精选部编版八年级上册语文第22课《孟子三章》课文重要知识讲解.docx
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精选部编版八年级上册语文第22课《孟子三章》课文重要知识讲解
【精选】部编版八年级上册语文
第22课《孟子三章》课文重要知识讲解
一、作者简介
孟子(约前372年~约前289年),名轲,字子舆,邹(现在山东邹城市)人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。
孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,后世常以“孔孟”并称,尊称孟子为“亚圣”。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,他在孔子的仁学基础上,提出了系统的“仁政”学说。
二、故事背景
孟子生活在社会动荡不安,人民生活十分痛苦的战国时期。
当时,各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”。
面对这样一种社会现实,孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。
他到处游说,宣扬他的“仁政”“王道”主张。
孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想,指出“民贵君轻”,劝导统治者重视人民。
同时他反对诸侯互相攻伐,以武力相兼并,提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。
他极力主张“行仁政”,恢复井田制,省刑薄赋,确保“黎民不饥不寒”。
三、理解词义
《得道多助,失道寡助》
【注释】
天时:
指有利于作战的时令,气候。
地利:
指有利于作战的地形。
人和:
指得人心,上下团结。
三里之城:
方圆三里的内城。
城:
内城。
郭:
外城。
在城外加筑的一道城墙。
环(huán):
包围。
之:
代这座城
而:
连词表转折。
夫:
句首发语词,不译。
而:
连词表递进。
天时:
指有利于攻战的自然气候条件。
是:
这。
也:
表判断语气,”是”。
城非不高也:
城墙并不是不高啊。
非:
不是。
池:
护城河。
兵革:
泛指武器装备。
兵,武器;革,甲胄,用以护身的盔甲之类。
坚利:
坚固精良。
利:
精良。
米粟(sù):
粮食。
多:
充足。
委:
抛弃。
而:
然后
去:
离开。
之:
代词,代”城”。
是:
代词,这
故:
所以。
域:
这里用作动词,是限制的意思。
以:
凭借。
封疆之界:
划定的边疆界线。
封,划定。
封疆:
疆界、边境。
固:
使巩固。
国:
国防。
山溪:
山河。
险:
险要的地理环境。
威:
威服。
以:
凭借,依靠之意。
兵革:
本意是“兵器和铠甲”,比喻“武力、军事”。
得道者:
实施“仁政”的君主。
者,什么的人,此处特指君主。
道,正义。
下同。
失道者:
不实施“仁政”的君主。
寡:
少。
之至:
到达极点。
畔:
通“叛”,背叛。
之:
意思是“到、到达”。
至:
意思是“极点”。
顺:
归顺,服从。
以:
凭借。
之:
主谓间取消句子独立性。
亲戚:
内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。
故:
所以。
有:
要么,或者。
胜:
取得胜利。
【译文】
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城,有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势再好),也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定的边疆的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武力的强大。
能行”仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲属都反对背叛的君王,所以,君子要么不战斗,战斗就一定会取得胜利。
《富贵不能淫》
【注释】
景春:
人名,纵横家的信徒。
公孙衍:
人名,即魏国人犀首,著名的说客。
张仪:
魏国人,与苏秦同为纵横家的主要代表。
致力于游以路横去服从秦国,与苏秦”合纵”相对。
惧:
害怕。
安居:
安静。
熄:
平息,指战火熄灭,天下太平。
是:
这,这个。
焉:
怎么。
未学:
没有学。
之:
”丈夫之冠也“及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性,不译。
丈夫之冠:
男子举行加冠礼的时候。
冠:
古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。
古人16岁既为加冠。
父命之:
父亲给予训导;父亲开导他。
母命之:
母亲给予训导。
嫁:
出嫁。
往:
去,到。
戒:
告诫。
女(rǔ):
通“汝”你
必敬必戒;必:
一定。
敬:
恭敬。
戒:
留神,当心,谨慎
违:
违背
夫子:
旧时称自己的丈夫
以:
把
顺:
顺从
为:
作为
正:
正理,及基本原则。
道:
方法。
居天下之广居:
第一个“居”:
居住。
第二个“居”居所,住宅。
广居、正位、大道:
朱熹注释为:
广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。
立:
站,站立。
正:
正大。
大道:
光明的大道。
得:
实现。
志:
志向。
由:
实行。
独行其道:
独:
独自。
行:
这里是固守;坚持的意思。
道:
原则,行为准则。
淫:
迷乱
移:
改变
屈:
压服
【译文】
景春说:
“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?
他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。
”
孟子说:
“这哪能算是大丈夫呢?
你没有学过礼吗?
男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:
'到了你家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!
'把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理。
(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!
)居住在天下最宽广的住宅'仁'里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路'义'上;能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。
富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志这才叫作大丈夫。
”
《生于忧患,死于安乐》
【注释】
舜:
姚姓,名重华。
发:
起,指任用。
畎(quǎn)亩:
田亩,此处意为耕田。
吠,田间水渠。
傅说(fùyuè):
殷商时为胥靡(一种刑徒),筑于傅险(又作傅岩,在今山西平陆东)。
举:
选拔。
版筑:
筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵捣土,使它坚实。
筑,捣土用的杵。
胶鬲(gé):
商纣王大臣,与微子、箕子、王子比干同称贤人。
鱼盐:
此处意为在海边捕鱼晒盐。
管夷吾:
管仲,颍上(今河南许昌)人,家贫困。
士:
狱官。
孙叔敖(áo):
蒍姓,名敖,字孙叔,一字艾猎。
春秋时为楚国令尹(宰相)。
本为“期思之鄙人”,期思在今河南固始,偏僻之地称为鄙。
海:
海滨。
百里奚(xī):
又作百里傒。
市:
市井。
故:
所以。
任:
责任,担子,使命。
是:
代词,这,这些。
也:
助词,用在前半句的末尾,表示停顿一下,后半句将要加以解说。
必:
一定。
苦:
动词的使动用法,使……苦恼。
心志:
意志。
劳:
动词的使动用法,使……劳累。
饿:
动词的使动用法,使……饥饿。
体肤:
肌肤。
空乏:
形容词的使动用法,使……穷困。
空,穷。
乏,绝。
拂乱:
形容词的使动用法,使……颠倒错乱。
拂,违背,不顺。
乱,错乱。
所为:
所行。
所以:
用来(通过那样的途径来……)。
动:
动词的使动用法,使……惊动。
忍:
形容词的使动用法,使……坚韧。
曾:
同”增”,增加。
能:
才干。
恒:
常常,总是。
过:
过错,过失。
困于心:
在内心里困惑。
衡于虑:
思虑堵塞。
衡,同”横”,梗塞,指不顺。
作:
奋起,指有所作为。
征于色:
面色上有征验,意为面容憔悴。
征,征验,征兆。
色,颜面,面色。
发于声:
言语上有抒发,意为言语愤激。
而后喻:
然后人们才知晓他。
喻,知晓,明白。
入:
名词活用作状语,在国内。
法家:
坚守法度的大臣。
拂(bì)士:
足以辅佐君主的贤士。
拂,同”弼”,辅佐。
出:
名词活用作状语,在国外。
敌国:
实力相当、足以抗衡的国家。
外患:
来自国外的祸患。
恒:
常常。
亡:
灭亡。
生于忧患:
忧患使人生存发展。
死于安乐:
安逸享乐使人萎靡死亡。
【译文】
舜从田野耕作之中被任用,傅说从筑墙的劳作之中被任用,胶鬲从贩鱼卖盐中被任用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被任用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
所以上天要把重任降临在这个人,一定先要使他心意苦恼,使他筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他受尽贫困之苦,使他所做的事情颠倒错乱,用来使他的内心收到震撼,使他性情坚韧起来,增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人,常常发生错误,这样以后才能改正;在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。
(如果)一个国家,在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
四、问题归纳
《得道多助,失道寡助》
1.天时不如地利,地利不如人和。
这句话用了什么修辞手法?
说明了什么?
用顶真修辞,指明”人和”是克敌制胜的首要条件。
2.结尾用了什么论证方法?
有什么作用?
结尾运用对比论证,从正反两个方面对比”得道”“失道”对战争的决定意义,突出强调了”得道”即”人和”的重要性。
得人心者,人心所背,所向披靡;失人心者,人心相悖,不攻自溃。
强调了施行”仁政”的重要性,深化了文章中心。
3.《得道多助,失道寡助》一文作者是如何来证明他的观点的?
围绕”天时”“地利”“人和”三个因素,作者以战争为例来证明自己的观点。
首先从进攻一方来论述。
从”三里之城,七里之郭”可以看出,指的是个小国家,强大的军队占据有利时机包围一个小国,即使围而不攻,被包围者也一定是坚持不住的,然而却没能使小国屈服,这是因为小国占据了有利的地势。
这就是”天时不如地利”。
接着又从防守一方来论述。
城高,护城河深,武器精良,粮食多,完全可以长期坚守,然而守城一方弃城而逃,这是因为军心不稳,内部不团结。
这就是”地利不如人和”。
可见,各种客观条件及诸多因素在战争中都比不上”人和”的因素,决定战争胜负的是人而不是物。
《富贵不能淫》
1.品析第一句,说说这句话有什么作用?
这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。
2.孟子举生活实例的目的是什么?
孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象,言下之意是:
你景春怎么连此类常识都没有呢?
从论证方法看,这句既是举例论证,又是类比论证,以”女子”守礼教来类比”大丈夫”的矢志不渝。
3.孟子是怎样从正面展开论述的?
孟子用排比句从正面论述,”广居”“正位”“大道”分别比喻”仁”“礼”“义”,这是比喻论证,同时与上面构成对比论证;用”得志”和”不得志”分别表明”大丈夫”应有的行为准则,这又是一种对比。
4.本文运用了什么论证方法?
有什么作用?
举例论证和对比论证。
通过事例阐述大丈夫的所作所为,通过”得志”与”不得志”的对比,分析他们对待理想、志向、人生的态度,赞美了大丈夫高洁的品质。
5.孟子的观点是什么?
是运用什么方法提出来的?
结尾总结全文,运用排比的修辞手法提出观点:
”富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”
《生于忧患,死于安乐》
1.作者开篇一下子列举了六位名人,他们有什么共同特点?
这样写有什么作用?
本题运用举例论证作用分析法。
他们都出身卑微,都经历过磨练,干出了一番出色的事业。
作者列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物的事例,具体有力地论证了人要成大器,担负治国重任,必须经受磨练,即忧患可以激人奋发有为,人才是在逆境中造就的。
这也为下文论理奠定了事实基础。
2.文章第2段运用了排比的修辞手法,其作用是什么?
阐明了作者的什么观点?
运用排比作用分析法。
运用排比修辞手法,句式短促有力,多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨,从而突出作者的观点:
艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力,能增长人担当大任的能力。
3.“人恒过,然后能改……而后喻”,这段文字论述了什么?
由人及国,从内外两方面说明导致亡国的原因。
虽是从反面论证,但正面的意思很清楚:
一个国君要想把国家治理好,也需要和人才一样经受内外两方面的艰苦磨练。
4.第3段的论证思路是什么?
先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积极作用,然后从反面深入论述国家没有磨难,安乐无忧就会灭亡。
五、课文主题
《得道多助,失道寡助》一文通过列举事例论证了在战争中天时、地利和人和三个要素的作用,提出了“天时不如地利,地利不如人和”的观点,表现了孟子“仁政”的治国主张。
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述,明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
《生于忧患,死于安乐》通过列举六位名人的事例,论述了人才和困境的关系,明确指出了国家和人才一样,要在艰苦环境中生存发展强大的道理。
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