
2提出有机建筑原则,即:
简练应该是艺术性的检验标准;建筑设计风格应该多种多样;应该与环境协调、色彩一致;建筑材料本质的表达;建筑中精神的统一和完整。
3有机建筑的建筑风格与大师“有机建筑论”相呼应的是大师明晰的建筑风格,概括起来有以下几点:
1)建筑空间灵活
·外型:
缓而远的屋顶,水平向的矮墙,形体延水平方向自由伸展.
·平面:
以壁炉为中心的平面布置,表现地域文化,重视家庭生活.
·空间:
丰富的空间层次,装饰材料的延伸,室内外空间自然渗透.
2)运用新材料和新结构
·材料:
木材石材玻璃砖·结构:
砖混钢混抗震措施(帝国大厦)
3)与自然环境相结合
·流水别墅西塔里埃森“草原式住宅”
13.新现代主义与现代主义的不同。
(参考)
现代主义建筑是指二十世纪中叶,在西方建筑界居主导地位的一种建筑思想。
这种建筑的代表人物主张:
建筑师要摆脱传统建筑形式的束缚,大胆创造适应于工业化社会的条件、要求的崭新建筑。
因此具有鲜明的理性主义和激进主义的色彩,又称为现代派建筑。
现代主义建筑的代表人物提倡新的建筑美学原则。
其中包括表现手法和建造手段的统一;建筑形体和内部功能的配合;建筑形象的逻辑性;灵活均衡的非对称构图;简洁的处理手法和纯净的体型;在建筑艺术中吸取视觉艺术的新成果。
对这些建筑观点,有人称为“功能主义”,有人称为“理性主义”,不过更多的人则称为“现代主义”。
新现代主义是在混乱的后现代风格之后的一个回归过程,重新恢复现代主义设计和国际主义设计的一些理性的、次序的、功能性的特征。
第一,突出的功能主义特征。
强调功能为设计的中心和目的,而不再是以形式为设计的出发点,讲究设计的科学性,重视设计实施时的科学性、方便性、经济效益性和效率。
第二,形式上提倡非装饰的简单几何造型。
如在建筑上通过六面形的造型来达到重空间,而不是单纯重体积的目的;通过建立标准化,来改变建筑施工,提高建筑的效率、速度,通过摒弃装饰和使用中性色彩降低成本来为大众服务等。
第三,在具体设计上重视空间的考虑,特别强调整体设计考虑,基本上反对在图版、预想图上设计,而强调以模型为中心的设计规划。
第四,重视设计对象的费用和开支,把经济问题放到设计中,作为一个重要因素考虑,从而达到实用、经济的目的。
14.萨伏伊别墅为什么要底层架空,为什么要做屋顶花园?
14.萨伏伊别墅为何底层架空?
为什么做屋顶花园?
(1)底层架空:
可以为交通问题的解决提供可能,架空之后底层仍可作为交通空间使用;首层阴暗潮湿,不适合居住,这一点读大学住在宿舍时深有体会;可以为建筑打开新的视野,想象一下底层作为花园话建筑入口,人们的视野中将是一片花园的美妙风景;在承重墙的建造体系中,底层没办法架空,采用混凝土建造之后,底层架空是很容易且自然地能够实现。
柯布想颠覆传统的建筑形式。
古典主义全是落地的,他要用新形式向世人宣告,新结构技术可以颠覆这种传统的形式甚至观念。
颠覆传统的空间模式,将外部空间引入建筑内部,颠覆传统观念认知的建筑就是室内。
暗示了土地资源的稀缺(柯布是个相当有远见的人),将底层架空,某种程度上解放了土地资源。
(2)柯布坚持技术与经济的立场,认为平顶要优于尖顶。
平顶造价更低,更易于维修而且夏天更凉爽,户主可在花园活动,免受底层散发的潮湿水汽之苦。
柯布认为屋顶花园是补偿自然的一种方法,“意图是恢复被房屋占去的地面”。
且柯布使用绘画和雕塑的表现技巧设计的屋顶花园,增加设计的艺术感。
15.横向长窗跨越房间,防火、隔声如何解决?
16.“少就是多”在巴塞罗那德国馆是如何体现的?
德国馆占地长约50米,宽约25米,由一个主厅、两间附属用房、两片水池、几道围墙组成。
除少量桌椅外,没有其他展品。
其目的是显示这座建筑物本身所体现的一种新的建筑空间效果和处理手法。
这一建筑是现代主义建筑最初成果之一。
它突破了传统砖石承重结构必然造成的封闭的、孤立的室内空间形式,采取一种开放的、连绵不断的空间划分方式。
主厅用8根十字形断面的镀镍钢柱支承一片钢筋混凝土的平屋顶,墙壁因不承重而可以一片片地自由布置,形成一些既分隔又连通的空间,互相衔接、穿插,以引导人流,使人在行进中感受到丰富的空间变化。
德国馆在建筑形式处理上也突破了传统的砖石建筑的以手工业方式精雕细刻和以装饰效果为主的手法,而主要靠钢铁、玻璃等新建筑材料表现其光洁平直的精确的美、新颖的美,以及材料本身的纹理和质感的美。
墙体和顶棚相接,玻璃墙也从地面一直到顶棚,而不像传统处理手法那样需要有过渡或连接部分,因此给人以简洁明快的印象。
建筑物采用了不同色彩、不同质感的石灰石、缟玛瑙石、玻璃、地毯等,显出华贵的气派。
德国馆在建筑空间划分和建筑形式处理上创造了成功的新经验,充分体现了设计人密斯·范·德·罗的名言“少就是多”,用新的材料和施工方法创造出丰富的艺术效果
17.中国的建筑师在思考什么?
我们的教育体系中缺乏了什么?
地域建筑乡土建筑建筑的真实性表达城市问题与城市设计乡村复兴
教育体系的问题:
实践性不足构造、建造的真实性欠缺缺乏大胆合理的想像等(可自己再充实些)
18.
美国国家美术馆东馆的南立面或北立面。
南立面
北立面
19.新地域主义与新乡土主义有什么区别?
新地域主义是关注那些试图从场地、气候、自然条件以及传统习俗和都市文脉中去思考当代建筑的生成条件与建筑设计原则,使建筑重新获得场所感与归属感。
建筑上吸收本地的,民族的或民俗的风格,使现代建筑中体现出地方的特定风格。
如:
莫奈奥的马德里银行大楼、西扎的加利西亚当代艺术中心、巴拉干的迈耶住宅、杨经文的双顶屋
新乡土主义是指强调地方特色和民俗风格的设计。
它没有一成不变的规划和设计模式,而是在设计中尽量使用地方材料,表现出因地制宜的特色,使建筑在整体风格上与当地的风土环境相融合。
新地域主义其实是来源于传统的地方主义或乡土主义,是建筑中的一种方言或者说是民间风格。
但是新地域主义不等于地方传统建筑的仿古或复旧,新地域主义依然是现代建筑的组成部分,它在功能上与构造上都遵循现代标准和需求,仅仅是在形式上部分吸收传统的东西而已。
20.有机建筑理论对现代建筑有何影响与启示?
赖特的有机建筑理论追求空间的关联性,其形式的目的在于建构空间的交流并与自然环境的整合。
它指导我们找到一种合适的方式的建筑形式:
它不是从传统的材料和形式中去寻找自己的材料和形式。
而是在整合各种适应当代和未来人类生活方式的计划与组织过程的基础上,开发新的形式,让当代建筑迸发活力。
有机建筑理论对现代建筑包括生态建筑、地域风格建筑等的发展提供了引导和思路。
有机建筑是自然的建筑,其对待环境的态度以及新材料新技术的应用是可持续发展的建筑观的基本内容。
中国“天人合一”“道法自然”的思想智慧,在近代中国建筑发展历程中一直处于弱势地位。
而有机建筑理论正是让中国当代建筑将这样的思想提高到一个新的高度。
一方面,有机建筑理论让我们时刻记住建筑与自然和谐统一的关系,以防止建筑对自然的破坏,另一方面,它还让中国当代建筑文化绝不能停留在原有的传统形式上。
值得中国当代建筑师借鉴。
有机建筑的诠释是因应时代相对性成果,观念在建筑技术支应下应有相对性的诠释,空间不再是形式的问题,而是回到建筑物本质思考,机能与空间,构造与空间,时代与空间。
File.pdf(极限的魅力——建筑中的极端化审美倾向)
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