高中语文导学案必修三第三单元.docx
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高中语文导学案必修三第三单元
《寡人之于国也》导学案
一、教学目标:
1、学习本文比喻鲜明,善用排比,对偶,增强文章气势的特点
2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语
3、理解孟子主张行仁政,重视民心的向背,利民保民的积极思想
二、教学重点:
理解孟子的“仁政”思想
三、教学难点:
学习孟子善用比喻说理,气势充沛的论辩方法
四、教学方法:
讲授法、讨论法、多媒体教学法
【知识链接】
一、作者介绍
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹县东南)人。
当时著名的思想家、政治家、教育家。
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师,一向被认为是继承孔子学说的正统,后世将他和孔子并称。
他曾拒杨墨,反纵横,维护和发展了儒家学说,对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。
首先是善于雄辩,具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论,逻辑谨严。
其中最多的是各种发问的方式方法,时而提问,时而设问,时而反问,运用自如,灵活多变。
其次,善用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。
二、创作背景:
《寡人之于国也》选自《孟子•梁惠王》,是该篇上部分的第三章,题目是编者加的。
“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。
”(《韩非子•五蠹》)孟子所处的战国中期,“上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右”(刘向《战国策序》)。
各国诸侯争城夺池,角逐武力,蚕食鲸吞,征战不断;人民徭役繁重,水深火热,朝不保夕;社会混乱,礼制崩坏,世风倾颓,剧烈动荡。
权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,攻伐凌侵被视作合理,由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年,魏惠王迁都大梁(今河南开封),此后,魏又称梁,魏惠王又称梁惠王。
在梁惠王中晚期,由于魏国在几次重大战役中惨遭失败,失去了昔日的强盛。
公元前334年,梁惠王“卑词厚币以招贤者”,为振兴魏国聚集人才。
孟子被“招贤”应邀来到魏国。
梁惠王对孟子说:
“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。
叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?
”孟子则以“何必曰利,亦有仁义而已矣”对答,指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。
二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。
梁惠王得意地问孟子:
“贤者亦乐此乎?
”孟子以“贤者而后乐此,不贤者虽有此不乐也”对答,并通过历史事实的对比,证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束:
文王关爱百姓,百姓爱戴他,因而文王能享其乐,夏桀不恤百姓,百姓怨恨他,因而夏桀不能保其乐。
正是在接触、交谈的过程中,孟子与梁惠王彼此有了进一步了解,于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。
学习过程:
一.学生迅速诵读课文,读准字音,是通假字的注明。
(1)弃甲曳()兵
(2)涂()有饿piǎo ()
(3)鸡豚()狗彘()之畜()
(4)数()罟()不入wū ()池
(5)无()失其时
(6)谨庠()序之教
(7)颁()白者不负戴于道路矣
(8)申之以孝tì()之义
二..通过阅读课文,整体把握课文一共七段,可以分成几部分?
每段的内容是什么?
(学法指导:
本文通篇对话,要分层,就要大体了解每部分的内容,对课文了解后再去分层)
三研读课文第一部分,完成下列问题.
1.解释重点字词.
河()内凶()邻国之民不加()少
2.翻译重点句子。
(指导:
注意句式特点和重点字词的落实)
(1)察邻国之政,无如寡人之用心者。
------------------------------------------------------------------
(2)邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
-------------------------------------------------------------
3.文段小结:
本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较,说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。
4.诵第一自然段.
四.研读第二部分,完成下列问题.
1.解释重点字词.
兵刃既()接弃甲曳兵而走()
或()百步而后止直()不百步耳是()亦走也
2.翻译重点句子。
(指导:
注意句式特点和重点字词的落实)
(1)不可,直不百步耳,是亦走也.
----------------------------------------------------------------------
(2)王知如此,则无望民之多于邻国也.
-----------------------------------------------------------------------
3.文段分析,思考。
(1)孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的?
(或:
孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的?
)
(2)对“五十步笑百步”喻义如何理解?
(因 “五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点,所以,应采取学生广泛讨论、相互交流的方法,教师稍作点拨分析)
4.背诵第二部分。
五.研读第三部分,完成下列问题.
1.解释重点字词.
不违()农时斧斤以()时入山林谨()庠序()之教申()之以孝悌之义()然而不王()者王无罪()岁狗彘食()人食()而不知检()涂()有饿殍而不知发()
2.翻译重点句子。
(指导:
注意句式特点和重点字词的落实)
(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义。
---------------------------------------------------------------------------------
(2)然而不王者,未之有也。
-------------------------------------------------------
(3)狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发.
-------------------------------------------------
3.文段分析,思考。
(1)提问:
怎样才能做到“王道之始”?
要求学生找出并画出三组排比句。
(2)提问:
当采取了这些合理发展生产的措施后,产生的效果是什么?
要求学生找出并画出排比句,各自朗读,合书回答。
4.背诵第三部分。
六.小结.
七.当堂检测。
1.默写第一自然段.
2.背诵第二部分.
[延伸阅读]阅读下文,完成文后要求。
孟子见梁惠王,出,语人曰:
“望之不似人君,就之而不见所畏焉。
卒①然问曰:
‘天下恶乎定?
’吾曰:
‘定于一。
’‘孰能一之?
’对曰:
‘不嗜杀人者能一之。
’‘孰能与之?
’对曰:
‘天下莫不与也。
王知夫苗乎?
七八月之间旱,则苗槁②矣。
天油然③作云,沛然④下雨,则苗浡⑤然兴之矣。
其如是,孰能御之?
今夫天下之人牧⑥,未有不嗜杀人者也。
如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。
诚如是也,民归之,由⑦水之就下,沛然谁能御之?
“ 《孟子·梁惠王章句上》
提示:
这一章孟子论述了“不嗜杀人者能一之”的思想。
孟子主张国家统一。
实现统一,孟子反对杀人,也就是反对战争。
不嗜杀人者能一之,也就是行仁政者能统一天下。
[译文]孟子谒见梁惠王,出来以后,对人们说:
“远远打量,不像个国君的样子;走近以后,也看不到足以令人敬畏的气势。
他蓦地问我:
‘天下要则那样能够才能安定呢?
’我回答说:
‘天下归于统一就会安定。
’‘那么谁能统一天下呢?
’他又问道。
‘不随便杀人的国君能统一天下。
’我回答道。
‘那么又有谁来追随他呢?
’他又问。
我回答说‘天下的人没有谁不愿拥护他的。
您知道禾苗的生长情况吗?
如果七、八月份久旱不雨,那禾苗就会枯萎。
(但如果)天上又出现降雨云,并降下大雨,那禾苗就会生机勃勃地重新生长起来。
像这种情况,有谁能改变呢?
现在各国国君,没有谁不是杀人成性地暴君。
倘有一位不随便杀人、不草菅人命地君王,那么普天下的人民都会伸长脖子期待他解救。
果真是这样,老百姓归附拥戴他,就像水流向低处,湍急迅猛,什么也挡不住啊!
”
答案:
一:
①yè②tú涂通假字,同“途”,莩③tún彘xù④cùgǔ洿⑤wú无通假字,同“毋”⑥xiáng⑦颁bān通假字,同“斑’⑧悌
二.全文可分为三个部分。
第一部分(第一段),写梁惠王为自己“尽心于国”,而“民不多加”提出疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”),依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望,孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比,只是做了一些救灾的好事而已,本质上并没有区别,使文章自然而然过渡到第三部分。
第三部分(第三段至第五段),根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理,以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿,孟子提出自己的“仁政”主张,即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”,并在此基础上兴办教育等具体措施和要求,并强调指出,只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴,才能称王于天下。
三.1.黄河谷物收成不好,荒年更
2.
(1)了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。
(2)邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?
四.1.已经逃跑有的人只是,不过代词,这
2.
(1)不行,只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。
(2)大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。
(2)
(1)孟子以战争中“五十步笑百步”为喻,说梁惠王的“移民移粟”是小恩小惠,与邻国统治者的治国不尽心实际上没有什么本质区别,只是形式上数量上的不同而已。
(2)孟子通过设喻——设圈套,诱使对方在不知不觉中说出:
“不可,直不百步耳,是亦走也。
”这正好走进“圈套”,所以,孟子说:
“王如知此,则无望民之多于邻国也”,回答了“民不加多”的原因。
梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好,但孟子却指出,魏国的政策虽好一些,但与邻国相比,不过是“五十步笑百步”,本质上都是相同的。
也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬,说明梁惠王比别的国王好不了多少。
五.1.违背,违反按照谨慎,认真从事反复陈述道理
为王,使天下百姓归顺归罪吃,动词食物,名词制止,约束
道路打开粮仓,赈济百姓
2.
(1)认真的兴办学校教育,把尊敬父母,敬爱兄长的道理反复将给百姓听。
(2)这样还不能使天下归服的,是从来不曾有过的事情.
(3)猪狗吃掉了百姓的粮食却不加以制止,道路上有饿死的人却不曾想到打开仓廪加以拯救。
3.
(1)不违农时,谷不可胜食也。
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时人山林,材木不可胜用也。
(2)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉也。
百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
.三.文章的主旨及特色
本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话,主要内容是阐明王道政治的。
先针对梁惠王的疑问,用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠,然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。
孟子托言古制,提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求,实际上是无法实现的,但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民,还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。
全文结构严谨、层次分明,论证严密,说服力强,全文围绕“保民而王”的观点,首段先写梁惠王质疑,为答问作准备。
第二段针对疑问,巧用比喻释疑,使惠王明白小思小惠“无望民之多于邻国”。
第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。
末段巧用类比推理的方法,批驳人死罪岁,自然得出“王无罪岁,斯天下之民至焉”的结论。
显示了孟子的辩才。
全文比喻鲜明,善用排比,对偶,更增强了文章的气势和节奏感。
答案:
(1)yè
(2)涂tú通假字,同“途” 莩 (3)tún zhì xù (4)cù gǔ洿(5)无wú通假字,同“毋”(6) xiáng(7)颁 bān通假字,同“斑”(8)悌
全文共分三部分
第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政,无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。
据此提出疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法,分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3段—5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
1.孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻。
2.孟子通过设喻——设圈套,诱使对方在不知不觉中说出:
“不可,直不百步耳,是亦走也。
”这正好走进“圈套”,所以,孟子说:
“王如知此,则无望民之多于邻国也”,回答了“民不加多”的原因。
梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好,但孟子却指出,魏国的政策虽好一些,但与邻国相比,不过是“五十步笑百步”,本质上都是相同的。
也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬,说明梁惠王比别的国王好不了多少。
3明确:
;两方面:
一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。
明确:
“不违农时,谷不可胜食也。
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以食入山林,材木不可胜用也。
”明确:
孟子用了四组排比句:
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
”
明确:
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:
‘非我也,岁也。
’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?
王无罪岁,斯天下之民至焉。
”
这一段是从反面证明使民加多应有的态度
狗彘食人食 涂有饿莩归罪于年成不好
明确:
对比 涂有饿莩 比喻 刺人而杀之归罪于武器
.
11劝学2
《劝学》学案
(一)
一.学习目标:
1.熟读课文,弄清字音,把握文章内容。
2.掌握并积累重要的文言实词,虚词。
3.学习本文比喻论证,对比论证的方法。
二.重点难点:
1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴”等词义。
2.背诵课文前三段。
三.知识链接:
1.作者介绍(结合注释①)
荀子(约公元前313一前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书,死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。
该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前几段的节录。
2.题解
《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。
《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
四.学习过程:
(一)1.学生诵读课文,给下列字注音
木直中()绳輮()以为轮
虽有槁暴()金就砺()则利
须臾()之所学跂()而望矣
假舆()马者假舟楫楫()者
蛟()龙生焉不积跬()步
骐()骥()一跃驽()马十驾,
锲()而不舍金石可镂()
六跪而二螯()非蛇鳝()之穴
(二)速读课文,把握结构
本文一共4段,是围绕那句话展开的?
每段的内容各是什么?
(学法指导:
本文是议论文,可以从文体结构特点角度引导学生思考。
)
(三)把握概括主旨
(四)研读课文第一、二段,完成下列问题
1.解释下列词语
学不可以已()取之于()蓝而青于()蓝
木直中()绳輮()以为轮
虽有()槁暴()金就()砺()则利
博学()而()日参省乎己知明而()行无过()矣
2.翻译重点句子
①木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
②君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
3.文段分析思考
①第一段在全文中的地位和作用是什么?
②第二段运用了什么样的论证方法?
分解比喻句的含义,分析与中心论点的关系。
③第二段哪句话回答了“学不可以已”?
(用原话回答)
4.背诵第一、二自然段。
(五)研读第三自然段,积累文言字词句式。
1.解释加点词语
终日而()思须臾之()所学
跂而()望矣登高而()招
而()见者远假()舆马者
而致()千里非能水()也
而绝()江河生()非异也
2.翻译下列语句
①假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
②君子生非异也,善假于物也。
3.文段分析思考
①本段是从那个角度说“学不可以已”的?
作者用了哪些比喻来说明?
②本段哪句话回答了“学不可以已”?
(用原话回答)
4.背诵第三自然段。
(六)学习反思
(七)当堂检测
1.默写课文第二段。
2.准确背诵前三自然段。
课外拓展
哈佛图书馆自习室墙上的训言:
1.此刻打盹,你将做梦;而此刻学习,你将圆梦。
2.我荒废的今日,正是昨日殒身之人祈求的明日。
3.觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的时候。
4.勿将今日之事拖到明日。
5.学习时的苦痛是暂时的,未学到的痛苦是终生的。
6.学习这件事,不是缺乏时间,而是缺乏努力。
7.幸福或许不排名次,但成功必排名次。
8.学习并不是人生的全部。
但,既然连人生的一部分——学习也无法征服,还能做什么呢?
9.请享受无法回避的痛苦。
10.只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。
11.谁也不能随随便便成功,它来自彻底的自我管理和毅力。
12.时间在流逝。
13.现在淌的哈喇子,将成为明天的眼泪。
14.狗一样地学,绅士一样地玩。
15.今天不走,明天要跑。
16.投资未来的人是,忠于现实的人。
17.教育程度代表收入。
18.一天过完,不会再来。
19.即使现在,对手也不停地翻动书页。
20.没有艰辛,便无所获。
《劝学》学案
(二)
一.学习目标:
1.分析课文第四自然段,掌握并积累重要的文言实词,虚词。
2.学习本文比喻论证,对比论证的方法。
3.明确学习的重要性,及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
二.重点难点:
1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴、功强”等词义。
2.理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
3.背诵全文。
三.知识链接:
《劝学》是我国古代教育史上的一篇著名作品。
这篇作品极少抽象说教,而是运用譬喻和推理的方法,从不同的侧面、不同的角度去阐明学习的重要性和学习的方法。
人们通过浅近明白的道理和具体生动的形象,受到启发和教育。
文章开宗明义,首先提出“学不可以已”的论点,接着从三个不同的角度,阐明了学习的重要性。
一是以青胜于蓝和冰寒于水这一生活现象作为论据,说明人们必须向前人学习,后人经过坚持不懈的努力学习,取得不断进步,必然会超过前人。
二是用“木直中绳,輮以为轮”、“木受绳则直”和“金就砺则利”相比。
指出客观条件变化,可以引起事物自身特性的改变。
人们如果博学又能用所学到的事理时刻对照省察,就会智慧高明而不犯错误。
三是用冥思苦想不如实地去学习和登高才能望远,顺风而呼闻者彰明,以及借助舆马、舟楫等生活事例作比,从同一个角度反复说明君子利用客观条件学习的重要性。
作者还论述了学习的态度和方法:
要注意知识的积累,孜孜不倦,勤奋刻苦。
作者以“积土成山”和“积水成渊”、“积善成德”为衬托,阐明了想做一个学问渊博的人,必须从一点一滴做起。
作者进一步用骐骥、驽马、朽木、金石两组四个比喻,论述做学问应当具有坚持不懈的精神,要脚踏实地,持之以恒。
说明了滴水穿石、铁杵成针的道理。
《劝学》在写作方法上的主要特点是:
作者将珠串璧连的比喻与言简意赅的议论溶为一体,契合无间,达到交相辉映的地步。
文章中还善于运用大量短句、排比和对偶的句式,从正反两个方面论述了文章的主旨,呈现出错综与齐整之美,增强了全文的气势和雄辩的色彩,感染力极强。
全篇语言精炼有力,干净利落,富有音乐的节奏感,对后世文学语言的发展,产生了深远的影响。
四.学习过程:
(一)学生齐背一、二、三自然段。
(二)研读第四自然段。
1.解释加点词语
风雨兴()焉而()神明自得
故不积跬步()无以()至千里
锲而()舍之金石可镂()
蚓无爪牙之()利,筋骨之()强
上()食埃土,下()饮黄泉,
用()心一也蟹六跪而()二螯
用()心躁也
2.翻译重点句子
①积善成德,而神明自得,圣心备焉。
②故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
③蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
3.文段分析、思考:
①本段是从那个角度说“学不可以已”的?
②在本段中作者是怎样运用比喻来说明的?
4.根据文中的比喻论证句子,此为纲尝试背诵。
(三)课堂小结
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后,接着从三个角度展开论述:
在第二段中,学习可以使人“知明而行无过’,说明学习具有重大的意义,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
第三段,学习使本性与一般人没有差别的人成为君子,说明学习具有重大的作用,证明“学不可以已”的论点是正确的。
第四段,学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度,半途停止是不会学好的,只有“学而不已”才能成功,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
本文围绕“学不可以已”这个中心论点,运用大量的比喻,分别从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法等方面,全面深刻地论述了有关学习的问题。
(四)学习反思
五.布置作业
1.下列加点字注音全都正确的一项是()
A.中绳(zhòng)槁暴(pù)须臾(yú)闻者彰(zhāng)
B.靛青(dìng)舟楫(jí)蛟龙(jiāo)跂而望(qì)
C.跬步(kuī)蚯蚓(yǐn)蛇鳝(shàn)驽马(nù)
D.可镂(loù)骐骥(jì)爪牙(zhǎo)锲而不舍(qiè)
2.下列加点词解释全都正确的一项是()
(1)虽有槁暴(晒)
(2)輮以为轮(使……弯曲)
(3)吾尝跂而望矣(抬起脚尖)
(4)君子生非异也(通“性”,资质、禀赋)
(5)非利足也(走路)
(6)筋骨之强(强壮)
(7)而致千里(送达)
(8)而绝江河(隔断)
(9)声非加疾也(强,这里指声音宏大)
(10)而闻者彰(清楚)
(11)劝学(勉励)
A.⑴⑵⑷⑸⑹B.⑵⑶⑹⑼⑽C.⑴⑷⑸⑺⑾D.⑹⑻⑼⑽⑾
3.根据古今词义变化的特点,按词义扩大、缩小、转移、感情色彩变化和名称说法改变,将下列各句中加点词分类,正确的一项是()
①曹操自江陵顺江东下②同心之
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