江苏高考39篇文章错字扫雷.docx
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江苏高考39篇文章错字扫雷
江苏高考44篇文章错字扫雷
(1)
1、《劝学》荀子
君子曰:
学不可以【】。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,【】以为轮,其曲中规,虽有【】【】,不【】挺者,【】【】之然也。
故木受绳则直,金就【】则【】,君子博学而日参【】乎【】,则【】明而【】无过矣。
吾尝终日而思矣,不如【】之所学也。
吾尝【】而望矣,不如登高之博【】也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而【】,声非加【】也,而闻者【】。
假【】马者,非利足也,而【】千里;假舟【】者,非能水也,而绝江河。
君子【】非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成【】,而神【】自得,圣心备焉。
故不积【】步,无以【】千里;不积小流,无以成江海。
【】【】一跃,不能十步;【】马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;【】而不舍,金石可【】。
蚓无爪牙之【】,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六【】而二【】,非蛇【】之穴,无可寄托者,用心【】也。
2、逍遥游(庄子)
北冥有鱼,其名为【】。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也。
怒而飞,其翼若【】天之云。
是鸟也,海运则将【】于南冥。
南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰:
“鹏之【】于南冥也,水击三千里,【】【】摇而上者九万里,去以六月【】者也。
”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色【】?
其远而无所至极【】?
其视下也,亦【】是则【】矣。
且夫水之积也不厚,则其【】大舟也无力。
【】杯水于【】之上,则【】为之舟。
置杯【】则【】,水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其【】大翼也无力。
故九万里,则风【】在下矣,而后乃今【】;背负青天而莫之【】【】者,而后乃今将图南。
【】与学【】笑之曰:
“我【】起而飞,【】【】【】,时则不至,而控于地而已矣,【】以之九万里而南为?
”适【】苍者,三餐而【】,腹犹【】然;适百里者,宿【】粮;适千里者,三月聚粮。
之二虫又何知!
小【】不及大【】,小年不及大年。
奚以知其【】也?
朝【】不知【】朔,【】【】不知春秋,此小年也。
楚之南有【】灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大【】者,以八千岁为春,八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻,众人【】之,不亦【】乎!
汤之问【】也是【】。
穷发之北有冥海者,天池也。
有鱼焉,其【】数千里,未有知其【】者,其名为鲲。
有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇【】【】而上者九万里,【】云气,负青天,然后图南,且【】南冥也。
斥【】笑之曰:
“彼且奚适也?
我腾跃而上,不过数【】而下,【】翔蓬蒿之间,此亦飞之【】也,而彼且奚适也?
”此小大之【】也。
故夫知【】一官,行比一【】,德合一君,而【】一国者,其自视也,亦若【】矣。
而宋荣子【】然笑之。
且举世而【】之而不加【】,举世而非之而不加【】,定乎内外之【】,【】乎荣辱之境,斯【】矣。
彼其于世,未数数然也。
虽然,犹有未【】也。
夫列子【】风而行,【】然善也,【】有五日而后【】。
彼于【】【】者,未数数然也。
此虽【】乎行,犹有所【】者也。
若夫【】天地之正,而【】六气之【】,以游无穷者,彼且【】乎待哉!
故曰:
【】人无【】,【】人无【】,【】人无【】。
3、《师说》韩愈
古之学者必有师。
师者,所以传道【】业解惑也。
人非生而知之者,【】能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也【】先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也【】先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫【】【】其年【】先后生于吾乎!
是【】无贵无【】无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!
师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。
古之圣人,其【】人也远矣,【】且从师而问【】;今之众人,其下圣人也亦远矣,而【】学于师。
是故圣【】圣,愚【】愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,【】皆出于此乎?
爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,【】焉。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或【】焉,小学而大【】,吾未见其【】也。
巫医、乐师、百工之人不【】相师,士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:
彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足【】,官盛则近【】。
呜呼!
师道之不复可知矣。
巫医、乐师、百工之人,吾子不【】,今其【】乃【】不能及,其可怪也【】!
圣人无【】师。
孔子师【】子、【】弘、师襄、老【】。
【】子之徒,其贤不及孔子。
孔子曰:
“三人行,则必有我师。
”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
闻道有先后,【】业有专【】,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文、六艺经传皆【】习之,不【】于时,学于余。
余【】其能行古道,作师说以【】之。
4、《阿房宫赋》(唐•杜牧)
六王毕,四海一。
蜀山兀,阿房出。
【】压三百余里,隔离天日。
【】山北构而西折,直走咸阳。
二川【】,流入宫墙。
五步一楼,十步一阁;【】腰【】回,【】高【】;各抱地势,【】心斗角。
盘盘焉,【】焉,【】房水【】,矗不知乎几千万落。
长桥卧波,未云何龙?
复道行空,不【】何虹?
高低【】迷,不知东西。
歌台暖晌,春光【】;舞殿冷袖,风雨【】。
一日之内,一宫之间,而气候不齐。
妃嫔【】,王子皇孙,辞楼下殿,【】来于秦。
朝歌夜【】,为秦宫人。
明星【】,开【】镜也;绿云【】,【】晓【】也;渭流【】【】,【】脂水也;烟斜雾横,焚【】【】也。
雷【】【】惊,宫车过也;【】远听,【】不知其所之也。
一肌一容,【】态极【】,【】立远视,而望幸焉,有不见者,三十六年!
燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,【】【】其人,【】如山;一旦不能有,【】来其间;【】【】玉石,金块【】【】,弃【】【】,秦人视之,亦不甚惜。
嗟乎!
一人之心,千万人之心也。
秦爱纷奢,人亦念其家。
奈何取之尽【】,用之如泥沙?
使负【】之柱,多于南亩之农夫;【】梁之【】,多于机上之工女;钉头【】,多于在【】之【】粒;瓦缝参差,多于周身之【】【】;直【】横【】,多于九土之城【】;管弦【】,多于【】人之言语。
使天下之人,不敢言而敢怒。
独夫之心,日益【】。
【】卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。
呜呼!
灭六国者,六国也,非秦也。
【】秦者,秦也,非天下也。
嗟乎!
使六国各【】其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
秦人不【】自哀,而后人哀之;后人哀之而不【】之,亦使后人而复哀后人也。
5、《赤壁赋》(宋•苏轼)
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。
清风【】来,水波不兴。
举酒【】客,【】明月之诗,歌【】之章。
少焉,月出于东山之上,徘徊于【】之间。
白露横江,水光接天。
纵一【】之所【】,【】万顷之茫然。
浩浩乎如【】虚【】风,而不知其所【】。
【】乎如【】独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣【】而歌之。
歌曰:
“桂【】兮【】桨,击空明兮【】流光。
【】兮予怀,望美人兮天一方。
”客有吹洞【】者,【】歌而【】之。
其声呜呜然,如【】如【】,如【】如【】;余音【】,不绝如【】。
舞幽【】之【】,泣孤舟之【】妇。
苏子【】然,正【】危坐,而问客曰:
“何为其然也?
”客曰:
“‘月明星稀,乌【】南飞’,此非曹孟德之诗乎?
西望夏口,东望武昌,山川相【】,【】乎【】,此非孟德之困于周郎者乎?
方其【】荆州,【】江陵,顺流而东也,【】千里,旌旗【】空,【】酒临江,横【】赋诗,【】一世之雄也,而今安在哉?
况吾与子【】于江渚之上,【】鱼【】而友【】,【】一叶之扁舟,举【】以相【】;寄【】于天地,【】【】海之一【】!
哀吾生之须【】,【】长江之无穷,【】飞仙以【】游,【】明月而长终。
知不可乎【】得,托遗响于悲风。
”
苏子曰:
“客亦知夫水与月乎?
【】者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而【】消长也。
【】将自其变者而观之,则天地曾不能以—【】;自其不变者而观之,则物与我皆无【】也,而又何【】乎?
且夫天地之间,物【】有主,【】非吾之所有,虽一【】而【】取。
【】江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之【】,用之不竭,是造物者之无尽【】也,而吾与子之所共【】。
”
客喜而笑。
洗盏更【】。
肴核既尽,杯盘狼【】。
相与枕【】乎舟中,不知东方之【】白。
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(2)
6、《氓》
氓之【】,抱布【】丝。
【】来贸丝,来即我谋。
送子涉【】,至于顿【】。
匪我【】期,子无良媒。
将子无【】,秋以为期。
乘【】垝【】,以望复关。
不见复关,泣涕【】。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔【】,体无【】言。
以尔车来,以我【】。
桑之未落,其叶【】。
于嗟鸠兮!
无食桑【】。
于嗟女兮!
无【】士耽。
士之耽兮,犹可【】也。
女之耽兮,不可【】也。
桑之落矣,其黄而【】。
自我【】【】,三岁食贫。
【】水【】,【】车【】【】。
女也不【】,士【】其行。
士也【】极,【】三其【】。
三岁为【】,【】室劳矣。
【】兴夜【】,靡有朝矣。
言既【】矣,【】于暴矣。
兄弟不知,【】其笑矣。
静言思之,躬自【】矣。
及尔【】,老使我怨。
淇则有岸,【】则有【】。
总角之【】,言笑【】,信【】旦旦,不思其反。
反是不思,亦【】焉哉!
7、《离骚》屈原
帝高阳之苗【】兮,【】皇考曰伯庸;【】【】贞【】孟【】兮,【】庚寅吾以降;皇【】【】【】初度兮,肇【】余以【】名;名余曰正则兮,字余曰灵均;纷吾既有此内美兮,又重之以修能;【】江离与【】【】兮,【】秋兰以为佩;
【】余若将不及兮,恐年岁之不吾【】;朝【】【】之木兰兮,【】揽洲之【】;
日月【】其不淹兮,春与秋其代序;【】草木之零落兮,恐美人之迟【】;不抚壮而弃【】兮,何不改此度?
乘【】以驰【】兮,来吾【】先路!
8、《蜀道难》李白
噫吁【】,危乎高哉!
蜀道之难,难于上青天!
蚕【】及鱼【】,开国何茫然。
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道,可以横绝【】【】【】。
地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相【】连。
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得,猿猱欲【】愁攀【】。
青泥何盘盘,百步九折【】。
扪【】历井【】【】息,以手【】【】坐长叹。
问君西游何时还,畏途【】岩不可攀!
但见悲鸟【】古木,雄飞【】从绕林间。
又闻子规啼夜月,愁空山。
蜀道之难,难于上青天,使人听此【】朱颜。
连峰去天不【】尺,枯松倒挂【】绝壁。
飞湍【】流争【】,【】崖转石万【】雷。
其险也若此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!
剑阁峥嵘而【】,一夫当关,万夫莫开。
所守或【】亲,化为狼与【】。
朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙【】血,杀人如麻。
锦城虽云乐,不如早还家。
蜀道之难,难于上青天,侧身西望长【】!
9、《登高》杜甫
风急天高猿啸哀,【】沙白鸟飞回。
无边落【】【】下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋【】作客,百年多病独登台。
艰难苦恨【】【】鬓,潦倒新【】【】酒杯。
10、《琵琶行》白居易
【】阳江头夜送客,枫叶【】花秋瑟瑟。
主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别,别时茫茫江【】月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁?
琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。
千呼万唤【】出来,犹抱琵琶半遮面。
转【】拨【】三两声,未成曲调先有情。
弦弦【】【】声声【】,似诉平生不得【】。
低眉【】手续续弹,说尽心中无限事。
轻【】慢【】抹复【】,初为【】后绿腰。
大弦嘈嘈如【】,小弦切切如【】。
嘈嘈【】错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽【】泉流冰下难。
冰泉冷【】【】凝绝,凝绝不通声暂歇。
别有【】愁暗恨【】,此时无声胜有声。
银瓶【】破水浆迸,铁骑突出刀枪【】。
曲终收【】当心画,四弦一声如裂【】。
东船西舫悄无言,【】见江心秋月白。
沉吟放【】插弦中,整顿衣裳起【】容。
自言本是京城女,家在【】陵下住。
十三学得琵琶【】,名属教坊第一部。
曲罢曾教善才【】,妆成每被秋娘【】。
五【】年少争缠头,一曲红【】不知数。
【】头银【】击节碎,血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。
门前冷落【】马稀,老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离,前月浮【】买茶去。
去来江口守空船,绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红【】【】。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重【】。
同【】天涯【】落人,相逢何必曾相识!
我从去年辞帝京,【】居卧病浔阳城。
浔阳地【】无音乐,终岁不闻丝竹声。
住近【】江地低湿,黄【】苦竹绕宅生。
其间【】暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花【】秋月夜,往往取酒还独【】。
岂无山歌与村笛,【】嘲【】难为听。
今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂【】。
莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立,却坐【】弦弦转【】。
【】不似向前【】,满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多?
江【】司马青衫湿。
11、《念奴娇•赤壁怀古》苏轼
大江东去,浪【】尽千古风流人物。
【】垒西边,人道是,三国周【】赤壁。
乱石穿空,惊【】拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰!
遥想公【】当年,小乔【】嫁了,雄姿英发。
羽扇【】巾,谈笑间,【】灰飞烟灭。
故国【】游,多情应笑我,早生【】发,人间如梦,一【】还【】江月。
12、《锦瑟》李商隐
【】瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
【】海月明珠有泪,蓝田日【】玉【】烟。
此情可待成追忆,只是当时已【】然。
13、《虞美人》李煜
春花秋月何时了?
往事知多少。
小楼昨夜又东风,故国不【】回首月明中。
【】【】玉【】应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
14、《永遇乐•京口北固亭怀古》宋·辛弃疾
千古江山,英雄无【】,孙仲谋处。
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。
斜阳草树,寻常【】,人道寄奴曾住。
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,【】狼居【】,【】得【】北顾。
四十三年,望中犹记,【】火扬州路。
可堪回首,【】下,一片神【】社鼓。
凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?
江苏高考44篇文章错字扫雷(3)
1、《论语》十则
①子曰:
“学而时习之,不亦【】乎?
有朋自远方来,不亦【】乎?
人不知而不【】,不亦君子乎?
”
②曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人【】乎?
与朋友交而不【】乎?
传不【】乎?
”
③子曰:
温故而知新,可以为师矣。
④子曰:
“学而不思则【】,思而不学则【】。
”
⑤子曰:
“由,【】女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
⑥子曰:
“见贤思【】焉,见不贤而内【】【】也。
”
⑦子曰:
“三人行,必有我师焉;【】其善者而从之,【】不善者而改之。
”
⑧曾子曰:
“士不可以不【】,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”
⑨子曰:
“【】,然后知松柏之后【】也。
”
⑩子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其恕乎!
己所不【】,勿【】于人。
”
子贡问曰:
“孔文子何以谓之‘文’也?
”子曰:
“【】而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”
子曰:
“默而【】之,学而不厌,【】人不倦,何有于我哉!
”
子曰:
“不【】不【】,不【】不发。
举一【】不以三【】反,则不【】也。
”
2、《鱼我所欲也》
鱼,我所欲也,熊掌,【】我所欲也,二者不可得【】,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为【】得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不【】也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以【】患者何不为也!
由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一【】食,一豆【】,得之则生,【】得则死。
【】而与之,行道之人【】受;【】尔而与之,乞人不屑也。
万【】则不【】礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者【】我与?
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者【】我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
3、《出师表》(诸葛亮)
先帝创业未半而中道崩【】,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不【】于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之【】遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗【】,恢【】志士之气,不【】菲薄,引喻失【】,以塞忠【】之路也。
宫中府中,俱为一体,【】罚【】否,不宜异同。
若有作奸犯科及为【】善者,宜【】有【】论其【】赏,以【】陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费【】、董允等,此皆良实,志【】忠纯,是以先帝【】拔以【】陛下。
【】以为宫中之事,事无大小,悉以【】之,然后【】行,必能【】补【】漏,有所广益。
将军向宠,性【】淑【】,晓【】军事,【】用于【】日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。
愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得【】。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴【】也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾【】也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可【】日而待也。
臣本布衣,【】耕于南阳,【】全性命于乱世,不求闻达于诸【】。
先帝不以臣卑鄙,【】自【】,三顾臣于草【】之中,咨臣以当世之事,【】是感激,遂许先帝以【】。
后【】倾【】,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,【】夜忧叹,恐托【】不【】,以伤先帝之明,故五月渡【】,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,当【】率三军,北定中原,庶竭【】,【】除奸【】,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职【】也。
至于斟【】损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。
若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之【】,以彰其【】;陛下亦【】自谋,以咨【】善道,察【】雅言,深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激!
今当远离,临表涕【】,不知所云。
4、《桃花源记》(陶渊明)
晋太元中,武【】人捕鱼为业。
【】溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,【】岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英【】纷。
渔人【】异之。
复前行,欲【】其林。
林【】水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口人。
初极狭,才通人。
复行数十步,【】然开朗。
土地平旷,屋舍【】,有良田美池桑竹之【】。
【】交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,【】如外人。
黄发垂【】,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。
便【】还家,【】酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问【】。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,【】不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹【】。
余人各复【】至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”
既出,得其船,便扶向路,处处【】之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即【】人随其往,寻向所【】,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也。
闻之,欣然【】往。
未果,【】病终。
后遂无问【】者。
5、《陋室铭》(刘禹锡)
山不在高,有仙则【】。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,【】吾德【】。
【】痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,【】金经。
无丝竹之乱耳,无案【】之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
6、《岳阳楼记》(范仲淹)
庆历四年春,【】子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人【】,百废【】。
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。
属【】作文以记之。
【】观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
【】远山,吞长江,浩浩汤汤,横无【】涯;朝晖夕【】,气象万千。
此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。
然则北通巫【】,南极【】,迁客骚人,多会于此,【】物之情,得无【】乎?
若夫【】雨【】,连月不开,阴风怒号,【】浪排空;日星隐【】,山岳【】;商旅不行,【】倾【】摧;薄【】冥冥,虎啸【】啼。
登斯楼也,则有去国还乡,忧【】畏【】,满目【】然,感极而悲者矣。
至若春和【】明,波【】不惊,上下天光,一碧万【】;沙鸥【】集,锦【】游泳;岸【】【】兰,【】青青。
而或长烟一空,【】月千里,浮光跃金,【】影沉【】,渔歌互答,此乐何极!
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱【】忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!
【】尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲。
【】庙堂之高则忧其民;【】江湖之远则忧其君。
是进【】忧,退【】忧。
然则何时而乐耶?
其必曰:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。
噫!
微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
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7、《醉翁亭记》(欧阳修)
环滁皆山也。
其西南诸峰,林【】【】美。
望之【】然而【】秀者,【】也。
山行六七里,渐闻水声【】而【】出于两峰之间者,【】泉也。
峰回路转,有亭【】然【】于泉上者,醉翁亭也。
作亭者谁?
山之僧智仙也。
名之者谁?
太守自谓也。
太守与客来饮于此,饮少【】醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒,在【】山水之间也。
山水之乐,得之心而【】之酒也。
若夫日出而林【】开,云归而岩穴【】,晦明变化者,山间之朝暮也。
野芳发而幽香,佳木秀而繁【】,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者【】于树,前者呼,后者应,【】提携,往来而不绝者,滁人游也。
临溪而【】,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒【】;山【】野【】,杂然而前陈者,太守宴也。
宴【】之乐,非丝非竹;射者中,【】者胜,觥筹交【】,起【】而喧【】者,众宾欢也。
【】颜白发,【】然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳【】山,人影散乱,太守归而宾客【】也。
树林阴【】,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,醒能【】以文者,太守也。
太守谓谁?
庐陵欧阳修也。
8、《爱莲说》(周敦颐)
水陆草木之花,可爱者甚【
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