提高初中思想品德课的成效有思考并意欲应用于实际教学但是对.docx
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提高初中思想品德课的成效有思考并意欲应用于实际教学但是对
点评人:
钱勇
主要意见:
文章选题有现实意义,对于如何提高初中思想品德课的成效有思考并意欲应用于实际教学。
但是对课题的概念界定不清晰明了,以至于课题的研究目标不明确。
对于课题研究中需要运用的问卷也未作细致的思考。
课题名称
新课程背景下初中思品课教学“生活化”的探索与研究
课题负责人
陆青
负责人所在单位
嘉定区迎园中学
填表日期
2013年9月4日
四、课题设计论证
选题:
1)、选题的意义和研究价值
现代社会是一个信息社会。
学生知识的来源,经验的获得,观念的确立将更多地来自于社会生活。
社会上各种群体截然不同的利益观、价值观,人际关系的是与非、大众传播内容的善恶、美丑,不可避免地会对学生产生这样或那样的影响。
互联网也使得学生接受信息的主动性、积极性和选择性大大增强。
在互联网上,不同的政治文化观、道德观、价值观都有充分的表现。
在发达国家,社会、学校和家庭都普遍重视孩子的生活自理、人格自立能力的培养。
因为他们深知,社会的竞争不仅仅是知识和智能的较量,而更多的是意志和毅力的较量,是非智力因素在发挥着深刻的作用,而思品课在某种程度上又是开发非智力因素的重要途径。
学生道德品质的构建,非智力因素的培养已关系到国家的兴衰,民族的存亡。
儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟。
只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感,真实而非虚假的道德体验和道德认知,因此,回归生活世界是新一轮课程改革的趋势。
而今,中学思想品德课作为对学生进行思想道德养成教育的主阵地,还未能跟上时代的步伐,脱离学生的生活实际、脱离社会、脱离家庭,忽视现代社会对人的自主性和创造性的呼唤,重于“说教”,形成了知、行不能统一的问题,甚至造成学校教育与家庭教育、社会教育相背离,造成学生是非观念的混淆。
如何在中学生品德形成和发展的重要时期走进学生的生活空间,让学生学会生活?
怎样担当新教学观念下孩子生活的辅导者的身份?
这就需要我们教师去充分了解学生,关注学生个体生命经历经验、感受与体验。
因此教学生活化对新课程理念下的思品课来说意义更重要:
A、思品课落实三维目标呼唤教学生活化
“一切为了每一个学生的发展”是基础教育课程改革的最高宗旨和核心理念,因此新课程强调提出了课堂教学的三维目标,即知识与技能、过程与方法以及情感、态度与价值观,而且在课堂教学中三者要融为一体,由此决定了教师的教学行为和学生学习方式必须进行改变。
那么只有在教学中注重与学生生活经验和社会实践的联系,让学生有更多的体验与感悟,才能真正增强学生的学习兴趣,培养学生自主学习的精神,促进学生全面发展,才能培养出发展的人,独特的人,具有独立意义的人。
所以,本课题在研究实质上与新课程要实现的目标是一致的。
B、思品课建设生态课堂需要教学生活化
生态课堂是以生态学的视野关注课堂中的每一个生态因子,既有生物又有非生物,既有物质的又有精神的,既有动态也有静态的,这些因子相互依赖、和谐共生形成教学氛围。
要建设这样一种生态课堂,就必须改变传统的课堂模式,创设和谐宽松的教学氛围。
教师再针对不同的生活情境预设系列问题,并根据课堂动态加以调整,让学生在分析讨论、交流中生成相关的观点,真正体现学生是课堂的主人,教师是学生学习的伙伴,是平等的首席等教学理念。
这样,那些贴近学生生活、社会生活的情境就会引发学生极大的学习兴趣,能充分发挥他们的主观能动性,由厌学、苦学变为喜学、乐学。
C、思品课实现道德培养要求教学生活化
初中学生正处于少年期,其思想品德的形成与发展,既需要正确的价值引导,又需要经由学生的独立思考和亲身实践才能真正的内化。
因此教育的内容和形式必须贴近学生的生活,反映学生的需要,让他们从自己的生活出发,用自己的眼睛观察社会,用自己的心理感受社会,用自己的方式研究社会,最终实现思品课育人价值的功能。
为此,我们提出对初中思想品德课课堂教学生活化的研究。
(2)、本课题核心概念界定
课堂:
课堂是进行教学活动时的教室,指进行各种教学活动的场所。
对学生来说,它是学生学习的场所,是学生获取知识,取得发展的主渠道,这是狭义范畴内的课堂。
“社会是个大课堂”是广义课堂的表述,凡是社会中能起教育作用的地方都可以叫做“课堂”,因此广义的课堂无时不在、无处不有。
生活化:
“生活”就是指人为生存发展而进行的各种活动。
“化”表示转变成某种性质或
状态。
“生活化”是指转变为人的生命或生存活动状态。
“教学生活化”就是教学中要重视学生的生活实际,从学生身边的现实生活中,寻找教学的切入点和联系点,以学生生活中现有的思想为起点,组织学生为主的课堂教学,以求理论与实际的最佳结合。
新课程背景下初中思品课教学生活化包含三层意义:
A、课前准备生活化:
即教师在进行教学设计时,有意识地瞄准课堂教学与学生生活的最佳联结点,进行教材的二次创造,使教育内容与社会生活、学生生活经验相结合,达到不仅能培养学生的知识技能,更能培养学生学习的愿望和能力的目标。
B、课堂教学生活化:
即以生活化的教学内容为载体,教学活动中始终创设直观化、体验性等的教学情景进行教学,让学生乐于参与、主动参与,能使多方面的素质得到提高,主动地发展。
课堂中的评价以鼓励的方式为主,达到激励学生的目的,构建生活化评价体系。
C、课后延伸生活化:
编制生活化的课后实践题,鼓励学生在生活中学以致用。
(3)、本课题国内外研究现状
(1)、本课题研究目标
通过本课题的研究和实践,试图达成以下目标:
总目标:
在初中思品课堂教学中,以努力构建的具有生活化气息的课堂组成的一个个生动的教学案例为载体,紧紧围绕从学生生活和现实生活中挖掘出来的学生感兴趣或有利于学生思想成长的教学专题,通过引导学生分析与评价、探究与实践,试图为初中思品教学生活化中的一系列问题的有效解决形成策略和方法,最终让思品教学生活化的课堂成为学生喜爱的一种生活,从而促进学生全面的、可持续的发展,同时促进教师自身专业化发展。
具体目标:
A、通过“理论——实践”的尝试,使教师自身主动更新教学理念和转变角色,并勇于探索,形成一些支撑初中思品课课堂教学联系学生生活的新的认识,并在实践中尝试总结出有利于教学生活化的一般操作模式,促进教师教学水平的不断提高。
B、通过本课题的研究与探讨,在努力改变教学方式的同时,使初中思品课真正成为学生喜欢的生活课程,让学生自觉转变学习方式,形成积极主动学习的态度,主动参与教学活动,学会在学习中生活、体验和感悟,最终达到全面的发展。
(2)、本课题研究内容
本课题研究的基本内容:
通过学习和研究,建构初中思品课堂教学生活化的理论体系,并在实践中逐步形成生活化的目标、设计模式、操作方法、内容、过程和评价方式,更新教学理念,改进教学方法,加强初中思品课堂教学与学生生活经验以及现有知识和社会生活的联系,促进师生共同发展。
研究的核心内容:
初中思品课教学中如何结合乡土资源、时政资源、网络资源、学生资源、校本资源、教师资源和课堂生成资源。
具体内容为:
A、生活化教学理论体系的学习和研究。
如,杜威的“教育即生活”理论、陶行知的生活教育理论、建构主义学习理论、情境学习理论等内容。
B、通过调查研究,掌握初中思品课堂教学生活化的现状。
C、初中思品课教学生活化理念的研究。
如,回归生活的课程生态观、教师是学生发展的促进者,课程的开发和建设者的教师观、师生积极互动和共同发展的教学观、学生是学习的主体也是人格独立和有差异的人的学生观、使每个学生都得到生动活泼、主动的发展的质量观等。
D、初中思品课教学生活化策略和过程的研究。
本课题主要研究教学生活化的三大策略:
课前准备生活化策略、课堂教学生活化策略和课后延伸生活化策略,努力尝试体现“从生活到课堂”和“再从课堂到生活”的循环过程。
E、学生学习策略的研究。
倡导新的学习方式,即自主学习、合作学习、探究学习,让学生能学、想学、会学,坚持学。
F、课后延伸的拓展实践活动的编制和研究。
以学生真实生活为背景,将“真实世界”中的真实问题编入拓展实践活动,尽量缩短与学生实际生活的距离,激励学生学以致用。
G、初中思品课教学评价生活化的研究。
尝试建立内容多元化、方式多样性、过程与结果评价并重的评价体系。
(3)、本课题研究方法
A、文献资料法。
通过收集国内外有关“生活化课堂”的大量文献资料,组织研究组成员深入开展杜威的“教育即生活”思想、陶行知“生活即教育”理念、构建“教学生活化课堂”先进经验的学习,通过查阅国内知名教育报刊,权威出版物、电子杂志等,及时了解教学生活化的有关研究动态,为本课题研究的思路和方法提供有效的理论指导,明确研究的目标,同时提高研究组成员的理论水平。
B、问卷调查法。
在课题实施之前对学生采用问卷调查方式进行调查研究,以了解学生的学习兴趣与发展要求,以及必要条件,并根据调查结果有针对性采取相应的方法与手段。
在课题实施的过程中,也采用问卷调查等方法适时向学生了解课题实施效果,并根据调查结果及时调整研究的方法。
C、行动研究法。
在课堂教学中,将自已从课题研究中学到的教学生活化理念转化为教学行为,在实际教学过程中不断反思、总结、修正、然后再次实践并逐步积累经验,最后探寻出“初中思品教学生活化”的循环操作过程和实施的有效策略。
D、经验总结法。
在本课题实施的过程中,根据研究的重点与过程,重视反思与经验的积累,总结研究的得失,了解本课题研究的效果,提炼出“初中思品教学生活化”的循环操作过程和实施的有效策略。
E、案例分析法。
重视对思品课生活化的案例分析,并及时解决可能出现的问题,对课题研究进行微调。
F、课堂观察法。
课题的研究实践和经验的检测都要放在课堂教学中进行。
因此,必须运用到课堂观察的方法。
首先对初中思品教学生活化的课堂现象进行观察并记录。
观察内容为:
课堂行为观察,包括教师的教学活动和学生学习活动;学生参与课前和课后的社会实践活动的状况以及分析;问卷调查;教后反思等。
其次对研究结果进行整理分析。
分析内容有:
教学设计、教学环节、教学效果等方面进行整理分析,不断发现和归纳出优化教学的措施和步骤。
(4)、本课题研究步骤
(1)准备阶段(2013.10-2014.3):
本阶段力求做到相关事项到位,如研究资料的搜集与整理、成员分工的落实等。
本阶段,拟采用文献法来搜集和整理出国内外“教学生活化”的理论资料,为“初中思品教学生活化”的循环操作过程和实施的有效策略研究奠定理论基础。
(2)实施阶段(2014.4-2015.7):
这是课题研究的重要和全面展开的阶段。
这个阶段主要在“教学生活化”相关的理论引领下,拟用问卷调查和访谈的形式,不断掌握和追踪初中思品教学生活化实施的状况,以一个个生动教学实例为载体,以研究过程中碰到的个人力量难以突破的难题为专题,通过观察与调查、分析与探讨、总结与反思、探究与实践,逐步为“初中思品教学生活化”的循环操作过程提供完整的范例,并及时提炼出实施有效策略。
(3)总结阶段(2015.8—2015.12):
这一阶段主要是对本课题的研究进行全面地整理与归纳总结,形成最终的研究成果。
主要工作有:
收集分析资料、整理研究成果、撰写课题研究报告,编辑相关教案、随笔、反思和论文,有可能的话进行课堂教学展示汇报。
3.价值:
本课题创新程度,关键问题,预期的研究成果。
(1)、本课题创新程度
A、本课题提出并定义了“初中思品课堂教学生活化”的内涵,揭示了其内在的本质,有可能为初中思品课堂教学生活化的理论发展提供新的研究思路;
B、有可能探讨出“初中思品教学生活化”的循环操作过程和实施的有效策略,为解决其中的“教师应该教些什么?
”和“教师应该怎么教?
”两个关键性的问题提供有效做法;
C、有可能探寻到能有效促进教师真正成为教材的二次设计者和课堂教学的改造者的方法
(2)、本课题关键问题
A、构建课堂教学生活化,首先一定要更新教师的教学理念。
让教师自觉地把教学的重点放在促使学生独立学习的程序和方法上,而不仅仅只是放在教材内容上,同时教学设计时能考虑学生的年龄特征、心理发展水平和知识需求等。
因而教师在进行课题研究前要主动学习相关理论著作。
B、教师要从学生的视角来关注社会生活,勇于将书本外、校内课堂外正在发生的新鲜的生活引入课堂,同时引导学生主动走出课堂,去观察生活观察社会。
这样的话要求教师要时刻关注社会生活中有价值、有意义的事物或人物,要有这方面的敏锐性。
(3)、本课题预期的研究成果
本课题预期以教师的教学案例、教学实录、教学随笔、教学反思、教学论文、调查问卷报告等形式作为预期的研究成果。
主要参考文献
[1].《立足新课改走向生活化》唐红方俊
[2].《构建生活化的思想政治课堂》黄定超、朱东明
[3].《思想政治课教学》
[4].杜威著、王承绪译:
《民主主义与教育》人民教育出版社出版,2001年版。
[5].张华:
《论道德教育向生活世界的回归》,《华东师范大学学报》(教育科学版),1998
(1)。
[6].楼江红:
《初中思想品德教学案例专题研究》浙江大学出版社,2005年版
课题设计论证活页
说明:
本表供匿名评审使用。
活页文字表述中不得直接或间接透露个人相关背景材料,统一用×××代表。
否则取消申报资格。
课题负责人的前期相关成果只填成果名称、成果形式和发表时间,不能填写作者姓名、单位、发表刊物等。
课题负责人的相关著作不列入参考文献。
课题名称:
新课程背景下初中思品课教学“生活化”的探索与研究
一、情报综述
国内外对本课题相关研究述评
1、“生活—世界”教育学———
瑞典哥德堡大学教授,北欧教育哲学学会主席J.本特松认为生活—世界既不是客观世界,也不是主观世界,而是介乎于两者之间。
它们相互影响,相互融合的。
不仅是生活—世界如,肉体与心灵,主体与客体,内在与外在,物质与精神,情感与认识,自我与他人,个体与社会等也都应如此。
从生活—世界本体论的观点来看,观察实践者的生活境遇及言行举止,并在实际观察中提问是很自然的。
在生活—世界的方法论中,教育学研究既包含了他人研究的东西,也包含了研究者自身的生活—世界。
就教育学来说,这意味着在研究者的生活—世界和所研究的客体之间建立起桥梁,建立桥梁的首要方式是为相遇者提供他人的生活—世界,相遇者创造条件使双方的预设交锋,让处于不同生活—世界的人在自身的基础上发言。
2、马克思主义者的辩证唯物主义的认识论
马克思列宁主义和毛泽东的实践论认为,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。
实践,认识,再实践,再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。
3、日常生活与非日常生活的教育理论
生活世界的教育是人的教育不可或缺的基础,它包括两个亚领域:
日常生活中的教育和非日常生活中的教育,日常生活中的教育表现出传统性,自在性和异质性,而非日常生活中的教育则一般表现出创造性,自为性和同质性。
个人通过日常生活中的教育达成社会化和个人化,通过非日常生活中的教育达成专门化和总体化。
与日常生活中的教育相比,人在非日常生活领域或科学世界中所受到的教育只是“人的教育”的很小一部分。
非日常生活教育家列斐伏尔在其名著《日常生活批判》中写道:
“人不仅仅是自然存在物,而且是人的自然存在物,也就是说,是自为地存在着的存在物,因而是类存在物。
”所以,当人在有组织的或大规模的社会活动中实现了对以血缘关系和自然情感为基础的日常人际关系的超越之后,人的教育活动才真正开始由一种自在的类本质活动转化为自为的类本质活动,人的生长也才真正开始从个体走向类。
通过非日常生活中的教育,个人不断地实现着个性与社会性的统一,在现实的个人通过自身自在的和自为的类的本质活动不断向“总体的人”提升的过程中,日常生活中的教育与非日常生活中的教育是不可分割的辩证统一的两方面。
4、杜威的“教育即生活”理念
杜威认为,教育就是儿童现在生活的过程,而不是将来生活的预备。
因此,最好的教育就是“从生活中学习,从经验中学习“。
教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。
由于生活就是生长,儿童的发展就是原始的本能生长的过程,因此,杜威又强调说:
“生长是生活的特征,所以教育就是生长。
”由此,杜威认为,教育过程在它的自身以外无目的,教育的目的就在教育的过程之中。
5、陶行知的“生活即教育”的生活课程思想
陶行知发展了杜威的教育思想,“翻了半个跟头”,提出了“生活即教育”,把生活和教育有机地统一起来。
概括起来有三层意思:
①生活含有对人的教育作用。
他认为生活教育是生活所源有的,生活所必需的教育,生活无时不含有教育的意义;②教育又促进生活之变化。
他强调,只“为生活向前向上的需要而教育”才算得上是促进生活之变化的教育;③教育随生活的变化而发展。
陶行知的生活教育理论克服了长期以来教育脱离人民大众,脱离社会生活的现状,把教育与生活真正熔为一炉,促进教育改造生活,改造自然和社会,实现富民强国。
6、前苏联心理学家维果茨基提出的“最近发展区”理论。
维果茨基将学生在指导下借助成人的帮助所能达到解决问题的水平与在独立活动中所达到的解决问题的水平之间的差异称之为“最近发展区”。
可见,如果教师在教育过程中只是利用学生现有的知识水平,那么教育过程就不可能成为学生发展的源泉,学生的发展就会受到限制或阻碍,影响其积极性和创造性。
只有走在发展前面的教学才是良好的教学,才能有效地促进学生的发展,这种认识与开展生活化教育的主旨是吻合的。
7、建构主义理论。
它认为“学习不应该被看成是对于教师授予知识的被动接受,而是学习者以自身已有的知识和经验为基础主动的建构活动”。
也就是说,学生学习过程是在教师创设的情境下,借助已有的知识和经验,主动探索,积极交流,从而建立新的认知结构的过程。
它强调学习的主动性,实践性,创造性和社会性,这与生活化教学的主旨是吻合的。
二、研究方案
1.选题:
选题的意义和研究价值,核心概念界定。
2.方案:
本课题研究的主要思路,包括研究目标、研究内容、研究方法、研究步骤(需明确各阶段的任务与预计完成时间)。
3.价值:
本课题创新程度,关键问题,预期的研究成果。
4.研究基础:
研究人员自身已有的相关成果,课题组成员人数,主要参考文献(限填20项)。
(请分4部分逐项填写,限3000字以内,用小四或五号字体打印)
选题:
1)、选题的意义和研究价值
现代社会是一个信息社会。
学生知识的来源,经验的获得,观念的确立将更多地来自于社会生活。
社会上各种群体截然不同的利益观、价值观,人际关系的是与非、大众传播内容的善恶、美丑,不可避免地会对学生产生这样或那样的影响。
互联网也使得学生接受信息的主动性、积极性和选择性大大增强。
在互联网上,不同的政治文化观、道德观、价值观都有充分的表现。
在发达国家,社会、学校和家庭都普遍重视孩子的生活自理、人格自立能力的培养。
因为他们深知,社会的竞争不仅仅是知识和智能的较量,而更多的是意志和毅力的较量,是非智力因素在发挥着深刻的作用,而思品课在某种程度上又是开发非智力因素的重要途径。
学生道德品质的构建,非智力因素的培养已关系到国家的兴衰,民族的存亡。
儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟。
只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感,真实而非虚假的道德体验和道德认知,因此,回归生活世界是新一轮课程改革的趋势。
而今,中学思想品德课作为对学生进行思想道德养成教育的主阵地,还未能跟上时代的步伐,脱离学生的生活实际、脱离社会、脱离家庭,忽视现代社会对人的自主性和创造性的呼唤,重于“说教”,形成了知、行不能统一的问题,甚至造成学校教育与家庭教育、社会教育相背离,造成学生是非观念的混淆。
如何在中学生品德形成和发展的重要时期走进学生的生活空间,让学生学会生活?
怎样担当新教学观念下孩子生活的辅导者的身份?
这就需要我们教师去充分了解学生,关注学生个体生命经历经验、感受与体验。
因此教学生活化对新课程理念下的思品课来说意义更重要:
A、思品课落实三维目标呼唤教学生活化
“一切为了每一个学生的发展”是基础教育课程改革的最高宗旨和核心理念,因此新课程强调提出了课堂教学的三维目标,即知识与技能、过程与方法以及情感、态度与价值观,而且在课堂教学中三者要融为一体,由此决定了教师的教学行为和学生学习方式必须进行改变。
那么只有在教学中注重与学生生活经验和社会实践的联系,让学生有更多的体验与感悟,才能真正增强学生的学习兴趣,培养学生自主学习的精神,促进学生全面发展,才能培养出发展的人,独特的人,具有独立意义的人。
所以,本课题在研究实质上与新课程要实现的目标是一致的。
B、思品课建设生态课堂需要教学生活化
生态课堂是以生态学的视野关注课堂中的每一个生态因子,既有生物又有非生物,既有物质的又有精神的,既有动态也有静态的,这些因子相互依赖、和谐共生形成教学氛围。
要建设这样一种生态课堂,就必须改变传统的课堂模式,创设和谐宽松的教学氛围。
教师再针对不同
的生活情境预设系列问题,并根据课堂动态加以调整,让学生在分析讨论、交流中生成相关的
观点,真正体现学生是课堂的主人,教师是学生学习的伙伴,是平等的首席等教学理念。
这样,
那些贴近学生生活、社会生活的情境就会引发学生极大的学习兴趣,能充分发挥他们的主观能
动性,由厌学、苦学变为喜学、乐学。
C、思品课实现道德培养要求教学生活化
初中学生正处于少年期,其思想品德的形成与发展,既需要正确的价值引导,又需要经由学生的独立思考和亲身实践才能真正的内化。
因此教育的内容和形式必须贴近学生的生活,反映学
生的需要,让他们从自己的生活出发,用自己的眼睛观察社会,用自己的心理感受社会,用自
己的方式研究社会,最终实现思品课育人价值的功能。
为此,我们提出对初中思想品德课课堂
教学生活化的研究。
2)、本课题核心概念界定
课堂:
课堂是进行教学活动时的教室,指进行各种教学活动的场所。
对学生来说,它是学生学习的场所,是学生获取知识,取得发展的主渠道,这是狭义范畴内的课堂。
“社会是个大课堂”是广义课堂的表述,凡是社会中能起教育作用的地方都可以叫做“课堂”,因此广义的课堂无时不在、无处不有。
生活化:
“生活”就是指人为生存发展而进行的各种活动。
“化”表示转变成某种性质或状态。
“生活化”是指转变为人的生命或生存活动状态。
“教学生活化”就是教学中要重视学生的生活实际,从学生身边的现实生活中,寻找教学的切入点和联系点,以学生生活中现有的思想为起点,组织学生为主的课堂教学,以求理论与实际的最佳结合。
新课程背景下初中思品课教学生活化包含三层意义:
A、课前准备生活化:
即教师在进行教学设计时,有意识地瞄准课堂教学与学生生活的最佳联结点,进行教材的二次创造,使教育内容与社会生活、学生生活经验相结合,达到不仅能培养学生的知识技能,更能培养学生学习的愿望和能力的目标。
B、课堂教学生活化:
即以生活化的教学内容为载体,教学活动中始终创设直观化、体验性等的教学情景进行教学,让学生乐于参与、主动参与,能使多方面的素质得到提高,主动地发展。
课堂中的评价以鼓励的方式为主,达到激励学生的目的,构建生活化评价体系。
C、课后延伸生活化:
编制生活化的课后实践题,鼓励学生在生活中学以致用。
3)、本课题国内外研究现状
国外对于相关课题的研究已有近百年的历史并提出了很多具有借鉴意义的观点和理论。
在西方,以法国启蒙运动的巨匠卢梭的“自然教育”,实际上是较早的生活教育理论。
二十世纪初美国教育家杜威首先提出了“教育即生活”、“学校即社会”的观点。
“教育即生活”强调的是教育具有生活的意义。
他认为,学校教育具有简化社会生活、净化社会生活和平衡社会生活的功能,这种经过简化、净化、平衡了的的社会生活就是“改造了的社会生
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