传统作文之传统与新潮作文.docx
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传统作文之传统与新潮作文
传统与新潮作文
【篇一:
2014高考满分作文——北京卷】
2014高考满分作文——北京卷真题再现
阅读下面文字,按要求作文。
(50分)
北京过去有许多?
老规矩?
,如?
出门回家都要跟长辈打招呼?
、?
吃菜不许满盘子乱挑?
、?
不许管闲事儿?
、?
笑不露齿,话不高声?
、?
站有站相,坐有坐相?
、?
做客时不许随便动主人家的东西?
、?
忠厚传世,勤俭持家?
等,这些从小就被要求遵守的准则,点点满滴,影响了一辈辈北京人。
世易时移,这些?
老规矩?
渐渐被人们淡忘了。
不久前,有网友陆续把一些?
老规矩?
重新整理出来贴到网上,引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注,这种现象引发了你哪些思考?
请自选角度,自拟题目写一篇文章。
文体不限(诗歌除外)。
不少于700字。
专家解析
一、命题传承
2010年,北京卷是以“仰望星空与脚踏实地”为题作文;2011年是以“鹿特丹世乒赛引发的讨论”为材料作文;2012年是以“铁路巡逻员”为材料作文;2013年是以“爱迪生与手机”为材料作文;今年依然是材料作文,以“老规矩”为材料作文。
我们可以看出,北京卷近四年来的命题形式均为新材料作文。
从命题内容上看,2014年北京高考作文题突出了北京人命题力求通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时,去更好地直面生活,注重个人修养,回归传统文化,这些都充分体现了创建和谐社会的时代精神,颇具现实意义。
从命题方式上来看,新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范围,又给了每个考生有话可说的公平机遇。
即便生活中对老北京“老规矩”不了解的考生也能从题目中感受到一些北京“老规矩”的地方特色。
二、试题特点
题目新颖鲜明,切合普通人生活的宗旨,关注生活,关注身边社会现象,是北京高考作文的一个显著特色。
试题所给材料与现实生活紧密相连。
随着时代的发展,现在的北京生活,节奏加快,忙忙碌碌中忽视了人与人之间的相处,一些人变得功利和更加自私、空巢老人孤独地守望、铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体等,均与“老规矩”的规则理念形成了冲突,北京的一些“老规矩”逐渐地被年轻人淡出了人生视野,然而从“老规矩”中体现出来的勤劳、孝道,尊重他人,与人为着、和谐相处等方式却没有被冲淡,回归传统文化必将成为历史的最佳选择。
传统文化需要我们传承,传统美德需要我们坚守,在“国学”热度居高不下的今天,我们有必要顺应历史潮流。
当然,恪守传统文化与现代化新潮并不矛盾,在国人素质被视为每况愈下的今天,“老规矩”被重新提起并受到关注,也就在情理之中了。
通过以上分析,我们不难发现,从这个角度去思考和立意,足较为理想的。
当然,如果从传承与创新方向作更深人的辨让分析,自然可贵。
三、写作构思
1.从传承传统文化的角度立意。
优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱。
在世易时移,老规矩渐渐被人们淡忘了的今天,让“老规矩”失而复得,是传统文化的发扬光大。
2.从恪守传统美德的角度立意。
我们虽然不认可被讥讽为这是“中华民族最缺德的时代”,但我们也要看到在经历30年的经济高速发展后,大部分人的道德水准急剧下降,人的
劣根性得到了最彻底的发挥。
我们恪守传统美德刻不容缓。
3.从提升民族整体素质的角度立意。
在外国人的眼里,国人几乎成了“低素质”的代名词。
之所以素质低,与丢失“老规矩”不无关系。
4.从注重个人修养的角度立意。
言行举止体现人的品德修养,“老规矩”正是品德修养的必修课。
5.从重家教、立家风的角度立意。
人上一百,形形色色。
人的素质和修养之所以有高低之分,家教、家风起了关键作用。
6.从“老规矩”、“古为今用”的角度立意。
专家寄语
今年的北京高考作文出现了大小作文并存的新形式,分值50分的大作文“老规矩”,不存在审题难度,立意的难度也不大,考生可以从不同的角度去发挥。
但以下几类作文可能会导致赋分较低,应引起考生的注意。
1.审题不难,但准确度不够。
例如,今年的作文材料中,暗藏着一个“审题点”,考生若是忽视了“世易时移,这些‘老规矩’渐渐被人们淡忘了。
不久前,有网友陆续把这些‘老规矩’重新整理出来贴到网上,引发了一片热议”这句话,就很难关注“老规矩”失而复得这个问题了。
写作时要关注的是这一变化的“社会现象”,或者只关注“传统文化”的传承,而没有写出对“失而复得”的思考,则立意就欠高远。
其实这个“审题点”也是拉开作文分数的关键点。
2.有话可说,但论述深度不够。
有考生的文章有分论点,有例证、有分析论证,但分论点有交叉关系,或者每个分论点蜻蜓点水,论述不深。
3.好作文难找。
但满意度较高。
从考牛作文的总体情况来看,今年的作文因审题立意出现偏差较去年有所减少,满意度较高,作文的总体质量有所上升,平均分36分。
标杆样卷
时代的发展与历史的呼唤
◎北京一考生
当列车驶过北京的高速公路时,圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。
当霓虹闪耀于北京的繁华街市,四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。
当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏,用经济的发展衡量时代的进步时,那些已然被逐渐淡忘的?
老规矩?
,正携着历史的呼唤而来。
此刻,我们是否应该驻足,聆听那些昔日的?
老规矩?
与时代发展碰撞的声音?
取其精华去其糟粕碰撞的变奏曲。
孔子曰:
?
择其善者而从之,其不善者而改之。
?
?
老规矩?
是老北京人所遵循的传统与风俗,随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新,有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式,有人将其称之为?
陋习?
并不为过。
老北京有?
笑不露齿,话不高声?
的规矩,在现在看来,这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。
在一个提倡张扬个性的时代,不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式,都是值得尊重的。
可是21世纪的今天,我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。
也许?
老规矩?
中的美好品质能够常给我们某种回归,真善美的回归,传统道德的回归。
?
老规矩?
中有中华传统文化的精髓,当?
老规矩?
中的污秽被洗涤,当遗失的美好被重拾。
我们才能在这样的变奏曲中蜕去
荣尘的外表,成为大写的人。
昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。
日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴,成为绚丽都市的代表,随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。
繁忙中,重温下老北京那些影响多少辈人的规矩,也许会给生活增添几分情调。
放学回家的我们,如果不是进门就直奔厨房,而足同家人长辈打声招呼,彼此心中都会涌起一股暖流吧!
饭桌上的我们,如果抛弃平常的随意任性,而是谦恭有礼,不再满盘子乱挑,饭菜想必也会更加可口吧!
炎热夏日,从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍,寻回那最初的味道。
这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉,它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映,这才是生活!
传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。
北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富,看似简单的?
老规矩?
往往蕴含着无穷的内涵。
?
老规矩?
被重新提起并引发热议看似偶然,实则隐含某种必然规律,那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。
这是时代发展中的重要一环,也是历史交给我们每个现代人的使命,?
老规矩?
教导我们忠厚传家、勤俭持家……中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合,继往开来,难道不尾中国梦的汇聚,不是梦想的主旋律吗?
古老皇城根下诞生的?
老规矩?
是21世纪新时代的过去。
遗忘时间的人最终也会被时间遗忘,必须沟通历史和现实。
?
老规矩?
不老,它将为时代的发展注入新的活力与生机。
专组句评:
本文抓住“老规矩”与时间的碰撞,传统文化的现代化问题入手,从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨,层层推进,严谨而大气。
仿写点:
文采飞扬思路清晰
守成不如变革
◎北京一考生
春秋战国,兵戈不息,各国诸侯攻伐兼并。
弱者亡,强者胜。
故诸王不爱重宝广招贤士,欲变法以强国。
后商鞅人秦,见孝公,陈治国之道,献变法之策,欲辅孝公称霸天下,一时举国震动。
然兹事体大,故孝公决意廷议定夺。
翌日,鞅入廷朝王,谏曰:
?
方今天下纷扰,诸侯兴兵裂土,而拥城据邑者星罗环拱。
秦欲王天下,必厉行改革以振疲弊之势。
?
王颔首曰:
?
愿闻其详。
?
鞅曰:
?
燔诗书,明典刑,设郡县。
废豪族之特权,奖攻战之士卒,一以军功授爵。
抑工商之末而重农耕之本。
若此,不出三世,则秦必威震四海,席卷天下。
?
王默然不语。
忽一人出班高声驳斥:
?
商鞅之言差矣!
?
众人视之,乃甘龙也。
龙日:
?
自古强国之法,莫不效仿先贤之道,谨守先王之法。
而鞅空言变法,自是取祸之道耳,其言大谬也。
?
鞅对日:
?
卿言差矣。
自古治世不一道,便国不古法。
故汤不循古而王,夏殷不易礼而亡。
反古者不可非,而循规者不足多。
唯与时推移,除旧规,创新法,方为治世之道也。
?
甘龙一时语塞,悻悻而退。
语未毕,复有一人出班请奏,乃杜挚也。
曰:
?
商君所言变法有利乎?
利不百,不变法;功不十,不易器。
古无过,循礼无邪。
?
又言:
?
臣闻缘法而治者,吏习而民安,故变法百害而无一利,望大王三思。
?
商鞅叹曰:
?
子之识见何其陋也!
变法之利,惠及后世,岂囿于一时之利乎?
昔李悝变法于魏,未数十载,国富兵强,雄于诸侯,此非变法之利乎?
且夫秦自献
公以来国势疲弱,若因循守旧,岂非自取灭亡,徒为山东诸国之鱼肉耳。
?
杜挚闻言,满面羞惭,不复言语。
王大喜,抚掌而起日:
?
子之言真治世良策也。
?
遂用商鞅以变法。
后百余年,秦人内立法度而务耕织,外施连横而斗诸侯。
百姓守法,劲卒善战。
危三晋,窥周室。
南吞巴蜀,东慑六国,剑锋所指,所向披靡。
及至始皇,奋先世余烈,横扫六国,一匡天下。
乃使蒙恬北击匈奴,筑万里长城以为国门;南取百越、岭南之地,通千里灵渠以为河道。
东封泰山,临海而叹。
此皆秦之伟绩也。
于是余有叹焉。
若非商君谏王除旧规,立新法,焉有后世之强寨耶?
宋人王安石有官:
?
天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
?
故日,守成不如变革,信矣!
◇专组句评:
文章采用故事新编方式,再现商鞅变法之朝廷论辩,通过相互提问质疑与辩析,说明了变革的意义。
同时用文言文表达,使文章更符合古人古事古味。
◇仿写点:
构思新颖思辨透视
重回边城
◎北京一考生
我想,每个人的心中都住着一座桃花源,那儿和谐美好,民风淳朴,牛活怡然。
如沈从文笔下的边城,远离世俗喧嚣,充满自然、风俗和人性之美。
然而社会飞速发展,现代文明在给我们带来便捷生活的同时,也席卷了我们许多的传统美德,冲击了我们许多的传统文化。
震惊国人的?
小悦悦事件?
,令人愤慨的?
彭字案?
,让人痛心的?
马加爵案?
……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前,控诉着社会道德的滑坡。
快节奏的生活让现代人过于浮躁,迷失了本心,古朴的社会风气逐渐变淡走远。
可喜的是,不久前,网友把一些淳朴的?
老规矩?
贴在网上,呼唤传统礼仪和美德的回归。
?
站有站相,坐有坐相?
、?
忠厚传世,勤俭持家?
等古老的民族传统重新吸引人们的眼球,引起了热议。
中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视,有望重建民族的道德风尚。
不由得想起边城,那个安宁美好的湘西占城,环山绕水,民俗原始而自然。
一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。
翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下,困了便和那条大黄狗一同睡去,这样的情景在我的脑海中挥之不去。
一座边城,沈从文所表现的是?
一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’?
。
这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?
历史在断裂的同时总试图保持一份延续,因为人类需要心灵的寄托,人类需要栖息的精神家园。
?
老规矩?
的重新回归就是明证。
我们需要重建承继传统,重新唤醒民众灵魂与人性之美。
守护这份传统,保有这份人性,让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地,让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉,去抵御外界带来的污浊和焦躁。
我相信有一天.我们将回到边城,那个宁静美丽的世外桃源。
或许,我们也可以和翠翠一样,坐在那座白塔下,静静地欣赏这个世界的美好……
◇专组句评:
文章由传统古朴民风与当今道德滑坡,现代人过于浮躁,迷失了本心进行对比,从而说明老规矩是传统文化的精神价值观,是我们心是的家园,值得我们继承发扬。
◇仿写点:
情感真挚文笔清雅
优秀作文
夏家家规
◎北京一考生
老夏家新娶的儿媳,90后.特有范儿。
新媳妇刚进门,房间的喜报还没贴好,婆婆有话。
客厅里,婆媳两人对着墙。
?
巧儿,相信你在家也是一个好姑娘。
现在进了我们夏家,嫁出去的女儿泼出去的水,以后咱们就是一家人了。
这不,国有国法,家有家规,我们夏家虽不是什么名门望族,可也少不了规矩的。
你先看,我做饭去。
?
王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。
只见墙上贴着一大张白纸,?
夏家家规?
四个大字赫然在目。
?
出门回家都要跟长辈打招呼,吃菜不许满盘子乱挑,笑不露齿,话不高声……?
一条条罗列得甚是详细。
晚饭过后.媳妇巧儿拉着丈夫进了房。
?
咱们家怎么还有家规啊?
?
?
对啊,妈都跟你说了?
?
?
那么大张纸贴在那,真要遵守吗?
?
?
嗯,咱妈也不是不讲道理的人,你就顺着她老人家吧!
?
媳妇顿时咯噔了一下。
?
妈,咱家的扫把呢?
?
?
哎哟,喊那么大声干什么,不就在这儿吗?
?
果然,第二天矛盾开始上演。
?
吃饭时小点声,嘴巴最好不要发出声音来。
?
?
昨天上街怎么不跟我说一声?
?
都什么年代了还要遵守这些家规?
媳妇巧儿在微博上发帖,引来一阵热评。
放着周杰伦的《牛仔很忙》,媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。
?
天啊!
亲爱的,你怎么了?
?
丈夫回家惊呼。
只见地上拖鞋东一只西一只,桌上零食推成小山似的,厨房里碗没洗,洗衣机里衣服没晾,走道还有水渍。
?
呵呵,我好像把家弄得太乱了?
?
巧儿看着自已的杰作,还有丈夫生气的表情,心想,家规果然不能犯啊。
王婆婆出门,?
王阿姨,你可真有福气,娶了个这么懂事的儿媳。
现在的年轻人啊,整天只知道网购啊、刷微博啊,吃饭也不叫老人,上回我坐公交车,还听见一姑娘在车上高声大叫呢。
你们家媳妇就不同,平时见着也会打招呼,这孩子好!
?
婆婆听着邻居这番话,脸上露出了欣慰的笑容。
时光荏苒,那些年提过的老规矩被?
高富帅?
、?
拼爹?
等网络新词冲击着,逐渐被遗忘。
我们的心灵被名誉,物质等绑槊,像漂在大海的浮萍,打扫记忆的房子,才发现岁月如泥沙,而一些老规矩却如磐石。
一个静谧的黄昏,儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。
?
我们夏家也有家规的……要不,人家会夸我有个懂事的好儿媳吗?
?
?
妈,看来这些老规矩很实用啊!
?
儿子见母亲很是自豪,忍不住笑了。
◇名师句评:
本文立意新奇,构思精巧,形式新颖,以鲜明的人物形象和个性化的语言彰显了文章主题:
一些老规矩是不能遗忘的。
◇仿写点:
善用小说凸显亮点
优秀作文一类文上★★★★★
社会对话老规矩
◎北京一考生
【篇二:
2015年高考作文】
2015年高考作文——时评文写作分析指导
(二)
(2014-10-2210:
58:
11)
时评文
写作
高考
教育▼标签:
分类:
语基根据下面这则新闻,写一篇时评,不少于800字。
据报道,超女总冠军李宇春,在北大讲堂只唱了一首歌,说了十几句话,就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫,由于现场极度混乱,一些拟定的表演只好取消。
此事引发了一场争议,北大讲堂是否可以成为“李宇春”们的舞台?
评论家们见仁见智。
有人认为,任何大学的讲堂都不应该随随便便让娱乐节目涌入,大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿,也有人认为大学讲堂不是旧时的金銮殿,本身没那么神圣,文化不分高低贵贱,李敖来得,李宇春也来得。
【讲评】
(一)辨析下列题目:
《时评一篇》《漫谈超女》《让娱乐节目滚出大学讲堂》《北大学子怎么了》《不要疯狂追星》《文化需要真知识》《正确看待明星》《还殿堂一个神圣》《“春风”来袭,北大如何接招》
《学堂变歌堂,不妙!
》《大学讲堂应是谁的舞台》《超女进北大应慎看》《讲堂=舞台》《文化的圣殿不分贵贱》《“唱”进高校》《难登大雅之堂的文化》《舞台与讲堂》《向低俗文化说再见》《“春风”吹进北大校园》
基本原则:
明确观点;符合内容;形象生动
(二)针对不强与思路不清
针对不强具体表现:
1.游离材料,转移评析对象。
2.只谈超女,不和讲堂联系。
3.花大量篇幅评析论据。
基本原则:
1.紧扣材料,段段评析。
2.全面理解,抓住实质。
3.论据为评论服务,而不能取代原材料贯穿全文的地位。
写清思路指引:
例一:
“春风”来袭,北大如何接招
1.引材料、摆形象(200字,两段)
2.析材料、明观点(500字,四段)
指出观点:
明星入校园,不予苟同
(1)破坏校园气氛,影响学生学习。
(2)明星作秀没有文化价值.
(3)商业目的明显.
3.得结论(100字)
例二:
超女进北大应慎看
1.引材料(150字)
2.析材料①谈危害(300字)
学术圣地的形象受冲击.
学生的价值观受不良影响.
②挖根源、联现实(300字)
3.得结论(60字)
基本原则:
1.时评基本写作模式
(1)引材料:
引用材料,概述新闻事实或社会现象。
(2)析材料,针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析,分析造成某一现象的原因,揭示现象背后所隐藏的实质。
(就事论事,一事一议,是全文的重点)
(3)联现实:
联系实际说道理,或解决问题(即揭示出造成某一社会现象的原因后,探求一定的解决问题的手段)
(4)得结论:
针对新闻事实或社会现象,在评析的基础上得出结论,强化自己的观点。
2.时评的特点:
时评的主要特征是“评”,就事评事,就事说理。
时评通常以时事为评论对象,针对着一件具体的事来评说。
(三)论据不足
基本原则:
引导学生关注生活,联系生活。
如赞成可用论据:
1.金庸小说成为经典,走进高校;2.《大话西游》,最先被高校学生推崇;
3.北大校长蔡元培办学理念,兼容并包;4.流行歌词走中国风路线,熔铸诗词等。
如反对可用论据:
1.西方知名学府拒绝纯商业性娱乐演出;2.杨丽娟事件,说明盲目追星的危害;3.琼瑶小说、电视误导现代学子爱情观等。
二、怎样把时评文章写好?
(一)学会就事评事
写时评,主要是评事,旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现的看法,或褒或贬,或弹或赞,实话实说。
写时评,不要象写短论那样,为论证中心论点而忙于找论据,查资料。
写时评,最需要的是集中精力对所评之“事”作出分析思考,形成自己的看法。
评事可以有多种思路:
1.评事的对错,如果认为这事是对的,还可以进一步指出这事的意义,有哪些好的影响,等等;如果认为这事是错的,则可以进一步指导出这事错在哪里,会造成哪些不良后果,等等。
2.评事的成因,分析出现此事的种种原因。
3.反思此事的教训。
4.提出解决此事的办法。
评“事”可以不限于一点或一个角度上,可以多点或多角度。
但需切记,所评所说,必须与所评之“事”密切相关,不能游离于此“事”高谈阔论。
(二)为自己的评判写出分析和理由:
写时评,不但要写出自己怎么看,还要写出自己这些看法的依据和理由。
评事要言之有理、言之有据,才能评得文明,才能让人心悦诚服,才能收到辨是非、明事理的效果。
写时评最要避免的是强词夺理,人身攻击,像骂街似的低俗。
能把看法说清楚,又能将看法的依据和道理写深写透,这样的时评才是好时评。
(三)写好由头
因为写时评要就事评事,所以时评需要把所评之“事”交代出来。
这“事”是引发评论的缘由,所以称之为“由头”。
这由头就写得既让读者明了,又尽量少占篇幅为好。
由头写长了,时评就写成复述事情(件)了,所以应该少复述多评说。
将由头写好,颇需技巧,这是写好时评的一个必要环节,要用心写好.
【真题再现】
美国《新闻周刊》最新报道,根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票,评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家,居前两位的是美国和中国。
代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、nba、哈佛大学、感恩节、自由女神像,代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。
请在全面理解材料的基础上,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
除诗歌外,文体不限。
时评材料:
,某件事情客观地呈现在你的面前。
一般少有情感倾向,多角度呈发散状(特点),以此作为评论对象(作用),独立思考,发表自己的观点和见解。
一般是由果及因,因事见理(写法)。
不脱离材料内容(要求)。
立意---认识水平:
1、美国:
文化影响力为何排第一?
①多元文化强国----国力是根本
②经济强势带来文化强势---国力是根本
2、中国:
文化影响力为何榜上有名?
①文化本身:
经典文化魅力永存---向世界展现我们的文化魅力
②经济发展:
中国文化正在走向世界---传承文化,传递文化
3、中国美国文化特点比较反思
①排前两位:
现代与传统文化兼容并包。
②褒中抑美:
文化更需深沉;文化回归,而不是下海
③扬美抑中:
让文化与时代同行;文化的延续在于创新
提示:
归因或反思,均要结合结果和“符号”进行分析。
美文欣赏
千年寂寞
一个是四大文明古国之一,千百年前的中国人宽袖缓袍,深谙儒学礼数,唇边是文雅的微笑;一个是当今世界走在最前沿的国家,千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。
今日,当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单,我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。
也许是根植得太深,沉淀的太厚,可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍,丝绸的水袖甩不过时光的长河,仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。
未免太过寂寞。
喧嚣却从大洋的另一岸传来,金融、影视、餐饮、运动、教育?
?
无不独占鳌头。
其影响力席卷全球,在当代社会中扮演着领军的角色,一呼百应。
最新、最先进、最权威,这些词汇往往是美国的声音。
正如他们的文化符号一样,美国的手指着世界的方向,他们无疑是现代社会的代名词。
站在太平洋的西岸向东眺望,就像是站在历史的坐标上眺望远方。
千年过去,原来我们在他人眼中仍站在原地,四顾无人,只有空空的寂寞。
太寂寞了,我们的文化。
我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩,我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革,我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化,我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。
但我们错了,我们失去了文物古迹,失去了晴明蓝天,失去了京腔韵味,却没有换来别人眼中的新身影。
而我们取得的种种辉煌成就,却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。
一方面,我们的新文化确实未到世界前列的水平;另一方面,我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。
历史固然不应丢弃,却也不能捧着历史吃老本。
作为一种宝贵的文化资源,我们更应该充分地传承并利用它,让千年的积淀成为新文化成长的土壤,古为今用,使其不失价值。
只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份,在榜单上写下“中国”二字时,才能化解中国古典文化千年的寂寞.
【篇三:
话题作文我与传统节日(800字)】
春节
对于中华民族而言,再没有什么节日能比春节更让人梦系魂萦、铭心刻骨,它以其神圣、隆重、喜庆、吉祥的浓郁特色,在人们心中打下牢牢的情结。
这无与伦比的厚重情结,在漫长悠远的历史长河里,仿若一根风雨不蚀,亘古不朽的硕大红飘带,维系着泱泱华夏的繁衍生息,连结着百姓的幸福与苦难。
当岁月的脚步声又一次震响于年末岁首之时,年关已倏忽而至。
我在神圣的期待里翻捡着关于春节的陈年记忆,也在温暖的盘算中寻觅着关于年关的诸多话题,由此衍生出一连串的思索。
随着中国对外开放的步伐加大,国门的洞开,各国文化的交流,人们逐渐关注起西方节日来,如圣诞节就早已闪亮登场于我们这片古老而焕发活力的大地
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