人与社会话题素材之和谐篇.docx
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人与社会话题素材之和谐篇
“人与社会”话题素材之“和谐”篇
格言妙句
亲善产生幸福,文明带来和谐。
——雨果
二、经典故事:
让生命与生命更近些
花园里有朵玫瑰花,边上有只青蛙,玫瑰认为青蛙很丑陋,就把它赶走了。
可过了几天,青蛙再来到花园发现玫瑰花已经枯萎了。
原来没有了青蛙吞食害虫,玫瑰花也就失去了保护。
素材解读:
人活在世界上面对着三个东西:
一是自己,二是社会,三是自然。
和谐就是在人与人、人与社会、人与自然的关系中实现的。
花与蛙,看似不和谐的存在,而彼此依存,丑陋蛙靠吃害虫为生,花才得以健康灿烂。
和谐就是看起来不协调的协调。
三、人物事例:
包容才有和谐
北京市委书记刘淇在中共北京市第十届委员会第一次会议上说:
建设繁荣、文明、和谐、宜居的首善之区,关键在市委,首先在常委会班子。
要建立和谐包容的同志关系,包容才有和谐,尊重才能包容,相互包容,和谐共事,才能干事。
这段话最精彩的就是“包容”二字,点到了“和谐”的实质。
根据刘书记的“包容论”,我是不是可以再作进一步理解呢或者,不要把刘书记的理论只局限在领导干部相处的关系范围内,要推而广之,这样整个
社会才能和谐。
比如,政府部门在决定做一件事情之前,为了能“和”,最好先跟老百姓“谐”一下,比如出租车涨价,飞机票涨价,兴建化工厂之类的。
再更进一步理解,“和谐”意味这不是一种事物的和谐,两种
以上的事物在一起才叫和谐,只有一种事物存在的它跟谁“和”去呀更谈不上“谐”了。
当多种事物共存的时候,才叫“和谐”,才有包容。
素材解读:
以人为本,以人的基本需求的满足为本,以人的幸福生活为本,这是和谐之道的本质。
和谐并不是整齐划一。
八音齐鸣才能奏出美妙的音乐,五彩缤纷才能绘就优美的图卷。
和谐社会就是和而不同的社会,承认差异,尊重不同,不同而不相害,相互尊重,相互容忍,让每个人各得其所,同时又享有共同的人格尊严。
“人与自然”素材之“认识自然”篇
一、经典故事:
为生命画一片树叶
美国作家欧·亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事:
病房里,一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树,叶子在秋风中一片片地掉落下来。
病人望着眼前的萧萧落叶,身体也随之每况愈下,一天不如一天。
她说:
“当树叶全部掉光时,我也就要死了。
”一位老画家得知后,用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。
最后一片叶子始终没掉下来。
只因为生命中的这片绿,病人竟奇迹般地活了下来。
素材解读:
自然界能给人类带来希望,人们应该学会从大自然中汲取力量,故事中小女孩的故事就充分说明了这一点。
大自然告诉我们,只要心存希望,总有奇迹发生。
“
1、每个人都争取一个完满的人生。
然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说,不完满才是人生。
2、根据我个人的观察,对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值。
3、时间是亳不留情的,它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!
4、现在,我的人生之旅快到终点了,我常常回忆80年来的历程,感慨万端。
我曾问过自己一个问题,如果真有那么一个造物主,要加恩于我,让我下一辈子还转生为人,我是不是还走今生走的这一条路经过了一些思虑,我的回答是:
还要走这一条路。
但是有一个附带条件:
让我的脸皮厚一点,让我的心黑一点,让我考虑自己的利益多一点,让我自知之明少一点。
(以上言论适用于“人生”“创造”等话题)
5、对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:
一曰真,二曰忍。
真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;对待坏人,则另当别论。
忍者,相互容忍也。
6、根据我的观察,坏人,同一切有毒的动植物一样,是并不知道自己是坏人的,是毒物的。
我还发现,坏人是不会改好的。
7、好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:
我对每个人都好,也希望每个人都对我好。
只望有誉,不能有毁。
最近我恍然大悟,那是根本不可能的。
8、任何一个人,包括我自己在内,以及任何一个生物,从本能上来看,总是趋吉避凶的。
因此,我没怪罪任何人,包括打过我的人。
我没有对任何人打击报复,并不是由于我度量特别大,能容天下难容之事,而是由于我洞明世事,又反求诸躬。
假如我处在别人的地位上,我的行动不见得会比别人好。
(以上言论适用于“对人与对己”“善与恶”等话题)
9、学者们常说:
“真理愈辩愈明。
”我也曾长期虔诚地相信这一句话。
但是,最近我忽然大彻大悟,觉得事情正好相反,真理是愈辩愈糊涂。
10、我说过不少谎话,因为非此则不能生存。
但是我还是敢于讲真话的,我的真话总是大大超过谎话。
因此我是一个好人。
11、“要说真话,不讲假话。
假话全不讲,真话不全讲。
”
(以上言论适用于“真理”“求真”等话题)
12、歌颂我们的国家是爱国,对我们国家的不满也是爱国,这是我的看法。
13、我的工作主要是爬格子。
几十年来,我已经爬出了上千万的字。
这些东西都值得爬吗我认为是值得的。
我爬出的东西不见得都是精金粹玉,都是甘露醍醐,吃了能让人飞升成仙;但是其中绝没有毒药,绝没有假冒伪劣,读了以后,至少能让人获得点享受,能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童,爱一切美好的东西。
14、我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴,对所谓“无产阶级文化大革命”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后——这是我们的希望——,至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧,有不少人早就认识了它的实质,我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。
我实在感到羞耻。
15、我生平优点不多,但自谓爱国不敢后人,即使把我烧成了灰,每一粒灰也还是爱国的。
可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。
我从来不相信什么轮回转生。
现在,如果让我信一回的话,我就恭肃虔诚祷祝造化小儿,下一辈子无论如何也别播弄我,千万别再把我播弄成知识分子。
(以上言论适用于“爱国”“认识”等话题)
16、西方采取的是强硬的手段,要“征服自然”,而东方则主张采用和平友好的手段,也就是天人合一。
要先与自然做朋友,然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。
宋代大哲学家张载说:
“民,吾同胞,物,吾与也。
”
(以上言论适用于“人与自然”“人与社会”等话题)
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世博作文素材
来源:
考试吧() 2010-4-3014:
11:
18 【考试吧:
中国教育培训第一门户】 模拟考场
-
2010年上海世博会吉祥物
2007年12月18日晚8点,万众嘱目的2010年上海世博会吉祥物“海宝”终于掀开了神秘面纱,蓝色“人”字的吉祥物可爱造形让所有人耳目一新。
【形象意义】
以汉字的“人”作为核心创意,既反映了中国文化的特色,又呼应了上海世博会会徽的设计理念。
在国际大型活动吉祥物设计中率先使用文字作为吉祥物设计的创意,是一次创新,“海宝”从头到脚都充满了涵义。
头发:
像翻卷的海浪,显得活泼有个性,点明了吉祥物出生地的区域特征和生命来源。
脸部:
卡通化的简约表情,友好而充满自信。
眼睛:
大大、圆圆的眼睛,对未来城市充满期待。
蓝色:
充满包容性、想象力,象征充满发展希望和潜力的中国。
身体:
圆润的身体,展示着和谐生活的美好感受,可爱而俏皮。
海宝拳头:
翘起拇指,是对全世界朋友的赞许和欢迎。
大脚:
稳固地站立在地面上,成为热情张开的双臂的有力支撑,预示中国有能力、有决心办好世博会。
“人”字互相支撑的结构也揭示了美好生活要靠你我共创的理念。
只有全世界的“人”相互支撑,人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处,这样的城市生活才会更加美好。
“人”字创意造型依靠上海世博会的传播平台,必将成为中国上海世博会的吉祥符号和文化标志。
人与自我
做珍爱生命、健康生活、追求美好、乐观向上的好队员
时时、处处,我们都会遇到一个如何对待自我的问题。
做珍爱生命、健康生活、追求美好、乐观向上全面发展的好队员,是党和人民对我们的殷切期望,也是我们每一个人对自我的根本要求。
珍爱生命。
生命来之不易,父母含辛茹苦把我们抚养成人,老师呕心沥血教育我们健康成长,国家为我们提供了良好的学习条件,社会给我们创造了优美的生活环境,我们就像破土而出的幼苗,沐浴着灿烂的阳光,充满了勃勃生机。
有人说,生命是属于自己的,其实,这话不对,生命不仅仅属于自己。
每个子女享受着父母的抚育,对父母就有孝顺和赡养的责任;每个公民接受国家的培养,就对国家承担着义务。
珍爱声明,是对自己、对国家、对社会有责任感的表现。
队员们应该自尊自重,不辜负美好年华和国家、人民的殷切期望。
强健体魄。
我们正处在人生的奠基阶段。
万丈高楼平地起,关键在基础,只有夯实基础,高楼大厦才能坚固。
少先队员只有严格要求自己才能成为栋梁之材。
首先,从小就刻苦锻炼,强健体魄,培养健康的心理品质,勇敢地面对和克服一切困难,这才是热爱生命、热爱生活的基本态度。
树立理想。
时间就是生命,必须加以珍视。
生命是以秒来计算的,过去了的时间,就不会再拥有。
“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
”无端的浪费时间,无异于浪费自己的生命。
远大的理想是鼓舞我们前进的巨大动力。
有目标才有努力的方向,要无悔人生,实现理想,就要做到热爱生活,惜时如金,充满信心,不怕困难。
战胜自我。
生活的道路不会一帆风顺,现代社会时刻充满竞争,顽强的意志和不懈的努力是一个人最可贵的品质。
我们要实现远大理想,就要严于律己,提高自我认识的能力;主动约束自己,提高规范自己行为的能力;主动调节心理情绪,提高用于面对现实的能力;主动克服困难,提高敢于挑战自我的能力;主动扩大知识视野,提高发展多种生活情趣的能力;主动确立努力目标,增强自学、自理、自护、自强、自律的能力。
对自己要言行一致,表里如一;对别人要热忱相待,助人为乐;对成绩永不满足,积极进取;对社会勇于奉献,敢于创造。
良好的道德思想品质是我们实现理想的根本保证。
我们要成为对祖国、对人民有用的人,就要养成明礼诚信、勇敢顽强、敢于创造、追求美好的道德行为习惯。
同学们,来吧,让我们找一个榜样激励自己,找一个目标鞭策自己,找一个岗位锻炼自己,找一个机会考验自己。
只要我们能够时时、处处严格要求自己,我们的生命就会奏响奋发向上的壮丽乐章!
凶祸福是天主张,毁誉予夺是人主张,立身行己是我主张。
此三者,不相夺也。
[述论]
吉利与凶恶、灾祸与幸福,这都是由上天自然主张着的;诋毁与赞誉、给予与夺取,这都是由他人外力主张着的;安身立命与实践自我,这却是由我自己来主张着的。
这三件事情,是不会互相剥夺的。
人在社会中生存行事,有一个说法,叫做天时、地利、人和。
天时、地利很重要,比如说古代行兵打仗,全要考虑各种自然因素。
是不是近期下雨刮风,天气怎样地形地势如何等等,都很关键。
人和也是重要的,有了人众的支持,自然会得到很大的便利。
而这天时、地利、人和都有一个核心,那就是我们自己的心灵。
如果说,能够转危为安,或者化险为夷,唯一的办法就是调整我们自己的心灵。
吉凶祸福由不得我们自己,决定的是上天。
我们在关键时候,由不得自己的地方,往往会大声疾呼:
“天啊!
我为什么会是这个样子!
”可见自己主宰不了,只好听天由命。
当然,我们一直强调,这个天不是迷信中的上帝,而是自然运行的规律,是宇宙生命的本质。
我们人类是自然的一分子,所以必须听从自然的规律。
合乎规律,就会生活得自在一些;不合乎规律,就会被自然的法则所惩罚。
遭到诋毁或者是赞扬,被人剥夺或者是赏赐,这都是别人的事情,与我们自己无关。
比如说,我们自己认为做事谨慎而且意义重大,但别人就不这么认为。
我是研究《西游记》与中国传统文化的,所以我认为这是个关键的话题,但在饭桌上就可以发现问题了。
有各种各样的人请我吃饭,或者是碰巧坐在了一起。
有人知道我的专长或者研究方向,或者因为听到了有关我的传闻,便会流露出一些关于这门学问的热情来。
前些年,为了让别人了解我自己的学问和成果,我只好利用一切场合向人宣传,也不管对方爱听不爱听。
这倒也起了一些作用,得到了一些大人物的支持和重视。
等到现在,在那饭桌上我就不怎么去说了。
因为并不见得人人都认为我说的就重要,比如说素食与荤食的问题,有的人甚至无法吃下饭去,那我就只好闭嘴了。
这个时候,我才真正体会到了沉默的乐趣和滋味。
别人怎么想,怎么评价我们,那是他们的自由,由不得我们自己。
谁要想让天下的人都听从自己,或者肯定自己,这人不是疯子就是傻瓜。
前几天,有位安徽芜湖教育学院的同行辗转寄来一封信,说在《报刊文摘》上见到一篇文章,对我的《西游记》研究大不恭敬,所以替我感到义愤,便寄来信告知。
我回答说,春秋战国时期还要百花齐放、百家争呜哩,天下人怎么能够是一个腔调呢再说,我们无法让别人不骂我们,但我们却能把自己的事情做好。
做好我们分内的事,说我们应该说的话,也就足够了。
况且,我还年轻,让人骂骂我,乃是求之不得的事情哩!
天下人读了他们的文章,没有读过我们文章和著作的,也会去寻找来阅读的。
如果我们真正错误了,别人批评得对,我们就应该接受和感谢他们。
我们写书发文章的目的,不是为了出名,而是为了把自己的思想和心得传播给大众。
大众接受了真理,生活得幸福了,我们也就心满意足了,无需去与别人争论什么的!
但是,我们人类总会有自己的特色或者主宰的领域,那就是我们自己的安身立命,言行举止。
我们在选择职业上可以自主,有人愿意当官,有人乐意发财,或者热衷于名利。
但我就乐意当一个人民教师,过着清贫的生活。
而且我自认为,要想真正地了解传统文化,并且成为一个民族和时代的脊梁,就一定要保持清贫的境界。
此外,我们自己做事处世,也就都能够由自己来决定了。
前两天,听内部传达的文件,江泽民主席提出,要大家保持一点清贫意识。
这个提法很好!
如果都是为了钱去奔波,全社会都成了肥头大耳的老板了,真正能够干活出力的就没有什么人了!
可善可恶,可好可坏,善时成佛做祖,恶时披毛戴角。
至少,我们可以不做什么自己不愿意干的事情,求得个心理平衡。
有的人却不同了,他们就是要说自己不愿意说的话,就是要干违背自己心愿的事。
那也没有什么办法了。
我们总认为,自己的命运在一大部分上,是由我们自己的心理决定的。
天命一定了,就看我们自己怎么去适应这个自然。
合乎了规律,生活得就有了意义和价值;不合乎规律,就会带来人为的灾难和痛苦。
上天与他人的意志,我们是主宰不了的。
而我们自己的行为与立身,却一定得由自己来做主。
否则,我们的生命与那些猪狗畜生还有什么区别呢!
一.人与人:
1.也许只有在那全是黑暗的时候自己才会想起自己,一个陪自己一辈子的人,一个永远都不会离开自己、伤害自己的人。
看着那个车水马龙的世界,看着生活在这个车水马龙的世界的人类,似乎一切都显得妖娆,似乎一切都是那样的迷离,生活中给人的就不能是真实吗岁月只能带给所有人的只有沧桑吗不,一个人的心灵永远不会干涸,一个人的眼睛永远不会停下寻觅。
当你尽所能做一件事的时候,结果却发现不是你想的那样,或者是本来你就应该得到一个完美却被别人所夺走,那么你会怎么样你唯的的希望就是一个结果,可是却在那最幸福的一刻变成最无助的一刻你会怎么样是生气吗是恨吗是泪流吗都不是,如果静下来听,你会听到破碎的声音,那是心,那是心碎的声音。
知道吗每一个人都很苦,每一人也同时很快乐,可是没有一个人会把自己的痛苦展现给大家,因为他知道痛,他知道这是谁也不会要的东西,所以只好一个人默默的承受。
累,真的累,是心累,没有不干涸的心啊碎了,还会有什么呢碎了就碎了吧,没有绝望,又何来那新生呢这个世界上你要的别人不会给你,可是别人要的你也不会给,迷茫的人生,似乎有一条若隐若现的路,可是那条路真的好模糊,好模糊……
突然间感觉,人和人之间的距离是那么的遥远,那怕彼此紧挨着,那怕是彼此的呼吸都可以听得到,可是越是那样的近,却显得是那样的遥不可及……
天亮了,当黑夜来临的时候我们留不住一络阳光,可是当阳光来的时候我们无论有多么的痛都会看到了那星星点点的希望。
每天都在所有的朋友一起吃饭,一起学习新的知识,一起认识这个大千世界,可是每当在那夜深人静的时候,能真正明白自己心意的却只有那被自己忽略的心,自己的一个内心的心法。
所以走吧,走自己的人生,给自己的人生画出一条最美丽的弧线。
每个人都希望有一个美满的生命,每个人都希望在这有限的时间内创造出辉煌,每个人都希望挥写不朽的篇章。
可是更多的人碌碌无为,可是更多的人默默无闻,可是更多的人走到生命的尽头仍不知道自己究竟走了多远。
一个人一生能走多远取决于什么
一生中一个人能走多远,取决于他年轻时的稚嫩,年长时的魄力,年老时的慈悲,取决于他奋斗的意志,以及对弱者的同情,对强者的容忍!
二.人与自我
玫瑰风骨,娇艳的身躯展示着什么叫桀骜不驯;峭壁苍松,冲天的气势揭示了生命之真谛;海纳百川,无垠的胸怀证明了如何才能宽广;壁立千仞,惊人的傲岸诉说着什么是刚强。
大自然的一切放射着美丽的光芒,散发着芬芳的气息,强烈吸引着一颗颗火热的心灵来发觉她无尽的宝藏。
人,当年从自然中走进了社会的文明,又要返璞归真走进自然,让心灵与自然共鸣,在自然的抚慰下体会着纯净与舒适。
苍鹰搏击长空是风景,燕子掠过田野是风景,轻松屹立山巅是风景,小草装点大地是风景。
大自然给我们的愉悦,让我们思考。
在地平线上,清晨有初阳,他喷薄欲发,让我们憧憬美好的未来,启迪人们在人生旅途上要不断追求,进取,去达到新的境界。
茫茫夜空,有辉煌的流星,她以其全部的能量燃烧自己,展示风采,让我们领略生命的价值,从而激励人们在一生中有所建树。
同样,雪花向我们诠释什么叫纯洁,腊梅向我们展示什么叫坚强,倒挂绝壁的孤松告诉我们什么叫毅力。
大自然无时无刻不在向我们展示着什么,警示着什么。
我们应当不失时机的去欣赏她,领悟她,拥抱她!
从曹操的“对酒当歌,人生几何”,到陶潜的“死去何所道,托体同山阿”;从李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,到徐志摩的“但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫”。
千百年来,无数的人在感慨人生的短促,在品味生活的喜怒哀乐,在礼赞生命的伟大,在嘲讽自我的无助。
人与自我,究竟应该怎样去诠释呢
有人说,人是天地之灵异,万物之精华。
人们总是以天地万物的主宰者来审视周围的所有。
人的错觉,从一开始便将自我蒙蔽。
于是,幽幽的山林响彻了枪声的回音,广袤的大地遍布了现代化的足迹。
当人们欣赏着自己鬼斧神工的杰作,关注的只是自己的安逸与快乐,忽视的却是人之外的空间与天地。
悲哀的人类,仰视的只是阿尔卑斯上众神的空中楼阁,却不愿意聆听比萨斜塔脚下岩浆的喘息。
一个人开始真正审视自我之时,便是他重获新生之时。
当岁月的沧桑带走了自我的骄傲与矜持,剩下的就只有深秋的潭水。
那是一种望眼欲穿的自我品质,不带丝毫的妆饰与点缀,淡雅而纯朴,超然而脱俗。
也许,那才可以称得上是自我的境界吧!
当一个人重获新生,对自我的诠释,便是人性的追求与生命的意义。
人性以公为本。
自我不是全我,也不是小我,而应该是一种大我。
自我之我、大我之人,亦即私人之心、公人之心之理之意也。
一个人只有跳出小我的重围,才能领略到大我的意境。
人生,不为小我而存在,却能为大我而精彩!
于是,人类又开始追求自我。
不是单纯的追求自我,而是追求自我的价值。
当人类以勤奋与智慧收获希望时,站在天平大我的一方,人类便会惊喜地发现,人的收获远大于自我付出的堆积。
天平的另一端,满是富足与安详。
大我的力量,在于唤醒了人性的灵魂,实现了自我的价值,提升了生命的意义
人的足迹,不能陷入自我的沼泽泥潭,也不能远离自我的天际边缘。
只有将自我的暗黑用大我的光辉照亮,自我的价值才能够的一拓展与升华。
面对自我,有人无奈有人彷徨。
自我于现实中的人而言犹如水中月、镜中花。
自我的感触,自我的价值,凸显在对心灵的震撼,对灵魂的洗涤。
自我一旦丢失了价值,人生便毫无意义。
岁月的年轮,时间的遗迹,见证的是历史的过路匆匆;自我的价值,人生的意义,铭刻的是生命的精彩永恒!
这——便是对人与自我的诠释!
三.做人,做事,快乐,想像,思维。
站在某处看风景,你可以看得好远。
但是一样的风景,如果你往前走几步,将会是另一片天地。
就如同一般的沙弥,千篇一律地念经文和敲木鱼,想要有朝一日成为高僧,关键在于是否有一颗参悟的心。
生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质,而在于人的心灵如何与生活对应。
因此,幸福不是由外在事物决定的,贫困者有贫困者的幸福,富有者有其幸福,位尊权贵者有其幸福,身份卑微者也自有其幸福。
在生命里,人人都是有笑有泪;在生活中,人人都有幸福与忧恼,这是人间世界真实的相貌。
当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时,我们会发现,爱的本身就是一波震颤的弦音,一种花香的弥散,持久,热烈,而又延己及人.从一双手到另一双手,从一个人到另一个人。
这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖,它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵,然后,得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖.去照耀另一颗心,尽管有时是那么微弱。
你如果只是一滴水珠,但你折射出了太阳七彩的光芒,让弦子们见到了世界上最美丽的颜色。
对于孩子们来说,你是何等重要。
不管你是何等渺小、卑微.你同样可以在属于你的天地里,谱写生活的童话,创造生命的奇迹。
也许。
正是因为有了你,世界才增添了一份色彩,你要勇敢地时自己说:
“我很重要,我就是一道风景。
”
微笑着.去唱生活的歌谣。
眼泪,要为别人的悲伤而流;仁慈,要为善良的心灵而发;同情,给予穷人的贫苦;关怀,温暖鳏寡孤独的凄凉。
人人心中都有一汪清泉,洗濯你的灵魂,滋润着你的生命。
只是因为日常的琐碎生活的纷杂,才掩蔽了她的环佩妙音,朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静,天籁无声。
每逢这个时刻,你才能卸下沉重的面具,拆去心园的栅栏,真实地审视自己,在生命的深处,你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。
这是一首真善美的诗。
像甘霖,像春风,柔慢而隽永。
月隐星现,露重风轻。
每逢这个时候,你才能正视裸露的良知,走出世俗的樊箱,在灵魂的高处,你终于感念到一波必然的律动。
这是一支真善美的歌啊!
像皓月,像秋阳,淡泊而宁静。
逆风逆旅的你,每当回望身后的坎坷与泥泞,一道一道,一程又一程,你的心泉便豁然翻涌……终于了悟:
生活不相信眼泪,失败也并不意味着扼杀成功!
世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜,世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生
生命的辉煌,拒绝的不是平凡,而是平庸!
所以春风得意时多些缅想,只要别背叛美丽的初衷;窘迫失意时多些憧憬,只要别虚构不醒的苦梦!
用心泉熄灭如火的嫉妒,用心泉冲尽如尘的虚荣,生命才会获得无限的轻松。
絮絮低语的心泉明白地告诉你:
人心并不是你想像得那样险恶丛生,生活也不像你渲染得那般黯淡沉重!
远离卑劣的倾轧,躲开世俗的纷争,走近丁冬的心泉,倾听心泉丁冬……
重温一抺美丽的心情;抚慰一颗疲惫的心灵;回首一段巷凉的人生。
倾听心泉,让思想走向深刻纯净;倾听心泉,让生命愈加丰盈生动。
愿生命恬淡如一泓湖水
睿智的庄子给我们留下了这样一则发人深省的故事:
当一个博弈者用瓦盆做赌注的时候,他的技艺就可以发挥得淋漓尽致;而当他拿黄金做赌注的时候,则往往大失水准。
庄子对此的定义是“外重者内拙”。
一个人由于做事过度用力和意念过于集中,反而将平素可以轻松完成的事情搞糟了。
现代医学称这种现象为“目的颤抖”。
太想纫好针的手在颤抖,太想踢进球的脚在颤抖,太想在面试中胜出的心在颤抖。
华伦达原本有着一双在钢索上如履平地的脚,但是,过分求胜之心硬是使他双脚失去了平衡,那著名的“华伦达心态”以华伦达的失足殒命而被赋予了一种沉重的内涵。
人生岂能无目的无目的的人生无异于行尸走肉。
然而,目的本是引领着你前进的,如果将目的做成沙袋捆缚在身上,每前进上步,巨大的牵累与莫大的恐惧就赶来羁绊你的手脚,那么,你将如何去约见那个成功的自我
“目的颤抖”是因为心在颤抖。
心台太低,远处的胜景便不幸为荒草杂树所遮蔽,平庸的眼,注定无福饱览那绝世的秀色;太在乎了,太看重了,结果,恐惧蛀蚀了勇敢,
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