传播学研究史和主要学派.ppt
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第十四章传播学研究史和主要学派,第十四章传播学研究史和主要学派,第一节传播学的起源、形成与发展第二节传播学的主要学派,第一节传播学的起源、形成与发展,传播学形成于20世纪初至40年代的美国,它的形成是由许多因素促成的。
第一,传播媒介的发展迅速。
媒介的增加和社会影响力不断扩大,使得许多社会科学家越来越关注信息与传播的问题。
第一节传播学的起源、形成与发展,第二,从历史和社会环境来说,这是一个世界范围的战争与革命的时代。
信息心理战在战争进程中发挥了前所未有的巨大影响,使得社会科学家对传播尤其是大众传播在战争和社会变革中的作用产生了强烈的关心。
第一节传播学的起源、形成与发展,第三,在这个时期,与传播学有着许多衔接点的一些社会科学,如新闻学、心理学、社会学、政治学、文化人类学等都已经有了充分发展,为传播学提供了理论和研究方法的基础。
第一节传播学的起源、形成与发展,传播学之所以诞生在美国,也有两个直接的原因:
一是美国是世界上传播事业最发达的国家,为媒介和传播研究提供了最合适的环境和社会条件;二是在1933年德国纳粹党执政后,大批欧洲学者为躲避法西斯迫害而逃亡到美国,推动了美国社会科学的发展和繁荣。
一、传播学的早期学术思想源流,
(一)欧洲源流1.法国社会心理学家塔尔德和他的模仿理论,一切社会事物“不是发明就是模仿”,模仿是通过人与人的接触和传播发生的,传播是最基本的互动渠道,
(一)欧洲源流,塔尔德还在1901年出版了舆论与群集一书,对舆论的结构及其形成、运动过程做了详细的分析,并对作为舆论主体的“公众”的概念做出了严格界定,认为报刊是公众的“精神纽带”,它在“理性的舆论”形成过程中发挥着重要的作用。
(一)欧洲源流,2.德国社会学家齐美尔和他的网络理论社会上的个人都是由特定的信息渠道相互连接的,要解释人的行为,最根本的是要搞清个人在这个传播链中的位置,也就是与谁有着信息传播的关系。
齐美尔把这个传播网络描述为“舆论的厨房”。
(二)美国源流,1.杜威(18591952)是美国著名实用主义哲学家和教育学家。
强调教育在社会改造中的作用,认为大众传播是变革社会的重要工具。
(二)美国源流,2.库利(18641929)是美国著名社会学家,最早系统研究传播现象,并最早进行了理论化尝试的一位重要学者。
初级群体和“镜中我”,
(二)美国源流,3.帕克(芝加哥学派)在关于人的行为问题上反对本能论观点,提倡社会互动理论。
4.米德(芝加哥学派)“主我”与“客我”理论社会互动理论创始人之一,
(二)美国源流,5.李普曼(18891974),美国著名政治学家和新闻工作者。
拟态环境与刻板成见,所谓刻板成见,指的是人们对特定事物所持有的固定化、简单化的观念和印象,它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。
二、传播学的奠基者和学科开创者,
(一)拉斯韦尔的宣传与传播研究,世界大战中的宣传技巧社会传播的三项基本功能环境监控、社会协调、文化传承“5W”理论和传播学研究的五个主要领域控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究、效果研究,
(二)卢因与“把关人”研究,卢因(18901947)德国犹太人,主要专业领域是群体力学。
“把关人”概念是揭示新闻或信息传播过程内在的控制机制的一种重要理论。
(三)霍夫兰与说服效果实验,霍夫兰对传播学的贡献:
把心理实验方法引进了传播学领域。
揭示了传播效果形成的条件性和复杂性,为否认早期的“子弹论”效果观提供了重要的依据。
(四)拉扎斯菲尔德与经验性传播学研究,在传播学四大奠基人中,拉扎斯菲尔德是对后来的传播学发展影响最大的一位。
“两级传播”理论经验主义和数据主义,(五)施拉姆与传播学科的创立,1947年,创办第一个传播学研究所主编了最早的一批传播学教材最早向中国介绍传播学的外国学者之一,三、信息论和控制论对传播学的贡献,
(一)香农的信息论与传播学所谓信息,也就是“在人们需要进行决策之际,影响他们可能的行为选择之概率的物质能量的型式”。
香农-韦弗传播模式(噪音),
(二)威纳的控制论与传播学,为了保持系统的正常运行和系统目标的实现,就需要对系统进行控制。
信息反馈是实现系统控制的重要方法。
现代控制论已经形成了四大领域:
工程控制论生物控制论智能控制论社会控制论反馈社会传播过程的双向性和互动性,第二节传播学的主要学派,一、传播学的经验学派经验学派一词,在广义上指的是主要以经验性方法来考察社会现象的社会科学流派,它与主要以思辨性方法考察社会现象的流派相区别。
在传播学中,经验学派尤其指以美国学者为代表的主流传播学。
(一)经验性方法的意义及其局限性,经验性研究方法反对从观念到观念地对社会现象做纯主观抽象的说明,强调切实可靠的经验材料或客观数据的重要性,主张从环境或外部条件的变量出发来揭示社会现象和社会行为的原因和客观规律。
是社会科学的一种必不可少的重要方法。
(一)经验性方法的意义及其局限性,经验性研究方法的三原则:
研究程序应具有客观性和可重复性以收集和提供科学数据和材料为首要目标以构建一般理论或“定理”为形式,
(一)经验性方法的意义及其局限性,局限:
社会现象和人的行为无限复杂,而可观察、可测定、可量化的经验材料是有限的,经验性研究所依赖的程序或技术主要是问卷调查或控制实验,在考察社会的历史过程以及宏观社会结构方面缺乏有效的手段,在现实中很难做到用“纯客观”的态度来研究社会现象,
(二)美国的经验学派,1.实用主义的研究目的判断事物(或真理)的标准不是思想或语言本身,而是思想所引起的客观行为。
拉斯韦尔和他的宣传研究拉扎斯菲尔德等人的“传播流”研究霍夫兰等人的“说服”实验卡兹等人的“创新与普及”研究,
(二)美国的经验学派,2.多元主义的社会观否认西方资本主义社会是阶级支配的社会,而认为是一个由多元利益相互竞争、相互制衡的社会。
传播学研究的重要任务不是变革现存资本主义制度,而是通过改进传播机制来实现社会管理。
这种多元主义意识形态,决定了他们不可能从批判的立场上研究资本主义制度下的大众传播,也不可能触及资本主义社会的基本矛盾。
(三)经验学派的主要研究成果,
(1)20世纪20年代关于电影对少年儿童影响的研究。
开创了以经验调查方式考察大众传播效果的先河。
(2)对1938年“火星人入侵地球”广播引起的社会恐慌研究。
探讨引起恐慌的各种心理因素。
(三)经验学派的主要研究成果,(3)1940年的“伊里调查”。
提出“政治既有倾向的作用”、“选择性接触”、“意见领袖与两级传播”等理论。
(4)20世纪40年代关于昼间广播剧听众的调查研究。
开创了“使用与满足”研究的传统。
(三)经验学派的主要研究成果,(5)20世纪40年代对玉米良种推广与普及过程的考察,推动了对新事物的“创新扩散”传播过程研究。
(6)霍夫兰等人在二战期间关于电影的说服效果的实验。
揭示传播效果形成的条件性和制约因素。
(三)经验学派的主要研究成果,(7)二战后至20世纪60年代的“耶鲁项目”,对传播的说服效果进行了较为系统的心理实验。
(8)20世纪50年代个人影响。
揭示了大众传播与人际传播的交织性。
(三)经验学派的主要研究成果,(9)1951年至1953年的“里维尔项目”,对传单和标语的传播效果进行了一系列心理实验。
(10)20世纪50年代至60年代施拉姆等人的电视研究,揭示了电视在儿童的生活、学习和社会化过程中的功能、影响和效果。
(三)经验学派的主要研究成果,(11)20世纪70年代以后的“议程设置”研究,使研究重点由微观、个人层面的效果开始转向大众传播的宏观社会影响和效果。
(12)20世纪60年代至70年代格伯纳等人进行的关于媒介暴力内容与社会犯罪的研究。
后来发展成“培养”理论。
(三)经验学派的主要研究成果,(13)20世纪60年代末至70年代初关于电视与社会行为的大型研究。
这是关于电视的社会化功能及其正负效果的一次较全面的研究。
(14)1982年第二次“军医署长报告”。
二、传播学的批判学派,
(一)批判学派的由来及其立场批判学派是在社会科学的法兰克福学派的影响下,以欧洲学者为主形成和发展起来的学派。
资本主义制度连同其传播制度本身就是不合理的,大众传媒在本质上是少数垄断资本对大多数人实行统治的意识形态工具。
二、传播学的批判学派,批判学派关心的焦点则是“谁在控制”、“为什么存在着支配与控制”以及“为了谁的利益进行控制”。
二、传播学的批判学派,批判学派萌芽于二十世纪60年代,70年代开始兴盛,80年代成为传播学研究中的主流之一。
起源于欧洲,至今的基地仍是欧洲。
批判学派是对欧美等国持不同于美国实证分析、经验研究派别立场,坚持批判观和方法进行的研究的总称。
(关于法兰克福学派),法兰克福学派开创了传媒批判理论的先河,对于传媒研究作出了历史性的贡献,深刻地影响了此后各种学派的传媒和文化研究取向。
可以毫不夸张地说:
“西方媒介批评的理论基础和核心内容,是以法兰克福学派为代表的传播批判理论。
”而法兰克福学派著名的文化工业理论,则被视为大众文化研究的经典和理论基点。
(关于法兰克福学派),在当代的文化评论中,批判理论的踪迹随处可见,结构主义、符号学、意识形态理论、女性主义和后现代主义文化理论中都可以见到它的影子。
它们对大众传媒与国家、个人的关系,消费与意识形态的关系等问题,从各自的视角出发,作出了新的理解和阐释。
阿克塞尔3,哈贝马斯2,
(二)批判学派中的主要流派,1.政治经济学派政治经济学派关心的一个焦点问题是现代媒介高度集中和垄断的趋势及其带来的社会后果。
主要从所有制关系和经济结构上来揭示资本主义大众传播的内在矛盾和制度的非合理性,对于传播内容本身没有给予更多的关注。
2.“文化研究”学派,大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产,是因为它有一种“赋予意义”的独特功能。
研究方法主要有文本分析和受众调查两种。
受众对符号的解读,优先式解读,妥协式解读,对抗式解读,意义空间中的“阶级斗争”,3.意识形态“霸权”理论,资本主义大众传媒的一种明显的倾向,就是把支配阶级的意识形态“自然化”,把它表现为“正常的”、“无可争议的”、“人性的”产物,而把对立的政治和社会意识描述为“怪僻的”、“无意义的”或“不可想象的”东西。
他们从事传播学研究的一个宗旨,就是揭露这种“虚假的合意”,唤起受众的觉醒,推动社会变革。
4.哈贝马斯的批判理论,反对导致人的异化的片面追求“工具合理性”的立场,提倡“综合的合理性”,即主张通过扩展“没有支配和强制的传播关系”来改革社会,建立基于“理性合意”的新型社会关系。
他的传播观中带有明显的“普遍主义”和“伦理主义”的色彩。
批判学派的特点,对现行的资本主义制度持否定和批判态度,将传播理论和社会理论相结合,着重考察与社会结构和意识形态相关的宏观问题,在方法论上以思辨为主,反对实证主义态度,经验学派与批判学派,经验学派:
关于如何传播、如何有效传播之类的问题。
致力于寻求传播活动自身规律。
落脚点在传播效果和受众(微观)。
更直接、更有效地服务于实践。
批判学派:
关心为谁传播之类问题。
传播体制的研究,传播者和传播与社会结构各要素的关系(宏观)落脚点在传播意义上。
经验学派与批判学派,经验学派:
资本主义是多元社会、只要实现多元利益的协调与平衡即可消除社会矛盾,认为媒体可以帮助改进社会问题资本主义制度。
批判学派:
传播制度本身并不合理,大众传媒本质是少数垄断资产阶级对大多数人实现统治的意识形态的工具,必须批判。
经验学派与批判学派,经验学派:
主要采用社会学、心理学等方法强调定量分析,注重实证经验,微观。
批判学派:
主要采用哲学、社会学、政治经济学、文化研究等方法,强调定性分析,不排斥定量分析,注重思辩,理论宏观、全面。
思考题,歌之;舞之,欢乐飞进心窝窝,
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- 传播学 研究 主要 学派