第二次课 中国传统文化发展轨迹与历程.docx
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第二次课中国传统文化发展轨迹与历程
第三节中国传统文化的发展历程与轨迹
教学目的:
对中国传统文化发展历程和轨迹有一个明确认识
教学内容:
六个阶段
教学重点:
隆盛文化和晚期帝国文化与转型文化
教学难点:
大汉、盛唐文化气质
计划课时:
3
教学过程:
一、概说
中国传统文化大致可以分为四大阶段:
生于上古三代、住于秦汉唐宋、异于辽夏金元、衰于明清二代。
细分,第一阶段:
原始文化(三皇五帝尧舜禹)与青铜文化(夏商周:
前2070年—前772年,约1300年。
其中夏朝约400年、商朝约600年、西周295年。
公元前841年是我国历史上有正式纪年的开始)
原始文化特征:
工具使用观念原始
青铜文化特征:
跨入文明由神到人
第二阶段:
原典文化(春秋战国:
前771年—前221年,共约550年。
)与帝国一统文化(秦汉:
前221年—220年,共约440年。
其中秦朝15年,汉朝426年)
原典文化特征:
礼乐坏崩百家争鸣
帝国一统文化特征:
文化统一恢弘壮丽
第三阶段:
互补文化(三国魏晋南北朝:
220年—581年,共约360年)
文化特征:
碰撞熔融文化多元
第四阶段:
隆盛文化(隋唐五代:
581年—960年,其中隋朝38年,唐朝289年,五代53年。
宋朝960年—1279年)
隋唐文化特征:
有容乃大隆盛辉煌
两宋文化特征:
力学内省科教发达
第五阶段:
碰撞文化(辽夏金元:
西夏195年,辽代218年,金朝119年,元朝86年)
辽夏金元文化特征:
冲突融汇另辟蹊径
第六阶段:
晚期帝国文化与转型文化(明清:
1368年—1911年,其中明朝277年,清朝268年)
文化特征:
禁锢与开新整理与总结
二、原始文化与青铜文化
1、原始文化(远古)
文化特征:
工具使用观念原始
1)旧石器时代:
蓝田猿人(“蓝田人”是中国的直立人化石,旧石器时代早期人类,属早期直立人,发现于陕西省蓝田县公王岭,命名为“蓝田人”。
)、
元谋猿人(元谋人,学名元谋直立人,是在中国发现的直立人化石。
发现于云南元谋上那蚌村附近,元谋人的距今年代为170万年左右,是属于旧石器时代早期的古人类
北京猿人(北京猿人,正式名称为“中国猿人北京种”,北京猿人生活在距今大约70万年。
遗址发现地位于北京市西南房山区周口店龙骨山。
2)新石器时代:
河南仰韶文化(仰韶文化,黄河中游地区重要的新
石器时代文化。
仰韶文化的中心是陕西华山。
仰韶文化以陕西华山为中心分布,东起山东,西至甘肃、青海,北到河套内蒙古长城一线。
)
山东大汶口文化(大汶口文化遗址位于泰山南麓泰安市郊区大汶口镇,大汶河东西贯穿,将其分为南北两片。
遗址总面积80余万平方米,文化层堆积2~3米,是大汶口文化的发现地和命名地)
大汶口遗址大汶口时期酒器
大汶口遗址大汶口时期陶器
2)三大崇拜:
自然崇拜、
生殖崇拜(辽宁红山文化遗址(红山文化以辽河
流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心,分布面积达20万平方公里,距今五、六千年左右,延续时间达两千年之久。
)
新疆呼图壁岩画(有男有女,或站或卧,或衣或裸,
男女合图、双头同体、三头同体图像,真实地体现了原始人祈求生育、繁衍人口的群婚制生活场面。
)
图腾崇拜
2、青铜文化(夏商周:
前2070年—前772年)
文化特征:
跨入文明由神到人
1)甲骨文(文字是进入文明社会的最根本的标志)甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文主要指殷墟甲骨文,又称为“殷墟文字”、“殷契”,是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。
2)数字,十进位制。
3)《尚书》、《易经》
4)嫡长子继承者、土地分封制、宗庙祭祀制、礼制文化
三、原典文化与帝国一统文化
1、原典文化(春秋战国:
前771年—前221年)
原典文化特征:
礼乐坏崩百家争鸣
1)百家争鸣局面
十二家:
阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医
儒家代表人物孔子、孟子、荀子。
儒家崇尚礼,追求“仁”,其理想是人人安分守己,互相关怀,最终实现“大同”
世界。
道家代表人物有老子、庄子。
“道”是老庄学说的思想中心。
墨家代表人物墨子。
墨家的伦理观是“兼爱”,政治纲领是:
尚贤、尚同、非攻
法家代表人物有韩非、商鞅、申不害。
法家主张以法治国。
名家代表人物公孙龙。
名家是以提倡循名责实为学说的流派,对逻辑学的发展有所推进。
阴阳家代表人物邹衍。
阴阳家在自然观上,利用《周易》经传的阴阳观念,提出了宇宙演化论。
纵横家代表人物有苏秦、张仪。
纵横家强调“合纵”、“连横”的外交策略。
杂家代表人物吕不韦
《吕氏春秋》
农家代表人物许行
农家鼓励农桑,以足衣食。
小说家代表人物虞初。
兵家代表人物孙武、孙膑。
兵家是中国古代对战略家与军事家的通称。
著作有《孙子兵法》、《孙膑兵法》
医家代表人物扁鹊、仓公
《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》
3、帝国一统文化(秦汉:
前221年—220年)
文化特征:
文化统一恢弘壮丽
1)秦兵马俑)是
古代墓葬雕塑的一个类别。
古代实行人殉,奴隶是奴隶主生前的附属品,奴隶主死后奴隶要为奴隶主陪葬,是殉葬品。
兵马俑即制成兵马(战车、战马、士兵)形状的殉葬品。
秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山之北。
修筑时间长达38年之久。
秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑
马俑
)
一号坑
2)长安昆明池(昆明池在城西的沣水、潏水之间,
面积约10余平方公里。
据考证历史上的昆明湖水面面积相当于现在六个西湖大小。
)
3)秦始皇陵
4)金缕玉衣(衣也称"玉匣"、"玉押",是汉代(公元前206年~公元220年)
皇帝和高级贵族死后穿用的殓服,外观与人体形状相同。
玉衣是穿戴者身份等级的象征,皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结,称为"金缕玉衣",其他贵族则使用银线、铜线编造,称为"银缕玉衣"、"铜缕玉衣"。
)
狮子山楚王陵金缕玉衣
5)丝绸之路
6)《史记》、汉大赋、乐府诗、《汉书》
7)五个统一:
地同域、书同文、车同轨、度同制、
形同伦
8)地动仪(地动仪是汉代科学家张衡在阳嘉元年(公元132年)发明的,候风地动仪这也是世界上第一架地动仪。
)
地动仪模型
各种地动仪(12张)
9)造纸术
10)《九章算术》
四、互补文化(三国魏晋南北朝:
220年—581年,共约360年)
文化特征:
碰撞熔融文化多元
1)人口大迁移
2)游牧文化与农耕文化交融
3)二学二教:
玄学、儒学,道教、佛教
五、隆盛文化
1、隋唐五代文化:
581年—960年
文化特征:
有容乃大隆盛辉煌
1)均田制促进了农业生产的迅速发展
2)科举制度
3)唐诗,《全唐诗》收集了四万八千九百多首唐诗,作者多达两千多人。
数不清的文坛巨匠如李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元等等。
4)史学,唐朝修订的正史占了二十四部中等八部,三分之一;儒学《五经正义》;医学《新修本草》、《千金方》,有最早的医学院“太医署”和国家办的福利院“悲田养病坊”;天文学《皇极历》,对子午线的测量;传奇、小说、书法、美术
5)隋朝大运河(隋朝大运河始建于公元605年,用工百余万民工挖通济渠,连接黄河淮河,同年又用十万民工疏通古邗沟,连接淮河长江,构成下半段。
三年后,用河北民工百万余,挖永济渠,通涿郡(今北京)南,构成上半段。
又过两年,疏通江南运河,直抵余杭(杭州)。
至此,共用五百余万民工,费时六年,大运河全线贯通,全长两千七百余公里,成为世界上最伟大的工程之一。
京杭大运河利用了隋朝大运河不少河段,缩短了900多公里的航程,全长1794公里。
现在是京杭大运河一部分)
6)唐三彩(唐三彩是一种盛行于唐代的陶器,以黄、褐、绿为基本釉色,后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。
唐三彩的诞生已有1300多年的历史了,它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点,采用堆贴、刻画等形式的装饰图案,线条粗犷有力。
它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称,。
古人多用于殉葬。
)
三彩女立俑(现藏故宫博物院)
三彩胡人牵骆驼俑(现藏故宫博物院)
三彩仕女
唐三彩驼和外域商贩
7)扬州、广州、泉州国际商埠
2、两宋文化:
(960年—1279年)
文化特征:
力学内省科教发达
1)理学
2)词,《全宋词》词人一千三百三十多人,作品一
万九千九百余首
3)散文,古文运动,唐宋八大家,占六家:
苏洵、
苏轼、苏辙“一门父子三学士,千古文章八大家”、欧阳修、王安石、曾巩
4)史学:
《新唐书》《旧五代史》、《宋史》、《辽史》、
《金史》、《资治通鉴》
5)书法(宋代书法,承唐继晋,上技五代,开创了一代新风。
综观宋代书法,尚意之风为其鲜明的时代特征。
其著名代表书家有:
蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾四大家。
四家之外,宋徽宗赵佶独树一帜,亦堪称道。
6)绘画张择端《清明上河图》、苏轼《枯木怪石图》
7)书院:
岳麓书院(岳麓书院位于湖南省长沙市为中国古代著名四大书院之一,书院始建于北宋开宝九年(公元976年),一千余年来,这所誉满海内外的著名学府,历经宋、元、明、清时势变迁,迨及晚清(1903年)改制为湖南高等学堂,1926年正式定名为湖南大学。
“千年学府,弦歌不绝”,至今书院仍作为湖南大学下属的办学机构面向全球招生。
)、
白鹿洞书院,
白鹿洞书院
白鹿洞书院,位于江西九江庐山五老峰南麓的后屏山之阳,江西省星子县内。
书院傍山而建,一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。
南唐升元年间,白鹿洞正式辟为书馆,称白鹿洞学馆亦称“庐山国学”。
宋仁宗五年,改称“白鹿洞之书堂”,与当时的岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并为“四大书院”,并誉为我国四大书院之首。
后又与吉安白鹭洲书院、铅山的鹅湖书院、南昌的豫章书院并称为“江西四大书院”。
应天府书院
应天府书院即应天书院、睢阳书院,其前身为南都学舍,为五代后晋时的商丘人杨悫创办,位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔,为中国古代著名的四大书院之一。
北宋大中祥符二年(1009年),宋真宗正式赐额为应天书院,宋仁宗景祐元年(1034年),应天书院改为府学,为应天府书院,庆历三年(1043年)改为南京(北宋陪都,今河南商丘)国子监,为北宋最高学府。
北宋初书院多设于山林胜地,唯应天书院设于繁华闹市,人才辈出。
随着晏殊、范仲淹等的加入,应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院,位居北宋四大书院之首。
嵩阳书院,
嵩阳书院
位于河南省登封市城北3公里峻极峰下,因坐落在嵩山之阳故而得名,创建于484年(北魏太和八年),时称嵩阳寺,605年(隋朝大业年间)更名为嵩阳观,到五代时周代改建为太室书院。
8)指南针、印刷术、火药
9)《梦溪笔谈》
10)瓷器,宋代瓷器我国陶瓷发展史上一个非常繁荣昌盛的时期。
现时已发现的古代陶瓷遗址分布于全国170个县,其中有宋代窑址的就有130个县,占总数的75%。
陶瓷史家通常将宋代陶瓷窑大致概括为6个瓷窑系,它们分别是:
北方地区的定窑系、耀州窑系、钧窑系和磁州窑系;南方地区的龙泉青瓷系和景德镇的青白瓷系。
龙、凤、
宋朝瓷器
六:
碰撞文化(辽夏金元:
西夏195年,辽代218年,金朝119年,元朝86年)
辽夏金元文化特征:
冲突融汇另辟蹊径
1)元曲,关汉卿、白朴、马致远、整光祖
七:
晚期帝国文化与转型文化(明清:
1368年—1911年,其中明朝277年,清朝268年)
文化特征:
禁锢与开新整理与总结
1)封建专制空前,东厂、西厂
2)《聊斋志异》、《红楼梦》、《儒林外史》、《牡丹亭》
3)《永乐大典》、《四库全书》、《康熙字典》、《十三经注疏》《说文解字注》
4)《本草纲目》、《医宗金鉴》
5)《天工开物》《农政全书》
6)北京故宫、
北京故宫
故宫位于北京市中心,旧称紫禁城。
7)西藏布达拉宫、
布达拉宫
布达拉宫,屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上,是一座规模宏大的宫堡式建筑群。
最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的,17世纪重建后,布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所,也是西藏政教合一的统治中心。
整座宫殿具有鲜明的藏式风格,依山而建,气势雄伟。
8)明长城、
明长城嘉峪关
明长城是明朝在北部地区修筑的军事防御工程,亦称边墙,区别于由秦始皇所修的万里长城。
9)明清帝王陵寝
2000年,中国的三处明清皇陵被列入世界遗产名录,
三处皇陵是位于湖北钟祥市的明显陵、位于河北遵化市的清东陵及位于河北易县的清西陵。
明清皇家陵寝依照风水理论,精心选址,将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下。
它是人类改变自然的产物,体现了传统的建筑和装饰思想,阐释了封建中国持续五百余年的世界观与权力观
明显陵
明显陵
明显陵
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