高考原真题必修三.docx
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高考原真题必修三
第一单元中国传统文化主流思想的演变
1.(2011年广东)“夫仁政,必自经界(土地的分界)始,……经界既正,分田制禄,可坐而定也。
”孟子的这段话认为()
A.轻徭薄赋是实施仁政的手段B.均贫富是实施仁政的障碍
C.解决土地问题是实施仁政的前提D.贵民轻君是实施仁政的途径
2.(2011年上海)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:
对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即()
A.爱无差等B.己所不欲,勿施于人C.君君、臣臣、父父、子子D.存天理,灭人欲
3.(2011年福建)《唐律疏议》记载:
“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。
”这表明()
A.德礼是刑罚的本体B.刑罚是德礼的体现C.德礼相较于刑罚无足轻重D.德礼和刑罚对政教皆不可缺
4.(2011年广东)“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。
故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。
据此可以得出符合史实的结论是,当时()
A.儒道佛出现融合的趋势B.佛教开始传入中国C.诗歌创作呈现繁荣局面D.绘画风格以写实为主
6.(2011年上海历史)理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指()
A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准
C.通过学习获得的良好知识D.存在于外部世界的规律
7.(2011年江苏)明朝张瀚称:
“善为国者,令有无相济,农末适均,则百工之事,皆足为农资,而不为农病。
顾低昂轻重之权,在入主操之尔。
”这段话反映的经济主张是()
A.农业仅赖百工B.百工亦为本业C.农工比重适当D.农工任其消长
8.(2011年天津)长期以来,儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。
这说明李贽()
A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度
9.(2011年北京)明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书()A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度
10.(2011年全国)黄宗羲在《明夷待访录》中说:
“使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。
”与这一论述的精神实质最为接近的是()
A.天下兴亡,匹夫有责B.民为邦本C.天下为公D.民贵君轻
11.(2011年海南)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们()
A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承
C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与社会的叛逆
12.(2012年山东)有学者评论战国时期某学派说:
“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是()
A.儒家B.道家C.墨家D.法家
13.(2012年海南卷)儒家经典强调:
“上好礼,则
民莫敢不
敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。
”这段话体现的是()
A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先
14.(2012年全国)理学家王阳明说:
“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。
”在此,王阳明()
A.重申传统的“四民”秩序B.主张重新整合社会阶层
C.关注的核心问题是百姓生计D.阐发的根本问题是正心诚意
15.(2012年海南)宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴
成万物。
生,仁也”。
周敦颐在此所阐释的是()
A.“仁”与万物生成的关系B.孟子的仁政思想C.阴阳互相依存的关系D.道家顺应自然的思想
16.(2012年海南卷)魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君
臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。
这反映出当时()
A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒
家伦理不为社会所重视
C.佛教急于融入本土文化D.佛教与儒家伦理抵触
17.(2012年广东文综)有人这样评论当时的政治制度:
如果宰相制尚未废除,宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主,君主就不会肆无忌惮。
据此可知,他主张()
A.限制君权B.削弱相权C.实行君主立宪制D.废除三省六部制
18.(2013·浙江文综·)在人类文明史上,许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。
下列思想家中通过私学培养人才的有( )
①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
19.(2013·重庆文综)我国古代有一位学者,运用阴阳五行、“天人合一”的理论,为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。
该学者应该是( )
A.韩非子B.孟子C.董仲舒D.朱熹
20.(2013·北京)秦汉以来儒家思想不断发展。
下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是( )
①《春秋繁露》②《四书章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》
A.①②B.②④C.①③D.③④
21.(2013·福建文综·14)《春秋繁露》曰:
“大富则骄,大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。
”在此,董仲舒提出的治国理念是( )
A.上下相安利国益民B.强制去富以抑其骄C.竭力济贫以抚其忧D.劫富济贫以均贫富
22.(2013·广东文综)有位古代思想家认为:
通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这一根本。
这位思想家可能是( )
A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊
23.(2013·全国新课标卷)自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是( )
A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起
24.(2013·山东)唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。
下列属于唯物主义观点的是( )
A.物是观念的集合B.心外无物C.吾心即是宇宙D.原子是世界的本原
25.(2013·山东文综)下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是( )
A.都具有思想启蒙意义B.都是商品经济发展的产物
C.都体现了新兴资产阶级的愿望D.都宣扬了个性自由和解放
第二单元西方人文精神的起源及其发展
1.(2011年全国新课标卷,)苏格拉底在受审时申辩说:
“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。
”这段话表明苏格拉底()
A.维护公民生存权利B.捍卫思想自由原则C.抗议雅典司法不公D.反对贵族专权暴政
2.(2011年北京卷)某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问,这位哲学家是()
A.普罗泰格拉(普罗塔格拉) B.苏格拉底C.柏拉图 D.亚里士多德
3.(2011年福建文综)当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时,人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面,人类行动的疆界都变得更为广阔。
能反映此观点的是()
①哥伦布发现新大陆②马丁·路德倡导宗教改革③莎士比亚的《哈姆雷特》④拜伦的《唐璜》
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
4.(2011年安徽)恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中”。
最能印证其主旨的是()
A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B.人文主义保留了天主教的神学色彩
C.古典文化孕育了意大利的人文主义D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想
5.(2011年上海)拜占庭帝国瓦解前后,许多学者和艺术家迁居意大利半岛,从而大力推动了该地区()
A.波斯文化的传播B.伊斯兰文化的传播C.古希腊文化的研究D.基督教神学的研究
6.(2011年上海)中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”,这一比喻的含义是希望母校()
A.开展世俗教育B.成为传播神学的中心C.自由探讨真理D.多出学术研究的成果
7.(2011年四川卷)狄德罗《百科全书》说:
“自由是天赐的东西,每一个同类的个体,只要有理性,就享有自由的权利……不是国家属于君主,而是君主属于国家。
”此言体现的主张有()
①个人自由②权利平等③联邦共和④主权在民
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
8.(2011年江苏历史)“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。
凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律。
”这段话体现了下列哪位思想家的主张()
A.卢梭B.伏尔泰C.孟德斯鸠D.康德
9.(2011年上海历史)18世纪中叶,普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时,改进司法制度,放松新闻检查,禁止驱逐农民。
这反映他受到了哪位思想家的影响?
()
A.伏尔泰B.杰弗逊C.圣西门D.卢梭
10.(2011年天津卷)“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西,那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。
”作出这一论述的思想家应该是()
A.孟德斯鸠B.伏尔泰C.卢梭D.康德
11.(2011年上海文综)17~18世纪,欧洲兴起了新一轮思想解放运动,法国人引领了时代潮流,涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。
这场运动是()
A.文艺复兴B.宗教改革C.启蒙运动D.文学革命
12.(2012年福建)15世纪学者奇诺说:
“这是一个黄金时代,(在佛罗伦萨)几乎所有以前消失的自由科目,如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。
”这反映了在该地()
A.希腊罗马文化开始兴起B.人文精神得到传承C.宗教改革思想开始转播D.启蒙思想影响巨大
13.(2012年广东)1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说:
信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。
他们的主要分歧在于()
A.教会是否腐败 B.信仰是否必要
C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 D.《圣经》能否作为信仰的基础
14.(2012年重庆文综历史,19)伊拉斯谟借“愚人”之口说道:
“如果你把生活中的快乐
去掉,那么生活成了什么?
它还配得上称作生活吗?
”根据这句话,伊拉斯谟本意是要()
A.抨击愚昧B.倡导平等C.讽刺贪淫D.推崇人性
15.(2012年江苏)“他们不承认任何外界权威,不管这种权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判。
……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念,都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。
”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表,其中一位是()
A.彼特拉克B.莎士比亚C.马丁·路德D.伏尔泰
16.(2012年海南卷)孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。
他认为,防止专制的根本途径是()
A.以民意制约权力B.以道德制约权力C.以权力制约权力D.以权利制约权力
17.(2013·山东)唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。
下列属于唯物主义观点的是( )
A.物是观念的集合B.心外无物C.吾心即是宇宙D.原子是世界的本原
18.(2013·上海)15至16世纪发生的一系列重大变化,如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了( )
A.资本主义制度的确立B.西欧社会的转型C.国际政治体系的初建D.整体世界的形成
19.(2013·广东)欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级,他们成为教会之外新的艺术资助人。
于是,艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。
这里的“艺术家”是( )
A.文艺复兴时期画家B.19世纪现实主义画家C.法国印象主义画家D.20世纪现代主义画家
20.(2013·山东文综)下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是( )
A.都具有思想启蒙意义B.都是商品经济发展的产物
C.都体现了新兴资产阶级的愿望D.都宣扬了个性自由和解放
21.(2013·山东)法国史学家托克维尔在论述法国大革命曾指出:
“人们应当预见,大革命不是由某些集体事件引导,而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。
”“抽象的原则和普遍的理论”主要是指( )
A.君权神授 B.基督教思想 C.启蒙思想 D.马克思主义
22.(2013·江苏)某学者评价启蒙运动说:
“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态,他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界,而人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。
”引文所想表达的深层含义是( )
A.理性思考引领社会进步B.哲学意识支配世界繁荣
C.近代科学追求王权公平D.启蒙运动倡导阶级平等
23.(2013·上海)革命实践与政治理论往往相辅相成,为“光荣革命”后英国君主立宪制提供理论支持的是( )
A.霍布斯B.洛克C.伏尔泰D.卢梭
24.(2013·天津)孟德斯鸠认为,共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体;君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政;专制政体是按一个人的意志行使权力。
他主张实行的政体是( )
A.民主共和B.贵族共和C.君主立宪D.君主专制
第三单元古代中国的科学技术与文学艺术
1.(2011年山东)山西悬空寺始建于北魏时期,是一处木质框架结构古建筑,紧贴崖壁,半悬空中。
下列说法正确的是()
①北魏时期佛教已传入我国②该建筑架构简单,稳定性差
③木柱和横梁之间的连接方式主要为钉连接④插进岩石内的横木飞梁和木柱起主要支撑作用
A.①②B.①④C.②③D.③④
2.(2011年江苏历史)据《与公肃甥书》记载:
“忆昔时邸报,至(明)崇祯十一年方有活板(版),自此以前,并是写本。
”对“活版”理解正确的是()
A.活版技术从明代开始使用B.活版之前信息传递均用手抄
C.活版最早使用的是木活字D.活版在四大发明中出现最晚
3.(2011年安徽)图4为苏轼的《枯木怪石图》,有评价说,枝干“虬(qiu,盘曲)屈无端倪”,石“亦怪怪奇奇,如其胸中蟠郁也”。
能体现其风格的是()
A.“意存笔先,画尽意在”
B.“笔才一二,像已应焉”
C.“诗中有画”,“画中有诗”
D.“以清雅之笔,写山林之气”
4.(2011年福建文综)某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。
同学们就栏目标题提出四组方案,其中准确的是()
A.乾嘉落户同光扬名民族瑰宝B.戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩C.元末初创京城献戏声名鹊起D.四大徽班康乾京化独领风骚
5.(2012年海南)康熙因西洋历与中国传统历法之争,命钦天
监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。
经验证,证明西洋历法更为准确,遂“复用西洋历法”,并任命南怀仁为钦天监副监。
这一事件表明,康熙()
A.全面接受外来文化B.审慎地接受外来事物C.改变闭关锁国政策D.承认西方文化超越中国
6.(2012年上海)公元1500年左右,欧洲出版了大约4万册
图书,极大地激发了民众的求知欲。
此种情形直接得益于()
A.活字印刷术在欧洲的传播B.新教翻译出版圣经的需求
C.人文学者传播古典文明的需要D.大学发展对图书需求量的增加
7.(2012年江苏)“自楚骚、唐律争妍竞畅,而民间性情之响,遂不得列于诗坛,于是别之曰‘山歌’,言田夫野竖矢口寄兴之所为,荐绅学士家不道也。
……山歌虽俚甚矣,独非《郑》、《卫》(国风之篇)之遗欤?
”据明代冯梦龙的这段话,与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是()
A.《诗经》B.楚辞C.汉赋D.唐诗
8.(2012年全国)许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧,菩萨化身的济公游戏人间维持正义。
这些在宋代杭州流传的故事,反映出当时()
A.对僧人爱憎交加的社会心态B.民间思想借助戏剧广泛传播
C.中国文化的地域性浓厚D.市民阶层的价值取向
9.(2012年福建文综)
《说文解字》释读为:
“大册也。
”今人认为似
手捧册置于架上。
该释读与下列记录文字信息材料相关的是()
A.甲骨B.丝帛C.竹木简D.石碑
10.(2013·重庆文综)某中学生参加电视节目的知识竞赛,有一道关于中国古代四大发明的题,他很难确定其中表述正确的选项,向你电话求助。
你应帮他选择( )
A.“司南”最早出现于春秋时期B.“蔡侯纸”是中国古代最早的纸
C.火药在唐代开始应用于军事D.活字印刷书籍的出现始于元朝
11.(2013·海南单科)下列中国古代科技著作中,成书于汉代的是( )
A.《本草纲目》B.《齐民要术》C.《九章算术》D.《石氏星表》
12.(2013·山东)古代中国的发明大多来源于人们的生产经验和生活体验。
下列与发明火药密切相关的活动是( )
A.耕作B.采矿C.铸造D.炼丹
13.(2013·全国新课)清代有学者说:
“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。
”这表明( )
A.小说成为一种新的宗教传播载体B.小说的兴起冲击了封建等级观念
C.市民阶层扩大推动世俗文化发展D.世俗文化整合了社会的价值观念
14.(2013·海南)唐玄宗时,令宫女为前方将士缝绵衣。
一兵士于短袍中得诗:
“沙场征战客,寒苦若为眠。
战袍经手作,知落阿谁边。
蓄意多添线,含情更着绵。
今生已过也,结取后身缘。
”玄宗得知后,将作诗宫女嫁给该兵士,这一故事主要反映的是当时( )
A.佛教因缘观念影响深入B.诗歌成为表达爱情的方式
C.官营手工业因战争衰败D.社会风气比较开放
15.(2013·山东)我国有许多对联表达了人们对历史名人的深切缅怀与崇敬之情。
以下对联与相关历史人物对应正确的是( )
A.一诗二表三分鼎,万古千秋五丈原——诸葛亮
B.翁去八百年醉乡犹在,山行六七里亭影不孤——屈原
C.世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜——欧阳修
D.何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心——杜甫
16.(2013·全国)“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳。
”京剧艺术中人物的脸谱( )
A.真实再现了客观历史B.固化了大众的历史认知C.正确评断了历史人物D.提升了历史人物的价值
楷体汉字
执
王
臣
劓
甲骨文
17.(2013·江苏单科·2)从甲骨的刻符、青铜器的铭文,到笔画详备的楷书,缀连成一幅生动的文字史画卷。
观察右侧图片,可以得出的准确认识是( )
A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文B.楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意
C.甲骨文字是不可识读的刻画符号D.甲骨文具有现今文字的某些特征
第四单元近代以来世界的科学发展历程
1.(2011年江苏)菲利普·费尔南德兹一阿迈斯托在评价某科学家时指出:
在他的宇宙里,“每一种现象都带有欺骗性。
物质和能量可以相互转换。
双胞胎以不同的速度衰老。
平行线可以交叉。
光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。
”这位科学家是()
A.伽利略B.达尔文C.牛顿D.爱因斯坦
2.(2011年广东)1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”,两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。
具有“科学革命”意义的理论是()
A.日心说B.量子论C.经典力学D.相对论
3.(2011年全国)哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家,其理论的共同之处是()
A.得到了科学实验的验证B.改变了人类对自然世界的认识
C.推动了技术的重大突破D.科学地概括出物质运动的定律
4.(2011年安徽)日本福岛核泄漏事故引起全球关注。
反思近代科技发展的历程,下列说法正确的是()
A.人类面临的核威胁最初源于爱因斯坦的相对论B.原子弹的使用是反法西斯战争胜利的决定因素
C.科技发明是近百年间众多人为灾难的主要原因D.第三次科技革命诸多技术源于二战中的军事发明
5.(2011年重庆)李时珍认为“鸟产于林,故羽似叶”,反映了他在动物适应环境、相关变异及遗传方面的认识。
与其持相近观点的欧洲科学家是()
A.哈维B.拉瓦锡C.道尔顿D.拉马克
6.(2011年海南卷)17世纪,处于科学革命中的西欧,“肯定自然知识的实用价值,以及肯定它对科技进步的前景所包含的意义,已经成为普遍接受的常识,但科学的素养对于人类,以及对于人类所处的环境实际产生的作用还是很小”。
这一现象说明()
A.民众仅从实用角度理解科学革命B.科学素养的提高不受社会重视
C.科学革命只影响到知识阶层D.科学方法已获得广泛认同
7.(2012年浙江文综)在古代,通才式的大师频出,而进入近代后此类大师越来越少。
一般认为,达·芬奇是“最后一个百科全书式的人物”。
其重要原因是()
A.在人类历史上,杰出人物的出现具有偶然性
B.古人的成就达到相当高度后,后人很难超越
C.古代学者少,评价目标集中;近代以来学者多,大师难以被公认
D.近代以来的科学把研究对象分为不同领域分门别类加以研究
9.(2012年重庆)第三次科技革命的浪潮汹涌澎湃,蔚为壮观。
它与前两次技术革命相比,既有不同的特点,又呈现出新的发展趋势。
这具体表现为()
A.新的技术和发明超出一国范围B.科学和技术之间开始走向结合
C.学科越来越少且分工越来越细D.科学研究朝着综合性方向发展
10.(2013·江苏)“根据这一理论,将时间和空间说成是绝对的是没有意义的,因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。
……对于门外汉来说,这些观点——通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。
”上述“理论”的主要意义是( )
A.开创了以实验为基础的近代科学B.预见海王星存在的准确性
C.弥补经典力学对时空认识的不足D.发现能量辐射的运动原则
11.(2013·全国)恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”,他指的应是( )
A.哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”
B.伽利略创立的实验科学推动了近代科学的发展
C.牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃
D.达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念
12.(2013·四川)1925年,美国田纳西
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