高考作文前瞻.docx
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高考作文前瞻
2014年高考作文前瞻
一、回顾
七年来,课标卷作文题始终以课标精神为指导,落实了语文学习要贴近生活、关注自然、关注社会、关注人生的考试说明要求。
强调能力培养:
观察能力、想象能力、表达能力、思维能力、创新能力。
强调个性化写作:
自由表达、个性表达、创意表达。
强调开放性:
减少写作束缚、提供广阔写作空间。
2007年社会故事类:
科学家做实验时的意外发现。
创造需要机遇,更需要执著地追求。
有关创新话题。
2008年社会故事类:
母女俩养鸟与放生。
2009年现实生活类;几个高中生帮助钱包被偷,无钱吃饭和回家的女孩。
探讨在当今诚信不足的社会中如何行善、行信的问题。
与上海的彭宇案有关。
2010年社会自然类:
三则材料从三个侧面来阐述人才成长规律性,关注人生。
2011现实生活类;关于中国崛起的两则材料题目强调关注社会。
背景是建党九十周年。
2012年社会故事类:
关于顺手行善与真诚回报的材料。
背景与雷锋逝世50周年有关。
2013年课标卷作文2现实生活类;关于高中学习阶段同学关系,命题背景是复旦大学投毒事件。
2013课标卷作文1社会故事类;关于切割钻石,要有经验、技术,更要有勇气。
不去想价值的事,手就不会发抖。
命题特点:
采用新材料作文的形式;材料或为故事、或为新闻性的,紧扣现实生活;中心话题鲜明;材料浅显内涵深刻,传递正能量。
没有远离现实生活,没有回避社会热点。
它让过去一年里很有影响的热点事件在高考作文题里呈现,只不过呈现得很巧妙而已,呈现得不露痕迹。
这种命题特点可称之为“直指(关注)生活,暗合热点”。
注重对人生的思考和对社会问题的思考,实际上是考察学生的文化观、人生观、价值观,是对学生读书的积累、生活的积累的考察。
二、前瞻
作文主题的几个关键词
(一)厉行节约
习总书记在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出批示,要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统,努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。
勤俭节约的优秀传统:
毛泽东、周恩来等领导者从自身做起,勤俭节约,将“一穷二白”的中国带入新的历史时期。
中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称,历来讲求勤俭持家,勤俭办一切事情。
我们党是靠艰苦奋斗成长壮大、成就伟业的,是靠勤俭节约发展事业、建设国家的。
艰苦奋斗是我们党的优良传统和作风,是我们党保持同人民群众血肉联系的一个重要法宝。
现实必要性:
享乐主义、拜金主义有所滋长,讲排场、比阔气、挥霍浪费的现象还大量存在,艰苦奋斗、勤俭节约被淡忘,甚至对艰苦奋斗、勤俭节约的传统美德不以为然。
校园成了浪费的重灾区。
湖南省郴州市教师在所带班级以“勤俭节约是不是过时了”为题,作了一次无记名调查,调查的结果令人大跌眼镜:
98%的同学认为“勤俭节约”并未过时,需要提倡。
横行的浪费背后,为何是一名名赞成勤俭节约的学生?
主要原因是学生之间互相攀比和爱面子的心理。
形成了一种通病——“节俭冷漠症”。
身边的小事就足见这种病态的严重。
白天明亮的教室里非得开灯,洗手间的水龙头“细水长流”,电脑永远处在待机状态,简直是“不知节俭何滋味”。
我国还是发展中国家,仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。
我国人口多,底子薄,人均资源少,生产力不发达,发展不平衡,全体人民的生活还不富裕,国家建设需要办的事情还很多。
艰苦奋斗、勤俭节约也是一种精神状态,能够起到砥砺意志、陶冶情操的重要作用,形成凝聚人心、战胜困难的强大力量。
我们讲艰苦奋斗、勤俭节约,不是要人们去过清教徒式、苦行僧式的生活,也不是要否定合理的物质利益,而是要大力发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神,始终保持昂扬向上、奋发进取的精神状态,不畏艰难,不懈奋斗。
铺张浪费绝非小事,只有杜绝“中国式剩宴”,才能进一步凝聚党心民心,实干兴邦,共圆一个“中国梦”。
素材:
孔子:
人无远虑,必有近忧。
孟子:
生于忧患而死于安乐。
李商隐:
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
诸葛亮:
静以修身,俭以美德。
魏征:
居安思危,戒奢以俭。
司马光:
由俭入奢易,由奢入俭难。
欧阳修:
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。
节俭对于治理国家也有着极其重要的作用。
厉行节约,是做人的一种智慧,是一种淡然的人生态度。
它体现了一个人的胸怀、品德和宽容的精神。
勤俭就是勤劳节俭,包括努力工作和节约用度两个重要方面。
文题一
近来读《居里夫人传》时,我一度把目光聚焦在居里夫人的会客厅里一张普通的餐桌和两把椅子上。
居里夫人的父亲看女儿家陈设简单,就要送给居里夫妇一套豪华的家具,但被居里夫妇婉言谢绝了。
原因是为维护豪华家具而花费时间未免太可惜了。
为了不让客人闲谈,他们再没有添置第三把椅子。
两把椅子,让居里夫妇成为事业上携手共进的伴侣。
没有多余的椅子,使他们远离了世俗的搅扰。
最终,他们攀上了科学的巅峰,一览人生绚丽的景观。
一些国人总是以为西方发达,那里的人们也都过着奢华的生活。
其实不然,法国现在流行简单的生活,比如着装,许多人在穿着上注重随意,衣料大都是棉布或化纤的,很少穿毛织品,尤其是名贵的裘皮外衣。
在德国,尽管很多人买得起奔驰轿车,但谁要是开着它招摇闹市出来显摆,一定会招来鄙视的目光。
因为考虑到保护环境,一般家庭都愿意购买排气量很小的轿车。
许多人假日到郊外旅游时,也是以骑自行车为乐。
再说美国,宾馆使用的电视机大都比中国落后10年。
(二)青春
文题一
去年赵薇导演的《致我们终将逝去的青春》影片热映。
其实,终将逝去的是时间意义上的青春。
每一个年华老去的人,身上都有自己青春的影子。
青春一直都在,只是曾在不知不觉间,你将她安放在了一个地方,陪着你,一起经历这个世界。
正如莫言把青春安在了他的故事里,钱钟书把青春放到了学术中,穆斯林们把青春安放在了朝圣的路上……每个人都要经历这个选择,青春不能无处安放。
那么正值年少的你,要把青春放在哪里,又如何安放呢?
请以“安放青春”为题,写一篇作文。
[思路点拨]
1.我把青春安放在书香里,安放在诗意里,安放在奋斗的路途中,安放到积极的生活状态中,安放在大山深处的教室里,安放在旅途中,安放在寂寞的书斋里,安放在舞台聚光灯下,等等。
2.在十七岁的花季,我把青春安放在诗情才思的国度,徜徉于诗家词人的气质与芳华。
把青春安放于诗词的国度,呼吸着经久弥淳的文化馨香,欣喜着潜滋暗长的性灵飞升
3.前辈先贤的青春如何安放。
文题二:
关于青春
青春是一首甜美的歌,她拨动着我们年轻的心弦;青春是一团激情的火,她点燃了我们沸腾的热血;青春是一面鲜艳的旗,她指引着我们前进的方向;青春是一本教科书,她启迪着我们的智慧和心灵。
青春是美的,青春是最具活力,也最具有创造力的,由此可以联想到名人、伟人甚至普通人“风华正茂,挥斥方遒,指点江山,激扬文字”的青春风采,也可以联想到那些错过了青春的人,与父母的“叛逆”行为,需要正确导航。
可以写自己的经历,可以写自己的所见,也可以写自己的所感。
可以写作记叙文,写青春时期的追梦过程;也可以写作散文,讴歌青春美丽;写作议论文,如何抓住美好的时光,为社会奉献青春年华。
[思路点拨]
1.叙写名人、伟人的青春故事、峥嵘岁月、职业选择等,展现青春风采。
如毛泽东的青年时代指点江山的豪迈气概;马克思青年时期对职业选择的思考;诗人食指在特殊的疯狂的年代,坚定人生信念,相信未来。
2.对青春的理性思考。
抒写青春的健康的体魄,旺盛的精力,聪明的才智和无私的奉献;表现青春对胜利的执著,对自己无比的自信,以及不懈的努力精神;剖析青春的轻狂和浅薄。
3.人生之中,少不了面对各种无法逆转的打击,也许就在青春时期花开的时节。
不必气馁,不必哀怨,一样尽情地花开,只有这样,才不会遗憾。
鼓起所有的勇气与力量,活出自己的意义。
4.心理学研究表明,十六七岁这个年龄的孩子充满了独立的意识和反叛的渴望,在这样的年龄,人变得非常自尊和敏感,对父母的教育有时表现出强烈的反感和不以为然,好幻想,喜欢冲动,对一切事物充满了好奇。
父母如何与这个阶段的孩子沟通,怎样让这个阶段的孩子有个积极、健康向上的心智?
以书信的形式或与子女谈心的方式,平等地对话,理解消除两代人之间的“代沟”。
5.学会规划人生。
十七八岁是编织梦想、播种希望的季节在这个花样的年龄,我们向青春举杯,吟诵青春,体悟人生,也应尝试规划人生,设计未来人生的方向。
文题三
2011年,秦玥飞从耶鲁大学顺利毕业后,通过招聘成为湖南一个偏远山村的村主任助理。
一年多来,他逐渐融入村民,了解他们的诉求,寻求社会资源的支持,为村民做成了不少事:
修筑水渠,维修道路,安装路灯,建养老院……他的青春与这片土地连在了一起。
有人质疑他的动机,给他贴上“富二代”“官二代”的标签,认为他是为了名利和权力,为今后的升迁铺路。
父母都是普通工薪阶层的秦玥飞说:
“我做村官可以更好地了解基层和老百姓,也能更好地了解我自己,至少可以判断自己适合在公共服务领域工作。
做村官的过程中遇到很多困难,虽然我是耶鲁毕业的,但很多农业方面的东西我确实不懂。
我希望用所学和所长为社会发展出一份力。
”
解析:
从整体上看,秦玥飞代表了年轻一代对成功的反思和重新定义,代表了一部分年青人在面对物质欲望时的成熟思考和选择。
材料提供了许多思考和切入的点,如:
名校毕业却去偏远山村做村官,在基层了解社会和自身,以自己的所学和所长为社会发展尽力,不断适应和融入基层做成了不少实事,在实践中不断学习和了解自己,受到没有根据的质疑,等等。
可以根据这些切入点,从“择业观”“自我价值的实现”“认识自我”“理想追求”“知识与实践的结合”等角度来立意。
也可以从质疑背后隐含的逻辑和社会心理来立意。
1.什么样的人生才有价值
2.不受时俗的束缚,走出自己的路
3.学以致用才有价值
4.将个人的理想追求与社会需要结合,做有理想的践行者
5.踏实做事才能成就自我
6.理性择业,不为世俗取向束缚
7.成大事者心怀社会
8.了解自我,发挥特长
9.坚持理想,坚守自我
10.判断实现自我价值的标准(为社会发展尽力)
11.对言行负责,理性、负责任地评价
12.以消极、负面的眼光看待一切的社会心理值得深思
13.传统价值观对人们思想的束缚
(三)向小人物(草根)致敬
文题一
好莱坞影星金凯瑞主演的影片《一个头两个大》深受好评,尤其是片尾的一个细节,更为人们津津乐道。
在电影结束时,银幕上闪出一段话:
下面映出的是影片制作时被删掉的镜头,我们在向这些演员致歉的同时,也请观众记住他们的名字,记住他们为影片所做的贡献。
这些演员其实多数是群众演员,他们中有天真可爱的小孩、鹤发童颜的老人、威武健壮的警察、风情万种的街头美女……令人难以置信,向来以追求情节紧凑,力求最大商业利益的好莱坞制片方,竟然愿意为这些“无名小卒”留出长达5分钟的播出时间,专门介绍这些一闪而过,最后被删掉的小人物。
【文题解析】
好莱坞专门介绍那些一闪而过,最后被删掉的小人物,根本原因是他们懂得尊重平凡,承认每个劳动者的劳动都有价值,并且努力给每个劳动者提供展现生命价值的公平的机会。
可从以下角度立意:
(1)每个劳动者都有其劳动价值,承认每个劳动者价值的同时也是对生命的敬畏。
比如社会的发展需要栋梁,也需要砖瓦、沙土;需要庞大的机体,也需要小的锣丝钉;需要将军,也需要士兵;需要通晓物理的科学家,也需要挥镰抡镐的农民。
因为社会是一个庞大而复杂的整体,需要各种不同材质的人共同来构建社会大厦。
(2)每个劳动者都有自己的生命价值观。
守卫边防的子弟兵,维护社会安定的公安干警,在各行各业无私奉献的普通大众,都在为国家发展,为人民服务中实现着自己的人生价值。
改革开放以来,科技领域的精英们,大批商海的弄潮儿,为推动经济的发展,民族振兴,贡献着自己的才智,实现着他们的人生价值。
(3)社会的全面进步应该尊重每个劳动者,给每个劳动者提供“出彩的机会”。
“中国梦”归根到底是人民的梦,生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民,共同享有人生出彩的机会。
考生可从自身和社会两方面切入来谈实现生命价值的途径。
生命的价值来源于对自己的肯定,自己的坚持不懈,而实现生命价值需要社会有一个公平的环境,需要有尊重每个劳动者的社会氛围,需要有健全的社会价值评价体系。
(四)微
文题一
“微”字被《新周刊》评为2012中国年度汉字。
推委会给出的理由是:
微博的“见微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“积微成著”,以及北京暴雨中152位农民工救人时发出“我们不要钱,是来救人的”的“微言大义”等等。
从微博、微信到微公益、从微表达,微力量到微监督,社会生活中是无“微”不至的。
我们已经迈入了“微时代”。
央视主持人白岩松说:
“微是你我,是每一个推动社会进步的微小分子。
只有微幸福,才是真幸福。
”
【材料解读】
“微”字既有“细小轻微”之意,也有“精神奥妙”之义。
在这个“微”时代中,个人与集体,个人与社会的关系重新被人们审视。
这是一个关注个体的时代,这是一个关注草根的时代,这是一个个人价值被强调的时代,所以在微博、微信中,微声音、微诉求、微表达得到了重视;另外,在这个时代中,“微力量”“微公益”因其具有社会正能量,反应了时代民众对于真善美呼唤的心声,极易汇聚成社会洪流,推动社会的进步与发展,体现了“微”与“大”的辩证关系。
作文材料分两个部分,一是从微博、微信到微公益,从微表达、微力量到微监督等几个方面描述“微时代”,也界定了我们这个时代的特性。
一是通过白岩松的话,进一步告知微时代的主体——你我,并指出你我这些小人物是推动社会发展的正能量。
这些都是从时代角度表述的。
最后,材料从个人角度表述,提出只有微幸福才是真幸福。
从材料本身看,可以抽出几个写作角度:
1、微表达,反映社情民意,声音虽小,却汇成时代的强音;中国国民从来没有像今天这样,借助现代媒体之便,以个体形式自由表达,发出自我的声音,发出底层真实的声音,说自己的话;正因为是开始,它不免私人化、世俗化、娱乐化,它的声音充满感性,充满情绪色彩。
我们既要珍惜这样开始,也要清醒地看到,真实不等于真相,本能不等于本质,个人不等于主人,中国人的声音还需要塑造,还需要灌注清明的理性,只有那样,我们才能发出中国的好声音。
2、微幸福,在这个微时代,我们可以追求物质,可以追求感情、可以营造私密空间,可以展示偏僻情趣,可以想我所想,做我所做,这种幸福虽然微小,却是真实的,可以兑现的、可以触摸的,是真幸福,而不是海市蜃楼。
微小的职业透出平凡中的伟大。
传递微能量;张丽莉的背后,有着无数“最美”的个人,“最美司机”吴斌的舍身救人,“最美妈妈”吴菊萍的俯身一接……每个人的背后都承载着一种大爱和向善,他们是细小的微能量,可他们却传递和引导着国人的道德标杆,让中国因爱而生。
收获微感动;北京地铁站门口收报纸的老人,对每个前来送报纸的人都会深深地鞠上一躬,说上一声谢谢,接着把手中的早已准备好的感谢卡交给对方,卡片上总会附上一句让人暖心的话,“别着急赶路而忘了吃早饭。
”“谢谢你的报纸,愿你平安”之类的话语总会让路人倍感温暖。
微小的幸福,一样可以串起一长串的感动。
贫困时,妻子与你相濡以沫的那份坚定?
你是否还能想起上学时,同学们写给你在困境中的小纸条?
你是都还能记得羽翼未丰时,父母给你的帮助与教诲……这一长串的回忆,都是微小但却真实的幸福。
微小的言行,可以汇聚成披荆斩棘的力量。
在地震中,频频看到生活不宽裕,默默无闻的老人,甚至是靠救济生活的人也献出了那一份“又轻又重”的爱心。
一个人的力量微小,但千万人的力量就能够劈开一切,迎接光明。
微现象折射时代风云。
类似“小悦悦事件”的重新上演我们不得不反思中国传统美德究竟在哪里,人性的善良究竟还在不在。
残酷的现实、冰冷的社会让人们不得不恐慌。
就单单一个微小的现象就能引发社会的关注,让我们对这个时代反思。
“微力助公益,微行助成功,微爱助和谐”三个分论点布局,
微小并不代表力量薄弱,它可能拥有令人震撼的力量。
微小并不代表卑微,微小的人也可以有不平凡的人生,草根明星上了星光舞台。
梦想和勇气使他们成为明星,成为全中国的焦点。
文题二微公益
1980年出生的范大雨,来自呼和浩特市和林格尔县。
从2009年开始,他就一直在坚持义务为行动不便的老人和小孩理发。
从今年开始,大雨组建了一个“天豪流行站义工团”,专门为老人理发。
成员就是自己店里的师傅和学徒工共11人。
他想用自己的行动去感染更多的人,使更多人得到帮助。
2012年5月,在南京街头一家快餐店门口,南京大学的一个美国留学生买了两包薯条,分给乞讨的老奶奶一包,两人席地而坐,吃着聊着,场景温馨有爱。
他说:
“每个人都是渺小的,我们不能在宏观的大问题上出力,至少能关注到身边的每一个人。
”
近年来,以“免费午餐”、“衣加衣”、“给孩子加个菜”为代表的,一种自下而上的公益慈善模式“微公益”,受到了亿万网民的热情追捧。
发起者都是对公益事业抱有极大热情的人,他们中的大多数属于草根阶层,凭借自己的爱心和组织活动中的透明赢得了公众信任。
“微公益”正以充满创意的方式,凝聚着来自普通个体的公益力量来实现公益理想。
【文题解析】
民间微公益具有强烈的教育“辐射效应”。
志愿者的善行和义举,把互相温暖,守望相助的精神传递给别人,以期让这些受帮助的人在具备时机、条件允许的时候,也能去帮助更多的人。
用自由简单的方式,在轻松和谐、透明豁达中参与慈善行为,让业已低落的慈善公信力不断上升。
“微公益”将崇高的精神与自由参与、精神自觉结合在一起,摆脱了传统的呆板说教,让慈善和自由、激情、真诚融为一体,既能让自我得到快乐,又能大幅推动慈善事业发展。
这才是对慈善精神的最大开掘和光大。
公益不应只是出现灾难时的援手,而更应成为一种生活态度——人人都可参与,无论是经济上、精神上的支持,抑或一个善意的微笑。
所以,只要有爱心,每个人都可投入公益,哪怕是在社会底层,也能日行一善。
比如,给老弱病残孕让座,拒用一次性筷子,随手清理路边垃圾,等等。
微公益的要义,是每个人都用爱、善意来创造价值,回报社会,这与平日里的好人好事倒还有些区别。
(五)反对急功近利
文题
《新周刊》曾策划了一个专题“做点无用的事”,号召人们做一些与升官、发财、成功、成名无关的事,并认为这是解决这个社会急躁、冷漠等问题的一剂良方。
2012年诺贝尔文学奖获得者莫言说:
“与科学相比,文学没有什么用处,但也许文学最大的用处就是它没有用处。
”
近日,北京大学校长王恩哥鼓励学生“在大学里多学些‘没用’的东西”等17句话在北大学子的微信圈热传。
其中这些话更值得深思:
我们要学习的不只是知识,很多东西在课堂之外;那些看似“没用”的知识往往可以丰富人生,给自己无穷的后劲,同学们要抓紧时间在大学里多学些“没用”的东西,走上社会后那些“有用”的东西往往一学就会;一些北大人毕业后并不从事所学专业,但是他们依然可以成就一番事业。
(六)责任担当
我们要为清华大学学生捍卫PX“低毒性”常识的行为大力点赞。
因为他们可以顶住“舆论压力”,按照科学知识,对他们坚守的常识进行澄清。
PX是低毒还是剧毒?
在日前广东茂名芳烃项目引发风波的当口,清华大学化工系学生围绕着“PX”这一XX词条的解释,展开了一场特殊的“攻防战”,并最终“坚守住科学的阵地”,防止了谣言的进一步扩散。
此事经媒体报道之后,引发社会各界众多赞赏。
从转基因食品到环境安全,现代社会,很多社会矛盾都与专业性的科学问题产生了关联。
不同群体的利益诉求各各不同,但科学真相只有一个。
在有人恶意连续篡改的情况下,清华大学学子站在客观公正的立场捍卫真理、阐明真相,对于化解冲突、达成共识有着非同寻常的意义。
他们在此过程中展现出的不只是一种科学态度和科学精神,更有一种守护真相的责任担当。
“知是行之始,行是知之成”,科学的素养与精神,不仅体现在对科学知识的了解,更体现为运用这些知识维护和捍卫科学的勇气与能力。
拥有这种勇气和能力,我们就不仅能确保自己行为的科学理性,也更能促进社会不断去伪存真、去邪扶正
年轻人是国家的未来和希望,有责任去捍卫科学的尊严和事实的原貌,有义务以自己的科学精神引领社会的前行,而不应成为精致的利己主义者,在个人的小圈子里斤斤计较,奉行“事不关己,高高挂起”的庸俗处世哲学,更不应在争执面前随意涂抹,混淆视听,人为地放大恐惧,制造对立。
当然,在我们所生活的世界里,需要年轻人捍卫的东西又岂止是科学?
我们需要捍卫法律的公平与正义,既要反对执法者徇私枉法,也要反对别有用心者干预司法;我们需要捍卫道德的尊严与良知,既要在“老人倒地扶还是不扶”的问题上大胆正确地发声,又要积极践行“老吾老以及人之老”传统美德;我们需要捍卫教育资源的均等化,我们需要捍卫医疗系统的透明化,我们需要捍卫政务信息的公开化……
100年前,梁启超在《少年中国说》中说过“故今日之责任,不在他人,而全在我少年。
”年轻人应该拿出早晨八九点钟的太阳的朝气蓬勃,担当起年轻人所应担当的社会责任,使我们的社会充满自由、平等、公正、法治的阳光,迸发出生机无限的正能量。
(七)青少年成长
《变形记》通过孩子体验不同的人生,达到了改善关系、解决矛盾、收获教益的目的,该节目在全国有着较高的收视率,对当代城市、农村家庭对待孩子成长过程中的困惑有着释疑解惑的作用。
前不久,湖南卫视《变形计》栏目组来到西吉县震湖乡陈岔村,摄制了一期《变形计》,记录了深圳少年周祺泰和香港女孩谢卓颖在农村的“变形生活”。
深圳富家少年和香港“小公主”开始在这里学习烧火、捡草、喂牲口、种地,在相处的日子里,他们感受到农村父母的热情、朴实后,两个孩子流下了感动的泪水。
与此同时,西吉县震湖乡陈岔村少年张凯龙通过角色互换,第一次来到深圳、香港,开始在这些大城市感受不同的生活体验。
。
经历了几天“变形”后,张凯龙说,生活的环境变了,可是自己当初的追求不会改变。
自己在大城市见识了很多新事物,也学会了很多礼貌用语。
虽然家乡生活过于清贫,但自己不会因清苦而抱怨,也不会因清贫而放弃,因为这次经历更坚定了自己的一个信念:
用知识改变命运。
张凯龙说:
“以后我会更加努力学习。
”看着张凯龙坚毅的神情,笔者感受到他经历了大城市生活后的一种“不变”,更感受到他那份自信。
(八)核心价值观
社会主义核心价值观基本内容:
富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善。
自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,是社会主义社会的基本属性。
爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面,是每一位社会主义国家的公民都应当树立的基本价值追求。
只要每一位公民都能做到热爱祖国、爱岗敬业、诚实守信、友爱善良,从自己做起,从身边做起,社会一定更加和谐幸福,国家一定更加富强文明。
大力弘扬社会主义核心价值观具有鲜明的时代意义。
发展起来以后的中国,对精神信仰、伦理道德、社会风尚的关注更甚以往,对主流价值和共同信念的归属感尤为强烈。
倒地老人“扶还是不扶”的热烈讨论,折射出人们对道德良知的珍视与焦灼;教育公平、就业公平、司法公正一再成为舆论焦点,道出了人们对社会规则的态度和期望。
人生需要信仰驱动,社会需要共识引领,发展需要价值导航,社会主义核心价值观的指导要求,正对应这三个层面的时代要求。
一个国家和民族,贫弱落后固然可怕,但更可怕的是精神空虚。
没有核心价值观,再丰裕的物质生活也难免让国家社会迷失。
中国梦的重要内涵,就是寻求国家的价值内核、实现社会的共同理想、构建国民的精神家园。
(九)接地气
文题一
“接地气”,本义是“接土地之气”。
流行语“接地气”中的“地”用的是比喻义,指老百姓的生活。
“接地气”就是“贴近老百姓真实生活的实际”“反映百姓真实生活情感”
文章需要‘接地气’。
真正接地气的作文应该与凡俗人生的喜怒哀乐连接在一起,应该跟心灵家园的自然朴素连接在一起,体现出人性里的善美、真诚和坚韧。
有的脱离了实际,就像一只扎进沙地里的鸵鸟,整
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