富贵不能淫教学实录.docx
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富贵不能淫教学实录
富贵不能淫教学实录
富贵不能淫优秀教学实录1
一、读文导入
人生在世,要做一个顶天立地的大丈夫,那怎样才能做到这一点呢?
战国时期著名思想家孟子告诉我们,富贵的时候要严于律己,贫贱的时候要坚定意念,受到威胁的时候不能屈服。
今天,我们就追寻着先哲的光辉思想,领略“大丈夫”的真正内涵。
师:
(教师点示屏幕)请同学们看屏幕,了解一下孟子其人。
助学资料1:
孟子其人
孟子,名轲,字子舆。
战国时期思想家,是继孔子之后的又一位儒学大师,被尊称为“亚圣”,与弟子合著的《孟子》一书,被尊为儒学经典,为“四书”之一。
全班齐读课文。
二、学法推荐
师:
像《孟子》这样时代久远意蕴深厚的儒学经典,咱们应该用怎样的方法更加高效地学习呢?
请听一听另外一位文化名人给咱们的建议。
助学资料2:
学法推荐
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。
继以精思,使其意皆若出于吾心,然后可以有得尔。
——宋·朱熹
师:
朱熹给我们提供了哪两种学习文言经典的方法?
师:
两个关键词先是读,后是思,读要熟读,思要精思。
好!
我们先进入熟读篇。
三、熟读篇
1.读出文言的味道
①读准字音,我能行!
要求:
读要读得准,听要听得清。
请男女生分读课文。
读完之后,指出同学朗读中的字音错误。
请全班同学齐读屏幕上显示的词语,记准字音。
公孙衍yǎn丈夫之冠guàn
往之女家rǔ富贵不能淫yín
②正确停顿,我能行!
要求:
字正腔圆,停顿准确。
读好文言文,还要准确的把握好节奏,请同学们放声朗读,教师指导学生把握以下语句的停顿。
对举:
一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。
排比:
居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。
富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈。
③读出语气,我能行!
要求:
通过重音读出语气
重点语句检测,看学生对课文的理解程度如何。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
(提示:
景春提出观点时使用了一个反问句,还用了一个加重肯定语气的“诚”,可见他的深信不疑。
)
是焉得为大丈夫乎?
(提示:
孟子同样用了一个反问句表明自己的态度,“焉得”一词不仅仅对景春所持观点的否定,也包含了对公孙衍、张仪的不屑和鄙视。
)
④准确翻译,我能行!
要求:
文从字顺。
再读课文,并借助课下注解和相关资料把课文通顺地译成现代文。
以小组为单位共同完成这个学习任务,力争做到文从字顺。
重点语句检测,看学生对课文的翻译是否准确到位。
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
他们一生气,诸侯就都害怕;他们安静下来,天下便平安无事。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
2.读清文章的思路
①精要地概说
助学资料3:
纵横家
战国七雄分立,纵横家是一些凭自己的智谋和辩才游走各国进行政治活动的谋士。
他们朝秦暮楚,事无定主,反复无常。
“纵者,合众弱以攻一强也;横者,事一强以攻众弱也”。
课外延伸:
“合纵”苏秦游说六国结盟,一起对抗强大的秦国的政策,“连横”张仪为打破六国合纵政策,利诱六国分别与秦国结盟,然后再各个击破。
课文中的公孙衍、张仪都是纵横家,课下注释介绍公孙衍曾佩五国相印,足以证明他们靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,唯利是图!
景春——提出观点:
公孙衍、张仪是大丈夫。
(第一段从景春的话语中对公孙衍、张仪能力的夸张性描述上可以看出其观点。
)
孟子——反驳观点:
妾妇之道也(第二段从“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第1层,孟子反驳景春的观点,认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”,称不上大丈夫。
)
树立观点:
大丈夫之道(从“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第2层,正面提出何谓大丈夫。
)
②精细地品读
对比分析“妾妇之道”与“大丈夫之道”。
※妾妇之道的本质:
孟子认为公孙衍、张仪只不过是顺从君王的意志,就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。
这种类比是建立在当时婚姻中妇女地位低下的社会现实基础上的,他们没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是迎合君王的喜好,这样的人哪里称得上是什么大丈夫?
妾妇之道的本质:
顺从
※大丈夫之道的本质:
采取排比的形式,气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫的实质。
可谓句句经典,句句给人以警醒。
居天下之广居:
讲仁德,宅心仁厚
立天下之正位:
守礼法,彬彬有礼
行天下之大道:
合道义,舍生取义
得志,与民由之:
达则兼善天下
不得志,独行其道:
穷则独善其身
富贵不能淫:
高官厚禄不能使其骄奢迷惑
贫贱不能移:
家贫位卑不能使其改变操守
威武不能屈:
威武相逼不能使其意志屈服
大丈夫之道的本质:
坚守
③精彩地朗读
敬仰、崇拜、羡慕
(第一段,从景春的话语中,我们应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
)
不屑、轻蔑、鄙视
(第二段第1层,孟子反驳景春的观点,认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”,唯利是图根本称不上大丈夫,应该读出不屑、轻蔑和鄙视。
)
慷慨、激昂、豪迈
(第二段第2层,正面提出何谓大丈夫,应该读得慷慨激昂、掷地有声。
)
四、精思篇
1.领略圣人的情怀
孟子生活在社会动荡不安,人民生活十分痛苦的战国时代,在诸侯国合纵连横,战争不断时期,孟子始终宣扬“仁义礼”,请从下面的孟子语录中选择一句作为你的座右铭,并说出理由。
①人皆可以为尧舜。
《孟子?
告子下》
只要努力,每个人都可以成为尧、舜那样的圣人。
②民为贵,社稷次之,君为轻。
《孟子?
尽心下》。
人民最为重要,国家次之,君王又次之。
③仰不愧于天,俯不怍于人。
《孟子?
尽心上》
仰起头来自己对天无愧,低下头自己不愧于别人。
做人要光明磊落,问心无愧。
④老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
《孟子?
粱惠王上》
尊敬我的长辈,以这样的心意推及到别人的长辈;爱护我的子女,以这样的心意推及到别人的子女。
2.传承圣人的精神
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,请同学们拿起手中的笔,谈谈你心目中珍藏的大丈夫形象。
教师小结:
同学们,无论是杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的激昂,还是文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪迈,抑或是谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的壮烈,抑或是朱自清饿死不吃美国救济粮的骨气,都在为孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”做着注解和诠释。
也正因为这样,他们才能彪炳史册,为万世景仰。
大浪淘沙,历史留给我们的永远是那些像金子一样闪亮的礼物!
同学们,让我们抖擞精神,慷慨激昂地重读《孟子》的经典语录:
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫!
五、结束语
同学们,愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔,愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间!
富贵不能淫优秀教学实录2
【导学目标】
1.积累文言实词(诚熄命戒正由道淫移屈)、虚词(焉),并背诵名句。
2.借助注释,了解大意。
3.了解孟子其人和他所处的时代,理解孟子的政治主张。
学习重点:
目标
1、目标2学习难点:
目标3学法指导齐读导学目标,圈点关键词,做到对学习任务心中有数。
指导背诵。
教学流程
一、知识梳理夯实基础作者简介ppt3-4
孟子(约前372—前289),名轲,邹(现在山东邹城)人,战国时期思想家、教育家。
他是继孔子之后的又一位儒家大师,被推尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称
他主张实行“仁政”,反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民。
2.学生结合注释读课文圈点出不会读的字及不会解释的词,生成问题。
3.解决学生存在的读音识字问题。
教师展示ppt5—9
读准字音,记准字形,给加点的字注音。
公孙衍(yǎn)
丈夫之冠(guàn)
女家(rǔ)
富贵不能淫(yín)....理解课文中的重点字词。
诚:
真正,确实。
大丈夫:
指有大志,有作为,有气节的男子。
天下熄:
指战争停息,天下太平。
丈夫之冠:
古时男子二十岁行冠礼,表示成年。
命:
教导、训诲。
戒之:
告诫。
女家:
指夫家。
夫子:
指丈夫。
.正:
准则,标准。
由:
遵循。
独行其道:
独自走自己的道路。
淫:
惑乱,迷惑。
移:
动摇。
屈:
使屈服。
古今异义
父命之(古义:
教导、训诲;今义:
命令,命运).以顺为正者(古义:
准则,标准;今义:
正面).词类活用威武不能屈:
使动用法,使?
?
屈服.通假字
1女家:
女同“汝”,你。
.4.学生齐读课文,教师稍作朗读指导。
【交流点拨】注意排比句的节奏,如:
居/天下之广居,立/天下之正位,行/天下之大道。
富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈。
教师播放示范朗读录音,学生听读,注意把握字音,停顿,重音。
Ppt104.翻译重点句子。
(1)公孙衍,张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?
发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。
(2)是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走天下最正确的道路——义。
(4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志,这样才叫做大丈夫!
二、文本精读深层探究
1.熟读课文,思考:
孟子为什么认为公孙衍,张仪不配称为大丈夫?
在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫?
PPT11
【交流点拨】孟子认为公孙衍,张仪之流靠摇唇鼓舌,曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此不过是小人,谈不上是大丈夫;孟子认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。
2.再读课文,进一步思考:
怎样做才能成为真正的大丈夫呢?
PPT11
【交流点拨】“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”这样做了以后,再抱以“得志与民由之,不得志独行其道”的立身处世态度,这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
3.畅谈理想“大丈夫”不在于性别,而在于他的高尚的道德品质。
结合自己的理想,说说你准备做一个什么样的人。
4.读背技巧指导:
抓住论证方法。
【交流点拨】前一段主要描述景春对孟子所言,为下文孟子的辩驳树靶子。
景春的话虽只有三句,但已具备论点与论据以及论证过程。
景春的语言也很有特色,反问句,语气相当有力度。
运用论据时用了对比手法。
后一段话,由以下几句话构成:
第一句:
“是焉得为大丈夫乎?
”就景春的问话,孟子针锋相对,也用了反问句:
他们此语振聋发聩,对方当然要洗耳恭听其论述。
第二句:
继续反问:
你没有学过礼吗?
子,是第二人称敬词。
这里不用“尔”或“女(汝)”之类中性的代词,表现了孟子讲话很注意礼仪。
第三句:
四个小句子构成。
论据的性质属于生活常识与常理。
孟子举例生活现象,从论证方法看,这句属于侧面论证,是论战中的迂回战术。
第四句:
“以顺为正者,妾妇之道也。
”补充阐述封建社会中的为妇之道。
从论证方法看,这句属于反面论证。
读背时应注意“?
?
者,?
?
也”这一判断句式。
2
第六、七句:
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”最后瓜熟蒂落,得出包含中心论点之结论:
富贵不能使之变得惑乱,贫贱不能使之改易节操,威武不能使之屈服意志。
这样才叫做大丈夫。
这里,孟子再用排偶句表述,进一步增强了语言气势与论证力量。
三、当堂演练达成目标
课堂小结
孟子关于“大丈夫”这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少仁人志士,成为他们不畏强暴,坚持正义的座右铭,直到今天,当我们再读课文时,似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音,但在灿若星河的古代文化中,也隐藏着某些封建思想的糟粕,比如妻妾制度,三从四德等,所以我们要学习辩证地看待问题,取其精华,去其糟粕。
课堂练习PPT14-15
(一)解释下面句子中红色字的词语
1,安居而天下熄2,父命之3,与民由之4,富贵不能淫5,独行其道6,贫贱不能移
(二)用现代汉语翻译下列句子1,是焉得为大丈夫乎?
2,得志,与民由之3,不得志,独行其道
4,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(三)解释下列语段中的“之”字
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:
‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!
’
拓展延伸
富贵不能淫孟子的论点与大丈夫能屈能伸你更赞同哪个?
PPT16这两个观点并不对立。
孟子是说在这种些情况下能够洁身自好,不改自己初衷。
你不能把大丈夫能屈能伸当做是妥协,这是一种隐忍,越王勾践卧薪尝胆不是畏惧而成奴仆,正是不屈于强权,所以才隐忍下来积蓄实力。
【附:
板书设计】居天下之广居
立天下之正位行天下之大道
大丈夫富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈
3
教学反思
自我满意之处:
1-学法指导具体有效。
识记作家的方法(名、时、地、代、评),读文言文的方法(读出节奏,读出语气)
2.课堂有生成。
学生提出了不会翻译的句子,不理解的词(淫
媳)
3、教学目标确定的具体明确,符合学情,容易实现,也基本实现了。
并且一开始就交代展示目标。
4.重视学生思维培养。
让学生辩证地理解“威武不能屈”与“大丈夫能曲能直”的关系。
肯定学生从孟子举例“妾妇之道”中得出“公孙衍张仪”不是大丈夫的结论。
5、以学生为本,落实了学生的学。
疏通文意主要靠学生完成。
讨论问题也是留足充裕的时间,思考交流表述。
遗憾之处:
1、前松后紧,自我检测和练习环节没完成。
2.背诵目标没落实到位。
3.使动用法没重点落实。
富贵不能淫优秀教学实录3
三维目标
知识能力:
1、熟读文本,背诵精彩片段。
2、识记重点字词并翻译文章
过程方法:
3、小组互助学习,理解本文意思,感受大丈夫的英雄气度。
情感态度价值观:
感受大丈夫的英雄气度,树立正确的人生观、价值观。
教学重难点:
1、熟读文本,背诵精彩片段。
2、识记重点字词并翻译文章。
3、感受大丈夫的英雄气度。
教学用具:
多媒体教学过程:
一、导入
俗语常说?
大丈夫说到做到?
、?
大丈夫一言既出驷马难追?
、?
大丈夫行不更名坐不改姓?
,那到底哪样的人是大丈夫呢?
我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。
今天我们一起来听一听他的看法。
我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。
介绍孟子相关常识
孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆。
战国时期伟大的思想家,儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想,主张?
仁、义、礼?
,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有?
亚圣?
之称,与孔子合称为?
孔孟?
。
二、出示学习目标
三、朗读课文,整体感知
1、对照朗读和注释扫除语音障碍。
(注意:
断句、正音)
2、参考注释理解文章大意。
四、小组合作交流并展示
1、小组代表展示。
(形式:
以学生为主解答,老师适时更正)
2、老师提出重点字词句,要求学生作答。
3、学生结合所讲再次翻译文章。
五、课文分析(具体见ppt)
1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样位高权重,令人望而生畏的当权者。
2、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。
3、真正大丈夫的两个标准
(1)要有“行天下之大道”的远大志向和抱负;
(2)要有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德操守。
4、思考:
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈夫形象?
请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、__。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
关羽面对曹操的极尽笼络,不为所动,千里走单骑寻刘备;文天祥拒绝高官厚禄,决不投降元朝,用自己的头颅,为南宁王朝划上完美的句号;__不为高官厚禄的利诱所动摇,毅然选择为革命抛头颅洒热血。
陶渊明因?
不为五斗米折腰?
,获得了心灵的自由、人格的尊严;杜甫贫穷至极也坚定自己的信念,力行写作,终成就‘诗圣’之名;朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的?
救济粮?
。
颜真卿宁可跳向火堆,也不归附叛军,慷慨走向小人设置的陷阱;闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服;刘胡兰面对敌人的威逼利诱,毫不退缩,宁死不屈,自己躺向了敌人的铡刀。
六、合作探究
说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
孟子的这些话,今天依然可以指导我们去探索人生的价值。
首先,富贵是来之不易的,是要求倍加珍惜的。
有些人富贵起了来,就被富贵冲昏了头脑。
把当初的凌云壮志忘得一干二净。
结果是什么为富不仁的事情都做出来了;
其次,贫贱的时候要坚定意志,做到这一点应该说是很不容易得的。
贫贱是任何人都不愿意承受的。
但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段,要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。
因此,要学会在贫贱中忍耐和寂寞,在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的,这样才有可能在贫贱中崛起。
第三,在压力面前不卑不亢,不向邪恶的势力摧眉折腰。
只有坚持俊迈的节操,不屈不挠,才能变压力为动力,进而赢得光明的前途。
七、文章的写作特色
1、运用排比,增强文章气势和感染力
2、骈散结合,有节奏感
八、课文小结
《富贵不能淫》选自《孟子》一书,孟子关于大丈夫的这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴,
坚持正义的座右铭。
九、作业布置
1、重点文言字词:
女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行
2、重点语句翻译
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
十、板书设计:
富贵不能淫优秀教学实录4
教学目标:
诵读课文,理解文意。
感受和培养大丈夫的英雄气概。
教学重点:
诵读课文,理解文意。
教学难点:
感受和培养大丈夫的英雄气概。
教学方法:
1、诵读法
2、启发法
3、讨论法授课时间:
一课时教学过程:
一、导入新课:
俗话说“大丈夫一言既出,驷马难追。
”那么,什么样的人才能称之为大丈夫呢?
是否男子和大丈夫之间可以划等号呢?
让我们一起走进《富贵不能淫》,看看孟子心中何谓大丈夫。
(板书:
富贵不能淫)
二、出示学习目标(多媒体)
三、关于孟子和《孟子》:
孟子:
名轲,字子舆,古代著名思想家、政治家,教育家,战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的一部书,相传为他与弟子所作。
四、预习检测,朗读展示。
1、听范读,注意字音、停顿、语气。
注意部分字词读音。
yín
yǎn
guàn
rǔ富贵不能淫
公孙衍丈夫之冠也
往之女家
2、自由朗读。
3、分角色朗读课文。
4、听学生独自朗读课文,感受文中的各自观点。
五、自学展示,理解文意。
1、结合课本注释,教师指出疑难字词的解释,两人一组,一位读原文,一位试着说出译文。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
诚:
真正是焉得为大丈夫乎?
是:
这。
戒:
告诫
必敬必戒
敬:
恭敬。
戒:
谨慎
2、指定学生来翻译部分句子。
1、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
2、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
六、合作探究,你思我想。
提示:
再次深入理解文本后,我们发现本文针对何谓大丈夫各执一词,那么,你能在原文中找出哪些句子可以回答景春和孟子心中的大丈夫呢?
明确:
景春心中的大丈夫:
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(权,但是没原则)
孟子心中的大丈夫:
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
有仁、礼、义有处事原则有高尚节操
小结:
孟子对景春的观点是反驳的、不屑的。
对于真正的大丈夫是敬佩的、赞美的。
那么你认同哪种观点呢?
同学们各抒己见!
朱自清:
宁可饿死也不吃美国的救济粮
陶渊明:
不为五斗米折腰
关羽:
对曹操赏赐的金银无动于衷,只为寻找刘备。
让我们做一名顶天立地的,充满浩然正气的,具有高尚情操的大丈夫!
七、同学们试着齐背课文,再一次感受大丈夫的英雄气概!
八、拓展链接:
大丈夫必有四方之志
——(唐)
李白
小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下。
——(战国)鬼谷子
大丈夫行事,当磊磊落落,如日月皎然。
——
《晋书·石勒载记》
九、作业:
每人心中都有自己的大丈夫标准,请以《我心中的“大丈夫”》为题,写一篇300字左右的小短文,并与同学分享。
富贵不能淫优秀教学实录5
【教学目标】
1、积累文言知识,掌握古今异义词及词类活用现象;了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张。
2、反复诵读,理解文意,培养学生文言文自学能力;学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。
3、理解掌握重点实虚词;了解课文层层推理得出结论和从历史事例归纳出结论的写法。
4、认识孟子“生于忧患,死于安乐”的观点,懂得人处于困境能奋发有为,国无忧患往往走向灭亡的道理。
【教学重点】目标2.【教学难点】目标3.【教学方法】朗读、研讨。
【课时数】2课时。
【教学过程】
第一课时
一、创设情境,导入新课
战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。
为了求得生存,乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力,而不体恤百姓。
面对这种现实,孟子提出了他的治国理想。
二、整体感知课文内容
1、孟子(公元前372~公元前289),邹人,是孔子之孙孔仅的再传弟子。
游说于齐梁之间,没有被重用,退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
继承孔子的学说,兼言仁和义,提出“仁政”的口号,主张恢复“井田制”和世卿制度,同时又主张“民为贵”君为轻”,称暴君为“一夫”,认为人性本善,强调养心、存心等内心修养的工夫,
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