名言警句.docx
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名言警句
辛辛苦苦,过舒服日子;舒舒服服,过辛苦日子
有志者自有千计万计,无志者只感千难万难
别想一下造出大海,必须先由小河川开始
旁观者的姓名永远爬不到比赛的记分板上
世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人
没有口水与汗水,就没有成功的泪水
命运如同手中的掌纹,无论多曲折,终掌握在自己手中
只做第一个我,不做第二个谁
性格决定命运,选择改变人生
朋友是路,家是树。
别迷路,靠靠树
静坐常思己过,闲谈莫论人非
绝境是人生的醒悟和升华
勤能补拙是良训,一分辛苦一分才
学然后能行,思然后有得
博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之
没有天生的信心,只有不断培养的信心
人生最大的快乐不在于据有什么,而在于追求什么的过程
想要逃避总有借口,想要成功总有方法
你不勇敢,没人替你坚强
心有多大,舞台就有多大
犯错,就诚实的认错-狡辩,诿过只会害了你自己
快乐不是因为得到的多而是因为计较的少
志之难也,不在胜人,在自胜
不论你在什麽时候开始,重要的是开始之后就不要停止。
不论你在什麽时候结束,重要的是结束之后就不要悔恨。
道德
不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点,决不能把自己的才能当成商品。
作者:
张洁
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。
真正聪明睿智的却是言辞简短的。
作者:
培根
用心莫如直。
作者:
唐·李翱《答朱载言书》
人而无德,生而何益。
作者:
法国谚语
道德与财富
道德是永存的,而财富每天在更换主人。
作者:
普卢塔克
道德与科学
道德应当成为科学的指路明灯。
作者:
布夫勒
修身洁行,言必由绳墨。
作者:
王安石
心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。
明·洪自诚《菜根谭》
暗昧:
不光明。
厉鬼:
凶恶的魔鬼。
情操不同,对客观环境事物的体验迥异。
作者:
洪自诚
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。
一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
作者:
毛泽东
至诚无息。
作者:
《礼记·中庸》
真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。
美德是智力最高的证明。
作者:
约翰生
慎独
内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
作者:
金缨
有道德的人时刻注意光明正大。
衡量一个人的真正品格,是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。
作者:
孟德斯鸠
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。
作者:
凯洛夫
真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命震颤……作者:
克罗齐
房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,不洗也就会灰尘满面。
作者:
毛泽东
自省
心如明镜台,时时勤拂拭。
作者:
唐·神秀
人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。
人的精神非常软弱,担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家,在真理之外包上一层谎言。
作者:
佚名
明人不做暗事。
作者:
吴承恩
人能克己身无患,事不欺心睡自安。
作者:
马致远
爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
作者:
凯洛夫
宽容
宽宏精神是一切事物中最伟大的。
作者:
欧文
一生肝胆向人尽。
唐·顾况《行路难》为人处世,应当肝胆相照。
作者:
顾况
你若正直,不要怕人诽谤。
作者:
萨迪
牡丹花好空入目,枣花须少结实成。
明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看,也不如有实际内容的好。
作者:
《增广昔时贤文》
高行微言,所以修身。
作者:
黄石公
生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落。
作者:
冯雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
作者:
卢梭
教人治己,皆宜以正直为先。
宋·王安石《洪范传》宜:
应该,应当。
作者:
王安石
忠诚
忠诚是人生的本色。
作者:
《明儒学案》
真诚、诚信
诚者,圣人之本,百行之源也。
宋·周敦颐《通书》真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。
行(háng):
职业,事务。
作者:
周敦颐
终温且惠,淑慎其身。
作者:
诗经
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
作者:
孔丘
人应该装饰的是心灵,不是肉体。
作者:
高尔基
善
善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。
作者:
雨果
人的美并不在于外貌、衣服和发式,而在于他的本身,在于他的心。
要是人没有心灵的美,我们常常会厌恶他漂亮的外表。
作者:
奥斯特洛夫斯基
真正积极的人,只能是会爱别人的人,高尚的人。
作者:
车尔尼雪夫斯基
人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。
无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
作者:
苏格拉底
爱国
一般就在部分之中,谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。
作者:
别林斯基
纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国,因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
作者:
裴多菲
杰出
欲为天下第一等人,当做天下第一等事。
明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物,就应当干出杰出的事业。
作者:
胡居仁
真理和美德是艺术的两个密友。
你要当作家,当批评家吗?
请首先做一个有道德的人。
作者:
狄德罗
那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。
作者:
贝多芬
耐心
忍耐和时间,往往比力量和愤怒更有效。
作者:
拉封丹
怜此皎然质,无人自芳馨。
唐·白居易《咏牡丹》怜:
怜爱。
皎然:
洁白。
作者:
白居易
镜子明则尘埃不染,智明则邪恶不生。
清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非,就能抑止邪恶行为的萌发。
作者:
史襄哉
虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。
作者:
何塞·马蒂
点燃了的火炬不是为了火炬本身,就像我们的美德应该超过自己照亮别人,否则等于没用。
作者:
莎士比亚
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。
作者:
苏霍姆林斯基
品德,应该高尚些;处世,应该坦率些;举止,应该礼貌些。
作者:
孟德斯鸠
恶德与美德
从恶德中逃避是美德的开始。
作者:
贺瑞斯
道德与智慧
道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
作者:
但丁
道德与情感
没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。
作者:
苏霍姆林斯基
和
君子和而不同,小人同而不和。
《论语·子路》和:
和顺。
同:
随声附和。
君子和顺而不苟同,小人苟同而不和顺。
作者:
《论语·子路》
山中人自正,路险心亦平。
唐·孟郊《游终南山》山中的隐士,自身纯正,虽然艰险,心中也感到坦然。
作者:
孟郊
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
作者:
列夫·托尔斯泰
道德与金钱
非关道德合,只为钱相知。
作者:
谚语
学者必求师,从师不可不谨也。
作者:
程颐
守正直而佩仁义。
宋·朱熹《宋名臣言行录》宋:
操守。
做人要存正直之心,行仁义之德。
作者:
朱熹
道德与国家兴衰
道德衰亡,诚亡国灭种之根基。
作者:
章炳麟
每一个人都知道,这些喝酒上了瘾的,是因为做了错事而受到良心的呵责的人。
人人可以注意到,过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷,赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。
作者:
托尔斯泰
我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛,照耀人们前进!
作者:
卢森堡
惟天下之至诚,为能化。
作者:
《礼记·中庸》
我宁愿靠自己的力量打开我的前途,而不愿求有力者的垂青。
青云得意的道路是很多的,如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔,我早该得志了。
但这不是我的道路。
作者:
雨果
不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。
作者:
爱因斯坦
涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。
作者:
朱熹
人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的。
作者:
契诃夫
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
作者:
礼记
意志与道德感
意志来自道德感和自身利益这两个因素。
作者:
林肯
礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西!
作者:
冈察尔
自省
吾人最大之知识,系反躬自省。
作者:
中国谚语
我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。
作者:
泰戈尔
体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。
这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。
作者:
(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》
精诚所加,金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》精诚:
真诚。
亏:
亏蚀。
只要真心诚意从事,任何困难都可以克服。
作者:
王充
君子养心,莫善于诚。
《荀子·修身》培养个人的品德,最主要的是个人的真诚。
作者:
《荀子·修身》
最爱发牢骚的人就是没有能力反抗,不会或不愿工作的人。
作者:
高尔基
只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
作者:
恩格斯
欲影正者端其表,欲下廉者先己身。
作者:
桓宽
应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。
宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年:
在岭南过了一年。
岭表,五岭以南,今广东、广西地区。
孤光自照:
谓自己心地光明磊落。
孤光,指月亮。
肝胆比冰雪:
谓自己玉洁冰清。
作者:
张孝祥
道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱,对敌人不可磨灭的恨。
作者:
莱辛
最有道德的人,是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
作者:
帕拉图
美德与习惯
美德大多存在于良好的习惯之中。
作者:
佩利
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。
作者:
(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》
修身不言命,谋道不择时。
作者:
无稹
道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。
作者:
列宁
心正何愁着鬼迷。
明·周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。
作者:
周螺冠
道德与爱
道德中最大的秘密就是爱。
作者:
雪莱
一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。
精明和智慧是非常不同的两件事。
精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。
作者:
雪莱
修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。
作者:
冰心
由智慧养成的习惯成为第二天性。
作者:
培根
富贵不傲物,贫贱不易行。
作者:
晏子
功莫大于去恶而好善,罪莫于去善而为恶。
作者:
贾谊
好谀是人生大病。
清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。
作者:
申居郧
习惯
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
作者:
苏格拉底
好的习惯愈多,则生活愈容易,抵抗引诱的力量也愈强。
作者:
詹姆斯
一个人的后半辈子均由习惯组成,而他的习惯却是在前半辈子养成的。
作者:
陀思妥耶夫斯基
习惯优于格言。
习惯是以有生命的格言为本能,加血添肉而成。
作者:
亚美路
少成若天性,习惯如自然。
作者:
班固
良好的习惯,如同一束鲜花。
作者:
派登花特
好的习惯比法律还正确。
作者:
欧里庇得斯
有为
享有特权而无力量的人是废物。
受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。
有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的积极力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。
如果他们也算是基督徒,他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。
他们本应成为世上的盐,而盐的首要责任应当有盐味。
作者:
亨利·范·戴克
兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不为;君子行义,不为莫知而止休。
《淮南子·说山训》兰:
香草名。
幽谷:
僻静的山谷。
莫服、莫乘:
没有人佩带、乘坐。
行义:
施行仁义。
不为莫知而止休:
不因没有人知道而停止。
比喻君子行仁义之事不求名不避宠。
作者:
《淮南子·说山训》
因为有这种种假文学,所以我近来不看人的文章,只看人的行径。
这样把道德与文章混为一谈,似乎不合理,但是此中有个分别。
创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。
我很看不起阮大铖之为人,但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。
这等于说比如我的厨子与人通奸,而他做的点心仍然可能很好吃。
作者:
林语堂
支配和统治一切的,在君主政府中是法律的力量,在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳,但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。
作者:
孟德斯鸠
心正不怕影儿斜。
清·文康《儿女英雄传》正:
纯正,端正。
思想纯正行为也就正派。
美德与命运
美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈,盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
作者:
培根
要人知重勤学,怕人知事莫做。
明·冯梦龙《警世通言》第33卷知重:
敬重。
作者:
冯梦龙
所谓恶人,无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人,即使有过道德上不堪提及的过去,但他还是向着善良前进的人。
作者:
杜威
君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。
宋·苏轼《私试策问》身:
自己。
人:
别人。
作者:
苏轼
心不负人,面无惭色。
宋·普济《五灯会元》第4卷负:
违背。
惭:
惭愧。
不做对不起别人的事,就不会有惭愧之感。
作者:
普济
修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。
作者:
爱默生
圣人所说底话,光明正大。
宋·朱熹《朱子语类·易九》底:
同“的”。
作者:
朱熹
日间不作亏心事,夜半敲门不吃惊。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五行为正直,心无愧惧。
作者:
凌濛初
此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险测之人情。
明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远,心胸要宽阔。
作者:
洪自诚
养气要使完,处身要使端。
作者:
陆游
高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。
作者:
李奥贝纳
品格的形成
才能可以在独处中培养,品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
作者:
歌德
养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。
作者:
鲁迅
心如水之源,源清则流清,心正则事正。
明·薛瑄《读书录·体验》用源头和流水的关系,比喻要有正直的思想才能做正直的事。
作者:
薛瑄
种树者必培其根,种德者必养其心。
明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。
作者:
王守仁
心眼不多,可是品格端正的人,倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。
作者:
歌德
习惯实际上已成为天性的一部分。
事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。
作者:
亚里士多德
守时与道德
不守时间就是没有道德。
作者:
蒙森
啊,有修养的人多快乐!
甚至别人觉得是牺牲的事,他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!
作者:
车尔尼雪夫斯基
自己的思想愈卑劣,就愈要挑剔别人的错。
作者:
克雷洛夫
有两种基督教道德,一种是私德,一种是公德。
这两种道德如此不同,如此不相干,以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。
一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德,使国家的完美性质保持纯洁无瑕;然后,在余下的两天,他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。
作者:
马克吐温
历史的宫殿不同于现存在上流社会之处,仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。
任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。
从更深一层意义出发,邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。
作者:
拉斯金
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德作者:
赫尔巴特
人生就是那么回事,跟厨房一样腥臭。
要捞油水不能怕弄脏手,只消事后干净,今日所谓道德,不过是这么一点。
作者:
巴尔扎克
生平所为,未尝有不可对人言者。
《小学·外篇》生平:
毕生的所作所为,都是光明磊落的。
作者:
《小学·外篇》
恶德——不和、战争、悲惨;美德——和平、幸福、和谐。
作者:
雪莱
在世界上一切道德品质之中,善良的本性是最需要的。
作者:
罗素
天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最愉快的事情。
作者:
《韬奋文集》
做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中有一分热发一分光,给人以光明,给人以温暖。
作者:
萧楚女
我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代作者:
加里宁
谁遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。
谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。
但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的。
作者:
康德
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。
五代·后周·冯道《偶作》只要自己内心没有邪恶之念,就是在极险恶的环境中也能立身。
作者:
《偶作》
使一个人伟大,并不在富裕和门第,而在于可贵的行为和高尚的品行。
作者:
奥维
大丈夫行事,当磊磊落落,如日月皎然。
《晋书·石勒载记》大丈夫处世行事,应当坦坦荡荡,光明磊落,象日月那样洁白明亮。
作者:
《晋书·石勒载记》
教师真正的教养性表现为:
学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。
作者:
(前苏联)苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
义与利
君子喻于义,小人喻于利。
作者:
孔丘
夫令名、德之舆也。
德,国家之基也。
作者:
左传
一个人给予别人的东西越多,而自己要求的越少,他就越好;一个人给予别人的东西越少,而自己要求的越多,他就越坏。
作者:
列夫·托尔斯泰
厉鬼不能夺其正,利剑不能折其刚。
明·谢榛《四溟诗话》刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折作者:
谢榛
磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。
清·梁启超《成败》磊磊落落:
谓心地光明正大。
磊磊:
原指群石高垒貌。
落落:
豁达开朗貌。
独往独来:
比喻不仰仗别人,无怕牵碍。
谓男子汉应当光明正大。
作者:
梁启超
惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才真有进步。
作者:
鲁迅
不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不作虚伪的事。
作者:
荀悦
作事必须踏实地,为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地:
比喻做事踏实、认真。
虚名:
空头的名声。
做事要踏实认真,不可追求空头的名声。
作者:
冯梦龙
所有的习惯以不可见的程度积聚起来,如百溪汇于川,百川流于海。
作者:
德莱敦
在所有古老的习惯里,都有一种深刻的含义。
作者:
席勒
品行是一种很复杂的成果,不仅是意识的成果,而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。
作者:
马卡连柯
要想有教养,就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。
作者:
马·阿诺德
为了中华民族的繁荣富强,我要献出全部学识智慧。
作者:
钱伟长
君子之心,似青天白日,不可使人不知。
明·洪自诚《菜根谭》君子之心坦荡可解。
作者:
洪自诚
既然失恋,就必须死心,断线而去的风筝是不可能追回来的。
作者:
巴尔扎克
仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。
唐·韩愈《与孟尚书书》仰:
抬头。
俯:
低头。
对天、对人、对己都无愧。
作者:
韩愈
纯洁的良心比任何东西都可贵。
作者:
霍桑
养心莫善于寡欲。
作者:
孟子
不修其身,虽君子而为小人。
作者:
欧阳修
修身处世,一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性,处理好人之间的关系,唯一靠的真诚。
作者:
朱之瑜
如果良好的习惯是一种道德资本,那么,在同样的程度上,坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
作者:
乌申斯基
德行与贵贱
时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。
贵贱之分,在于行之美恶。
作者:
庄子
没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地,这块田地即使天生肥沃,但倘若不经耕耘和播种,也是结不出果实来的。
作者:
格里美尔斯豪森
人支配习惯,而不是习惯支配人。
作者:
奥斯特洛夫斯基
一生之内,当无愧于人。
《梁书·高祖三王传附萧人理》毕生都要无愧于人。
作者:
《梁书·高祖三王传附萧人理》
自修则人不得以非理相加。
作者:
朱熹
自省
见贤思齐焉,见不贤而内省也。
作者:
论语·里仁
以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大。
作者:
弘一大师
只要我们具有能够改善事物的能力,我们的首要职责就是利用它并训练我们的全部智慧和能力,来为我们人类至高无上的事业服务。
作者:
赫胥黎
我认为,我认识的每一个人都有道德,虽然我不喜欢问。
我知道我有。
但我宁可天天教别人道德,而不愿自己实践道德。
“把道德交给别人去吧”,这是我的座右铭。
把道德送完了。
你就永远用不着了。
作者:
马克吐温
即使不考虑道德因素,不诚实的广告也被证实无利可图。
作者:
李奥贝纳
厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己,不害人而求名。
作者:
杜文澜
我所谓共和国里的美德,是指爱祖国也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。
作者:
孟德斯鸠
至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五至诚:
极大的真诚。
金石为开:
象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。
作者:
《西京杂记》
道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,激情和痛苦。
作者:
托马斯·曼
勤于德者,不求财便能自生。
作者:
西乡隆盛
凡建立功业,以立品为始基。
从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟。
作者:
徐世昌
道德准则,只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。
作者:
苏霍姆林斯基
要养成感知和观察高尚事物的习惯,以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。
我们的心灵境界升高了,凝视神圣榜样的热情点燃了,我们就要设法见贤思齐了。
作者:
卢梭
其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。
作者:
孔子
道德美……包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。
作者:
库申
道德的纯净
金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
作者:
薛瑄
君子乾乾不息于诚。
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息:
自强不息。
君子为达到至诚而自强不息。
作者:
周敦颐
劳动受人推崇。
为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
作者:
杜威
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。
岂不见多少人在钱财上一贫如洗,但在美德上却是富豪呢?
作者:
达·芬奇
以德服人。
作者:
拉丁谚语
道德与教育
要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。
作者:
(前苏联)苏霍姆林斯基
为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。
作者:
车尔尼雪夫斯基
播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯,
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