台大文物学普及读物 13.docx
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台大文物学普及读物 13.docx
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台大文物学普及读物13
※編號77馬夫與騎士
上釉白瓦陶最高44公分唐代,西元七世紀中期
隨葬陶俑的胎體與釉色,依年代與地區的差異而有所不同,長久以來,其格式被認為有某些固定的配合。
一件紅陶配有明亮綠釉的模型,馬上就會讓人想起其時代為東漢。
一件光彩輝煌的馬配合有流滴的三彩釉,就喚起人們對八世紀盛唐的印象。
考古的科學已確立這些作品的時代性,使得某些長久以來使用以斷代的標準失去效用。
譬如說,一群看起來很拘謹的婦女一向被斷代為隋朝。
它們的年代不得不為一個埋藏於西安附近,西元六五七年的唐代早期張士貴的墓室,發掘出的四十六件默默含笑的婦女俑而更改。
該墓出土的婦女俑是上黃色釉的白瓦陶,與圖示這個騎馬俑和兩個馬夫的作法一樣。
該墓還出土一整隊的男女侍從俑,有的站立,有的騎在馬上,其姿勢與圖示的這一件騎土一致。
以張士貴墓出土的可斷代的陶俑作為標準,從其胎體與釉色的劃一性,雕塑手法的一致性,髮飾與服裝的細節,對于那些具有同樣格調的作品,也就可借以判斷其出處或年代。
它們一致性不會由於巧合,而應是年代相近的反映。
張氏的墓葬可確定這一群陶俑的年代肯定在七世紀的中期。
安省博物館所藏屬於這一組的可愛陶俑裏,這三件是其中最大而造型又最詳細的。
這三個人的頭部從同一個模翻印的,但是在最前面這一件上,就用泥土把小鼻子加高,以強調他具有外國血統。
在很規整的盤頭巾上也巧妙地刻成不同折摺的樣子。
三個人都穿著曲領內衣,但馬夫穿著長至膝蓋的外套,外套左半向外翻開至腰帶的地方,並在腰帶上方腹部疊合內衣右半。
他們都採取外國的格式,暴露右肩不穿而讓右袖管垂在背後。
馬夫們腳上穿著溫暖的雙層皮套鞋,騎者則穿輕便的鞋子以便容易穿踏馬鐙,並且有皮褲管以保護下腿受到擦傷。
在有長條尾毛裝飾的弓囊之後是低垂的腰帶,上頭懸吊著一把小彎刀。
而另一邊的腿上則依靠著一把空刀鞘。
※編號82攜鷹犬的騎馬獵者
彩的粉紅色陶器最高33公分唐代,西元八世紀早期
《資治通鑒》記唐太宗於貞觀十一年(西元六三七)說,『上封事者皆言朕游獵太頻。
今天下無事,武備不可忘。
』
在騎馬作戰的時代,貴族們喜好大規模的狩獵活動是不必驚奇的,因為它們也附帶有軍事訓練的效果。
儘管有權勢、有地位的人並不必面對野外的危險。
在唐代,京城之近旁就建有廣大的園囿,以供皇帝行獵使用。
在這個已經整治過的山野,廷臣和近幸們可以騎在駿馬從事追逐野獸的刺激。
在唐宗室的墓葬區裏,兩座埋於西元七零六年的王子、公主墓葬,有描繪一千三百年前的狩獵活動。
在進章懷太子墓室的下斜墓道兩旁的牆上畫了一隊四十位奔馳的騎馬獵者,有的抱著狗,有的架著鷹,有的身後有獵豹蹲坐馬上。
在進永泰公主墓室的下斜墓道兩旁牆上所挖的一些小龕裏,則排滿了姿態生動的騎馬獵者陶俑。
其中一人舉起手臂引弓射箭,一個滿臉胡腮的胡人在懲罰不聽話的獵貓,一隻獵鷹停棲在一個騎士的肩上,一條獵狗則蹲坐在另一匹馬的臀上。
這兩件陶俑也捕捉了當時風行的狩獵活動的興奮與動態。
每個騎士各有一隻獵鷹抓緊其手腕。
低頭彎腰的騎士,一人手攬著狗,另一人的狗則為了保持在不穩定及高速奔驅坐騎上的平衡而依伏於主人的背後。
尤其是馬匹,顯示了其準備急轉彎時的動態。
與永泰公主墓葬的陶馬一樣,馬的長毛都修剪成當時流行的樣式,尾巴剪短並結辮,以防止沾染泥巴,馬鬃則修剪成一列三簇的三花形式。
唐朝九世紀詩人謝逢的俠少年詩有這樣的句子,『綠眼胡鷹踏錦驄,五花驄馬白豹裘。
』(譯者按﹕似乎唐代詩句提到的馬鬃裝飾以五花較多。
三花的有白居易的和春深詩,『何處春深好,春深學士家。
鳳書裁五色,馬鬣剪三花。
』)
唐,都城在今之陜西西安,對隋之都城稍作變動。
唐國勢盛,帝王具有異族血統,高祖李淵618至哀帝907,與外國貿易盛,當時最大國際城市,外國文化的影響處處可見,表現在音樂、服飾、美術、思想上。
陶俑有許多外國風情人物,陶器形及裝飾圖案也有外國風情。
長安有很好的都市規劃,外城東西9721米,南北8651米,周長36.7公里。
宮城周長也達8.6公里。
街道平直規整,南北向大街11條,東西向14條。
全城區分110坊,日本的平城京與平安京也仿傚其制而較小。
附近有陵墓及道觀廟宇,全國游歷的目標,留下很多詩句,有助文物的了解。
1)貼金彩繪陶騎俑,高34cm,長31,唐,西元618-907。
(百092)
2)絞胎釉陶騎射俑,高36,長30cm,唐,西元618-907。
(百095)
1)
2)
1)彩繪瓦陶女侍騎俑,最高27.7cm,唐,約西元725-750。
(徐78)
2)彩繪釉陶婦女騎俑,高37cm,長29,唐,西元618-907。
(百090)
1)
2)
※編號76武士俑
彩繪的上釉白陶高72.5公分唐代,約公元六六四年
隨葬的俑讓我們認識到古時人們的形像。
但把它當作某一個特定時代的戎裝,或工藝的演進的證據時,能夠準確地斷代是最重要的。
只有經過這樣的斷代後,才可以說它們不同的作風是經歷了十年或百年的歲月。
圖示這個建壯的武士與編號74的三個北魏武士,有著明顯體格上的差異。
他比一般的士兵俑尺寸要高大,而顏料也是塗在上釉的白陶而不是灰陶的白衣上。
這些差別的本身並沒有具體的意義。
因同一墓室所出的陶俑可能同時有上釉與不上釉的,其尺寸也可能因角色或作用之差異而有所不同。
此俑所穿的戎裝也有不一樣及經修飾的地方。
公元六世紀早期的一些特徵仍可以看得到。
他戴著一件碗形的兜鍪,有半球形的護頂及下垂的護耳。
保護上身的盔甲用寬的皮束帶及肩上的帶扣緊緊繫牢。
但是護胸的甲片卻下延,也把小肚保護起來。
他的背甲則塞在保護腎臟的厚墊之下。
頸部也附加保護的東西。
它們被交叉與打結的繩子固定了它們的位置。
其襯褲包紮成中間有空隙的縛褲形式,它一方面起著保護腿的功用,一方面也易於行動。
當這件文物入館藏的時候,並沒有有關它的年代及出土地點的資料。
但是中國的考古工作卻提供了確定這件文物年代相當可靠的必需證據。
在一座可斷定為公元六六四年的墓葬,出土了一對武士,它們是由同類的模子翻造的,只是少了這件陶俑胸甲上附加上去的鈴子而已。
它們被發現站立守衛著在前往鄭仁泰墓室的墓道斜坡上。
鄭仁泰曾經是唐代第二個皇帝,英勇的唐太宗還當秦王時的親兵頭目。
既然這件陶俑可靠的斷代已確定,它就提供了長期以來製造盔甲所達到的高超工藝的證據。
1)
2)
1)彩繪貼金瓦陶武官俑,高72.5cm,鄭仁泰墓出土,唐,西元618-907。
(百088)
2)彩繪貼金瓦陶武官俑,高71.5cm,鄭仁泰墓出土,唐,西元618-907。
(百088)
1)彩繪貼金瓦陶文官俑,高68.5cm,鄭仁泰墓出土,唐,西元618-907。
(百089)
2)貼花白衣鉛釉陶武士俑,高50.5cm,隋唐,約西元581-650。
(徐64)
1)
2)
※編號87一對文官
白衣塗彩鎏金的粉紅色瓦陶最高114.5公分唐代,西元八世紀早期
西元八二五年當白居易當蘇州的縣長時,其《秋寄微之十二韻》有,『清旦方堆案,黃昏始退公。
可憐朝暮景,銷在兩衙中!
』
有一小部分的人因祖先的蔭庇,或是在次數較少的,通過政府舉辦的考試而被聘用為政府的官吏,以處理管轄大唐帝國治下的繁重而煩雜的日常業務。
在長安城內用牆圍住的皇城裏,男的官吏們治理國家的大事,制定法律,下達皇帝的御旨。
在縣城裏,這些中央朝廷指派的官吏維持治安與法律,執行國家既定的政策。
這個管理的系統高度的集中化,尤其是在唐朝前半的時候,其工作繁重而需求高。
至少在理論上,每家都設有戶籍,登記皇帝分給其下民的正確土地座落及範圍,每年要繳交不等的穀物、布匹,以及服勞役、兵役的種種的稅收和義務。
這兩位儀表堂堂的紳士可作官僚體系的代表。
左邊的一位,面容修刮乾淨,而臉露溫和的微笑。
右邊的一位,蓄有長鬍子及短鬚,而臉上則呈凶惡的張口露齒怪相。
他們所戴的帽冠,左邊的有一片用以固定髮笄的突出束條,上面裝飾兩道鎏金的寬線。
右邊的則前面有似層層峰巒的裝飾(大概是高山冠)。
左邊一位的雙手隱藏在折疊的柔內衣裏(譯者按﹕似是籠手的,一種卷裘飾的官服)。
另一位在長寬袖口的袍服加上兩檔的胸背護甲。
從其共同的特徵看,這兩件成對應是不成問題的。
他們都立在石塊上,在長袍的裾緣都露出烏皮舄講究的高頭裝飾。
甚至畫在寬袖口緣上的紋飾(黹純)也一樣。
在燒造這些陶俑的八世紀早期時,這種成對的官吏常與凶惡的鎮墓獸、天王俑等大型陶俑同列,守衛著墓室的進口大門。
表現井井有序的官僚組織在其時社會的重要性。
白居易在西元八一零年寫了一首《初除戶曹,喜而言志》詩,有描述官員的薪俸。
『詔授戶曹掾,捧認感君恩。
感恩非為己,祿養及吾親。
弟兄俱簪笏,新婦儼衣巾。
羅列高堂下,拜慶正紛紛。
俸錢四五萬,月可奉晨昏。
廩祿二百石,歲可盈倉囷。
喧喧車馬來,賀客滿我門。
不以我為貪,知我家內貧。
置酒延賀客,客容亦歡欣。
笑云今日後,不復憂空樽。
』
1)白釉黑彩侍吏俑,高71cm,隋,西元581-618。
(百219)
2)鐵條支架的塗彩瓦陶官吏俑,高42.8cm,隋唐,約西元581-650。
(徐63)
1)
2)
※編號81天王俑
三彩釉白陶高104.5公分唐代,西元八世紀早期
風水輪流轉,中國北方曾經屈服在游牧民族的鐵蹄下,但唐代就逆轉其情勢。
新注入的外國血統以及對武備再次的重視,都激起新生的活力,使中國的勢力得以向中亞挺進。
唐太宗李世民在第七世紀的中期就已控制了絲路及其起點的塔里木盆地。
絲綢的輸出帶來了前所未有的富裕,並成就了接受伴隨著這些傳言中的路線進到中國的異國風味的事物、裝飾、概念的一種新的國際主義。
這個高大、瑰麗的護衛墳墓的天王立雕顯現這個充滿自信與活力的時代。
它也體現了植根於中國過去以及迎接新生的異國風味的折衷特徵。
其前五百年的東漢墓葬,守衛墓門的是繪畫在墓門的套圈的狗或持械的武士。
北魏的則是較墓中其他陶俑高大的人面獸身神靈或戎裝兵士,成對地凝視站立。
北齊與隋代的護墓者,常是置放在山石的座上,以特出它們在墓中的作用。
但是它們都具凡人的形像,即堅忍不屈的武士寫實形像。
當這件陶俑被製作的第八世紀早期時,護墓者就被裝扮成天王的形像,身穿厚重富麗的盔甲,手臂高舉以持武器。
這件俑頭戴飾有紅鳳凰的冑,雙腳踩著一頭公牛。
其他的或作踩在小鬼身上,或把頭髮梳成一束流行於佛教守護神的形像特殊的髮髻。
1)
1)三彩天王俑,高113cm,唐,西元618-907。
(百103)
※2)白釉黑彩人面鎮墓獸,高50cm,隋,西元581-618。
(百220)
2)
3)三彩鎮墓獸,高130.2cm,唐,西元618-907。
(百105)
4)三彩鎮墓獸,高130.5cm,唐,西元618-907。
(百104)
3)
4)
※編號84外國騎士
三彩釉白色陶高43公分唐代,西元八世紀早期
唐代時候,大批的外國人蜂擁到中國的大城市來,尤其是京城的長安。
他們的身分或是外交的使者,或是逃避受戰爭蹂躪的中亞諸國難民,或是把散布在絲路貿易線上無數砂漠綠州的富異國情調的奢侈品帶來販賣的商人,或是把西北草原的健馬趕來的馬夫,或是表演庫車的生動活潑樂舞的演藝者。
從這位騎者的深目眶、高顴骨、蜷曲的胡腮等特徵,馬上可以斷定他有外國的血統。
他所穿的兩旁開叉、大翻領、長到膝蓋的長袍是外國的服式。
但為了流行及實用,中國人也有穿這種樣子的長袍。
這樣的服式使行動靈活,比起中國人傳統所穿的不便於行動的長至腳踝而不開叉的長袍,自然更適合於跨騎進口的雄壯高頭大馬。
這件陶俑在另一方面也與唐代中國的對外政策有關。
在洛陽龍門一個於西元七零九年埋葬的安菩夫婦墓葬,發掘到一件與此件幾乎在尺寸、顏色、風格上一模一樣的陶俑。
這件也傳言是得自洛陽。
根據所埋的墓誌銘,安菩是以今日蘇聯烏茲別克的布拉哈城為中心的粟特國人。
他的父親是其族的族長,脫離了征服他們的突厥族領主,帶著旌旗、帳棚和族人來投效中國。
為了獎勵其忠誠,唐朝廷就敕封他為定遠將軍,安菩也襲封了父親的封號。
藝人對於這件騎士與馬匹的製造是非常用心的。
翻印馬鐙的皮帶和有皺摺紋的翻領的泥模都把其細節用心的雕刻出來。
頭上帽巾結紮的結以及包袱在腰前所打的結也都一絲不苟地表現出來。
馬鬃毛束往上蜷曲的尾端,甚至束緊騎士衣袍的右邊小鈕扣,也都很挑剔地仔細用手塑捏而加上去的。
(中國後代的長袍開叉,即改良自利於行動的胡式)
1)胡人陶俑,高26.2cm,隋,西元581-618。
(百087)
2)鉛釉陶胡舞俑,高19.5cm,北朝至唐,約西元550-650。
(徐62)
1)
2)
※編號85女樂師與舞師
上釉的白色與乳黃色陶最高26.1公分唐代,西元七世紀後下
八世紀的詩人李白在《邯鄲南亭觀妓》一詩,有『歌鼓燕趙兒,魏姝弄鳴絲。
粉色艷日彩,舞袖拂花枝。
』之句。
和其他的文化一樣,歌舞在中國的社會也串演著重要的角色。
在五千年前的一件陶碗的口緣下塗畫著樹枝般的人群,手牽著手安靜而嚴肅地跳舞。
傳說夏代的最後一個王,暴虐的夏桀,供養三萬名的舞女。
甚至莊重的孔夫子也認為歌舞有導人向善的效果而為有用的教育手段。
隨著時間的推移,孔子時代於廟堂演奏的雄偉而堂皇的銅鐘與石磬已失去其首席的地位。
新的器樂與旋律更受歡迎了。
到了唐朝,遠在西方的中亞音樂,尤其是庫車的,已廣受權貴及一般大眾的喜好。
皇帝在朝廷所設的饗宴裏,站立與坐著的女樂師演奏著音樂,而舞女則優雅地跳舞。
在酒樓中,異國的美女也歌唱著其富有魅力的歌調。
中間的舞師以七世紀流行的外國的風味,穿緊身、露頸、高腰的及地長裙。
其兩旁的舞師則以窄長的披肩自肩斜掛而在彎翹的臀打結,兩條長水袖更隨舞姿及手勢而飄翩搖曳。
她們的頭,雖然與衣著一樣也是類同的,但工匠以不同的姿勢安排在纖弱的頸脖上,並結著高聳的半翻髻、驚鵠髻等髮式,使每個陶俑的樣子都不同。
器樂師則除了所持拿的樂器,就沒有什差異。
都穿著與中間那位舞師一樣的短上衣與輕軟的及地長裙,她們的頭髮都梳成一式的髻形,在圓髻之上有一束高聳的翻髻。
最左邊的吹笙,其次吹十七管排簫,第三位雙手即將打鈸,最右邊的則右手拿著一把琴撥在彈奏西方引進的琵琶。
唐代詩人劉言史的《王中丞宅夜觀舞胡騰》其中有這樣的描寫。
『跳身跳轂寶帶鳴,弄腳繽紛錦鞋軟。
四座無言皆瞪目,橫笛琵琶頭促。
』或可作此圖的寫照。
1)三彩駱駝樂舞俑,高56.2,長41cm,唐,西元618-907。
(百096)
1)
2)瓦陶男坐樂俑,高11-11.5cm,唐,西元618-907。
(百096)
2)
※編號86婦女俑
三彩釉白陶最高42.8公分唐代,西元八世紀早期
七世紀唐代和尚寒山有詩描寫當時婦女的形像,『逢見一群女,端正容貌美。
頭戴蜀樣花,燕脂塗粉膩。
金釧鏤銀朵,羅衣緋紅紫。
朱顏類神仙,香帶氛氳氣。
』
那些使宮廷樓閣、高廳大廈增光的婦女們一定也使旁觀者大為歡愉。
她們的蛾眉塗畫靛藍的顏料;前額撲上令皮膚變黃的含鉛及砷的有毒白粉;或塗畫美麗的花樣。
她們絲緞裁成的衣服已用香球薰染上芬芳的香料,行動時腰帶所佩的香囊更飄散氳蘊朦朧的香氣。
中間這位侍女所穿的是八世紀早期典型的服式,在窄袖的內衣之上加罩短袍,摺疊的長披肩長垂至下裙的膝蓋以下,裙底露出裝飾鞋子的雲頭。
為了表現婦女梳裝的美麗,頭部就不上釉以方便顏料的塗畫,但如今只剩下些許顏料的痕跡,頭上高聳髮髻的黑色以及嘴唇上的紅色,讓人緬懷其往日仔細妝扮,光艷煥發的容顏。
她旁邊的女伴則裏面穿著男士服式的長褲,便鞋,肩部被內衣撐得鼓脹的長外套。
她繫的腰帶,帶扣在右邊,背後露出折塞的長末端,並與前所介紹(編號25)的土耳其人陶俑的腰帶同式,垂吊著幾道長帶飾。
騎馬的婦女則穿女式的短外套及披肩,但為了上下騎馬的方便和舒服起見,就穿男式的長褲及鞋子。
為防備路上的風塵,就套著一頂只露出臉部的頭巾,把髮髻、頸項等處都包裹起來了。
1)塗彩鉛釉女侍陶俑,最高21.4cm,唐,約西元650-665。
(徐70)
1)
2)三彩釉陶婦女俑,高44.5cm,唐,西元618-907。
(百101)
※3)三彩鉛釉陶女舞俑,高35.2cm,唐,約西元725-730。
(徐77)
2)
3)
※編號83駱駝
三彩釉白色陶高69.8公分唐代,西元八世紀早期
《山海經》有『陽光之山,其獸多橐駝,善行流沙中,日行三千里,負千斤。
』西元三世紀的學者郭璞《三海經圖贊》的橐駝條下贊美之,『駝惟奇畜,肉鞍是被。
迅騖流沙,顯功絕地。
潛識泉源,微乎其智。
』
兩峰駱駝之所以被稱讚,是因它在蜿蜒跨越中亞砂漠商隊中所負的艱巨任務。
它有長厚的絨毛以保護自己受北塞嚴冬的風寒侵襲,同時也提供其主子作為寒衣、帳棚及毛毯的料子。
由於它的駝峰可以貯存養料與水分,雖在只有乾枯矮樹叢或草地的砂漠也能維持其生命,忍耐長久沒有水的生活。
還有在極度困厄的環境下,它身上好吃的肉、極富營養的乳,也可以提供在蜿蜒絲路跋涉的商人果腹之用。
離開或進入中國,背負著奢侈的中國絲綢或異國的輸入品,像圖示的這匹駱駝,在凶猛的野獸面具下受到保護,其膨脹的貨物橫垂在木鞍座的兩旁。
作為絲路東端起站的唐長安京城,駱駝一定是極其繁忙的市場裏所經常見到的景象。
在這個大都會的城裏有兩個用牆壁圍住的市場供應超過百萬居民的需要。
東市約有一平方公里大,有各色各樣的店舖,諸如食品、酒肆、鐵冶、陶器、珠寶、絲綢,甚至是隨葬用的各類器俑,都魚鱗比次而擁擠地捱在一起。
西市是與國外貿易的中心,吐火羅人、粟特人、伊朗人、維吾爾人等各國人都摩肩接踵在街上相踫撞。
十一世紀的詩人梅堯臣曾對它作這樣的描寫,『鳴馳出西域,銜尾自連連。
漢驛凌雲去,胡人踏雪牽。
常時識風候,過磧辨沙泉。
老覺肉封側,猶蒙錦帕鮮。
』
1)彩繪瓦陶載貨駱駝俑,高57cm,唐,約西元660-700。
(徐69)
2)三彩駱駝與牽夫俑,最長81.5cm,唐,約西元695-725。
(徐73)
1)
2)
※編號79馬
白衣彩繪或上釉瓦陶最高55.5公分北魏至唐代,西元六世紀早期至八世紀早期
中國自六世紀早期至八世紀從不同的地區進口馬匹,一定包含不同的品種。
不管其配種的結果怎樣不同,都不能解釋對這三匹垂頭縮鼻,立姿相似的馬匹的非常不同的處理手法。
左邊這匹高傲典雅的馬,頸部穿戴有裝飾花紋的保護裝置,鞍座垂著一幅有絲穗緣飾而在端部絞扭的布,與西元五二八年墓葬所出的一匹陶馬非常的類似。
兩者都完全缺乏糾結的肌肉組織,其厚重的身軀與高厚的頸項都與其纖細優雅的腳和瘦弱細小的頭部非常的不配襯。
相反的,右邊那匹令人喜愛的馬,與一座西元六五七年墓葬所出的馬,不論是從姿態,或是美學的觀點,都非常的相似。
它與左邊的這一匹馬,從如刀削的頸脊向上,過份曲拱的鼻子向下,都保持滑潤的橢圓曲度。
但是右邊這匹馬的曲線,被高厚舌形的額毛及修剪如長槽形的馬鬃所遮掩。
雖然它還注意到健壯馬腿的實態,但是基本上,馬的實在形象已精簡成:
從頸部到鬃部,從腮到鼻子,從臀部到腿部,都已由幾道圓滑曲線的接合了。
中間這匹可斷代為八世紀早期的馬,就見不到使形體變形的純感覺手法的痕跡。
這件雕刻作品得以完成,乃使用正確的觀察和熟練的技巧,其強壯頸部的隆起肌肉,寫實腳部的筋腱,平整的結實腮部,都傳達出這匹高貴動物的強健體格與具戰鬥的魄力。
※編號80馬與馬夫
三彩釉白陶最高75.5公分唐代,西元八世紀早期
《新唐書》五行志有因永隆二年監牧死亡十八匹馬而起『馬者,國之武備,天去其備,國將危亡。
』之嘆。
對唐代的統治階層來說,馬為戰場所不可或缺,有很重要的戰略價值。
在西元六一八年唐朝剛建立時,甘肅牧場的馬才有五千匹。
但到了該世紀的中期時,由於政府的獎厲,其數量已達到七十萬六千匹。
有一些良馬是因政治目的而被送到中國來,作為聯盟或聯婚的禮物以鞏固國際間的關係。
其他異國的品種則從遙遠的城市,像蘇聯的撤馬爾罕、布哈拉、基什,新疆的庫車等地輸入。
不過,大部分是與較鄰近的北方的突厥族交易而來的。
馬的價格很高。
當八世紀早期,政府官立的市場剛建立時,每年朝廷都運送百萬匹的絲綢到邊境以便交換。
八世紀晚期族屬突厥的維吾爾人要求一匹馬交換四十匹的絲綢。
交易得來的馬匹就被飼養在政府監管下的大型牧場以待需要時徵用。
被送到農場勞動的馬,如果有,也是非常的少。
馬是為政府及貴族而備,不許商賈及工匠騎用。
有些被送往戰場,有些充作驛站的羈口。
最好的就被選送京城的御廄,在那兒作為貴族們狩獵或馬球的坐騎,或在皇家御宴或節慶時節跳舞以娛樂嘉賓,或作為朝廷的禮物以結好外國或賞賜臣下。
這件塑造奕奕有神、精美的馬一定是被選為上述貴侈時機的良馬之一。
這匹被滿臉于腮的馬夫照料著的馬,很驕傲地站著嘶叫,馬鞍披著毛毯,馬鬃修整成窄長平脊,但在厚實的左邊馬頸上還留下一撮三角形未剪,以便騎者援之以上馬。
更在左胸上鉻著『飛風』兩個飛舞的字。
根據《舊唐書》職官志,飛風是御廄裏外牧所進良馬的標志。
1)塗彩鎏金白陶馬,高44.6cm,唐,約西元660-680。
(徐68)
2)白陶馬,高49cm,長46,唐,西元618-907。
(百091)
1)
2)
3)藍釉陶馬,高23.5cm,長26.5,唐,西元618-907。
(百098)
3)
※1)三彩鉛釉瓦陶馬球女騎俑,長34.2cm,唐,約西元695-715。
(徐71)
2)彩繪帷帽女騎陶俑,高45cm,唐,西元618-905。
(國201)
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