自然教育的理论和实践探究.docx
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自然教育的理论和实践探究
自然教育的理论和实践初探
时间:
2008年12月13日(星期六)13:
00——17:
30
(由于录音失误,迁徙的鹤项目的录音暂缺,请大家谅解)
景檬:
其实我有点紧张啊,我们现在做活动的学校的老师现在应该在路上呢。
其实我们做的这个项目时间比较短。
而且做的是一件比较小的活动。
张娟介绍的是一个很宏大的一个项目。
所以现在我希望大家和我一起做30秒的深呼吸。
(30秒深呼吸)好,我们就开始吧。
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刚才张娟也介绍了我就是瀚海沙的景檬。
其实叫我九毛也行,但是在自然课堂里面大家都叫我毛毛虫。
下面会讲这个故事。
下面我先简单介绍一下瀚海沙的情况。
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瀚海沙是一个民间组织,我们最早关注的是草原荒漠化问题。
其实不管是实际的考察还是荒漠化的活动,就觉得发现了一个问题:
外在荒漠化和我们内心的一个荒漠化。
其实我们内在的很多观念是影响我们外在的。
所以瀚海沙就把关注点从原来的外在的草原荒漠化转向了现在的心灵环保的探讨。
这个是我们和吴蓓老师一起翻译的《甘地自传》的一些内容。
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后来随着这个项目的进行,我们又把这个心灵环保定位在心灵教育的方面上。
然后我们也出了《山水间》这本书。
还有像看片会的活动的组织。
这些活动的目标主要就是大学生和社会的成员。
在去年的8月份开始,随着一个新的成员的加入,这就是毛毛虫。
所以我们工作上有一些新的增加。
就是加强了自然活动和农耕的一些教育内容。
这些的主要群体其实是儿童。
其实我们也不是很确定是否叫做自然课堂这个名字。
但是从实际上来说就是我们把自然教育带到了学校的课堂上。
这个其实实施的也非常的短。
从去年12月份才开始的。
所以真的是积累的经验不是很多。
那么非常希望这次交流会上与大家交流。
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下面主要说的就是一个我们都在谈自然教育,待地我们是怎么看自然教育的?
这是我想出来的一个,实际上我们也是在做。
它叫拜大自然为师。
通过实践去感悟自然,培养人对生命的感恩,从而可以身心健康的成长,关爱亲人一般地去体恤环境。
这是我们希望这样去做的。
但这些话是很空的。
我们举个例子来看一下。
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我的名字叫毛毛虫,我的另外一个同事叫做玫瑰花。
那在那堂课上的话,我们第一次搭班上课就向同学介绍我们的名字。
然后孩子们就非常的奇怪说,你们俩个怎么会是好朋友呢?
然后就会说很多:
“我们学校就有玫瑰花,我在学校里就踩死过毛毛虫,因为它太讨厌了,长的丑丑的。
”但是我们并没有直接去回应这些问题。
而是和他们说去好好观察一下,下周我们再来上课的时候再来讲,为什么你们眼里的毛毛虫和玫瑰花不是好朋友,而现在我们长在一起还非常的友好。
然后我们到下周再上课的时候,他们就会说,“我们想了一下,毛毛虫会变成蝴蝶了,然后蝴蝶就帮着花去授粉。
”这样就会有很多真正思考过的问题。
但是我们在这个时候也没有给他们一个明确的肯定,而是希望他们能够去认真地观察一下,是不是真的看到了这个现象,而不是道听途说一样家长说什么就是什么,就是希望他通过自己的眼睛去看。
然后我们就会留一个小作业:
就是在不打扰花园里的玫瑰花的情况下,去寻找一下玫瑰花的朋友。
为什么我们会为这样一个问题有这样一个处理呢?
其实是有一定的原因的。
第一就是去激发孩子对自然的关注。
第二就是这个作业持续的过程就会让孩子对一个事情有一个持续的关注,因为孩子有时候注意力分散的非常快。
第三就是通过我们这样的一个引导,问题实际上是孩子提出来的。
这种过程实际上是培养孩子提出问题的能力。
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以上就是我们的这个拜自然为师的活动的一个具体的例子。
其实在课堂之外,课后也会有和老师的交流。
有些孩子有一些不好的习惯,他和其他小朋友的关系不是特别友好,其他小朋友不是特别喜欢他。
我们会在课后和老师有一个交流,看看有没有什么方法让他更好地融入到群体中,从一个毛毛虫变成一个蝴蝶,然后更好地和孩子们融合在一起。
其实毛毛虫变成蝴蝶有很多内容可讲,从知识的层面可以是一系列的情况,同时从孩子的心灵成长上给他一个帮助。
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现在我要向大家介绍一下我们的合作伙伴。
实际上现在还比较少,也不是大家都熟悉的一个领域。
第一个是四海孔子书院,还有一个是四海学堂。
他们主要是以中国经典教育为主,主要是一些民办学校。
那么我们为什么会选定这样的一些学校呢?
有三个原因:
一是我们想倡导一下自然教育的内容。
从整体上来说瀚海沙是一个关注人文教育的机构。
大家也可以到我们的网站上去看我们的人文教育是什么。
因为有这样一个整体的大的背景下,所以整体也是在自然教育上有一个探讨。
第二发现这样的学校最主要的一个教学之一就是重视儿童的品行,这也是我们关于养成教育探讨的一个结合。
所以这三个是这些学校他们会有这样的一个需求。
这就是关于自然课堂或者是环境教育的一些想法。
也可以说是一拍即合。
那么刚才也介绍到了最初是在07年底在四海开展自然课堂的活动。
那么我们今年和四海的老师也才是比较正式的进入带课堂当中。
大家可能对这些学校有很多的问号,那我现在就把我们做的一些事情和大家讲一下。
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我们针对一些孩子,主要是年龄在4-13岁的,因为学校规模不是很大。
和我们传统意义上的学校不一样,他们基本上是混龄状态,年龄相差2-3岁的孩子会归为一个班里面。
像我在上课的四海孔子书院的孩子的年龄在4-13岁,最大的已经是有16岁。
但在四和这边年龄就会偏小一些在4岁半到6、7岁之间,还有3个10岁左右的孩子。
因为他们的年龄还是不太一样,特点也很不同。
所以我们就听取了老师的一些建议,简单划分了2个组。
一个是7岁以下,一个是8岁以上。
对于7岁以下的孩子我们觉得培养他们对自然美的一种关注,对自然的感情,是一个主要的教学目的。
于是我们就会比较多的讲述一些动物植物的故事或是播放一些相应的影片,通过这种比较形象化的东西来教学。
而对于8岁以上的孩子除了实现这些内容之外,还要适当的引入一些道理,有一些知识层面的内容,让他们更多地去了解。
这也是考虑到他们在认知上慢慢在发展。
这就是我们对不同年龄的孩子的一个规划。
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我们的课程实际上是两部分的内容。
一是课堂,二是实践。
刚才说的比较多是课堂部分,还有一部分实践。
实践做的比较多的是耕作,或者说是叫城市农耕,我们觉得这种方式会有很多的好处。
之前瀚海沙和香港社区伙伴合作的一个项目叫做社区农业,里面就比较多的介绍到关于健康农业的东西。
所以我们就把它做了一个结合。
我们现在主要面对的人群是城市里的孩子,希望让他们在种瓜得瓜,种豆得豆的过程中能够体会到因果相连的道理,为他们以后的言行打下了很好的基础。
我们的农耕会主要按照24节气来作相应的操作。
因为我们在这方面都不专业,我们就邀请了人民大学生态工作室的工作人员和一些经验丰富的农民作为我们的指导老师。
因为并不是真正想让孩子成为农业师,所以会做一些田间的管理。
这就是实践课的部分。
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下面是我们在一所学校的课程安排。
一部分是在农耕实践,一部分在课堂上。
实际上在课堂上也不完全是听课,也有动手操作的一些内容。
下面的图是一些动物的脚印。
刚好周四的时候我们就在四海,周三的时候下了一场雪。
那边真的是银装素裹的感觉。
正好那天我们讲的就是动物足迹。
这就是一张让他们看的照片。
需要大家关注的是右下角的这个图是大象的脚印。
为什么大象的足迹会是这样比较大的?
可能会说它的身体很大,就会引伸出因为身体很庞大,在走路的时候很大的重力会在自己的身上,只有将脚趾集合在一起时才能撑住比较庞大的身体。
也就是说孩子单个的力量是很有限的,但是合在一起的话就会团结有力量。
从而引伸出这样一个道理。
这就是在讲自然教育的理念真正实施在课堂上是怎样的结果。
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下面请我们合作学校的老师来讲一讲。
合作老师:
我们主要是比较重视孩子们的内心的一些成长。
不是像一些传统的学校重视一些知识的技能。
怎么样去关注天地,就是在自然课堂中明白天地自然之理。
在教学中就是景檬老师隔一周一次的讲课。
共分两个阶段的课来上。
当老师不来的时候我就给孩子们讲一些中国传统文化中自然的一些东西,分享一些观点。
通过一些观察、典故来给孩子们讲。
这就是一个大概的情况。
(资料可以索取)文档来自于网络搜索
其实通过王老师的介绍大家可以看出:
瀚海沙不是永远要在这个里面,而是希望通过这种介入能与当地学校有一些结合。
不管以后是否可以进到正规的学校成为一堂自然课,都希望老师们们有自己的想法。
其实做到最后的这个目标是希望能够变成学生自己给自己上的一堂课。
老师在里面更多的是一个引导。
这其实是我对这个课很好的一个希望。
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因为自己并不是完全做教学的,实际上是缺乏了这样一个眼光。
对教育的敏感不是很高。
另外就是缺乏对孩子的根本了解。
第三就是实践经验是比较少的。
我是希望今天借这个机会和大家交流,请教,分享。
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主持人:
非常感谢景檬刚才给我们分享的亲切的小故事。
下面分享的是来自根与芽的康耘。
大家知道根与芽在指导学生进行课外小组活动的时候有很多实践的经验,根与芽小组也已经成为自然教育领域里的一个重要力量。
接下来我们就来听一下根与芽的分享。
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康耘:
珍古道尔博士实际上是刚刚来到北京的。
那么我也想调查一下在座的之前有多少人知道根与芽?
有多少知道珍古道尔博士?
(全场基本都举手)文档来自于网络搜索
我觉得今天是一个特别好的机会。
首先作为天下溪的前工作人员能有这样的一个机会在这里来和大家分享我最新的一个工作经历就已经很高兴了。
我刚才的提问又有那么多人知道,所以我觉得今天的分享是一个好的机会。
今天以这种形式和大家交流,和大家阐释根与芽做事的一些理念,和我们最初做事的一些目的以及最后我们想要达到的目标是什么。
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提到根与芽的话一定会提到珍古道尔博士。
我记得在上星期六的公众演讲的时候,就有老师和我说一件事。
你看珍都已经第十年来到中国了,为什么不让珍去野外看看呢?
就是公众演讲,就是交流,就是座谈,就是造访。
为什么不让珍去野外看看我们中国的野生动物的环境呢?
那么我想在这里回答大家一个问题。
珍古道尔博士每年到很多国家很多地区,她的目的就是要推动根与芽的这个项目。
作为全世界非常有名的一个生物学家,她现在主要的工作不是在野外,而是在做环境教育项目。
为什么要推进这个环境教育项目呢?
是因为她看到了青年人的力量,看到了根与芽的力量。
为什么叫根与芽呢?
我可能要解释一下:
根是看起来很小的,但是珍古道尔博士认为它在大地上蔓延无所不在。
这个芽呢,虽然看起来是很小的,但是它吸收了水分,可以穿透泥墙穿透泥土,可以生长出来。
而全世界的青少年实际上就是无数的根与芽,他们无所不在而且有力量改变现状。
他们会对我们的环境带来积极的改变。
所以这也是这古道尔博士不断在全世界做的交流和分享的一种理论,一种她的态度。
这也是我们每个根与芽都很看重的一句话,来阐释自己为什么要作根与芽的这个项目。
因为每个人都很重要,每个人都能够发挥作用,而每个人都可以带来改变。
所以作为根与芽小组来说他们之所以愿意参加这个活动就是因为他们看到了自己的力量,而且在实际的过程当中他们也看到了哪怕是自己带来的一点小小的改变,觉得自己得到了释放,自己想做事情的那个状态的得到了释放,所以他们很愿意去做。
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这个是根与芽环境项目所关心的三个领域。
一个是环境,一个是动物,一个是社区。
其实张娟概括的很好,根与芽环境项目其实是在做课外活动。
我们的这个项目更多的是在大学、中学和小学在做一个推广和介绍,希望更多的同学加入到这个当中来。
实际上它不能进入到实际课堂中的一部分,但是孩子们在课余生活当中,在课外做这个活动还是挺快乐的,在这三个方面做了很多有意思的活动。
通过根与芽环境教育项目,每个成员都在活动中不断的成长,他们有了一定的经验,也学会了和各个机构联合,然后参加其它机构的项目。
现在给大家展示的照片就是我们的成员去参加绿色和平的一个叫“快行动”的活动。
就是用环保筷子的一个项目。
学生们参加这个活动不光是把这个具体的活动推广出去,而是在其中也加入了一些自己的想法。
我比较喜欢这里面的一张照片。
绿色和平为了推广这个活动做了很多的贴纸,我们小组的成员就把这些贴纸利用得很巧妙——贴在了门的钥匙洞的这个位置,也就是说当你关上门准备离开的那一刻,你就会有意识的带上筷子。
所以说,这就是他们在根与芽做事时学到的一些东西。
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这也是一个小组在活动中的一些照片,是在做一个海洋公众意识的调查。
在过程中学生们就亲自走到社区中,体会了如何跟社区中各种各样的人交流。
在过程中他们是很快乐的。
我在活动中常常说:
要做快乐的根与芽。
事实上我们也发现孩子们做了这些活动之后也是很快乐的。
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根与芽的孩子们也很关注动物的一些状况。
比如:
会关注流浪的宠物,会做一些实质性的工作。
其它的一些状况他们也很关心。
例如:
导盲犬。
和导盲犬站的工作人员和他们结合在一起也可以做些事情出来。
还比如参加一些动物园的活动:
为猩猩们搭建吊床等等。
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刚才给大家展示的是根与芽很阳光的一面,做的一些活动和成果。
那接下来和大家分享一些根与芽办公室面临的问题:
我们一直都在推进根与芽环境教育项目,但是当有人联系到我们的时候常常就会问:
根与芽办公室能给我们什么?
这时我就常常和大家说:
根与芽办公室能够给大家提供的资料是很有限的,只是根与芽指导手册、旗帜和海报。
除此之外我们能够给大家的拿到手里面的东西不是特别的多。
我们给大家的可能更多的是一些理念、想法和交流。
更多的情况是通过电子邮件的形式进行交流,把这个想法传递给大家。
我们更多的是鼓励根与芽小组作自己的环境项目。
虽然每个月我们也都会组织一些活动,但是这些也都是一个示范性的活动,更多的时候是希望孩子自己去创造一些事情。
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例如我们的一个小组的孩子所在的学校,每天都会发一杯酸奶,但其实有很多喝完的酸奶里面其实是还有剩余的。
孩子们就倡议并发起了一个活动:
酸奶杯大行动,呼吁大家将自己的酸奶全部喝完。
这样不光你得到了更多的营养,同时也为环境减少了很多的垃圾。
同时也可以利用酸奶杯做一些装饰品,做到了废物利用。
这也是我们根与芽办公室希望带来的效果,因为每个人的一点点改变都会带来一些效果和对环境的改进。
每个人也从中得到了快乐。
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我们鼓励孩子做更多这样的事情,但是常常事与愿违,总是有老师会问,办公室最近又组织了什么样的活动啊?
我们没有看到能够参加的活动。
这个其实就是我们的困惑。
我先在这里问大家一个问题:
根与芽办公室只能为你提供根与芽海报、指导手册(包含了如何开展一个活动如:
和环境的、社区的、动物的等等)、旗帜。
你觉得这三点够用了吗?
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(观众答:
还需要信息、培训)
我们每个月都会有一个根与芽环境论坛,邀请在北京的大学生或是老师来到办公室一起交流,这个论坛介绍了很多环境方面的专家,同时也有一个重要的问题,就是筹款。
比如需要请到某一个小组的老师和同学来到根与芽峰会上去做一个交流和展示,而这个小组刚好就是一个比较擅长戏剧活动的小组。
要演剧目就会涉及到一些经费,而这些经费谁来出呢?
这就是我们根与芽面临的一个问题。
我们一般都会鼓励小组自己去筹资,但就目前的情况来讲筹资的环境不是特别的好。
一些做出成绩有影响力的小组可能会筹到资金或是资源,但是一些刚刚起步的小组就没有这样的影响力去筹到资金。
就目前而言,一些公司可能更愿意资助我们做一些实质性的活动,冠上公司的名字。
而不是一些小组活动。
所以我也希望能在这些问题上和大家有一个交流。
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主持人:
我补充说一句:
康耘实际上是我们迁徙的鹤的前一任的工作人员。
我们在向海的一个小组活动一部分是和鹤类基金会合作,另外根与芽也给了很多支持,不是实际的支持,更多是信息。
老师和学生们会收到一些其他小组的信息,这样他们在遇到问题的时候可以互相探讨,也不用觉得很孤单。
谢谢康耘和根与芽小组课外活动的经验分享。
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下面关于课外活动的分享是来自农民之子的卢生。
我们这个共享自然沙龙最初就是农民之子、天下溪和绿色营一同发起的。
农民之子这几年组织了一些非常有想法的冬夏令营的活动,下面就请卢生。
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卢生:
开始之前先请大家一同来看一个短篇吧。
(看片)
我们这个机构叫“农民之子”。
简单的介绍一下我们机构。
我们最开始时是北师大的一个社团叫农民之子社团。
这个社团成立的比较早,是1999年成立的。
关注的打工子弟、农民、农村这些所谓的三农问题。
实际上我们在2002、2003年的时候就有一些同学从学校毕业了,到2006年的时候,我们一些老成员大家就商量:
把学生时代的一些理想带到社会上来做。
之后2006年的时候成立就叫农民之子。
成立的时候我们主要关注的还是打工子弟、农村为主。
那怎么会做到自然教育这个工作呢?
也是我们很偶然的一个过程。
大家可能去想这些打工子弟实际上不太需要回到乡村的环境,农村的环境。
这其实是一个偶然的活动。
我们带着这些孩子到密云的西湾子村做活动。
那次活动过程中我们发现:
城市的孩子到农村很难自然地去融入到乡村的环境中,反而这些打工子弟的孩子在乡村的环境中玩得很亲密。
所以看出人真的是自然的一分子。
当时孩子们的反馈也是希望继续做这样的活动。
在这样的一个思路下我们做了一个关于打工子弟孩子寒暑假的一个调查。
看看他们的寒暑假生活是怎么过的。
这个调查的结果对我们来说也是一个比较重要的结果。
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我不知道大家对打工子弟的学校有没有了解,它们一般是在北京的5、6环,因为周围聚集了一些外来的务工人员。
现在统计的数字是说北京还有40多万的打工子弟,有20万已经进入城市的公立小学,还有20多万是在边缘的打工子弟学校。
现在北京有300多所打工子弟学校。
这是一个大概的情况。
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我们在调查中发现:
这些孩子在寒暑假没有地方可以去。
不像在农村的孩子假期有很多事情可以做。
如果大家在农村生活过应该知道。
城市的孩子也有很多机会去参观公园、博物馆等等的机会。
但是打工子弟的孩子一般到了假期就没有什么活动,学校也不愿意组织什么活动,这也牵扯到一个安全的问题。
家长也要出去打工。
有些乖的孩子就帮着家里干些家务什么的,其它的可能性就是上网吧或是做别的事情。
于是我们就想带着孩子返回乡土,返回农村。
因为很多孩子都不知道自己的家乡。
我们就会觉得这些孩子的乡土意识是比较弱的。
很多的打工子弟一般在初中以后就进入社会了。
他们的父母也是没有什么乡土意识,导致孩子更没有办法在乡村中去做些什么,在城市里面有没有一个好的出路与方向。
这是一个很大的群体,也是一个社会问题。
国家有一个统计:
2亿多农民工,2千万多农民子弟。
这实际上是办这个活动的一个背景吧。
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对于什么是自然教育我们也是在摸索。
对于这种自然的成长我们会把它作为我们的一个方向。
那接下来就是一个自然成长。
所以从理论上来说觉得是一个很难的问题。
最近给我启发的反而是在做土地的一个工作。
大家可能听说比较多的一个叫做:
无公害农业,有机农业。
其实另外一种说法:
自然农业。
刚才给大家看的一个片子是我们自己在密云的一个山村做的一个活动。
我们在那个地方是建立了一个自然教育基地。
在那边我们自己种一些农作物。
会办一些活动,也办了一个幼儿园。
在其间我们会感觉当我们面对土地面对动物和植物的时候,背后其实和面对孩子是一样的。
今天的社会的发展本身对植物动物的伤害是很明显的。
其实对孩子而言也有类似的道理。
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我简单的介绍一下我们的经验:
第一是需要做前期的工作就是一些家访。
当我们要面对一些孩子的时候都是不同的,这样可以让我们了解更多的情况。
我们的家访一般会持续一个月左右,还有是后期的跟访。
当活动做完之后会进入到家庭看看之后的情况。
还有一个好处就是:
发展一些孩子成为我们的小的志愿者。
他们也可以帮我们去招募下一批孩子,做活动的时候也会有一定的帮助。
再有一个就是我们在活动过程中也需要和孩子一起成长。
例如:
很多大学生带孩子到乡土中的时候,很多问题也讲不清楚。
孩子们也有很多问题。
我们实际上就可以和孩子一起去探讨一些自然的问题。
这样一个过程是比较好的,当我们自己也变成孩子的时候我们和孩子的关系实际上比较融洽的。
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我是觉得城市的孩子和打工子弟的孩子实际上有一个融合的机会的。
刚才大家看到两个孩子在唱歌。
一个孩子是中央党校的一个老师的孩子,当时是初一。
我记得刚开始去参加冬令营的时候他会看不起其他的孩子,因为其他的孩子穿的衣服非常的破,他会觉得他们很不好,内心就会产生一种排斥。
但他的想法在活动中有很多改变。
其中有一天是15公里的徒步。
这个孩子就希望自己能够走到前3名,但是总是达不到。
总是有人比他强。
在这个过程中慢慢的改变了一些想法,人家很多看起来破破烂烂的孩子其实很厉害。
还有,他还和原先被他起外号的孩子一起在毕业晚会上唱了一首歌《世上只有妈妈好》,最后关系都很融洽。
所以我就觉得这就是城市与乡村的一个互动吧。
另外我想要说的一个经验就是:
因为我是从农村长大的。
所以当我回到自然中的时候会觉得很舒服和放松。
但是想到这样一个地方就会觉得很紧张。
真的就是到自然当中是不一样的。
前两天不是下雪吗?
我们就和幼儿园里的小朋友一起在雪地里边玩。
我觉得现在回想并不是我的计划说要这样做,而是自然而然的就这样做了。
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我们自己会更多的与其它机构区合作吧。
就像刚才大家看到的很多机构都在做的,但有些不同的活动。
这也是我们想在一起讨论的自然教育。
这是一个方向。
第二就是要探讨人与土地、人与身体、人与自然的一个关系。
我觉得我的经验告诉我:
我的身体和土地、自然是没有关系的。
我老家是福建闽南的一个山村。
但是我所受的这个教育和我所在的土地让我的内心因为自己是农民有一种羞耻感。
今天我慢慢认识到我应该回到土地中。
应该重新与土地建立一种联系。
而且当我们和土地慢慢建立联系的时候我会觉得心灵会慢慢纯净一些。
我们可能最多的是有一些经验。
第二就是人和身体应该建立一种联系。
因为今天的社会是用金钱建立起来的联系的。
只要有钱就可以做起来事情。
但真的是这样吗?
我今天觉得不是这样的。
有再多的钱也不能给你带来快乐和健康。
而只有当你与生活建立了联系才会快乐。
然后我们也会自己去做一些事情。
还有一个就是以前的教育都是告诉我们大人是如何如思考问题。
但是慢慢的我们会发现做很多事情是身体告诉我们的。
很多是自然的生理反应。
自然教育还有一个方向是:
一个阶段是把我们的知识传授给孩子们,所以我们就给他们讲了很多(07年的夏令营)地质、水文的一些知识。
但是后来发现这种学校式的方式和孩子是有一定的隔膜的。
第二阶段是我们加入了一些孩子参与的活动。
这个阶段我们感觉也是比较好的。
如我们在不老屯天文观测站。
孩子们更多的是自己去参观,去了解。
这样孩子们会非常开心的高兴。
我们的自然教育就是回归到如何和孩子们的日常生活发生联系。
然后我们希望把这种自然教育活动简单化。
不要有太多的理论模式和课堂的形式,因为这些东西你会发现任何模式在实际的过程中不同的人会有不同的做法。
就是你看到活动的内容的时候会很真实很纯净。
我就将这么多。
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主持人:
非常感谢卢生这么生动的介绍。
我们在做这种活动的可能都比较认同卢生说的我们是从自然中来的这样一种理念。
比较关注自己身体和周围的环境、自然的关系。
下面就希望大家别有什么拘谨,我们大家就是一群好朋友在聊一个事情。
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现在大家可以就以上几个案例提一些问题。
我们这几个案例可能是从一个很遥远的鹤飞翔的地方开始慢慢走向更接近人的心灵的,关注人的本身的自然教育。
也是从主流的课堂内到现在多样化的课后的一些活动。
刚才大家也都提到了自己的困惑和一些希望。
现在大家可以畅所欲言给这些分享的人们提一些建议。
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听众:
刚才卢生提到了城市与乡村的之间的,因为那个地方设施很差,我就是想知道在那个地方是怎么样开展自然教育的?
这种常规的办学,也就是我们怎么做开门办学,这也是我一直想知道的。
尤其是在这种乡村的地方。
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卢生:
我讲一下我自己的经验吧。
就是我们的机构成立以后是今年搬到打工子弟社区的办公地的。
我觉得里面有一个经验很有趣。
刚开始我们自己活动的时候,我们也会觉得打工子弟
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