社会学概论学习总结.docx
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社会学概论学习总结
社会学概论学习总结
<社会学概论>读书报告三、认识1、中国社会学理论渊源传统文化(traditionalculture)是文明演化而聚集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶,除了儒家文化这个核心内容外,还包含有其他文化形态,如道家文化、佛教文化等等。
传统文化是起源于过去、交融如今与将来的动态的主流观念和价值取向,作为一种意识形态的存在,广泛影响人们的思想和行为。
——.?
中国传统文化新编?
从上面可以看到,最初的道德标准塑造了民众的心态,使民众进展着不同层面的社会化,最终成为一个民族中的人,一个大社会的人。
如今,每个人都是现代人,又是传统人,又是涵蕴着传统意味的现代人。
理解社会,就要从社会中的人出发。
从根本上理解社会,莫过于去理解根深蒂固的传统文化,去研究民众心态,从而将研究成果加以应用,促成更深层面的社会变革。
最初的社会改革家,在积极吸收西方社会学说的同时,毫无例外地向几千年前的儒家思想寻找理论根据。
严复借用荀子的名言精辟地阐释了社会学的概念,并提出了贵民亲民的思想,这与儒家爱民的思想非常相似。
康有为主张开民智,“养兵富国教民强兵〞,这种社会教化思想可以从孔孟的学说中找到根据。
更为重要的是,康有为认为,孔子是改革的先师,应立孔教为“国教〞。
谭翤同的“仁-通-平等〞的社会观,表达了儒家的关心――仁者爱人。
他对于孔子的礼也有不同的见解,他认为应实行的是“依仁而行〞的礼,这一思想是对孔子思想的扬弃与创新。
章太炎的社会控制学说也表达除了荀子的“分〞的思想,“合群明分“即是为了建立符合道义的社会秩序。
那些传统的社会思想,传统的文化,具有朴素性。
但历经时间的洗礼,仍然以穿透时空的热度温暖当世的人们,告诉人们终究往何处去。
对于今日的社会学研究而言意义也非常重大。
在学习西方的过程中,更要以一种科学的方式对待传统文化,要从过去汲取力量以应用于当日,并在理论的根底上不断创新,赋予它以现代的意义,指导与推动社会更好的开展,乃至让传统文化获得世界性话语地位,在国际社会中发挥作用。
1、社会学家应具有的素质与精神。
纵观中国社会学开展史,一个学科的产生、开展,绝不是一帆风顺的。
它必定曲折前进,迂回前行,承受一切疑心、非难、指责,甚至要暂时推出历史舞台。
但是学科的声音是不能被压制住的,社会学家通过各种方式表达着它的声音。
因此,社会学家应做好迂回前行的准备,在困难中成就一段研究,在不经意中深深浅浅地改变着整个世界。
基于此,不畏强权、敢于说真话,也成了社会学家一个重要的品质。
我认为,一个人的价值在于在他有生之年是否对历史、对天地良心有一种沉静的投入。
这种投入必须诚恳,不加任何矫饰,发乎内心。
社会学家体察民情,深知人世间的黑暗以及一切不平等,他们的责任告诉他们坐而等孰假设起而行。
为了改变世界,就得冲破一切藩篱,去将人世的惨淡揭露给世人看,将真实的东西剖析出来,从而才能到达疗效的目的,社会才有希望。
社会学,作为一门学科,是要在批判中开展的。
社会学家应具有批判精神与创新精神,这是社会学能否焕发生命力的关键所在。
“批判精神是指人们从科学和价值两个维度对人类理论活动及其结果的质疑和反思,这种反思表现为辩证的否认和对话.从根本上来说,批判精神是对人类理论活动的自我否认、自我超越本性的理论表征〞,只有而后反思,才能更好地去理解某个事实、某个学说,这时创新思维便占主导地位,在创新中学说可以进步,从而有效地指导理论。
社会学是一门以实证主义为根底的科学,它要求“以资料立论,以数据说话〞。
因此,社会学家在作调查研究时,必须有实事求是的态度和一丝不苟的谨严,同时调查活动是集体活动,还需要善待别人、尊重他者的包容精神。
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平〞。
我认为,这句话应该作为所有学术研究者的座右铭。
它时刻提醒作为一个研究学术的人,根本的任务到底是什么。
社会学是改变世界的学术,社会学家要对人怀有终极关心,为了民众而去治学。
这是最重要的一条素质,“为学之大,为国为民〞。
3、对待马克思主义的态度列宁对待马克思主义的态度,也答应以用列宁的两句话作出概括:
“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可进犯的东西〞,“马克思主义者必须考虑生动的实际生活,必须考虑现实确实切事实,而不应当抱住昨天的理论不放〞。
马克思主义引导时代前进又随着时代开展。
马克思主义的开展史,在一定意义上说,就是以马克思主义的态度对待马克思主义的历史。
从这部历史中,我们可以获得这样的认识:
马克思主义是科学,它始终严格地以客观事实为根据。
而社会生活总是在不断的变动中,这种变动的剧烈和深化,近一百多年来到达了前人难以想象的程度。
因此,马克思主义必定随着时代、理论和科学的开展而不断开展,不可能一成不变。
孤立地、静止地研究马克思主义,把马克思主义同生动开展的现实生活割裂开来、对立起来,没有出路。
对于马克思主义,一方面要将它放在当时时代的大框架中去考察、批判,不能停留在各种社会概念、理论的外表,另一方面要结合国情与现实,深化社会制度、社会生活、社会关系、社会经济过程的层面。
在唯物史观的指导下进展批判的社会学分析,并创始新的学说,这才是对待马克思主义科学的态度。
4、当今社会问题与对待视角。
我国社会问题主要有以下几种:
社会的畸形开展,经济一枝独秀,社会文化开展落后、道德堕落。
产业构造不合理,高科技产业开展缺乏。
社会贫富差距悬殊,两极分化严重。
教育现状令人担忧,应试教育压倒一切,摧残孩子身心,消蚀青春年华。
环境污染,竭泽而渔,国际环境压力和危机重重,如美日同盟的压迫,能源渠道问题,统一台湾问题等贪污腐败问题等等我认为假如将这些问题放在一个国际化的视角下来考察,有两个非常重要的原因导致了问题的产生,一个关乎国民性,一个是现代科学技术畸形开展。
中国是个没有形而上信仰的国度,容易进入一个道德感缺失不知向何处去的境地。
韦伯的?
新教伦理与资本主义精神?
说明的是基督教信仰与资本主义精神的关系,从文化角度考察社会变迁。
中国的社会问题出现,很大程度是由于信仰缺失导致。
在古代,人类与自然界和谐相处,由于人类改造自然的才能有限,对自然环境的影响也不大。
随着近代科学技术革命的兴起,人类开发自然资源的才能迅速增大,并到达了一个前所未有的开发强度。
掠夺式开发的结果虽然满足了当代人的利益需求,但同时给自己和子孙后代留下了一个千疮百孔的地球。
另一方面,科学技术开展,使人欲望越来越高,让人心一些重要的情感流失,造成许多冲突与纷争。
社会学的任务,就是在于解决以上两个问题,如何培植信仰与道德观,如何防止科学技术带来的负面影响。
这是全球性问题,国际普遍行动与结合也非常重要。
由此看来,社会学任重而道远。
参考文献:
?
西方社会思想史?
于海著复旦大学出版社?
中国社会思想史?
谢遐龄主编高等教育出版社?
西方社会哲学?
王守昌著东方出版社
社会学概论事例分析
社概论 第一章社会学的产生展 1.社会学创立的历件:
社会学立是社会变革、自然科学开展、社会思想和社会经历研究的产物。
2.社会学创立时期的代表人物是马克思、孔德、斯宾塞等,社会学形成时期的代表人物是涂尔干和韦伯等。
3、创立时期代表人物:
奥古斯特.孔德?
实证哲学教程?
。
孔德的学说:
①科学的分类。
孔德认为,科学知识的开展由简单到复杂,经历了不同的开展阶段。
社会学居于科学的最高层次②社会学的研究对象。
对于社会现象所固有的全部根本规律的实证研究。
分为社会静力学和社会动力学两个局部。
秩序和进步是孔德实证主义社会学的核心概念③研究方法。
必须用研究自然界的科学方法来研究人类社会。
观察法、实验法和比拟法、历史法。
3、赫伯特·斯宾塞代表作:
?
社会静力学?
?
社会学研究?
?
社会学原理?
?
伦理学原理?
其中?
社会学研究?
被严复翻译成中文?
群学肄言?
。
4、社会学形成时期的代表人物:
涂尔干社会学代表作是他的三论:
?
社会劳动分工论?
?
社会学方法论?
?
自杀论?
社会学年鉴学派的创始人,继承和开展了孔德创立的社会学。
系统的社会学功能分析推理方法是由涂尔干创立的。
韦伯:
主要著作有?
新教伦理与资本主义精神?
?
经济与社会?
合理性是韦伯社会学理论的核心概念。
5、社会学中心在19世纪末20世纪初由欧洲转移的美国,首先在美国开展为制度化学科。
时至今日,美国社会学的理论与方法仍然在世界社会学开展中产生宏大影响。
斯莫尔、托马斯、帕克、伯吉斯创立了芝加哥学派,其主要学术成就是:
第一,开拓了现代城市社区研究,使社区研究进入了一个新阶段。
第二,创始了人文区位学研究的先河。
第三创立符号互动论。
后期的主帅布鲁斯。
6、欧洲在二战后的开展特点:
社会学的研究重心转向现实社会/社会学研究领域的多样化/社会学的理论研究已趋向多元化/欧洲社会学的制度化建立也获得了很大进展。
7、苏俄社会学经历了曲折的道路,在20世纪50年代恢复以后获得了较大的开展。
苏俄社会学:
米海洛夫斯基创立了主观社会学,列宁和普列汉诺夫对他们的主观社会学进展了有力的批评。
普列汉诺夫和布哈林是当时苏联社会学的主要人物。
8、社会学在中国的传播与开展已有110余年的历史,经历了四个曲折的开展时期。
1979年,社会学的恢复重建标志着中国社会学正逐步走向成熟,已得到了长足的开展。
社会学在中国的传播和开展:
社会学在中国的传播和开展分为传入时期/成长时期/建立时期/恢复重建四个时期。
传入时期:
谭嗣同/严复/章太炎。
成长时期:
余天休/陈达。
建立时期:
许仕廉\\\/张鸿钧\\\/晏阳初\\\/李景汉\\\/费孝通毛泽东。
恢复重建:
费孝通\\\/田汝康\\\/雷洁琼\\\/王康。
9、外乡化:
是使移植进来的某一事物扎根于本乡外乡,适应外乡的特性,并萌芽、成长、壮大。
社会学外乡化是一种使外来社会学与外乡社会的实际相结合,形成具有外乡特色的社会学理论与研究方法的学术过程。
10、社会学在中国的外乡化:
许仕廉/孙本文/吴文藻。
晏阳初等人的乡村建立和社区开展理论、潘光旦的“位育〞理论、费孝通的“差序格局〞理论等已经成为具有影响的研究中国社会的重要理论观点。
11、实现社会学中国化的根本做法:
社会学外乡化是一项长期的系统工程,为实现这一目的,社会学的根本理论首先应当表达出马克思主义的立场、观点和方法;其次把研究经济社会协调开展和人的社会化作为社会学的根本任务;第三立足中国社会的现实,坚持理论联络实际,宏观和微观相结合,理论经研究和经历研究相结合,使社会学的研究与教学能实在为我国的社会主义建立事业效劳第四采取积极的态度,在借鉴国外社会学的中国过去社会学的优秀成果的根底上,进展创新,逐步建立中国社会学的理论知识体系,形成中国社会学学派。
第五,造就一支愿意并有才能为奋斗的社会学专业队伍。
12、社会学外乡化是社会学开展的必然进程,“社会学美国化〞是个先例。
巴西、印度等世界各国社会学工作者都不约而同地倡导、推行社会学外乡化,建立符合本国实际情况的社会学。
13、在中国,社会学外乡化是与社会学中国化相一致的,起步于20世纪20、30年代,20世纪后期得到了更自觉、更明确、更有组织的推行。
在中国,社会学外乡化是一项长期的系统工程。
第二章社会学的研究对象与方法 1、社会学:
是一门研究个人与社会的关系的综合性社会科学。
它具有整体性、综合性、实证性和应用性等主要特征。
2、社会学功能有:
研究功能、教育功能、社会管理功能和社会批评功能。
A、研究功能:
①描绘性功能:
是指那些为理解和掌握发生了什么事、什么情况而进展的探究性研究。
②解释性功能:
是指对影响社会事实发生、变化的主客观因素,从其因果联络上加以说明的过程。
③预测性功能:
和描绘、解释功能相联络的高一层次的目的是预测功能。
是要提示将来的社会事件和状态是怎样的。
④标准性功能:
社会研究在答复‘将会怎样’的根底上进一步答复‘应该怎样’的问题。
B、教育功能①帮助人们自觉的完成社会化。
②帮助人们合理选择。
C、社会管理功能:
①建立标准②提供形式③反应信息。
3、社会学研究方法:
主要是指以实证的方式对个人与社会的关系所产生、形成、变化的人们的关系、行为、态度以及各种社会现象进展科学探究的一种研究方法。
4、社会学实证研究的一般程序是:
筹划阶段、施行阶段和总结阶段。
5、社会学研究的资料搜集方法主要有:
问卷调查法、实地研究法、社会实验法和非介入性研究法。
A、问卷调查:
是以问题表格形式向被调查者搜集相关资料的一种定量研究方法。
B、实地研究:
又称田野调查,它是一种深化研究对象内部,以参与观察和非构造访问的方式搜集资料,交通过对这些资料的定性分析来解释社会现象的一种研究方法。
可分为参与观察和个案研究。
①参与观察是研究者在某种程度上置身于观察对象的环境和社会活动中,使自己成为被研究群体中的一员的一种观察方法。
②个案研究:
对某个社会单位的生活全过程或关于它的某方面的个别事例和整体相关联的一种研究方法。
C、社会实验方法:
是根据一定的研究假设,在有控制的条件下,通过观察记录分析发现或证实社会现象变量之间因果关系的一种研究方法。
D、非介入性研究方法是通过搜集如今了的,以文字数字符号画面等信息形式出现的文献资料,分析和讨论各种个人与社会现象的一种研究方法。
6、社会学研究的分析方法:
主要有定性分析和定量分析。
实际研究应该是定性方法与定量方法相结合。
7、定性分析:
是对搜集到的资料进展归纳、分类、比拟进而对某个或某类现象的性质和特征作出概括的一种分析方法。
实地研究和非介入性研究属于定性方法。
8、定量分析:
是对社会现象的数量特征、数量关系与数量变化进展分析的一种分析方法。
问卷调查和实验方法属于定量方法。
9、定性分析与定量分析的关系:
性方法与定量方法是经常配合使用的。
在进展定量分析之前,研究者须借助定性方法确定研究对象的性质,压电行定性分析过程中,研究者又须借助定量研究确定现象发生质变的数量界限和引起质变的原因。
两者的不同点有:
①着重点不同②根据不同③手段不同④学科根底不同⑤在研究中所处的层次不同⑥结论表述形式不同。
定性方法是定量方法的根底,是它的指南,但只有同时运用定量方法,才能在准确定量的根据下准确定性。
这是二者的辩证关系。
定性分析与定量分析的有机结合是社会学研究的正确方向。
10、社会学的主要理论观点有:
马克思主义社会学理论、构造功能理论、冲突理论、交换理论、符号互动论等。
第三章社会 1、社会:
是以一定物质资料消费为根底的共同体,其根本特征是:
①社会以人为主体②社会以人们的物质消费活动为根底③社会以人与人的交往为纽带④社会来源于自然又超越自然。
2、社会唯名论和社会唯实论:
人只有在社会里并通过社会才能生存和开展。
西方学者在答复个人与社会何者实真实的问题时形成了两种理论观点,即社会唯名论和社会唯实论。
A、社会唯名论者认为,只有个人才是真正的存在,而社会只有一个名称,用来方便地称呼构成社会的许多的个人,是个人行动的产物或互动的形式。
以马克斯·韦伯是社会唯名论的主要代表人物。
B、社会唯实论者也称社会实在论,和社会唯名论者相反,它把社会视为超越个人的客观存在。
以阿奎那为代表。
社会唯实论的主要代表人物法国的涂尔干。
3、马克思主义社会观是科学的社会观,其根本观点是:
社会是人们交互作用的产物,劳动是理解全部社会开展史的钥匙,需要是人们社会行为的动力,人类社会开展是一个自然历史过程。
其科学性:
马克思主义社会观是在社会理论中不断丰富和开展的科学。
①社会理论的不断开展,决定了马克思主义社会观是不断丰富和开展的科学②开展性和创造性是马克思主义社会观的生命之所在。
③马克思主义社会观与详细社会生活相结合,创造性地促进社会关系良性运行,从而推进了自身的丰富和开展。
④马克思主义社会观在同形形色色的错误社会观的不断斗争中开展,具有较强的生命力。
总之,马克思主义社会观是一种开展创造的、开放的、生气勃勃的思想体系,而不是一个封闭的、僵化的思想体系。
4、个人与社会:
社会是个人以角色名义与别人互动构成的关系网,这种关系网就是个人与社会的全部关系,表现为角色人格、价值标准、权利制度和行为交换四个互相联络的关系体系。
5、以劳动或物质资料的消费与再消费作为社会的根底,社会的根本构造必然是消费力与消费关系,经济根底与上层建筑之间的关系体系。
6、社会关系:
是人们在物质消费活动和社会交往过程中形成的互相关系的总称。
社会学一般将社会关系划分为初级社会关系与次级社会关系,结合关系和对应关系,血缘关系、地缘关系和业缘关系。
A、地缘关系:
是人们依赖土地资源形成的生存关系,是种植业发生和开展的产物。
B、业缘关系:
是人类社会第二次社会大分工的产物。
手工业和农业的别离使一局部有专门技术的人从土地上别离出来,以行业为根底,形成了这种新的关系。
7、如何建立与开展新型的社会关系
积极建立和开展新型的社会关系,是社会主义现代化建立事业的需要。
①逐步建立健全新型的社会主义社会关系②努力推进社会主义精神文明建立③加强党风和社会风气的建立④加速健全社会主义法制,用法律形式保护已经建立的新型关系和促进消除陈旧落后的社会关系。
8、社会构造:
一般是指社会诸要素之间在互相作用过程中形成的相对稳定的关系。
9、社会赖以存在和开展的根本要素:
自然资源、人口资源和文化资源。
10、人口资源:
是指在特定地域内具有一定数量、质量和关系的人的总称。
具有两重属性:
自然属性和社会属性。
11、人力资源:
指表如今劳动者身上的以劳动者数量和质量表示的资源,表达了包含在人体内的消费才能。
其是在各种消费要素中最积极最活泼的主动要素,是社会经济开展的最重要的经济资源。
12、人口数量:
是对人口资源的量的规定性,指一定时间和一定地区有生命的个体总和,通常人口数量指的是人口规模。
13、人口质量:
也称人口素质,是对人口资源的质的规定性,包括人口的身体素质、科学文化素质和思想素质等。
14、自然资源:
是与人类活动相关联的全部自然条件的总和,是社会赖以生存和开展的外部条件。
15、自然资源特点:
有限性、潜力无限性、系统性和空间分布不均匀等特点。
16、自然资源分类:
①环境资源②生物资源③矿产资源。
17、可持续开展:
就是既满足当代人的需要又不对后代人满足他们需要的才能和时机构成危害的开展。
18、可持续开展的内在矛盾:
人与自然、人与人之间的矛盾的不可调和性决定了可持续开展的内在矛盾。
①从人与自然的矛盾来看,人类的祖先类人猿原来是自然界的怀局部,与其他动物一样处于又斗争又互助的自然系统之中。
人们必须寻求一种使人类得以持续开展的道路,即人与自然团伙调开展的道路。
然而人口高速增长与资源短缺短时间内不可调和。
②从人与人的关系及其矛盾来看,人类改造自然的活动,不可能以个人为单位各自孤立地进展,人们必须在活动中结成一定的消费关系,才能获得成功。
然而,兴旺国家与落后国家之间的不平衡不平等与利益冲突不可能在短时间内解决。
19、可持续开展的意义:
强调的是环境与经济的协调开展,追求的是人与自然的和谐,意义深远的。
①可持有异议续开展尤其突出强调的是开展,消除贫困是施行可持续开展的一项不可缺少的条件。
②把经济开展与环境保护联络起来,并强调把环境保护作为开展进程一个重要弧形成局部,作为衡量开展质量、开展程度和开展要程度的客观标准之一。
③强调代际之间的时机均等,指出当代人享有的正当的环境权利,后代人出同样享有这些权利。
④强调了要改变传统的消费方式和消费方法,要求人们在消费时要少投入多产出在消费时要尽可能地多利用少排放。
⑤要求人们必须彻底改变对自然界的传统态度,建立起新的伦理道德和价值标准,不再把自然界看作是被人类随意盘剥和利用的对象,而应看作人类的资源和价值源泉。
第四章文化 1、文化:
可从广义和狭义两个角度去解释。
广义的文化是指人类创造出来的一切物质产品和非物质产品的总和。
狭义的文化指精神文化,甚至是专指文学艺术、音乐、体育等。
2、文化具有:
创造性、习得性、共享性、连续积累性、特殊性和共性等特性。
3、文化的构成要素有:
物质形态要素、精神形态要素、语言符号要素、社会关系和社会组织要素 4、从文化组成的单位看,其构造是:
文化特质、文化集丛和文化形式。
A、文化特质。
是组成文化的最小单位,也称文化元素。
如一只茶杯。
B、文化集从。
功能上互相整合的一组文化特质,它们结合起来共同发挥一项功能以满足人的某种需要,这些文化特质就组成一个文化集丛。
C、文化形式。
是指由许多文化集丛结合而成的一个文化整体,而与其他文化形式互相区别。
如中国文化形式。
5、文化的功能:
有社会整合和社会导向等正功能,同时,文化的滞后现象与反文化群体的文化也具有反功能。
反功能:
文化也会对社会整合与社会进步起着阻碍甚至破坏作用,此即文化的反功能。
一般发生在两种情况下:
一是文化滞后现象发生时,精神文化会对物质文化的开展起着阻碍作用。
另一种情况是发生在反文化群体和某些亚文化群体中。
每个社会除了主流文化之外,都存在着一引起次属文化,也称亚文化。
6、文化标准体系:
包括风俗、道德、法律和宗教。
A、风俗:
归根结底是由消费力的开展程度决定的,有多种表现形式。
风俗也称民俗,是指历代相沿积久而成的被人们普遍遵守的行为形式。
它是一种最古老最普遍的文化现象。
风俗根植于一定的物质生活条件。
功能:
是调整人们行为的重要社会标准,它的调整范围最普遍。
B、道德:
是以善恶评价的方式来评价和调节人的行为的观念和标准,是人类自我完善的一种价值标准。
现阶段我国的道德标准建立具有重要现实意义。
C、法律:
是由国家制定或认可的、并以国家强迫力保证其实行的社会标准。
法律的本质是统治阶级意志,是最具有强迫力的社会行为标准。
有以下特征:
①公正性,是指在法律面前人人平等。
②强迫性与社会风俗和道德不同,法律是依靠国家权利保证其施行的。
法律的社会功能①惩罚功能②威慑功能③教育功能 D、宗教:
是人们对超自然力量的梦想,是对神的敬畏与信仰。
宗教有负功能,也有正功能。
宗教正向功能有:
①促进社会团结,维持社会秩序②振奋民众精神,促进社会开展③寻求生活意义,为个人提供精神抚慰。
7、宗教和邪教的区别:
邪教是打着宗教幌子的反人类,反文化的组织。
邪教与宗教有本质不同,①宗教劝人热爱生活,尊重世俗维护社会秩序;邪教宣扬世界是末日,贬低世俗,劝人消灭,破坏社会秩序。
②宗教的神是超人间的,宗教教义有经典;邪教的神就在人间,它把生活在现世的教主当作神,把教主的话视为经典。
③宗教宣传博爱、爱教徒、爱群众;邪教害人,以残忍手段残害信徒,残害别人。
8、文化交流:
是指从文化传播开场的两种文化之间互相沟通、采借、冲突与交融的过程。
文化交流是文化的固有属性,是社会开展的必要条件。
文化交流的过程包括:
文化传播、文化采借、文化冲突。
9、文化传播是指某种文化元素伴随社会交往而扩散,为其他采借或吸必的过程。
美国人类学家林顿把文化传播分为三个阶段A接触与显示阶段B选择阶段C采纳交融阶段。
10、文化采借又译文化杂交,是指一种文化承受或吸收另一种文化的某些文化元素或文化丛,融入本文化的过程。
11、文化冲
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