辽宁省大连二十四中届高三上学期期中Ⅱ考试语文试题.docx

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辽宁省大连二十四中届高三上学期期中Ⅱ考试语文试题

大连市第二十四中学

2015-2016学年度上学期高三期中II考试语文科试卷

命题人：

刘艳华校对人：

宋涛

本试卷分第I卷和第II卷，其中第1卷第三、四大题为选考题，其它题为必考题。

第I卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

古琴的文化内涵

古琴，蕴含着丰害而深刘的文化内涵，千百年采一直是中国古代丈人、士大夫手中

爱不释手的器物。

特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的

一种音乐形式。

“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外

之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。

陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与

白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。

自弃还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。

古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平

和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。

在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。

传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，

但终难达到神情专一的境界。

于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。

伯牙左

等右盼，始终不见成连先生回来。

此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着

岩石，发出崖崩各裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久田荡。

见此情景，伯牙不禁触动,-弦，于是拿出古琴，弹唱起来。

他终于明白成连先生正

是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。

后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。

琴者，禁也。

作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。

《红楼

梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。

林黛玉这时

讲到：

“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或

是水涯上。

再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。

”又说：

“若

必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像袁，那才能称圣人之器，然

后盥了手，焚上香。

”林黛玉的确不愧是一介才情女子，她深谙琴道，才识过人。

儒家与道家是中国哲学的两大支柱。

在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道

两家在音乐中体现的集大成者。

儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对

人伦的教化作用。

儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。

“琴者，禁也。

禁止于邪，以正人心。

”古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责

任。

唐代薛易简在《琴诀》中讲：

“琴为之乐，可以观风教，可以摄,心魄，可以辨喜怒，

可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。

”

道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。

道家最理想的

音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。

从某种程度上看，道家是反对音乐的。

究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面。

强调艺术形而上的境界部分。

庄子进一

步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类。

认为只有“天籁”才是音乐的最高

层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。

这深深影响了以后的琴人思想，

如白居易、陶渊明、欧阳修．苏轼等。

陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。

每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。

后来李白有诗写道：

“大音自成

曲，但奏无弦琴。

”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。

1.下列关于“古琴”的表述，错误的一项是（3分）

A古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵，“和雅”、“清淡”是琴乐追求的审美情趣，

“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。

B古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境台而为一。

C古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物，所以琴乐在整个中国音乐结

构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。

D．“琴者，禁也。

禁止于邪，以正人心”，所以古琴一定要担负起禁止淫邪、端正

人心的道德责任。

2下列对“占琴是儒道两家在音乐中体现的集大成者”的解说，不正确的一项是（3分）

A．儒家所提倡的音乐讲究中止平和，不追求声音华羹富丽的外在效果。

而“和雅”

的琴乐正是这一审美情趣的体现。

B．道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。

“清淡”的

琴乐与道家的追求正好台拍。

C．道家认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人

工雕琢的音乐。

这深深影响了以后的陶渊明、欧阳修等。

D．儒家主张A世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。

古琴首

先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。

3．下列表述符合原文意思的一项是（3分）

A．伯牙面对蓬莱仙境意识到成连先生要他体会天人交融、人琴合一的意境，于是心

弦被触动，拿出古琴，弹唱起来。

B．儒家重视人生的现实问题的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的

规范，唐代薛易简的《琴诀》进一步印证了这一观点。

C．文章首先阐明琴乐的审美情趣和深远意境，再论述古琴的内在韵味以及演奏时应

有的规范，最后深入阐述儒家和道家对古琴的巨大影响。

D．道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴文化的内涵“清淡”的原因，作者引用李白

诗文，增强了说服力。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

曾巩，字子固，建昌南丰人。

生而警敏，读书敷百言，脱口辄诵。

年十二，试作《六

论》，援笔而成，辞甚伟。

甫冠，名闻四方。

欧阳修见其文，奇之。

中嘉祜二年进士第。

出通判越州，岁饥，度常平①不足赡，而田野之民，不能皆至城

邑。

谕告属县讽富人自实粟总十五万石视常平价稍增以予民民得丛便受粟不出田里而食

有馀。

又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。

知齐州，其治以疾奸急盗为本。

曲堤周氏子高横纵，贼良民，力能动权豪，州县吏

莫敢诘，巩取置于法。

章丘民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。

巩配三

十一人，叉属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。

有葛友者，名

在捕中，一日，自出首。

巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。

盗闻，

多出自首，巩外视章显，实欲携贰其徒，使之不能复合也．自是外户不闭。

徒洪州。

会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官

舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。

师征安南，所过州为万人备。

他吏暴诛巫敛，民不

堪。

巩先期区处猝集，师去，市里不知。

加直龙图阁、知福州。

南剑将乐盗廖恩既赦罪

出降，余众渍复合，阴相结附，旁连数州，尤桀者呼之不至，居人慑恐。

巩以计罗致之，

继自归者二百辈。

福州多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。

巩俾其徒相推择，

识诸籍，以次补之。

授帖于府庭，却其私谢，以绝左右微求之弊。

福州无职田，岁鬻园

蔬收其直，自八常三四十万。

巩日：

“太守与民争利，可乎？

”罢之。

后至者亦不复取也。

徒明、亳、沧三州。

巩负才名，欠外徒，世颇谓偃蹇不偶。

一时后生辈锋出，巩视

之泊如也，过阙，神宗召见，劳问甚宠，遂留判三班院。

上疏议经费，帝曰：

“巩以节用

为理财之要，世之言理财者，未有及此。

”拜中书舍人。

甫数月，丁母艰去。

又数月而卒，

年六十五。

巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原“六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作

文词者，鲜能过也。

（节选自《宋史-曾巩传》）

【注】①常平：

官仓名。

4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．谕告属县讽富人／自实粟总十五万石／视常平价稍增／以予民／民得从便受粟／不出口

里／而食有馀

B谕告属县／讽富人自实粟／总十五万石／视常平价稍增以予民／民得从便受粟／不出田

里／而食有馀

C．谕告属县／讽富人／自实粟／总十五万石／视常平价稍增／以予民／民得从便／受粟不出

田里／而食有馀

D．谕告属县讽富人／自实粟总十五万石／视常平价稍增以予民／民得从便受粟／不出田

里／而食有馀

5下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A“中嘉祜二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度

中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

B．古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、

毫、沧三州”指“调任明州、毫州、沧州知州”。

C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。

守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝

顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。

D．“六经”是六部儒家经典著作，指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。

它们是《论

语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。

6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是（3分）

A．曾巩机敏强识，年少有才。

数百字的文章，他读完就能脱口成诵，十二岁试着写

成《六论》，言辞奇伟，由此声名闻于四方。

B．曾巩治理有方，善抓根本。

掌管齐州时，以铲除奸盗作为根本任务，既调动百姓

参与，又善待自首的盗贼，于是州内安定。

C．曾巩爱护百姓，不谋私利。

朝廷征伐安南时，他事先做好供应军队的准备，不扰

民：

做福州知州时，他不许官府与民争利。

D．曾巩面对灾情，处理得法。

遇荒灾时他估计仓储不足救济，劝富人就近卖粮给灾

民：

江南大疫，他命县镇、驿站各药待需。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（共10分）

（1）巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。

（5分）

（2）巩先期区处猝集，师去，市里不知。

（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首词，完成8～g题。

看梅绝句陆游

老于舞时不须拍，梅花乱插乌巾香。

尊前作剧莫相笑，我死诸君思此狂。

【注】老子：

诗人自称。

舞时不须拍：

不依节拍跳舞。

作剧：

嬉戏。

乌巾：

乌角巾，

一种黑色的帽子。

尊：

通“樽”。

8．本诗中的最后一句“我死诸君思此狂”，在另一个版本中是“我死诸君思此生”。

请说

说本诗使用“狂”与“生”这两个词的差别。

（5分）

9．在《示儿》或《书愤》中，诗人陆游是种什么样的形象？

在《看梅绝句》中诗人陆

游又是一种什么样的形象？

这两种形象是否矛盾？

为什么？

（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）

（1）《论语》中曾子认为“士”的标准是：

“____，____。

”

（2）范仲淹在《渔家傲·秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理

的句子是：

“，____。

（3）王安石的《登飞来峰》中，“____，____”两句表达了锐意改革的远大政

治抱负，又富于哲理。

乙选考题

请在第三、四题中选定一题作答。

注意：

如果多做，则按所做的第一题记分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）一（4）题。

我们选择的道路【美】欧·亨利

“落日快车”在一座水塔边停下加水，还加了一些对它不利的东西，有三个人爬上

了车头：

“鲨鱼”多德森、鲍勃蒂德博尔和约翰·大狗。

他们把三件家伙的回口子对

准了司机。

“鲨鱼”多德森和鲍勃认为旅客是品位不高的矿石，没有筛选的价值，梗直奔言矿．

他们发现邮车押运员正自得其乐地认为快车除了清水，没有添加危险刺激的东西。

鲍勃

用枪柄把这个念头从他脑袋里敲了出去，与此同时，多德森已经炸开了保险柜，发现有

三万元之多。

多德森和鲍勃把战利品装进一只结实的帆布袋，朝车头跑去。

司机遵命把车头驶离列车。

这时，押运员已经从使他退居中立的一击下苏醒过来，

他抓起一杆来复枪，约翰·大狗成了打靶的目标，他一个跟头栽到地上，让他的伙伴每

人多分到六分之一的赃款。

车头开到两英里外，两个强盗大模大样地挥手告别，蹿进密林，那儿拴着三匹马，

其中一匹是约翰·大狗的，但他再也骑不成马了。

两个强盗卸掉鞍辔放了它。

他们跨上

另外两匹马，驰进一个原始荒凉的峡谷。

鲍勃的坐骑在一块长满苔藓的岩石上打了滑，

摔折了前腿。

他立刻朝它脑袋开了一枪。

鲍勃打开帆布袋，双手抓起扎得整整齐齐的现钞和一小袋金币，嘻着嘴象小孩一般

高兴。

他快活地招呼多德森：

“你说过我们准能行一一在金融事业上，你的头脑可真行。

天哪，我们发了一笔财，一共三万，每人一万五！

”

“比我预料的少。

”多德森说，他沉思地瞅着他那匹马的汗水淋漓的肋腹。

“老博{

瓦差不多要累垮啦。

”他慢吞吞地说，“我真希望你的栗毛马没有摔伤。

”

“我也这样希望，”鲍勃无忧无虑地说，“妈的，我想起来就纳闷，干这些横行不

法的勾当你居然胜过我们西部人。

你究竟是东部哪里人？

”

“纽约州。

”多德森说着在一块岩石上坐下，嘴里嚼着一根小树枝，“我出生在一叶

农庄里，十七岁时从家里逃了出来。

我想到纽约市去挣大钱。

一天傍晚，我到了一个三

岔路口，不知道该走哪一条路。

我琢磨了半个小时，终于选择了左面的一条．就在那天

晚上，我跟着一个在乡镇演出的西部戏班子来到了西部。

我常想，如果当时我选择了另

一条路，会不会成为另一种人。

”

“哦，我想结果还是一样。

”鲍勃愉快而带有哲理地说，“我们选择的道路关系不

大：

我们成为哪一种人，完全由本质决定。

”

多德森站起来，靠在一株树上。

“我真不愿意你那匹栗毛马摔伤。

”他几乎有点伤

感。

“我何尝愿意，”鲍勃附和说，“我们上马赶路找一个妥当的地方吧．”

鲍勃把钱重新装进帆布袋，用绳索扎紧袋口。

他抬起头时看到的最扎艰的东西，是

多德森手里握得四平八稳的、对准他的枪口。

“别开玩笑。

”鲍勃咧着嘴说，“我们还得赶路呢。

”

“别动。

”多德森说，“我不得不告诉你，我们中问只有一个人有机会逃脱。

博利

瓦驮不动两个人。

”

“鲨鱼，你我搭档已有三年，”鲍勃说，“我们一起出生入死。

我满以为你是条汉

子。

我也曾听到一些古怪的传说，说你不光明地杀过一两个人，但是我从不相信……”

多德森神色显出悲哀地叹了一口气说：

“你那匹粟毛马摔折了腿，叫我多么难过。

，

刹那间，他换了一副凛冽的凶相，还夹杂着一种冷酷的贪婪。

那个人的灵魂透露了

一会儿，象一幢外观正派的屠屋的窗口出现了一张邪恶的脸庞。

鲍勃不必再赶路了。

他的朋友的手枪致命的一响，石壁激起了愤愤不平的回音。

“鲨鱼”多德森疾驰而去时，他眼前的树林似乎逐渐消失：

他右手里的枪变成了桃

花心木椅子的弯扶手；他的马鞍奇怪地装上了弹簧，他睁眼一看，发现自己的脚并没有

踩在马镫上，而是安详地搁在那张直纹橡木办公桌上。

我告诉各位的是这么一回事：

华尔街经纪人，多德森一德克尔公司的多德森睁开了

眼睛。

机要秘书皮博迪站在他的椅子旁边，正嗫嚅着想说话。

“嘿！

皮博迪，”多德森眨着眼睛说，“我做了一个非常奇怪的梦。

有什幺事吗?

'

“特雷西一威廉斯公司的威廉斯先生来结算那笔艾克斯·淮·齐股票帐目．”

“今天艾克斯·淮·齐是什么行情？

”

“一元八毛五，先生。

”

“那就按这个行情结帐好啦。

”

“对不起，我想说一句，先生，”皮博迪局促不安地说，“他是你的老朋友，事实

上你垄断了艾克斯·淮·齐股票。

我想你也许一一呃，你也许不记得他卖给你的价钱是

九毛八。

如果要他按市场行情结帐，那他就得倾家荡产。

”

刹那间，多德森换了一副凛冽的凶相，还夹杂着一种冷酷的贪婪。

那个人的灵魂透

露了一会儿，象一幢外观正派的房屋的窗口出现了一张邪恶的脸庞。

“他得按一元八毛五的行情结帐。

”多德森说，“博利瓦驮不动两个人。

”

（选自《欧·亨利短篇小说选》，原文有删改）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．一起抢劫一列火车的同伙有多德森和鲍勃，逃跑途中，鲍勃的马受伤了，

他想和多德森同骑一匹马逃跑，但是多德森不仅不同意还把他给杀了，然后一个人

携款逃跑。

B．在人生的十字路口，多德森选择了左边的一条——到西部当了强盗；如果他选择

了右边的一条，其人生就会是另一种状态，他就会成为到纽约市里“挣大钱”的另一种

人。

C鲍勃是多德森的帮凶，面对“整整齐齐的现钞和一小袋金币”，他“嘻着嘴象小

孩一般高兴”；在和多德森对话时，他“快活“无忧无虑”“愉快”，表现得贪婪而

又头脑简单。

D．欧·亨利的小说构思新颖，描述生动细致，文字生动活泼，幽默风趣，诙谐机智，

小说两次写到多德森说“博利瓦驮不动两个人”，可谓一实一虚，别有内涵。

E这篇小说的结尾，既出人意料，又在情理之中，造成一种独特的“含泪的

微笑”的艺术魅力，不禁令人拍案称奇，这种结尾就是被人们称道的“欧·亨利式

的结尾”。

（2）小说中的“鲨鱼”多德森有着怎样的性格特点？

请简要分析。

（6分）

（3）小说的主题是什么？

请结合全文加以概括。

（6分）

（4）小说的结构布局独特高妙，请作探究分析。

（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12阅读下面的文字，完成

（1）一（4）题。

（25分）

中国航天事业先行者赵九章高睿

1907年10月15日，在古城河南开封一户原籍浙江湖州的中医世家，一个男婴呱呱

诞生了，他就是赵九章。

幼年的赵九章，在私塾中以“天行健，君子以自强不息一作为

自己的座右铭，勉励自己发奋读书，立志长大以后要成为国家的栋梁。

1919年五四运动

爆发以后，轰轰烈烈的革命运动对赵九章的思想影响很大，少年赵九章不仅因此开阔了

眼界，增长了见识，并且产生了忧国忧民的思想。

他放弃了学习文学的初衷而改学科学，

以“科学救国”的远大抱负为己任。

1925年，他考进了浙江工业专门学校电机系。

在这里，赵九章与一些进步同学走到

一起，并参加了共产主义青年团。

这对赵九章的世界观和人生观产生了很大的影响，从

那以后，他以饱满的革命热情投入爱国的民主学生运动中去。

1927年，大革命失败后，

赵九章不幸被捕入狱。

所幸赵九章的姨夫戴季陶在国民党政府中位高权重，由他出面疏

通关系，终于将已经奄奄一息的赵九章从狱中保释了出来。

赵九章虽然出狱了，但大革命失败后，进步势力遭到严重挫折，革命形势十分严峻。

有戴季陶这么一个有权有势的亲戚做靠山，而且本身还曾做过载季陶的机要秘书，以这

样的资历，赵丸章若要走上仕途，前程自然不可限量。

但他却看不惯国民党官场的腐败，

不愿同流合污，时常与戴季陶发生矛盾。

1930年，他毅然北上，考进了清华大学物理系。

1935年7月，赵九章考取了清华大学的公费留学，研习动力气象学、高空气象学和

海洋学等课程。

1937年，他在《现代气象学之研究与气象预报》这篇论文中，十分明确

地提出了把数学、物理引进气象学领域的想法。

同年，他在整理大西洋高空探测资料的

基础上，用求解教学、物理方程的方法，定量地讨论了从热带高压到赤道途中信风主流

中得到的水汽和热量的多少问题，在专业杂志上发表了论文《信风带主流间的热力学》。

这是他按自己的思路把数学．物理和流体力学的基本原理引进到气象科学中来的首次尝

试。

该文发表后，立刻引起了国际气象学界的重视，他也因此受到国际专家的瞩目。

1938年，赵丸章以中国人特有的勤劳与智慧，仅用三年时间就获得了柏林大学的博

士学位。

那时正值抗日战争最困难的时期，大半个中国都成了抗战区，当时，凭赵九章

的社会关系和自身条件，他若要继续留在国外，完全不在话下。

可赵九章念念不忘的是

用自己的学业报效祖国，因此毅然回到了灾难深重的祖国。

1945年，赵九章针对30年代末40年代初由著名气象学家CC．Rossby等首先创立

的大气长波理论的不足，率先以大气长波的临界波长理论，提出了行星波斜压不稳定概

念，成为现代天气预报的理论基础之一。

1946年，赵九章正式担任中央气象研究所所长的职务。

新中国临近成立前夕，不甘

心失败的国民党当局威逼利诱，要赵九章将气象研究所迁到台湾，但赵九章决不屈服，

他顶住国民党当局的胁迫，团结全所同仁，坚持不撤离大陆，

身为中科院地球物理研究所所长的赵九章，洞察到世界大国争夺外层空间的新动向，

并敏锐地意识到，新兴的空间物理研究将在国际上兴起，新中国应该抓住这次机遇。

1957

年春，赵丸章向国家提出了研制和发射人造卫星的可能性和提交技术实现途径的分析报

告，成为我国提出研制人造卫星的第一人。

针对当时国际上对中国技术封锁的现实，他

在报告中提出“中国发展人造卫星要走自力更生的道路，要由小到大，由低级到高级”

的重要建议，因此，在开展中国人造地球卫星事业中，赵九章始终都把工作的出发点和

落脚点建立在中国自己的科技和工业基础上。

1959年，当国际磁层物理和太阳风研究刚

起步，他就在中科院地球物理研究所创立了以空间物理研究为目的的磁暴组。

他抓住当

时空间物理的主题一一辐射带、太阳风、日地关系等，带领他的研究集体，在短短的几

年内便取得一批接近国际水平的研究成果，撰写了中国第一本《高空物理学》专著，揭

开了我国空间物理研究的第一页。

60年代初期，在赵九章的领导下，地球物理研究所研

制成功并发射了气象火箭，研制出箭头仪器舱内的各种仪器及无线电遥测系统、电源及

雷达跟踪定位系统等，还研制了“东方红一号”人造卫星使用的多普勒刹速定位系统和

信标机。

这些踏实的工作，为以后成功发射我国的第一颗人造卫星，做出了十分重要的

贡献。

（选自《名人传记》，有删改）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．赵九章20世纪初出生在一个中越世家，上过私塾，五四运动对他的思想影响很

大，他放弃了学习文学的初衷而改学科学。

B．赵九章进了浙江工业专门学校电机系，并参加了共产主义青年团，彻底改变了他

的世界观和人生观。

他曾被捕入狱，后被保释出来。

C．赵九章考取了清华大学的公费留学，研习气象学等课程，他的论文《现代气象学

之研究与气象预报》引起了国际气象学界的重视。

D．赵九章在开展中国人造地球卫星事业中，始终都把工作的出发点和落脚点建立在

中国自己的科技和工业基础上，在该事业中做出重要贡献。

E赵九章仅用三年时间就获得了柏林大学的博士学位，体现了中国人特有的勤劳与

智慧，因为成就卓著，他被任命为中央气象研究所所长。

（2）为什么称赵九章为“中国航天事业先行者”？

请简要分析。

（6分）

（3）赵九章在气象学和中国气象事业上有哪些成就和贡献？

请简要概括。

（6分）

（4）作为一位取得了丰硕成果的科学家，赵九章充满了人格魅力。

请结合文章，就赵九

章的人格魅力，谈谈你的看法。

（8分）

第II卷表达题

五、语言文字运用（20分）

13．下列各句中横线处的成语，使用不恰当的一项是（3分）

A．提要钩玄是一种重要的阅读方法，运用时要抓住关键词语，概述文章的脉络，做

到纲举目张，化繁为简。

B．如果国家安之若素，毫无反应，黑人必会大失所望，黑人得不到公民的权利，美

国就不可能安宁或平静。

C．黛玉三岁时，来了一个癞头和尚，说了一些不经之谈，也没人理他，还要化黛王

去出家，黛玉父母固是不从。

D．诗歌的语言具有暗示性，这种暗示性在不知不觉中影响着我们，诗歌有感染力正

在于此，诗歌得鱼忘筌也在于此。

14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．动物在游戏行为中表现出来的智能潜力、自我克制能力、创造性、想象力、狡猾、

计谋、丰富多彩的通信方式和所有能力，都远远超出人们对它们的估计。

B．从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上港岛，至1997年7月lF1

五星红旗在香港升起，共过去了156年5个月零4天。

大英帝国从海上来，又从海上去。

C．中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系，它是中华

民族数千年来世代经验的累积所