哲学生活生活与哲学》考点提纲.docx
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哲学生活生活与哲学》考点提纲
《生活与哲学》考点复习提纲
第一课美好生活的向导
1、哲学与生活的关系是怎样的?
哲学的智慧产生于人类的实践活动,源于人们对实践的追问和实践的思考;哲学是指导人们生活的更好的艺术。
2、什么是世界观?
什么是方法论?
什么是哲学?
(1)世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
(2)方法论是在一定的世界观指导之下认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
(3)哲学是关于世界观的学问,是系统化理论化的世界观,是世界观和方法论的统一,是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
3、哲学与世界观的关系是怎样的?
世界观与哲学既有区别又有联系。
(1)区别:
世界观仅是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点,而哲学则是对世界观加以系统化、理论化形成的思想体系。
(2)联系:
哲学也是世界观,是世界观的最高表现。
4、世界观与方法论的关系是怎样的?
世界观和方法论是同一问题的两个方面。
世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论。
哲学是世界观和方法论的统一。
5、哲学与具体科学的关系是怎样的?
(1)区别:
哲学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘,是对个别规律和特性进行新的概括和升华,从中抽出最一般的本质和最普遍的规律。
具体科学揭示的是自然界、社会和思维领某一领域的规律和奥秘。
(2)联系:
①具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展。
②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
第二课百舸争流的思想
1、哲学基本问题是什么?
为什么?
(1)哲学的基本问题:
思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。
它包括两个方面的内容:
①一是思维和存在何者为本原的问题。
对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
②二是思维和存在有没有同一性问题,即思维能否正确认识存在的问题。
(2)原因:
①思维和存在的关系问题,首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
②思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
③思维和存在的关系问题,贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答。
2、唯物主义、唯心主义的含义及其形态是怎样的?
(1)唯物主义认为物质是本源,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。
唯心主义认为意识是本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。
(2)唯物主义的三种基本形态
①古代朴素唯物主义的特点
正确性:
否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。
缺陷:
把物质归结为具体的物质形态,把复杂问题简单化。
②形而上学唯物主义的特点
正确性:
在总结自然科学成就的基础上,丰富发展了唯物主义。
缺陷:
认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,因而具有带有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。
③辩证唯物主义特点
正确揭示了物质世界的基本规律,反映了历史发展的客观要求、反映了最广大人民群众的根本利益。
它是现时代的思想智慧,是无产阶级的科学的世界观和方法论,是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
(3)唯心主义的两种基本形态
①主观唯心主义
把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。
②客观唯心主义
把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
【提示:
唯物主义、唯心主义和辩证法形、而上学的关系
相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说,辩证法和形而上学的斗争具有从属意义。
这主要是因为各种辩证法和形而上学的思想总是从属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。
在哲学史上,没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别。
】
第三课时代精神的精华
1、哲学与时代精神的关系是怎样的?
(1)哲学是时代的精神的总结和升华
任何哲学都是一定社会时代精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
(2)真正的哲学是自己时代的精神上的精华
它正确地反映了时代的任务和要求,牢牢地把握住了时代的脉搏,正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
2、哲学对社会变革的作用是怎样的?
哲学是社会变革的先导。
(1)首先体现在它可以通过对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想。
(2)还体现在它可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众,从而转化为社会变革的巨大物质力量。
任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学,都可以成为这一时代社会变革的先导,推动时代的步伐,指导社会的变革。
2、马克思主义哲学产生的历史条件是什么?
(1)阶级基础:
无产阶级的产生和发展。
(2)自然科学基础:
19世纪自然科学的发展,其中最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。
(3)直接理论来源:
德国古典哲学,其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
3、马克思主义哲学的基本特征是什么?
(1)第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一,实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一。
(2)实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
科学性—→坚持科学的实践观点,它的全部理论都来自实践,又经过实践的反复检验。
革命性—→它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学,是无产阶级科学的世界观和方法论。
4、马克思主义在中国的了两大理论成果是什么?
毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系。
第二单元探索世界与追求真理
(一)哲学的物质概念
1、自然界的物质性
(1)自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界的组成部分。
(宇宙间根本不存在上帝、诸神)
(2)物质:
不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
(辩证唯物主义的物质概念,概括了宇宙间一切存在着的事物和现象的共同本质,而不是指某一具体形态。
)
2、人类社会的物质性
(1)人类社会是物质世界长期发展的产物。
(劳动)(结成社会关系)
劳动创造了人和人类社会:
古猿———→人———————→人类社会
(2)人类社会本质上是一个客观物质体系。
地理环境
人口因素都是客观物质要素—→其客观性集中体现了人类社会的物质性
生产方式
小结:
自然界事物质的,人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,也具有客观性。
人类意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
因此,世界是物质世界,世界的真正统一性在于它的物质性。
生产力(劳动者、劳动资料、劳动对象)→客观
*生产方式↓
↓生产资料所有制关系客观
生产关系人们在生产中的地位及相互关系客观
产品分配方式
(二)哲学的运动概念
运动:
宇宙间一切事物现象的变化和过程。
静止:
是运动的一种特殊状态。
它有两方面的含义:
一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期,其根本性质没有发生变化;二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动或者说物体在一定条件范围内没有进行某种特殊运动。
1、物质和运动的关系
物质和运动的关系:
物质和运动不可分:
物质是运动的物质,运动是物质的根本属性和存在方式。
世界上不存在脱离运动的物质。
运动是物质的运动,物质是运动的承担者。
世界上不存在脱离物质的运动。
问题:
“没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的”。
→说明了物质和运动的关系。
2、绝对运动与相对静止
马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时,也肯定相对静止的存在,运动是绝对的、无条件的和永恒的,静止是相对的、有条件的和暂时的。
物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
坚持二者关系反对的倾向:
只承认静止否认运动—→形而上学不变论
只承认运动否认相对静止—→相对主义和诡辩论
问题理解“人不能同时他进一条河流”与“人甚至一次也不能踏进同一条河流”。
(三)物质运动的规律
1、规律概念:
事物运动过程中本质的、必然的、稳定的联系。
2、规律的客观性和普遍性(普遍性?
)
(1)规律是客观的:
规律是客观的,既不能被创造,也不能被消灭。
(2)规律客观性的要求—→遵循规律、按客观规律办事。
(3)认识和利用规律:
人在规律面前并不是无能为力的。
可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造世界,造福人类。
(四)物质决定意识
1、意识的起源(物质世界长期发展的产物)
(1)意识是自然界长期发展的产物。
一切物质都具有反应特性—→是人类意识产生的物质基础。
生物的反应形式(刺激感应性、感觉和心理)—→人类意识产生的生物学前提。
(2)意识是人类社会的产物。
意识一开始就是劳动的产物、社会的产物。
—→意识的物质器官——人脑生成
劳动和社会交往—→意识的表达手段——语言的产生,提供和丰富了意识的内容。
2、意识的生理基础(人脑的机能)
(1)人脑是产生意识的生理基础。
人脑是高度发达的物质系统,是意识活动的物质器官。
人脑结构的复杂性和组织的严密性—→它具有产生意识的生理基础。
(2)意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。
无条件反射(动物由遗传获得的本能)
反射第一信号系统—→具体事物刺激引起(人、动物)(人特有
有条件反射第二信号系统—→语言刺激引起意识)
3、意识的内容与形式(意识是客观存在的反映)
(1)产生意识的厂房机器—→人脑
(2)产生意识的原材料—→客观存在
意识是客观存在的主观映象。
离开了客观存在,意识既不能产生,也不能发展。
小结:
从起源上看→物质世界长期发展的产物。
物质先于人的意识而存在,
意识从生理基础看→人脑的机能物质第一性,意识第二性,
从内容看—→客观存在的主观映象(物质的反映)物质决定意识
意识产生的具体过程
客观物实践感客观物质对象
质对象—————→官在大脑中的
刺主观映象
激(意识)
(五)意识的作用
1、意识能动性的特点(能动地认识世界)
(1)意识活动具有目的性和计划性。
意识→目的动机
人的意识活动与动物本能活动不同
动物→纯粹无目的本能活动
(2)意识活动具有主动创造性和自主选择性。
A、不是客观世界有什么就反映什么
①主动性、选择性B、不仅能反映事物外部现象,而且能反映事物本质规律
C、不仅能“复制”当前对象,而且能追溯过去、推测未来、创造一个理想或幻想世界
②主动性和创造性,是人能够认识世界的重要条件。
“世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物。
”
2、意识能动性的表现(人能能动地改造世界)
(1)意识对客观世界的改造具有指导作用。
(2)意识对人体生理活动具有调节和控制作用。
积极反作用(调节控制)
意识生理过程
依赖
高昂—→向上、奋进
精神
萎靡—→悲观、消沉、丧志
(六)客观规律性与意识的能动作用。
1、两个重要原理:
(1)物质和意识辩证关系原理:
原理:
物质决定意识,意识对物质有反作用。
方法论要求:
既要坚持一切从实际出发,又要重视意识的反作用。
(2)尊重客观规律性与发挥主观能动性关系原理:
原理:
规律是事物运动过程中本质的、必然的、稳定的联系。
规律是客观的、普遍的,不以人的主观意志为转移的。
但人有主观能动性,不仅能动地认识世界,而且能够能动地改造世界。
方法论要求:
既要实事求是,又要发挥主观能动性。
2、一切从实际出发、实事求是。
(1)物质决定意识、规律客观性—→坚持一切从实际出发、实事求是。
(2)一切从实际出发、实事求是的含义:
做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而不是主观臆造的规律性,以此作为我们行动的依据。
(3)怎样做到一切从实际出发,实事求是
①不否认发挥主观能动性。
要求我们不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求事物的本质和规律,在实践中检验和发展真理。
(基本要求,前提依据)
②“两个结合”、“两个反对”。
“两个结合”,把发挥主观能动性和尊重客观规律性结合起来,把高度的革命热情同脚踏实地的科学态度结合起来。
“两个反对,反对夸大意识能动作用的唯意志主义;反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
(七)实践
1、实践含义
(1)概念:
人们改造客观世界的一切物质活动。
(2)两层含义:
其一、凡实践,都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动;其二,实践是一种直接现实性活动,它可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。
2、实践的特点
构成要素是客观的:
主体、手段、对象客观。
(1)客观物质性
实践活动过程及其结果受到客观事物及其运动规律制约。
(2)主观能动性。
(是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。
)
(3)社会历史性。
(八)实践是认识的基础
1、实践是认识的来源。
认识是主体对客体的反映,这种反应只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。
在实践活动中,人们借助一定的工具为手段、同客观物质对象发生关系,使客观对象发生某种改变,并从中获得对客观事物的认识。
2、实践是认识发展的动力。
(1)实践的需要推动认识的发展。
实践→新问题、新要求→新探索、新研究。
(2)实践为人们提供了日益完备的认识工具,延伸了人的认识器官、促进了人的认识发展。
3、实践是检验认识正确与否的唯一标准。
(1)实践是主观见之于客观的客观物质性活动。
(2)但凭认识自身无法判定自己是否与客观事物相符合;但凭客观事物自身也无法回答认识是否正确反映了它。
(3)只有将主观和客观联系起来相比较、相对照,才能检验主观认识与客观事物是否相符合。
如果相符合,说明原来认识是正确的,如果不相符合说明原来认识是错误的。
4、实践是认识的目的和归宿。
认识从实践中来,最终还要回到实践中去。
认识本身不是目的,改造世界才是认识的目的和归宿。
(九)真理
1、真理的客观性
(1)认识:
对客观对象的反映。
(2)真理:
标志主观同客观事物相符合的哲学范畴、是人们对客观事物及其规律的正确反映。
(3)真理与谬误的界限:
是否与客观对象相符合。
(4)真理的最基本属性—→客观性。
(5)真理面前人人平等:
由于人们的立场、观点、方法不同,每个人的认识结构、认识能力和认识水平不同,可能产生多种不同认识,但是,其中只有一种正确的认识,即真理只有一个。
真理与谬误不容混淆。
真理面前人人平等。
2、真理是具体的、有条件的
(1)真理是有条件的—→任何真理都有自己适用的条件和范围。
(2)真理是具体的—→任何真理相对于特定过程来说,都是主观与客观、理论与现实的具体的历史的统一。
随时间推移、条件变化,真理需要丰富和完善。
(真理为什么会转化为谬误?
)
3、真理和谬误
(十)认识过程
具体实践水平
从认识主体看—→“两个限制”
1、认识过程有反复性立场、观点、方法等
从认识客体看—→客观事物复杂变化,本质暴露展现有一个过程
认识对象—→无限变化的世界认识无限发展
2、认识过程无限性作为认识主体的人—→世代延续追求真理无止境
作为认识基础的社会实践—→不断发展
(3)反复性、无限性:
实践→认识→再实践→再认识波浪前进,螺旋上升。
我们的不懈追求和永恒的使命—→与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发展真理。
三、思想方法与创新意识
(一)唯物辩证法
1、唯物辩证法总的特征:
世界是普遍联系的和永恒发展的。
2、唯物辩证法的实质和核心:
对立统一规律
(二)唯物辩证法的联系观
1、联系的普遍性性
(1)联系是普遍的。
①世界上的一切事物都与周围其他事物有这样或那样的联系。
宏观天体—→微观粒子
无机界—→有机界
自然界—→人类社会
②联系:
事物之间以及事物内部诸要素之间相互影响、相互制约和相互作用。
2、联系的客观性
(1)联系客观性含义:
联系是事物本身固有的,不以人的意志为转移。
(2)自在事物和人为事物的联系都是客观的
自在事物联系:
机械、物理、化学、生物,在人类产生前就存在了
联系就其与实践的关系
人为事物联系:
人为事物的联系只有通过实践这一客观物质活动才能够形成
(3)联系客观性的基本要求:
从事物固有联系中把握事物,切忌主观随意性。
诡辩论重要特征→离开客观事物真实联系,抓住事物表面相似之处,主观臆造并不存在的联系。
3、联系多样性
(1)事物联系的多样性(直接、间接;内部、外部;本质、非本质、必然、偶然)
把握联系多样性对我们正确认识事物有重要意义。
(2)联系多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。
客观、主观
所把握条件内部、外部一切以时间、地点和条件为转移
有利、不利
(三)用联系的观点看问题
1、坚持整体和部分的关系
(1)整体部分的区别:
①整体→事物全局和发展全过程,从量上看它是一;
部分→事物局部和发展过程的各个阶段,从量上看它是多。
②地位、功能、作用不同
整体→主导、统帅,具有部分不具备功能;
部分→被支配,服从和服务于整体。
(2)联系
相互联系、密不可分:
①整体是由部分构成的,离开部分,整体就不复存在。
②部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体功能起决定作用。
③部分是整体的部分,离开部分,部分就不成其为部分。
整体功能的状态及其变化,也会影响部分。
(3)处理好整体和部分关系的意义
①树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体目标的优化,达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
②重视部分作用,搞好局部,用局部推动整体发展。
2、系统优化的方法。
(1)系统含义和基本特征
含义:
由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
基本特征:
整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
(2)掌握系统优化方法必须做到三个方面:
①着眼整体:
系统作为整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能。
②注意遵循内部系统结构的有序性:
系统内部都具有层次等级式的结构,系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用。
③注重系统内部结构的优化趋向:
系统内部各要素的结合使整体功能具有趋向强化的特征,整体功能不是部分功能的简单相加,整体功能大于部分功能之和:
即1+1>2。
用综合性思维认识事物:
既要着眼事物整体,从整体出发认识事物和系统,又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来考察,统筹考虑,优化组合,最终形成关于这一事物的完整准确认识。
(四)唯物辩证法的发展观
一、世界是永恒发展的
1、发展的概念:
指事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。
(这也是发展的实质)
2、发展的前进性和曲折性
(1)前途是光明的,道路是曲折的
①事物发展的前途是光明的(新事物必然战胜旧事物)。
原因:
A、新事物符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途。
B、新事物在旧事物母体中产生,克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西,汲取了其中积极的、合理的因素,增添了为旧事物所不能容纳的新内容,因而具有旧事物无可比拟的优越性。
(对旧事物的辩证否定)
C、社会领域中,新事物符合历史发展必然趋势,反映了社会进步基本要求,符合人民群众的根本利益和要求,得到人民群众的积极支持和拥护。
②事物发展道路是曲折的.
A、新事物发展总是经过一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。
B、人们对新事物的认识也有一个过程。
C、旧事物在开始时往往比较强大,因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
(3)曲折前进原理及方法论意义
原理:
事物发展方向是前进的、上升的,事物前进的道路是曲折的、迂回的。
方法论意义:
即要看到前途是光明的,对未来充满信心,积极鼓励和支持新生事物的成长;又要准备走曲折道路,勇敢接受挫折与考验,在曲折路上问鼎事业辉煌。
2、发展的量变与质变状态
(1)量变和质变
①量变:
事物数量的增减和场所变更、是一种渐进的、不显著的变化。
(统一、相持、平衡、静止。
)
②质变:
是事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种之态的飞跃,是一种根本的、显著的变化。
(平衡和竞争的破坏)
(2)量变和质变的关系:
①关系:
量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。
事物经由量变到质变,又在新质的的基础上开始新的量变,如此循环往复,不断前进。
②方法论意义:
A、注重量的积累,为实现质变创造条件。
B、抓住时机,促成质变。
(五)唯物辩证法的矛盾概念
矛盾是事物发展的源泉和动力
1、矛盾的同一性和斗争性
(1)矛盾:
事物内部既对立又统一的关系,即对立统一。
(2)矛盾的两种基本属性
①同一性:
A、指矛盾双方相互吸引、相互连接的属性和趋势。
B、两方面含义:
一是矛盾双方相互依存,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;二是矛盾双方相互贯通、相互渗透、相互包含,在一定条件下相互转化。
②斗争性:
A、体现对立双方相互分离的倾向和趋势。
B、矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
③同一性和斗争性之间的关系:
统一以差别和对立为前提,没有斗争性,就没有双方的相互依存和相互贯通;斗争性寓于统一性之中,并为统一性所制约,没有统一性就没有统一体的存在,事物同样不能存在和发展。
矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动变化和发展。
3、矛盾的普遍性和特殊性
(1)矛盾普遍性
含义:
矛盾存在于一切事物中,并贯穿于一切事物发展过程的始终。
即事事有矛盾、时时有矛盾。
方法论意义:
承认矛盾普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
要承认、分析、揭露和解决矛盾。
(两分法)
(2)矛盾特殊性④
①含义:
矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
一是不同矛盾各不相同。
(不同矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质。
)
②三种情形二是同一事物的矛盾在不同发展阶段上各有其特点(形成事物发展不同过程和不同阶段。
)
三是同一事物中的不同矛盾、统一矛盾的两个不同方面也各有其特点。
③方法论:
具体问题具体分析。
(3)矛盾普遍性和特殊性的关系(共性与个性,一般与个别)
①关系:
A、相互连接:
一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。
世界上的事物无论怎样特殊,它总是有和同类事物中其他事物的共同之处,不包含普遍性的事物是没有的。
B、相互转化。
②方法论与求:
把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合。
遵循:
特殊—→普遍—→特殊的认识秩序。
(六)用对立统一观点看问题
矛盾分析法是认识事物的根本方法
1、主次矛盾及关系
(1)主要矛盾:
居支配地位,起决定作用的矛盾。
(2)次要矛盾:
处从属地位,不起决定作用。
(3)关系:
相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化。
注意:
主次矛盾存在条件:
复杂事物。
从量上看:
两个以上。
2、矛盾主次方面关系
(1)矛盾主次方面:
每一矛盾的两个方面是不平衡的。
居支配地位,起主导作用的方面是矛盾的主要方面。
处被支配地位、从属作用的方面是矛盾的次要方面。
事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
(2)矛盾主次方面的关系:
相互排斥、相互依赖,并在一定条件下相互转化。
*********
主次矛盾、矛盾主次方面
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