(排版)日本动漫中的妖怪文化终稿5.doc
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硕士学位论文
题目日本动画中的妖怪文化
作者徐艳姝完成日期2014年3月2日
学科门类历史学
专业历史文献学
研究方向文献的生产与传播
指导教师王珏
学院(系、部)彝学学院
授予学位日期年月日
monstercultureinJapaneseAnimation
AThesis
Submittedto
SchoolofYistudies
SouthwestUniversityforNationalities
InPartialFulfillment
oftheRequirementsforthe
DegreeofMA
by
xuyanshu
日本动画中的妖怪文化
摘要
近年来,亚洲国家一直重视文化创意产业的发展,在动画产业方面,妖怪文化一直是日本动漫中常见的题材。
现今,妖怪文化被运用与各个行业,特别是在动画中,日本妖怪文化在动画创作者的精心创作下,大放异彩,使日本许多传统妖怪也被动漫迷所熟知,与其它类型的题材相比较,妖怪文化类型的题材往往比一般题材更能受到观众的青睐。
由此可推,在亚洲各国现今争相发展动漫产业的氛围下,若将妖怪文化加以创意,并且通过重新诠释和包装,使之能成为动画产业发展的主要方向,也可以借此创造出高收益与价值。
中国自古以来就有许许多多的妖怪传说,例如《山海经》《搜神记》《子不语怪力乱神》都记载了各式各样的妖怪。
中国从《聊斋志异》改编的《画皮》、《小倩》,《西游记》改编的《大闹天空》等在电影票房也取得不俗的票房成绩,由此可见,此类型的题材能够引起中国观众的共鸣。
中国妖怪传说历史悠久,诸多的神怪传说故事内容都十分精彩,这些题材都可以成为很好的创意元素。
本论文前而二章主要对妖怪文化进行梳理,加深对妖怪文化的理解。
第一章为妖怪文化概述,主要运用文献分析法介绍了动画、文化、以及妖怪的相关定义;妖怪文化的起源、发展以及传承。
第二章为日本典型妖怪介绍与妖怪文化的分析,简单总结分析日本人的心理、民俗文化与妖怪文化之间的联系,以及妖怪文化的两面性。
第三章为本文的重点,主要通过相关妖怪动漫整理,总结出动漫创作者如何将妖怪文化加以创意,从妖怪故事的内容、取材形式、形象、与人之间的关系、时代背景加以分析。
第四章总结出妖怪动漫的特色以及成功的原因,日本妖怪动漫对中国的启示。
关键词:
妖怪文化;动画;民间信仰;取材形式
III
monstercultureinJapaneseAnimation
Abstract
Inrecentyears,Asiancountrieshaveattachedgreatimportancetothedevelopmentinculturalandcreativeindustry.AndculturehasbeenacommonthemeinthefieldofJapaneseanimation.Nowadays,monstercultureisappliedinvariousindustries,especiallyinanimation,itbecomesprevalentwitheffortsofcreatorsinanimation.Thankstoit.manyJapanesetraditionalmonstersarefamiliartoJapaneseanimationfans.Themerelatedinmonsterculturehasanedgeoveritscompetitors.
Thereforeanimationinmonstercultureistendtobecomethemainstreamofanimationindustrywithre-interpretationandexquisitepackaging,whichbringshigherprofitsandvalue.
Thereareagreatnumberoflegendsinvolvingmonsterinchina,suchas
Firsttwochaptersofthisthesismainlyprobeintomonsterculturetomakeadeeperunderstandingofit.Chapteronedefinesanimation,cultureandmonsterwithliteratureanalysisandintroduceorigin,developmentandheritageofmonsterculture
IntheaspectsofJapanesepsychologyfolkbeliefsandconnectionsamongmonsterculture.chaptertwomainlyfocusesontraditionalmonsters.Chapterthreeisthemostimportantsectionofthisthesiswhichconcludehowanimationcreatorsmakesmonsterculturecreativeinthefollowinganglessayingmonsterstory,monsterimagesrelationshipbetweenmonstersandhumanbeingsandsocialbackgroundchapterfourdrawaconclusion,includingfeaturesofmonsteranimationandcauseofitssuccess,aswellasitsguidanceinchina.
Keywords:
monsterculture;animation;folkbeliefs;drawnfor
目录
AThesis 2
Submittedto 2
SchoolofYistudies 2
SouthwestUniversityforNationalities 2
InPartialFulfillment 2
oftheRequirementsforthe 2
DegreeofMA 2
摘要 I
Abstract II
目录 4
绪论 1
0.1研究背景与目的 1
0.2研究现状 5
0.3相关理论 7
0.4研究方法 8
0.5创新与研究限制 8
第1章日本妖怪文化概述 10
1.1何为“动画” 10
1.2何为“文化” 10
1.3何为“妖怪” 11
1.4日本妖怪文化的起源 13
1.5日本妖怪文化的发展 14
1.6日本妖怪文化的传承 14
第2章日本典型妖怪介绍与妖怪文化分析 16
2.1日本典型妖怪介绍 16
2.1.1水中的妖怪 16
2.1.2山里的妖怪 18
2.1.3宅院里的妖怪 20
2.1.4女妖 20
2.1.5百鬼夜行 22
2.2妖怪文化与日本人心理 23
2.3妖怪文化与民俗文化 25
2.4日本妖怪文化的两面性 27
第3章妖怪动画分析 29
3.1妖怪故事内容类型 29
3.1.1与斩妖除魔有关的妖怪动漫 29
3.1.2妖怪与人之相处类动漫 32
3.1.3与妖怪文化无关的新故事 39
3.2取材形式 41
3.2.1传承妖怪 41
3.2.2改造妖怪 43
3.2.3创作妖怪 44
3.3日本动漫中的妖怪形象 45
3.4动漫中妖怪与人之间的关系 46
3.5妖怪动画与时代背景 47
第4章日本妖怪动漫的启示 50
4.1日本妖怪动漫的特色 50
4.2日本妖怪动漫受到欢迎的原因 51
4.3日本妖怪动漫对中国妖怪动画的启示 52
结论 55
参考文献 57
致谢 59
原创性声明 60
学位论文版权使用授权书 60
日本动画中的妖怪文化
绪论
0.1研究背景与目的
近年来,亚洲国家一直重视文化产业的发展,而文化产业的核心是文化创意。
传统产业的创意开发是各个国家建立文化创意产业的一个重要途径。
在动画产业方面,日本动漫创作者汲取民间传说、神话等养分,加以创意,成为动漫的主要内容。
(1)迈向文化创意
中国动画史最早可追溯到20世纪20年代,万氏兄弟从皮影戏、中国的走马花灯和美国的动画片中受到启发,拍摄出仅有一分钟的第一部动画广告片《舒振东华打字机》。
之后,经过不断的探索,中国第一部动画《大闹画市》成功完成;1941年他们制作出中国第一部动画长片《铁扇公主》,该片也以精湛的动画技术和卓越的艺术性被载入世界电影史册。
由于当时中国处于内忧外患的困境,但动画制作者能坚持在困境中前进。
50年代,中国第一家美术电影制片厂——上海美术电影制片厂成立,也开创了中国民族风格式的动画。
1956,《骄傲的将军》和《神笔》这两部带有民族风格的故事,使中国动画成功的迈出了民族化的第一步,确定了中国动画民族风格的发展方向。
60年代是中国动画片发展的黄金时期,此时,中国上海美影制片厂出产了大约20多部动画片,基本明确动画片的题材形式,形成了具有中华民族独特的民族气息。
这个时期,比较经典的主要有《大闹天宫》《小蝌蚪找妈妈》等,水墨画的动画片也成了独具中国民族特色的形式。
动画民族风格也在此时期形成。
70年代末到80年代初,民族风格动画得到了进一步的发展,形式更加丰富。
《哪咤闹海》《天书奇谭》等独具民族风格的动画,也确定了“中国学派”在世界的地位。
中国动画也因其别具一格的民族特色,在世界动画之林中脱颖而出。
但是,在80年代初,美国和日本的动画,因其倾向于娱乐性的大众文化,受到中国观众的青睐。
中国的动画因无法匹敌美日动画,曾经的辉煌渐渐走向衰落。
在发展观念上,中国动画从一开始就是为了配合政治斗争以及对外宣传中国文化,这种定位为中国动画以后的发展埋下了隐患。
由于忽视了商业社会的消费大众心理,随着时代的发展,中国动画片面对美日动画的市场竞争,逐渐失去了发展的方向。
90年代至今,中国动画虽然在产量上有所提高,但从质量上却无法和外国动画竞争。
在很大的程度上,中国的动画在近几十年来并没有实质性的进步,观众对它的情感也只能是“缅怀曾经的辉煌——怒斥当下的无能——麻木和默默无语”这样的脉络延伸至今。
近20年来,动画片比较具有影响力的大概只有《小倩》、《宝莲灯》《麦兜故事》《喜羊羊与灰太狼》等几部。
徐克1997年导演的《小倩》改编于《聊斋志异》,以中国的妖怪文化为主要内容经过徐克的创意包装,丰富的想象力,加上香港式的无厘头式的搞笑,成功的引起了社会大众的关注,将34届台湾电影金马奖最佳动画片奖收归囊中。
1999年,中国上海美术制片厂的《宝莲灯》也取得了不俗的票房成绩,但是很大程度模仿西方动画片操作流程和运行模式,忽略了人物形象、性格塑造、情节设置、音画效果等“软件”,使其技术压过了艺术成分。
所以,《宝莲灯》这盏灯也没有能使中国动画找到发展的方向。
从中国动画片发展史可以看出,中国动画片虽然创造出辉煌的历史,也获得一定的利润,但是,始终未能蓬勃发展,虽然中国动漫者一直在寻求创作带有中国民族化特色的动漫,但是却缺少动画片的制作人才以及经验。
而一部优秀的动画片,首先,需要有好的剧本。
在中国,以往制作的动画片大部分都以传统故事改编为主,但是却无法超越美日动画的票房,而同样以中国传统民间故事为题材的《花木兰》,在金融危机的背景下,却取得3亿多美元的票房成绩,获得了无数奖项。
既然以传统民间故事为题材的动画能够获得如此高的利润,那么中国动画的问题在哪里?
美日动画借鉴本国文化传统,并吸收各国文化故事加以创意,受到世界的欢迎,中国也逐渐意识到动画文化创意的重要性。
中国有着历史悠久、资源丰富的文化,但问题在于如何运用“创意”?
美国虽运用中国的民间文化故事创作出的《花木兰》,但却将西方的观点将花木兰重新诠释,使花木兰以全新的形象让全球接受。
从中国动画发展史看,《小倩》《宝莲灯》《大闹天空》《西游记》等较为出名的中国动画片都取材于中国的妖怪文化,可见这是一个很好的文化题材,这类题材在日本是一个非常常见的题材,在现今也十分受到欢迎。
(2)妖怪风潮在日本的复苏
日本妖怪文化有着悠久的历史,日本人相信“万物有灵”,也号称具有“八百万妖怪”的国家。
现今,这一特有的妖怪文化体系经由现代媒体的传播而日常化,使得妖怪文化成为一种如影随形的大众文化,时时可见,处处可闻。
在日本动漫作品中,妖怪文化是一个很常见的题材。
即使并非是动漫迷,看到《神奇宝贝》中的非常可爱的皮卡丘、《龙猫》里的打着雨伞的胖山精,《鬼太郎》中的眼球老爹等这些畅销的毛绒玩具,也会觉得非常熟悉。
日本的妖怪传说和故事通过巧思创意,成为了动画故事的主角或者内容,日本如何对妖怪文化加以创意,可以作为中国的参考对象。
现今,妖怪题材的作品的随处可见。
水木茂创作的经典作品《鬼太郎》,其电影版在2008年上映,票房成绩相当可观,达到23亿4000万日元。
《鬼太郎》里妖怪数量相当庞大,几乎囊括了日本传说中的著名妖怪。
现代日本人对于妖怪的印象很大程度上市受到水木漫画的影响。
“水木茂之路”,路上设置了100多座水木茂妖怪漫画中的妖怪铜像,游客可以坐“鬼太郎列车”到达此地,2012年,这条著名道路的累计游客数已经突破了2000万次,可见《鬼太郎》这部动漫影响深远。
冈野玲子改编的漫画版《阴阳师》,以妖怪及驱魔为主题,受到读者的喜爱,获得了日本漫画界的最高荣誉——手冢治虫文化奖。
阴阳师被制作成电影后,在日本票房超过30亿日元。
宫崎骏的《千与千寻》,取材于日本传统妖怪文化神隐。
这部电影上映后,创下了300亿日元的收入,刷新日本动画片最高票房记录,动画片获得了无数奖项,包括奥斯卡最佳长篇动画金像奖,以及柏林电影节最佳影片金熊奖。
日本妖怪文化对动漫的影响,不仅仅只是出现在上述几部影片中,例如《夏目友人帐》《河童三平》《犬夜叉》《龙猫》《虫师》《给小桃的信》等都取材于鬼怪题材。
还有看似一些与妖怪文化无关的动漫里也时时出现妖怪的影子,例如《好想告诉你》也出现花子(传说中厕所里的妖怪)、“座敷童子”。
可以说日本几乎大部分的动画都带有妖怪文化的烙印。
通过上述例子可以看出,以妖怪文化为题材的动画一直备受观众的喜欢,不但奇异魔幻色彩被人们津津乐道,其背后又富涵一定的文化深度。
而中国也有历史悠久的妖怪传说和作品,曾经以妖怪文化故事为主题的《小倩》《大闹天空》等也受到了观众的欢迎。
中国自古以来就有许许多多的妖怪传说,例如《山海经》《搜神记》《子不语》都记载了各式各样的妖怪,日本70%的妖怪都来自于中国。
但日本的妖怪却由大众媒体文化的传播迅速发展,而中国的妖怪文化却被认为是难登大雅之堂,从而渐渐淡出人们的视野。
从日本妖怪文化动漫取得巨大的成功来看,妖怪文化题材的动漫被广大观众所接受喜爱,不仅妖怪的奇幻怪异和魔幻色彩被人们津津乐道,其背后也富涵一定的文化深度。
中国历来有许多妖怪的民间传说,在中国提倡文化创意产业的浪潮下,如果将中国独有魅力的妖怪文化运用在动漫产业上,相信一定会大放异彩。
妖怪文化在日本有着悠久的历史,并影响了与人类生活息息相关的绘画、文学、建筑、戏剧、影视、动漫等方面。
现今,一些学者从民俗学、文化学、社会学解读妖怪文化,但从动漫学的角度解读妖怪文化的却很少。
将妖怪文化与动漫结合起来,可以称之为动漫影视妖怪学,现今以“日本动漫妖怪”为关键词在知网上搜索,只有很少的几篇,可以说几乎是一块亟待开垦的处女地,发展空间和潜力都无可限量。
借鉴日本动漫如何取材于妖怪文化,并加以创意,使日本妖怪动漫对中国动漫的取材提供了方向。
日本妖怪文化是如何形成的,并如何加以传承的?
日本动漫时如何取材于妖怪文化的?
日本妖怪动漫的特色是什么?
为什么妖怪动漫受到欢迎?
本论文对上述问题将一一阐述。
希望对中国动漫提供可行的方向。
0.2研究现状
中国认为妖魔鬼怪难登大雅之堂,所以对此避之不谈,对日本妖怪文化的研究,也是因为日本动漫中涉及到日本的妖怪文化。
其中专著主要有王新喜的《宛如梦幻:
日本妖怪奇谭》按照时代顺序,讲述了日本的神话源起、奇谭怪闻、妖怪的类型及特色、以及人与妖怪之间的传奇故事。
叶怡君的《妖怪志》介天狗,绍了日本著名的四大妖怪鬼、河童、妖狐、天狗,以及妖怪与文学、历史之间的关系,解说妖怪的特色、形成背景,是了解日本妖怪的入门书。
蔡春华的《现世与想象——民间故事中的日本人》是较早论及日本妖怪文化的作品。
本书从民间故事中的河童、狐狸尝试了解日本文化,并没有对妖怪的文化根源予以深入探讨。
周英的《怪谈——日本动漫中的传统妖怪》介绍了日本妖怪的传说和典型的妖怪,并从漫画解读妖怪的形象以及妖怪文化。
论文主要有李婷的《浅析日本的妖怪文化》李婷:
《浅析日本的妖怪文化》[J].《知识经济》,2009年第2期,第164页。
中论述了日本妖怪是日本民俗文化的一部分,反应了日本人心理特征和民族思维特点,并例举了许多日本的典型妖怪,介绍了日本妖怪的多样性。
王茹辛的《日本文化中的异类形象浅论》王茹辛:
《日本文化中的异类形象浅论》[J].《日本研究》,2007年第2期,第91页。
指出妖怪是人类心中的异类想象下的产物,是人内心世界的外化反应,妖怪文化在日本的发展表现出日本文化中的变态美和恶的观念。
尹娜、杨倩的《自然环境探讨日本的妖怪文化》尹娜、杨倩:
《从自然环境探讨日本的妖怪文化》[J].《文学研究》,2014年第9期,第48页。
介绍了跟自然环境息息相关的各种妖怪,并简单总结了日本妖怪的特点,从中进一步分析了自然环境对于妖怪文化形成的影响。
付双的《漫谈日本妖怪文化》付双:
《漫谈日本妖怪文化》[J].《边疆经济与文化》2013年第12期,第43页。
介绍日本妖怪文化的起源、发展,以及中国古代文化对日本妖怪文化所产生的影响。
魏娟的《浅谈日本独特的妖怪文化》魏娟:
《浅谈日本独特的妖怪文化》[J].《青年文学家》,2011年第24期,第330页。
从日本妖怪文化产生的原因以及日本妖怪的两面性从中概述了日本独特的妖怪文化。
陈辉的《浅议日本妖怪文化之“变”与“不变”》陈辉:
《浅议日本妖怪文化之“变”与“不变”》[J].《前沿》,2012年第9期,第172页。
中介绍了从妖怪的形象随着时代的发展不断的发生相应的变化、妖怪有着善恶两性、妖怪文化在日本广泛运用于电影、绘画、小说、漫画中三方面介绍了日本妖怪文化的特征。
《日本的妖怪文化——以狸为中心》李欣欣:
《日本的妖怪文化——以狸为中心》[J].《文化艺术研究》,2013年第14期,第30页。
介绍了狸虽狡猾但又不失调皮可爱的形象在日本很受欢迎,常常运用于小说、动漫中,以及从狸的视角,解析日本人对于妖怪的态度。
这些论文从不同角度对妖怪文化进行介绍和分析,但并没有对妖怪文化背后的日本人的自然观与人生观进行深入研究。
在日本,不仅民俗学对妖怪文化有所研究,艺术家也对妖怪绘画题材表现出浓厚的兴趣。
井上原了的《妖怪学讲义》中提及将研究妖怪的学问称之为妖怪学,并从心理学的视角对各种奇异现象进行解释说明,目的是想破除迷信,扑灭人们心中的妖怪。
江马务的《日本妖怪变化史》指出妖怪随着社会的发展会有不同的变化,他认为古人认为不可思议、无法解释的现象,在现代人看来确实正常的。
随着科技文明的发展,人们可以解释所有疑惑不解的现象时,妖怪自然也将没落,甚至不复存在。
这和井上原了所希望的发展趋势是一致的,都是希望能够破除封建迷信和愚昧心理,使日本走向科学文明。
小松和彦写的《妖怪学新考——从妖怪看日本人的心理》里介绍了各种各样的妖怪、主要从妖怪世界的领域研究日本人的心理状态。
开创了日本民俗学的学者柳田国男,在《妖怪谈义》中论述了妖怪与神的之间的关系,认为妖怪就是神降格而成。
在民间流传的妖怪传说实质包含了丰富的信息,对研究历史以及人类的心理有着重要的意义。
日本民俗学家河合隼雄的《日本人的传说与心灵》以其独特的方式解读日本民间故事,从心理学角度分析日本民间传说与日本人心理之间的联系。
全书介绍了《山姥》《鹤妻》《浦岛太郎》等近十余个日本较为出名的民间传说,研究了日本民间传说与日本人性格之间的关系,也对妖怪形象进行了深层次的解读。
茂吕美耶的《传说日本》描绘了全日本四十七个民间传说,论述了许多中国人所不知道的日本妖怪文化。
以动漫的视角研究妖怪文化的文章较少。
李秋波在《日本动画中的妖怪文化》李秋波:
《日本动画中的妖怪文化》[J].《设计语境》,2007年第6期,第1页。
指出妖怪文化是日本动漫中常见的题材,具有独特的文化魅力。
动漫中的妖怪不再以单一的形象出现,而是多元化,有善良可爱的,也有哀怨可怜的,是日本动画的亮点。
马颖寅的《动漫电影与民间文化——以日本动漫与妖怪文化为例》马颖寅:
《动漫电影与民间文化——以日本动漫与妖怪文化为例》[J].《艺术科技》,2014年第5期,第59页。
介绍日本比较成功的以妖怪文化为题材的动漫《鬼太郎》、《千里千寻》,从中探寻妖怪文化题材的动漫为何受到日本创作者的青睐。
《融合初新知——论日本动画片题材创意》王治国:
《融合初新知——论日本动画片题材创意》[J].《当代电影》,2010年第7期,第146页。
介绍了日本动画片成功的多种因素,其中之一便是擅于将现代视角深度与传统文化相结合,其中对妖怪文化的重新挖掘便是典型的例子。
文章着重介绍了宫崎骏的以妖怪为题材的动漫《龙猫》、《幽灵公主》《千里千寻》。
汤梦箫、高婷、潘明歌的《基于妖怪文化影响下的动漫角色塑造》汤梦箫、高婷、潘明歌:
《基于妖怪文化影响下的动漫角色塑造》[J].《艺术科技》,2014年第1期,第55页。
介绍了日本动漫中各种妖怪,提出中国动漫的发展应该注重挖掘中
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