仪表礼仪见食忘礼不可取.docx
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仪表礼仪见食忘礼不可取
仪表礼仪:
见食忘礼不可取
仪表礼仪:
见食忘礼不可取
形象职业气质商务礼仪培训
课程均为量身制定,全面提升自己的举止,谈吐,仪态,气质!
当代风尚资深老师一对一精品授课。
保证学习效果,学会为止。
第一讲:
商务礼仪与个人涵养
1、礼仪的内涵
()2、人无礼则不立,事无礼则不成,国无礼则不宁
3、商务礼仪的主要内容
4、商务礼仪的特点
5、商务礼仪的基本原则
6、内强个人素质、外塑企业形象
7、企业现代竞争的附加值,人际关系的润滑剂
8、职业形象的构成要素、传达的信息及作用:
个人层面、企业层面
9、职业生涯中应普遍遵循的礼仪原则
第二讲:
塑造良好心态
1、礼仪的最高境界是内心的淡定
2、如何保持一份阳光的心态
3、将礼仪成为自己内心的一份修养
4、如何培养良好的工作意识
5、我为什么而工作
6、我为谁而工作(“谁给我发工资”的启示)
7、我应该怎么做(职业能力:
态度>技能)
8、打造阳光心态,树立危机意识
第三讲:
商务仪个人形象礼仪
1、个人形象是成功不可或缺的因素
2、如何成为有品味的人士
3、商务人士妆容的要求
4、发式发型的职业要求
5、面部、手部、皮肤的护理
6、化妆上岗、淡妆上岗——妆成有似无
7、女士化妆与男士修面的具体要领
8、职场仪容的禁忌
第四讲:
商务着装礼仪
1、什么样的服装可以出现在你的职场之中
2、商务正装的基本原则、个性原则、和谐原则、tpo原则
3、工装的穿着要求
4、商务便装的穿着技巧
5、休闲装、时装及礼服
6、常见着装误区点评
7、男士西装及领带礼仪
8、女士套裙
9、鞋袜的搭配常识
10、首饰、配饰、皮包的选择和使用规范
11、各类职业形象着装方式(日常上班、开会、谈判、拜访等着装)
第五讲:
商务举止礼仪
1、举止的端庄是优雅的必备条件2、商务人士的举止要求:
轻稳正原则、topr原则
3、站姿的要领与训练4、坐姿、鞠躬的要领与训练5、走姿的要领与训练6、蹲姿的要领与训练7、递物、接物、手势的运用要(转载于:
仪表礼仪:
见食忘礼不可取)领示范与训练
8、眼神的运用与规范9、微笑的魅力与训练10、举止礼仪的难点与培养良好举止礼仪的途径第六讲:
商务言谈礼仪
1、言谈礼仪的原则(真诚、文明、专注)2、谈吐的基本技巧(接近、说服、拒绝)3、倾听与赞美4、适度的肢体语言与脸部表情5、礼仪的用语及避讳原则
第七讲:
商务社交礼仪与训练
一、商务用餐的礼仪
基本礼仪:
见食忘礼不可取
(一)中餐礼仪
1、席位安排:
圆桌上的座次
2、餐具规则:
好帮手还是添乱者
3、中餐礼仪禁忌
(二)西餐礼仪:
走近西餐从礼仪开始
1、席位安排:
你该坐长桌哪一端
2、餐具规则:
不要让刀叉打架
3、信用礼仪:
先喝汤还是先吃鱼
(三)敬酒与饮酒礼仪
二、商务出行的礼仪
1、出行礼仪
2、轿车礼仪
三、日常社交礼仪
1、社交礼仪的原则
2、称呼礼仪
3、握手的礼仪
4、名片的礼仪
5、自我介绍的礼仪
6、为他人作介绍的礼仪(为他人作介绍的手势、眼神、顺序)
第八讲:
办公室礼仪1、与他人良好合作2、公司利益至上3、办公室行为规范4、影响电话交谈质量的因素5、接听和拨打电话的基本礼仪6、正确处理不同的情况7、办公室用语第九讲:
商务沟通礼仪1、个人语言礼仪2、干扰沟通的因素3、沟通的技巧4、如何与客户及商业伙伴进行沟通5、上下级之间如何沟通6、与同事之间沟通交流
第十讲:
商务接待礼仪
1、接待前的准备2、迎接客户礼仪3、接待客户礼仪4、握手礼仪5、引领、接待、座次礼仪6、根据身份,确定接待规格7、根据身份,安排座次8、交换名片的特殊礼仪9、茶和咖啡礼仪10、送客礼仪
第十一讲:
商务拜访礼仪
1、轻轻敲门,递上名片2、注意握手礼仪3、开门见山,主题明确4、注意观察,适可而止5、彬彬有礼,注意细节6、意见向左,不要争论不休7、时间不宜过长,恰到好处
8、拜访时的同事配合9、会谈中如何配合领导
第十二讲:
商务电话礼仪
1、树立良好的电话形象2、亲切的第一声3、良好的姿态影响电话中你的声音4、电话礼仪的基本原则5、拨打电话的礼仪6、接听、转接、留言、结束电话的基本技巧7、手机礼
仪8、接听私人电话时
《商务接待礼仪培训》培训目标
通过培训学习专业的个人职业形象规划,以适应不同商务场合的礼仪要求;
通过学习迅速提升相关人员的职业素养;通过学习掌握不同环境中商务接待、商务沟通规范、专业、到位的技巧;通过学习知道在不同的宴请场合如何协调主宾的关系、达到最佳的效果;
通过学习掌握社交礼仪及办公室礼仪的常规训练;
通过学习达成融洽宾客关系,塑造企业良好形象的目的。
课程效果
1.理解现代礼仪文明、掌握仪容仪表知识
2.塑造良好的职业形象,给别人良好的第一感觉;
3.举手投足间体现高尚气质,风度翩翩;
4.掌握公共与社交礼仪,尽显文化、修养与品位;
5.运用商务礼仪开展多方交流与合作,加强亲和力,促进良好沟通;
6.掌握不同场合的商务行为礼仪、国际商务礼仪,自如应对各种商务场合篇二:
饮食之礼
饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置,在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”,后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”,送客的宴席称为“饯行”。
宴饮之礼无论迎送都离不开酒品,“无酒不成礼仪”。
宴席上饮酒有许多礼节,客人需待主人举杯劝饮之后,方可饮用。
所谓:
“与人同饮,莫先起觞”。
客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意,也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。
在进食过程中,同样先有主人执筷劝食,客人方可动筷。
所谓:
“与人共食,慎莫先尝”。
古代还有一列进食规则,如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等,主客相互敬重,营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
见面之礼——人们日常见面既要态度热情,也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见,都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼,在传统上行拱手礼。
拱手礼是最普通的见面礼仪,方式是双手合抱(一般是右手握拳在内,左手加于右手之上)举至胸前,立而不俯,表示一般性的客套。
如果到人家做客,在进门与落座时,主客相互客气行礼谦让,这时行的是作揖之礼,称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳,拱起再按下去,同时低头,上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪,除了上述社交场合外,向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
传统社会对至尊者还有跪拜礼,即双膝着地,头手有节奏触地叩拜,即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到,一般不再施行。
在当今社会人们相见,一般习用西方社会传入的握手礼。
中国礼仪之方位之礼
中国礼仪非常讲究方位,在社交场合,一定要注意方位之礼。
一、南北
(一)南,枟说文枠:
“南,草木至南方有枝任也。
”郭沫若枟甲骨
文字研究枠:
“由字之形象而言,余以为殆钟镈之类之乐器。
”
1、南面
古代以坐北朝南为尊位,故天子、诸候见群臣,或卿大夫见僚
属,皆南面而坐。
枟易说卦枠,“圣人南面而听天下,向明而治。
”后
来引申泛指帝王或大臣的统治为南面。
枟论语雍也枠:
“雍也,可使
南面。
”言可为官吏之长。
2、南房
北京的四合院,人们讲究有钱不住东、南房。
因为东房西照日
头晒死人。
而南房门窗朝北开,终年不见太阳,太阴暗,所以也没人爱住,在古代,南房是下人居住的地方。
(二)北。
唐兰枟释四方之名枠,“北由二人相背,引申而有二
义:
一为人体之背,一为北方。
”北有败北之义,枟荀子议兵枠:
“遇敌处战则必北。
”
北面,古代君见臣,尊长见卑幼,南面而坐,故以北面指向人称臣。
枟韩非子·有度枠:
“贤者之为人臣,北面委质,无有二心。
”拜人为师也称北面。
枟汉书于定国传枠:
“定国乃师学春秋,身执经,北面备弟子礼。
”古代住四合院,以北房为上,西房次之,东房又次之,南房最下,一般住仆人。
二、东、西
(一)东,枟说文枠:
“东,动也,从木。
官溥说:
从日在木中。
”1、东胶,周代大学,胶,学校。
夏周都以东为上,故称东胶。
枟礼王制枠:
“周人养国老于东胶,养庶老于虞庠。
”注:
“东序,东胶,亦大学。
”
2、东序,夏代的大学。
枟礼王制枠:
“夏后氏养国老于东序,养庶老于西序。
”
3、东道,设宴请客曰作东道。
4、东,引申有主人之义。
枟礼·曲礼上枠有:
“主人就东阶,客就西阶”之语。
后来便以东代主人。
主人之位在东,客位在西,所以主人称东。
例如:
股东,房东。
(二)西。
枟说文枠:
“西,鸟在巢上,象形。
日在西方而鸟栖,故因以为东西之西。
”
1、西席,古代宾主相见,以西为尊,主东而宾西。
枟大戴礼武王践阼枠:
“师尚父亦端冕奉书而入,负屏而立。
王下堂南面而立,师尚父曰:
‘先王之道不北面。
’王行西折而南,东面而立。
师尚父西面。
”后来家塾延师或官府幕职亦称西席。
2、西宾,义同西席,古代对塾师或幕友的尊称。
柳宗元枟重
赠枠诗曰:
“若道柳家无子弟,往年何事乞西宾。
”东风与西风,除了自然界的风向之外,现在含有一定的政治意义。
东风指革命的势力、进步的势力。
西风指日趋没落的腐朽势力。
3、西序,夏代的小学,
4、西夏,本指中原的西部,夏,谓华夏。
枙晋书.贾充传枛:
“绥静西夏,则吾无西顾之念。
”宋时党项羌族建立政权,国号大夏。
史称西夏。
三、左右。
(一)左。
枟说文枠:
“左,手相左助也。
”
1、面向南时东边为左。
枟礼仪·大射礼枠:
“宰胥荐脯醢,由左房。
”郑玄注:
“左房,东房也。
”
2、左,卑、下也。
与高、尊相对。
枟仪礼·乡射礼枠:
“当左物,北面辑。
”郑玄注:
“左物,下物也。
”枟史记·孝文本纪枠:
“右贤左戚,先民后已,至明之极也。
”裴马因集解引韦昭曰:
“右犹高,左犹下也。
”3、左,贬滴、降格。
枟汉书·周昌传枠:
“吾极知其左迁。
”颜师
古注:
“是时尊右而卑左,故谓贬秩位为左迁。
”
4、左、偏邪,不正。
枟增韵·哿韵枠:
‘左,人道尚右,以右为尊,故非正之术曰左道。
’
5、现代革命时期,左、指进步的,革命的派别或思潮。
如左派、左联。
6、左官,汉代以右为尊,故称仕于诸候者为左官,以示地位低于朝廷官员。
(二)右。
枟说文枠:
“右,手口相助也。
”后代写作”佑”,古义为“帮助”。
“右”字则表指右手一边的方位。
例如明李东阳枟灵寿杖歌枠:
“左扶右策夹以二童子,下可涉园径,上可凌陂陀。
”
1、右,亲近,袒护。
枟战国策·魏策二枠:
“衍将右韩而左魏,文将右齐而左魏。
”高诱注:
“右,近。
左,远。
”
2、右,高,贵。
古代尊崇右,故以右为上,为高,为贵。
枟吏记·廉颇蔺相如列传枠:
“既罢归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。
”
3、右,指政治上保守的,反动的。
如右派,右倾,右翼势力。
4、右学,太学也,在西部。
5、右职,高职。
枟汉书·黄霸传枠:
“冯翊以霸入财为官,不署右职。
”注:
”右职,高职也。
“枟后汉书·蔡邕传枠:
”臣遇,以为宜擢(张)文右职,以劝忠謇。
“注:
”右,用事之便,谓枢要之官。
”6、崇尚、尊崇。
例如唐刘禹锡枙天论上枛:
“右贤尚功,建极闲邪,人之能也。
”
左右的尊卑历代有所不同。
直到元朝末年,尚以右为尊。
枟明史.太祖本纪一枠:
“[元]至正十五年春正月,子兴用太祖计,遣张天佑等拔和州,檄太祖总其军。
太祖虑诸将不相下,秘其檄,期旦日会厅事。
时席尚右,诸将先入,皆踞右,太祖故后至就左。
比视事,剖决如流,众瞠目,不能发一语,始稍稍屈。
议分工甓城,期三日。
太祖工竣,诸将皆后。
于是始出檄,南面坐曰:
‘奉命总诸公兵,今甓城皆后期,如军法何?
’诸将皆惶恐谢。
”
“二十四年,朱元璋即吴王位。
建百官,以善长为右相国,徐达为左相国。
”
“至正二十七年。
百官礼仪尚左,改李善长左相国,徐达右相国。
”枟太祖本纪二枠:
“洪武元年,春,正月乙亥,祀天地于南郊,即皇帝位。
?
?
以李善长、徐达为左右丞相,诸功臣进爵有差。
”这是礼仪方位“尚左”的明确记载。
枟红楼梦枠里边的餐桌方位与此相合。
请看第三回:
“王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂,便是贾母的后院了,于是,进入后房门,已有多人在此伺候,见王夫人来了,方安设桌椅。
贾珠之妻李氏捧饭,熙凤安箸,王夫人进羹。
贾母正面榻上独坐,两边四张空椅,熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了,黛玉十分推让。
贾母笑道:
‘你舅母你嫂子们不在这里吃饭。
你是客,原应如此坐的。
’黛玉方告了座,坐了。
贾母命王夫人坐了。
(桌外之座)迎春姊妹三个告了座方上来。
迎春便坐右手第一,探春左第二,惜春右第二。
”
四、先、后
下页余下全文仪表礼仪:
见食忘礼不可取
先生是长者,后生是晚辈。
先进则光荣,落后则耻辱。
现在出
于礼貌,不说别人落后,而说“后进”,这是修辞的妙处。
其他如先
驱、先哲、先知等词都是褒义词。
五、上、下
上流是光荣,下流是耻辱。
上策是高明,下策是笨拙。
上级领
导下级,下级服从上级。
上等是好,下等是坏。
上上为大吉,下下
为不利。
诸如此类,都与礼仪有关,使用起来不可不慎。
六、中外。
枙说文枛:
“中,内也。
”枙周礼.考工记.匠人枛:
“国中九经九
纬。
”郑玄注:
“国中,城内也。
”枙尸子枛:
“卑墙来盗,荣辱由中出,
敬侮由外生。
”中,正也。
不偏不倚。
枙周礼.地官.大司徒枛:
“以五
礼防万民之伪,而教之中。
”贾公彦疏:
“使得中正也。
”
中心。
物之中央,枟文选.汉.王褒四子讲德论枠:
“君者中心,
臣者外体。
”
中央。
中心位置,枟荀子.大略枠:
“欲近四旁,莫如中央,故王
者必居天下之中,礼也。
”引申为掌握国家最高权力的机关。
枟韩
非子.扬权枠:
“事在四方,要在中央。
”注:
“四方谓臣民,中央谓主
君。
”现在大型会议主席台上安排座次,尊者居中,次者居左,再次
者居右,这也是方位座次之礼。
中表。
父亲姐妹(姑母)的子女为外表,母亲的兄弟(舅父)姐
妹(姨母)的子女为内表,互为中表亲。
余不赘述,点到为止。
中国传统礼仪(儒家)
一、立容:
贾子曰:
固颐正视,平肩正背,臂如抱鼓。
足闲二寸,端面摄缨。
端股整足以为经立是汉服同道必须注意的,对师长应当共立。
鉴于现在人不行大礼,我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少,低头示敬是必须的。
二、坐容:
贾子曰:
坐以经立之容,胻不差而足不跌,视平衡曰经坐,微俯视尊者之膝曰共坐,仰首视不出寻常之内曰肃坐,废首低肘曰卑坐。
参考文物,汉代的经坐(这在古人就叫坐,现在为了区分,专称雅坐)是膝盖并紧,臀部坐在脚跟上,脚背贴地,双手放在膝盖上,目视前方。
对于胡坐,道理一样,端正,两腿不得叉开,双手放在膝盖上。
双手可以握拳,冲前方;也可收拢抱在腹部。
应用:
随着汉文化的复兴,会有越来越多的场合需要雅坐。
若在这种正规场合,您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。
当然,对于友人聚会等生活场景,大家箕距(臀部着地,两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。
三、行礼:
1、正规揖礼:
左手压右手(女子右手压左手),手藏在袖子里,举手加额,鞠躬九十度,然后起身,同时手随着再次齐眉,然后手放下。
2、一般揖礼:
直立,两臂合拢向前伸直,右手微曲,左手附其上,两臂自额头下移至胸,同时上身鞠躬四十五度。
正规场合,对朋友。
3、拱手:
类揖手,只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼:
直立,举手加额如揖礼,鞠躬九十度,然后直身(这段叫鞠躬),同时手随着再次齐眉。
然后双膝同时着地,缓缓下拜,手掌着地,额头贴手掌上(这叫拜),然后直起上身,同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节,平身或再拜?
?
平身时,两手齐眉,起身,直立后手放下。
6、一般拜礼(用于雅坐时):
抬起臀部,直起上身,膝盖支撑身体,然后拜手(手至地,头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。
7、女子行礼:
本着平等的精神,不要求女子特殊行礼。
但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前,微屈膝,微低头即可;若拜礼,上身直,膝着地,拢手下垂,头微低,即可。
应用:
5用于一般用于祭祀,或非常敬重的场合。
6用于雅坐时。
1到4,应当作为汉服时的
日常行礼,依据具体情况——对方受尊敬的程度,和具体场合容许你表现礼节的程度?
?
现在人缺少礼仪观念,不必过分要求,但拱手应当能做到。
如果在与人交谈的时候又有人来,当注意问候时要根据身边人的情况,决定行礼的程度。
四、迎宾:
古人迎宾讲究衣冠严整,所以如果主客在门口不期而遇,那么主人会装作不认识,不理不睬地把门关上,等换上衣服再开门迎宾。
迎宾时,主人立在门右(其实就是主人在东,客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此),客人走门左。
迎客进门以后,为客人指路,每到拐角,要说“请”,客人答“请”,要为客人开门、掀帘子?
?
主人请客人上座(就是做到右边的椅子上),客人请辞——最终看情况决定坐次。
今天这一切都不必要了。
由于现在建筑布局多样,所以不可能主位客位分清楚,但主人引路,客人后主人行,是应当把握的精神。
五、宴请:
东道先说“请”,客人辞让,东道固请,同时拿筷子就可以了,不必过分谦让。
喝茶、饮酒时,用左手的大袖挡住杯子,以求雅观。
总之,原则是:
心安则行之,可以行则行之——其他不强求。
冠礼古代表示男子已届成年的一种礼节仪式。
《礼记》上说男子二十岁加冠。
“冠”即“加冠”,届时将筮日筮宾,行冠礼,以示隆重。
笄礼古代贵族女子表示已届成年的一种礼节仪式。
贵族女子15岁行笄礼,结发加笄(笄为发髻上插的簪子),取字,并可许嫁。
古书说的“及笄”、“笄年”、“字人”皆指女子以成年许嫁。
将近成年者则称“未字”、“待字”等。
筮日古人举行礼仪选择吉日的占卜方式。
用蓍草占卦为筮,用龟壳占卦为卜。
筮宾古人举行礼仪选择合适主事人的一种占卜方式。
聘礼先秦列国诸侯相互聘问所遵循的礼仪。
其主要仪节是郊劳(主国要员都郊迎来使)、聘享(在宗庙内的迎祭仪式)、私觌、飨宾(宴请来使)、馆宾、赠贿(使者临行,主国赠礼品)。
后虽变化各异,但亦基本沿用,多用于外交。
六礼古代婚姻礼仪,即六道手续,称为“六礼”。
据《仪礼.士昏礼》载,六礼即纳采、问名、纳吉、纳徵(男家以聘礼送给女家)、请期(男家备礼告女家以商定期)、亲迎。
九宾亦称“九宾之礼”,为古代宾礼中最隆重的礼仪,主国有九个迎宾赞礼的官员延迎上殿。
《廉颇蔺相如列传》:
“今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷。
”
三拜古代拜制沿革复杂。
一般地说,长跪、弯腰、垂首至地为“拜”。
拜时头低垂触地,
并略作停留,称为“稽首”,或称“叩首”,俗称“磕头”。
古时常礼为两拜稽首,称为“再拜”。
有时以示尊重或诚意,则变常礼为三拜稽首,称为“三拜”。
丧礼古称“凶礼”,安葬死者前后的殓殡奠馔和拜踊哭泣的礼节。
《周礼.春宫.大宗佰》:
”以丧礼哀死亡。
”篇三:
国际礼仪之饮食忌讳
国际礼仪之饮食忌讳
印度教徒不吃牛肉。
伊朗人不吃无鳞的鱼。
伊斯兰教徒不吃猪肉,也忌谈猪,在斋月里日出之后、日落之前不能吃喝。
伊斯兰国家戒酒。
例如在沙特阿拉伯,海关人员在飞机上会把酒给没收。
阿拉伯人禁食猪肉,不吃外形丑恶和不洁之物,如甲鱼,螃蟹等,也不吃死的动物。
取野物时要趁血没凝固,割断其喉头,否则就不能吃。
宗教禁忌
伊斯兰教无偶像崇拜,只要是面对麦加方向,就是面向真主了。
在穆斯林国家,伊斯兰教徒每天要做五次祈祷。
到了该祈祷的时辰,无论手中在做什么活,都要放下,向麦加方向跪下。
外来人可以不做祈祷,但绝不能表示出不耐烦或者干扰这种祈祷。
沙特阿拉伯是执行伊斯兰教规最严厉的国家。
沙特严禁一切偶像,工艺品中的人物塑像,儿童玩具中的“洋娃娃”以及商店橱窗中的模特等都在禁止之列。
他们认为这类偶像都是为了顶礼膜拜而造,崇拜偶像和伊斯兰教的戒律背道而驰,所以任何人不得携带雕塑、洋娃娃之类入境。
国际礼仪之数字的忌讳
数字的忌讳在很多国家都存在。
西方人极端厌恶“13”这个数字,在任何场合都尽量避开它,如高楼的12层之上便是14层楼,宴会厅的餐桌14号紧接着12号等。
有些人甚至对每个月的13日这一天也感到惴惴不安。
这是因为西方人认为“13”是个不幸的、凶险的数字。
原因来自意大利著名画家达·芬奇创作的《最后的晚餐》,基督耶稣和弟子们一起吃饭,参加晚餐的第13个人是犹大。
犹大为了贪图30枚银币,将耶稣出卖给犹太教当权者,并为捉拿耶稣的人带路,使耶稣于13号星期五被钉在十字架上。
西方人憎恨犹大,也把“13”这个数字当作不幸的象征。
在日本,忌讳“4”和“9”字,因为在日语中,“4”与“死”同音,所以日本的医院,都没有4号病房和4号病床。
“9”的发音与“苦”相近,因此也在忌讳之列。
韩国人对“4”字也反感,许多楼房的编号严禁出现“4”楼、“4”字编号,在饮茶饮酒时,主人以1、3、5、7的单数来敬酒献茶。
一些西方人还忌讳“3”。
新加坡人忌讳“7”、“8”、“37”。
加纳人忌讳“17”、“71”。
在非洲,大多数国家认为奇数带有消极色彩,而认为偶数具有积极的象征。
英汉文化的十大常见差异
在开放的现代社会,跨文化的言语交际显得愈发重要,已经成为现代交际中引人注目的一个特点。
交际中的文化差异随处可见,言语环境中的文化因素受到普遍重视。
下面是英汉文化中十大常见差异。
1.回答提问
中国人对别人的问话,总是以肯定或否定对方的话来确定用“对”或者“不对”。
如:
“我想你不到20岁,对吗?
”
“是的,我不到20岁。
”
(“不,我已经30岁了。
”)
英语中,对别人的问话,总是依据事实结果的肯定或否定用“yes”或者“no”。
如:
“you’renotastudent,areyou?
”
“yes,iam.”
(“no,iamnot.”)
2.亲属称谓
英语的亲属以家庭为中心,一代人为一个称谓板块,只区别男性、女性,却忽视配偶双方因性别不同而出现的称谓差异。
显得男女平等。
如:
英文“grandparents,grandfather,grandmother”,而中文“祖辈、爷爷、奶奶、外公、外婆”。
再如,父母同辈中的称谓:
英文“uncle”和“aunt”,而中文“伯伯、叔叔、舅舅等,姑妈、姨妈等”。
还有,英文中的表示下辈的“nephew和niece”是不分侄甥的,表示同辈的“cousin”不分堂表、性别。
3.考虑问题的主体
中国人喜欢以对方为中心,考虑对方的情感。
比如:
你想买什么?
您想借什么书?
而英语中,往往从自身的角度出发。
如:
canihelpyou?
whatcanidoforyou?
4.问候用语
中国人打招呼,一般都以对方处境或动向为思维出发点。
如:
您去哪里?
您是上班还是下班?
而西方人往往认为这些纯属个人私事,不能随便问。
所以他们见面打招呼总是说:
hi/hello!
goodmorning/afternoon/evening/night!
howareyou?
it’salovelyday,isn’tit?
5.面对恭维
中国人的传统美德是谦虚谨慎,对别人的恭维和夸奖应是推辞。
如:
“您的英语讲得真好。
”
“哪里,哪里,一点也不行。
”
“菜做得很好吃。
”
“过奖,过奖,做得不好,请原谅。
”
西方人从来不过分谦虚,对恭维一般表示谢意,表现出一种自强自信的信念。
如:
“youcanspeakverygoodfrench.”
“thankyou.”
“it’sawonderfuldish!
”
“iamgladyoulikeit.”
所以,学生要注意当说英语的人称赞你时,千万不要回答:
“no,idon’tthinkso.”这种回答在西方人看来是不礼貌的,甚至是虚伪的。
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