试谈当前农村小学的文化缺失与重构.docx
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试谈当前农村小学的文化缺失与重构
试谈当前农村小学的文化缺失与重构
试谈当前农村小学的文化缺失与重构
新课程背景下学校正处在渐变的隐痛时期,学校文化缺失现象已经显露出来,并在有形无形地影响、阻碍、制约人的发展,本该文化气息浓郁的校园,居然成为了一座“文化孤岛”。
而农村教育问题和农村学校与当前的“三农”问题存在着根本联系,由于在长期没有受到关注导致基础薄弱、发展滞后,在无奈与不安中丧失了自己的文化定位,面对教育改革的大潮陷入价值危机的困顿。
因此如何构建或者重构农村学校文化是当下我们需要思考的重大课题。
一、无本之木在风中摇摆――教育改革背景下的学校文化缺失
从社会历史进程的“平等与效率”钟摆现象来看,当前社会处于转型阶段,过于注重效率的社会以牺牲公平为代价,让追求功利成了人们生存的重要手段。
生存的残酷让人们忽视了人文精神的培育,于是功利主义成为教育的重要价值取向,也成了制约教育改革与发展的瓶颈。
而服从权威的传统让弱势群体无法得到真正意义上的尊重,唯理性教育让知识权威总是不能摆脱知识的逻辑因素、方式的单向机械和对象的整齐划一。
同时社会差距造成的个体文化背景差异让偏见早早地埋入学生的心灵!
所有这些成了教育生态失衡和学校文化缺失的根本原因,也是教育寻求改革的重要背景。
一直以来教育不管是迫于外部压力还是自我觉醒,寻求改革的呼声和尝试从没间断过,而且在一定程度上推动的教育的良性发展。
但遗憾的是教育改革演变成权力寻租、利益寻租和学术寻租时,学校教育成了利益驱使下缺乏自主思考空间的机器,任人指点无所适从,导致学校内部的文化缺失和价值观混乱,只能受困于操作层面上的改良。
在一个没有精神支撑的学校,随时可能因为政策的改变、利益的驱使、学术的介入而迷失方向,顺应利益格局的变化成了学校生存的基本条件。
当前的农村学校在政府和社会在逐渐关注均衡的形势下,开始有了觉醒和冲动,但面临的更多的是由于资源重组所带来的巨大的痛苦。
基础薄弱、师资不稳定、生源条件差、社会教育环境恶劣,更重要的还是缺钱,没有自身造血功能却要面对依靠政府输血而带来的改善机能的诱惑。
由于在利益争夺中根本无法与城市学校抗衡,信息闭塞、批判精神萎缩而唯“权威”至上,所以“薄弱、落后”成了农村学校的代名词。
那么农村学校依靠什么生存,如何避免被边缘化的危险而寻求办学突破,我想需要文化,需要文化创造力和价值形成力的培育。
就像人有差异,学校也存在着自身条件的差异,我们无需再纠缠与文化和学校文化的定义,关键是学校要明白该以怎样一种适合自己的状态存在并如何给学生真正适合他们的教育,坚守自己的教育哲学而从容应对思潮涌动的教育改革。
泰塔尼克号上层甲板的绅士以得体的谈吐和美酒雪茄显示着他们的尊贵,却不影响三等舱的平民以啤酒和舞蹈诠释着他们对生活的理解;骑着三轮车的清洁工挂在脸颊的汗水与坐在车后的妻子那迎着夕阳的灿烂笑脸构成的是一副美丽的画面。
农村小学要面对的是我们有别于城市学校的现实状况,如果缺失了文化,缺失了自己对教育和学校本身的认识和理解,只会陷入在盲目追随功利过程中没完没了的抱怨、焦虑与烦躁,而无法应对教育改革和顺应社会发展。
二、做自己能做的和该做的――学校文化重构的实践与思考
1.学校文化的传承与创新
首先,优秀文化的传承是学校文化重构的重要依据。
在一个有文化积淀的学校中,想彻底改变所有教师的思想行为的确是一件非常困难的事情,这跟一个毫无文化积淀的学校可以生造自己的文化不同,校长没有办法因为自己的喜好而进行彻头彻尾的文化重构,在“破”与“立”之间找到一种新的平衡变得至关重要。
凡文化,必有雅俗、主次之分,有合理的、顺应科学、民主、人性的合乎教育规律的文化和反之不健康的文化,有经过精心经营而营造的主流文化和在教师、学生中由于环境和自身条件的特殊性而形成的亚文化,很多文化组成元素本无好坏之分,所谓立场不同侧重不同而已。
我们要做的是,如何在文化传统中提炼精华,舍弃糟粕,对办学传统中的优势项目和由此形成的价值取向进行必要的调整和引导,成为组成学校新文化的重要元素。
许多农村学校在长期的办学中显示出自己某一方面独特的优势,成为本区域的强项,那么我们所要做的就是,如何挖掘其中的文化元素加以提升。
比如一个具有良好体育传统的学校,尽管也许只把体育当成一个项目来作而不是理念来做,但是体育有其可挖掘的文化元素,而恰恰是一些非项目本身的文化元素是可以对学生和学校造成广泛而深刻影响的东西。
不一定每个人在体育项目上达到特定的水平,但体育所包涵的诸如拼搏精神、团队精神、竞争与合作意识可以延伸为学校教师和学生的共同价值取向,这种文化是最有土壤的文化。
其次,挖掘教育和办学中新的文化因素,构建学校文化新支点。
区域特色文化是学校文化构建的一个重要基础,比如革命老区的红色教育、生态农业区的环保教育、侨乡的爱国主义教育等等,所有这些都可以将区域文化资源深化为人文精神的教育。
遗憾的是这种区域文化资源并不是所有的学校都能拥有的,对于大部分学校而言,具有可挖掘价值的区域文化资源并不明显,因此只能将眼光转而投向另外一些文化元素的挖掘。
我们的做法是,将教育和办学中无法突破的瓶颈问题转变成学校文化构建的新支点。
以我校为例,由于地处城郊结合部,受区域经济、文化等因素影响,没有城市那么优越的社会教育资源,社区的经济状况和文化气息还不理想,家长的教育观念不够先进、教育能力水平不够高,造成学生的知识面狭窄,视野不够开阔,缺乏足够的自信,行为习惯、心理健康水平有待改进。
在很多项目尤其是在文化艺术方面的竞争中,无法与城镇中心区的学生抗衡,学生在竞争中无法得到成功的满足一定程度上削弱了学生和教师的自信心。
在这种现实状况下,如何找准学校定位,体现出自己的对教育的理解并寻求适合学生的教育,而非以别人的标准去应对办学的竞争是摆在我们面前的一个重要课题。
我们思考的问题是,要么在一定程度上放弃大部分学生为应对选拔性的竞赛项目而进行精英教育,也许在可评价层面会收到显著的效果;要么明确将参与体验作为教育的价值取向,为所有学生提供广泛的尝试和体验的机会、参与各种学习活动的机会、展示自己和体验成功的机会。
我们认为,后者不以功利为目的的教育也许在短期内无法在可评价层面上有所突破,但对于绝大多数学生而言,他们所接受的文化熏陶和情感体验,也许可以为下一步更专业化的学习和更社会化的生活奠定一定的基础。
我们需要送给孩子们的是走进生活的一块“敲门砖”,我想,小学教育无非也就是这样吧。
另外,我校生源中的相当一部分属于来自其他省份的企业技术人员和民工子弟,他们的文化背景、家庭条件、受教育基础差距悬殊,给学校教育带来了相当大的难度。
但是如果我们从另一个角度去思考,这种多元的文化背景不正是我们难得的教育资源吗?
在强化行为标准整体规范化基础上所强调的尊重与交流不正是多元文化寻求和谐的一个重要途径吗?
于是我们设想,如何在多元的文化背景中寻求和谐将成为学校文化构建的新的元素。
2.以核心理念的构建明确学校文化定位
优秀学校文化可以不变应万变,能有效应对教育因受社会政治经济和文化所呈现出的实然的状态与教育本身所应该固有的朴素的的应然的状态之间的矛盾,能在现实社会需要和个体发展需要之间找到有效平衡点的。
之所以如此,是因为学校文化所蕴含的一种精神是明确的、理性的、基于可持续发展的。
这种精神的集中体现是学校的核心理念。
学校核心理念的构建是一个在各种矛盾和利益冲突中进行抉择和整合的痛苦的过程,这个过程要面对各种来自内部和外部的压力,排除各种干扰甚至打击,在学校这个矛盾共同体中得到认可并最终转化文教师和学生的思想行为,而且是动态发展的。
当人们从觉醒中迷失,从迷失中争斗,从争斗中重构时,学校的公共精神世界才可能找到其正确的归宿。
这个过程仅仅依靠一个校长和在其任期内的一段时间、仅仅依靠语言的强化是根本不够的,它需要若干年甚至几代人的不断努力才有可能得以实现。
农村小学文化重构的初级阶段,我们所要做的是如何客观分析办学现状和学生实际,找准学校定位,合理构建基于学生和学校发展需要的核心理念基础体系。
以我校为例,我们的核心理念最基础的理解是“积渐体验,和而不同”。
我们认为,我们的教育必须恪守“人本”的原则,从孩子的发展需要出发,为孩子的终身发展奠基。
我们的办学必须立足校本,从学校的办学实际出发,理性办学、理性施教。
积渐体验,躬行实践――以丰富的体验沐浴人类文明的光辉
我们认为,小学教育需要给孩子们全方位多层面的体验,建设静态和动态、显形和隐性的学校文化和课程,让孩子们感知人文与科学的精华,体验过程与结果,体验快乐、成功甚至苦涩、挫折,参与活动、尝试学习,探索未知、突破限制。
摒弃一切以少数人发展或个体片面发展为最终目的的功利的选拔性精英教育,让孩子们在参与体验中“积渐成顿”,为日后的学习生活和终身发展奠基。
和而不同、持正守方――以平等的交流达成多元文化的和谐
我们认为,当今世界是一个多元的世界,我们的教育有着多元文化的社会背景,人类的歧视和仇恨源自于文化的偏见,和谐的社会必须从尊重多元、平等交流开始。
我们所要做的,是让我们的孩子在未谙世事、未从俗流时,学会关爱自己与他人,学会相互尊重与平等交流,学会宽容与理解,感受“平等”与“公正”的涵义,并学会为己、为人、为社会担负责任。
和谐的学校教育是未来和谐社会的基础,和谐的校园必将造就健康的人格。
3.以视觉和行为凸显学校文化内涵
视觉识别是学校显性文化最直观的体现。
它所包含的形象设计和物质环境能够直接反映出学校的精神面貌。
以形象设计为例,很多人提出的疑问是,形象设计是大企业或者大学校的品牌策略的一个重要内容,农村学校是否有必要进行形象策划?
学校是否具有品牌推广价值?
在财力相当紧张的情况下是否有必要由专业策划企业或人员进行系统策划?
首先我们认为,学校形象策划除了品牌推广价值之外,还有一个重要的功能是集中体现学校的办学理念和学校精神面貌,给学校师生以归属感。
以我校为例,作为学校形象策划基础的校标设计是策划的关键。
我们的标识所蕴含人文内涵是:
校标的背景为深邃的深蓝色和不规则边框,代表广阔的天地与个性的空间,代表我们的教育给孩子们多方面体验的机会,给他们提供展示个性的舞台,让他们感知人文科学的精华,在参与活动、尝试学习,探索未知,突破自我中收获更多的幸福与希望,为终身发展奠基,暗寓着“积渐体验”的理念;三颗星代表以学生为本,红黄蓝三原色代表热情、活泼和纯真,三颗星之间相互连接,象征人与人之间的平等交流,和谐共处,暗寓着“和而不同”的理念。
而由此延伸的形象识别系统全面统一了学校教学办公用品、环境布置、对外宣传的识别标准,给人强烈的视觉冲击力,这对于增强师生归属感和社会认同感、提升办学品位具有积极意义。
值得指出的是,我们在形象识别系统委托专业策划公司进行策划,因为我们认为相信专业就是相信科学。
在学校财力不允许的情况下是否也可以启动形象策划呢?
我们认为是可以的,比如我们可以委托专业公司在充分理解学校办学理念的基础上设计标识和标准字体色彩,其应用部分可以由学校美术教师或者委托产品制作企业的设计人员进行设计。
甚至可以完全利用学校内部资源,从征集标识到应用设计全部由校内师生完成,然后有专业人员进行修改调整,这个活动本身是学校统一思想、认同文化的过程。
学校物质环境所承载的文化也是文化构建的一个重要体现。
首先合理的校园布局和高覆盖率的绿化是构成校园物质环境的基础。
以我校为例,由于办学经费的问题,在我接任时学校尚有近5000平方的荒地,其中近3000平方是学校建筑规划用地,考虑学校经费问题和建筑群的布局问题,我们暂时放弃了两个建筑项目的建设,仅建成一座占地320平方的餐厅,而将其余荒地改建成篮球场、文化公园和绿地,极大提高了学校用地的使用效益,也节省了相当可观的资金。
同时考虑到学校建筑布局的平衡,我们在改建操场的时候刻意突出了带顶棚司令台的建设,尽管造价高出普通司令台,但大大提高了实用性和美观程度。
另外在学校物质环境的建设中很好地融入了文化因素,比如我们将大面积的集中绿化带改建为文化公园,建成以时间教育为主题的文化公园“惜时园”,园内景观设计围绕“识时、惜时、守时、用时”的主题,通过对古今各种计时工具、与时间有关的经典故事、反映时间的事件、关于时间的名言警句等的了解与认识,达到生命教育、科学教育、责任教育和养成教育的效果。
建成乐习园,设习字台、对弈台等,让学生在休闲中接收文化熏陶。
在现有基础上突出“读书”主题,成为学生学习活动和交流的重要场所。
将紫藤架改建为文化长廊,辅以防腐木,配上挂图,挂图以“花品”与“中华传统美德故事”为主要内容,达到民族文化教育和品德教育的效果。
“一所学校办学的最高境界,就是从师生的言谈举止中能看出学校风格、学校文化。
”学校的师生所表现出来的行为规范成立学校文化的一个重要体现。
而这种行为规范的养成首先必须依靠制度来保证,学校制度是学校管理中的刚性部分,我们提出建设“秩序校园”的口号,以校园的整洁有序、师生言行的规范得体来增进师生的心理安全感。
尤其是学生行为规范上,我们在路队、升降旗、礼仪、卫生等方面的管理上通过长时间的不断强化,所透射出的学校行为文化让人感觉耳目清新,心神宁静。
4.以文化生活打造师生精神家园
推进以活动为载体的文化生活是校园精神文化建设的重要途径,在活动中所体现的师生的精神风貌和对学校核心理念的理解是不可替代的。
以我校为例,我们的活动开展没有走明确的特色化道路,而是几乎涵盖了教育教学的各个方面,集中体现在学校的“四节”建设上,即诗歌节、艺术节、体育节、读书节,遗憾的是科技教育的起步比较迟,基础薄弱,科技节尚未正常开展。
我们追求的不是高竞技水平,不是奢华和高规格,不是为了造势作秀,我们坚持的理念是,让所有的学生都可以在活动中找到自己的位置,让所有的学生可以在活动中实实在在得到哪怕最简单的参与、最粗浅的认识、点滴的进步以及愉悦的情感体验、成功的自信甚至失败的挫折感、偶得的感悟,这就是我们最大的成功,这恰恰是“积渐体验”的最好诠释。
同时,通过书香校园建设,让学生在读书的过程中增长知识,学会内省,口才训练和共写随笔等项目的实施,为学生和老师提供的良好的交流平台,让他们在交流中学会倾听、表达,学会了解别人并尊重别人的文化背景和思想观点,充分体现“和而不同”的理念。
同样,在校本研修的过程中,如何渗透我们的核心理念成了学校文化建设的一个重要课题。
农村学校基础薄弱、信息闭塞,教师的成长受到了束缚,由于缺乏足够的学习、锻炼机会,更缺乏展示自我培养自信的舞台,教师的业务水平的提高成了很难突破的瓶颈。
畏难和退缩、虚无和怀疑充斥着大部分教师的内心,在业务竞赛中很难以足够的优势占据鳌头。
我们思考的问题是,如何在榜样激励典型引路和夯实基础群体参与中寻求整体提升的有效策略,在追求结果和注重过程的矛盾中找到平衡统一?
对于大部分教师而言,扎扎实实地上课、细微入至地工作是做好教育的重要保证,学校更需要考虑的是让全体教师与学生共同成长,这种成长不仅仅是为了业务竞赛,从根本上讲是为了让学生得到更完美的教育,也为教师能得到良好的职业认同感。
而且事实上并不是所有的教师都适合参与业务竞赛,上好每一堂实实在在的课对学校教育教学质量的提升至关重要。
因此群体性的参与学习和研修构成了教师培养的重要基础,在校本研修中让老师们积极参与、敢于尝试、大胆交流、学会批判和尊重、学会反思和感悟比纯功利的精英培养模式更实在,这也是学校实施学术化管理的重要条件。
因此,“积渐体验、和而不同”核心理念如何内化为教师的主流价值观是一个重要的过程。
5.课程建设和课堂教学中学校文化精神的落实
课堂教学学校文化渗透的主渠道,新课程改革从本质上说是一种文化创新,是一场深刻的课程文化变革。
文化与课程有着必然的内在联系,学校文化则是与课程联系得最为紧密的一种文化。
学校文化作为一种学校全体成员共创共享的价值观念、思维方式和行为规范,与新课程改革有着密切的联系。
目前,新课程改革存在的最大问题,也是最根本的问题,即课程参与者的思想观念、价值取向与思维方式难以转变,而这一问题的核心就是学校新旧文化之间的冲突、碰撞与转变。
从课程结构上看,校本课程开始占有一席之地,这是一种教育系统内权力与资源的再分配,校本课程的开发将给学校更大课程决策、实施的自主权,事实上也是强调和倡导学校特色文化的建设,所以必须体现学校自身的教育哲学和价值取向。
而事实上大部分学校由于没有提出自己的文化理念,或者受限于师资、科研储备和教育经费等问题,校本课程成为虚设的课程,成了国家课程的延续。
如何开发以核心理念为指导的校本课程,成为学校文化建设的又一重要课题。
以我校为例,我们首先尝试开设综合实践体验活动课,在每周五下午开展全校性的实践体验活动,活动分为两个层次,一个学校组织的专业性比较强的水平比较高的学习社团,如诗社、田径队、舞蹈队等。
另一个层次是以年级段为单位,打乱教学班重新编班,由学生自由选修科目、选教师,内容涵盖了艺术、智能、运动、科技、语言等几大类20多项,学生积极主动参与、兴趣盎然,个人潜力得到很好挖掘,个性特长得到较充分的发展,实践能力得到不断的提高。
最重要的是,课程内容是非书本类的,往往是儿童中心、兴趣中心或问题中心,而不是知识中心的,通过活动可以让更多的农村孩子参与了在很多课堂中和生活中无法有效参与的活动,得到了良好的情感体验。
其次,我们打算将于今后一两年内建立专家、校长、教师、学生共同参与的校本课程开发研究共同体,尝试开发以口才训练与交际能力培养、知识面拓宽和思想道德教育为主要目的,以校园环境文化、各地特色文化、读书感悟、时事新闻的交流为主要内容的《谈天说地》课程,由项目研究共同体列出“解读校园”、“赞美家乡”、“好书推荐”、“历史上的今天”、“新闻袋袋裤”等内容的菜单,供任课教师根据本班实际选择实行,期末统一上交有关原始材料,作为校本课程资源进行利用;尝试开发以时间教育为主题的《人与时间》课程,突出“识时、惜时、守时、用时”的课程内容;尝试开发《生活指导与行规评鉴》,利用每周一晨会和班队课时间,开展以学生自主交流为主、教师指导为辅的生活教育和行规教育,让学生在“我的夺卡故事”、“直面错误”的反思与交流中得到生活和行为养成教育。
农村学校更容易长期固守传统教学方式,唯理性教育在忽视人文精神的渗透,由于对新的教学理念缺乏深度的认识,难以把握新课程的精神内涵,在观念冲突中无法实现课堂文化的转型,使得很多课堂变得不伦不类,或者公开作秀暗地抵触,穿新鞋走老路,因此课堂教学核心理念的构建成了真正落实新课程理念的切入口。
如果把新课程理念简化和浅化为教师可理解可操作的方式方法,也许可以实现农村学校教学改革的突破。
我们认为,把学校文化核心理念“积渐体验、和而不同”运用到课堂教学中,用“体验、交流”来指导师生的教育教学活动,也许会给教师带来一定的启发。
新课程理念注重的三唯目标体系,从一定程度上就是注重学生的过程参与、心理体验,注重教师与学生之间、学生与学生之间、师生与教材之间和学生自我的有效交流,因此我们认为,在体验与交流中学会知识技能、掌握方法、感受学习过程的愉悦、培养良好的人生态度和价值观并在一定程度上完成积累和顿悟的心理过程,是我们的学习所追求的最佳境界。
6.以评价改革保障学校文化的有效构建
学校评价制度具有的导向作用,是学校文化重构的重要保障。
如何改变传统的单一的、对立的选拔性的评价机制,构建符合学校新文化理念的评价体系?
以我校为例,为了让每一位学生都能在点滴进步中受到充分肯定,形成乐观、积极进取的学习和生活态度,从而健康快乐的成长,学校启动了“阳光工程”评价改革方案,对以往“精英教育”的价值取向和单一的评价体系进行改革,以争夺代表点滴进步的小水滴卡、代表收获的小麦穗卡和代表荣誉的“阳光孩子”奖章为激励手段(十张小水滴卡换取一张小麦穗卡,十张小麦穗卡换取一枚“阳光孩子”奖章),建立了一种多角度、多元化的激励性评价体系。
评价涵盖了学生行为习惯、课堂参与性与学习表现、活动参与、道德情操等各个方面,以规范行为、主动学习、参与过程、享受进步、体验成功、收获快乐为主要评价标准,以教师定性评价、学生记录成长历程、不定期表彰为主要形式,结合可量化评价,共同构成学生评价新的体系,大大提高学生主动学习和参与各类活动的积极性,也为班主任进行班级常规管理提供捷径,对学生价值观,人生观的形成进行了正确引导。
同时我们改革学期综合素质评价报告单,课程成绩评定结合综合评价、书香少年评价、活动参与情况、获奖情况和思想行为表现等,定量与定性分析相结合,肯定学生取得的成绩和进步,为学生提供全面客观、有导向的评价。
正像我们对我们的学生提出的:
孩子,你很棒,你就是我们的未来和希望;
孩子,养成良好的习惯对你很重要,这可以使你健康、安宁;
孩子,也许你的起点并不高,所以你需要付出足够多的努力;
孩子,你要争取成功,但成功更需要大胆的尝试、积极的参与和不断的积累;
孩子,别急,你需要时间,但时间不会等你;
孩子,在你身边的每个人与你不同,他(她)们都需要你的尊重和宽容,就像你也需要所有人的尊重和宽容一样;
孩子,请真诚地和别人交流,你会发现很多美好的东西,就像别人也可以发现你身上的闪光点一样。
三、我们需要效应还是精神――学校文化经营两难问题
我们的学校文化构建的出发点和最终归宿是什么?
学校需要以办学效应推进文化建设还是以文化建设推进办学效应,是注重特色效应还是教育生态平衡?
是过程至上还是结果至上,是学校本位还是学生本位,这是我们需要思考的问题,也是学校文化重构过程中出现的两难问题。
从应然的角度讲,促进学生健康、充分、和谐发展是一切学校文化的终极目标,而事实上在文化构建的过程中,特色化办学和品牌战略的实施可以有效提高学校办学的核心竞争力,学校本身的文化设施建设和文化活动的开展是推进办学效益提高和学校发展的一个重要手段。
引进一个项目并坚持做下去,会形成一个特色,其首先的价值是学校品牌的提升,但仅限于显性的特色项目还不足以以文化的形式在学校里形成积淀,反而可能派生出一些副产品,比如功利主义、结果至上、过于注重项目本身而造成的对个体的不完全教育和精英教育等等,这些项目本身所没有包涵但在操作中可能出现的问题,往往会让所谓的特色处于一种没有内涵甚至违背教育规律的尴尬。
由于办学效益的功利目的驱使,不少学校在边缘教育上做文章,各类花样繁多的活动几乎成为学校教育的核心,甚至不惜牺牲学生的正常上课时间。
有学者认为,这些做法的确有利于学生全面发展,但如果失去课堂教学质量,忽视核心教学,就会对学生的成长产生不良影响,破坏了教育的生态平衡。
于是,我们又不得不对文化重构的长效性和真实性产生质疑。
我们是一部分人在生造文化还是所有的人在锻造学校健康文化?
我们考虑更多的是如何立竿见影地得到社会的认可还是如何成为师生认同的思想行为标准并把它作为一种精神传承下去得到发展?
毕竟以社会认可来提升学校办学效益和品位的短期结果是诱人的,也是可取的,我们需要在不断得到认可的积累中改变农村学校的命运。
但是文化构建需要一个长期坚持的过程,这不是几个人用几年时间可以完成的,我们需要建立起一个文化渗透的长效机制。
可是我们真的需要去舍弃短期利益而追求不可知的永恒吗?
这个社会还能有多少人在精心地、潜心地让学校完成健康文化的有效积淀?
于是,浮躁与功利很可能成为打破文化缺失状态的农村学校一种新的主流文化,就像当年为促进畜牧业发展而引进水葫芦,却由于种植不慎而泛滥成灾,学校文化重构中的两难问题凸现出来了,这需要我们所有做教育的人来共同回答。
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