55则寓言故事解析.docx
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55则寓言故事解析
55则寓言故事(文言翻译)
1、傅马栈最难
桓公观于厩①,问厩吏曰:
"厩何事最难?
"厩吏未对,管仲对曰:
"夷吾②尝为圉人③矣,傅马栈最难:
先傅曲木,曲木又求曲木;曲木已傅,直木无所施矣。
先傅直木,直木又求直木;直木已傅,曲木亦无所施矣. (《管子·小问篇》)
翻译:
桓公察看马厩,问养马人道:
"马厩里的事什么最难?
"养马人还未回答,管仲答道:
"我也曾经做过养马人,敷设马栅栏最难:
如先敷设歪的木条,歪的需要歪的来配,歪的木条用上了,直的木条无法用上。
如先敷设直的木条,直的需要直的来配;直的木条用上了,歪的木条无法用上。
"
2、烛邹亡鸟
景公好弋,使烛邹主鸟而亡之。
公怒,召吏欲杀之,晏子曰:
"烛邹有罪三,请数之以其罪而杀之。
"公曰:
"可。
"于是召而数之公前,曰:
"烛邹,汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故杀人,是罪二也;使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是罪三也。
数烛邹罪已毕,请杀之。
"王曰:
"勿杀,寡人闻命矣。
"(《晏子春秋》)
翻译:
景公喜好射鸟,委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。
景公老火,叫来手下准备杀烛邹,晏子说:
"烛邹有三条罪,请让我对他数说了他的罪以后再杀他。
"景公说:
"可以。
"于是把烛邹叫来在景公面前列数他的罪行,说道:
"烛邹,你给我们的君主掌管鸟却把鸟弄丢了,这是第一条罪;使我们的君主因为鸟而杀人,这是第二条罪;使别的国的诸候听说了这件事后,从而认为我们的君主看重鸟却轻视人士,这是第三条罪。
烛邹的罪已数说完了,请杀了他吧。
"景公说:
"别杀了,寡人听你的就是了。
"
3、东野稷败马
东野稷以御见庄公,进退中绳,左右旋中规。
庄公以为文弗过也,使之钩百而反。
颜阖遇之,入见曰:
"稷之马将败。
"公密而不应。
少焉,果败而反。
公曰:
"子何以知之?
"曰:
"其马力竭矣,而犹求焉,故曰败。
"(《庄子·外篇·达生》)
翻译:
东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐。
他驾驶马车一会儿前进,一会儿后退,车轮压出的痕迹都是笔直的;一会儿向左,一会儿向右,车痕都像是圆规划出来的。
庄公觉得谁也超不过东野稷的驾车技术,就让他驾车连续转一百个圈子,再返回原地。
颜阖碰见东野稷正在驾驶,就进见庄公上奏道:
"东野稷的马车肯定要翻倒的。
"庄公很不高兴,假装没听见没有理会。
不久,东野稷果然翻了车。
鲁庄公便问颜阖:
"您怎么知道他会翻车呢?
"颜阖说:
"他的马力气用完了,还强求它拼命奔跑,不翻车才怪了。
"
4、济阴贾人
济阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮苴之上,号焉。
有渔者以舟往救之,未至,贾人急号曰:
"我济阴之巨室也,能救我,予尔百金!
"渔者载而升诸陆,则予十金。
渔者曰:
"向许百金,而今予十金,无乃不可乎!
"贾人勃然作色曰:
"若,渔者也,一日能获几何?
而骤得十金,犹为不足乎?
"渔者黯然而退。
他日,贾人浮吕梁而下,舟薄于石又覆,而渔者在焉。
人曰:
"盍救诸?
"渔者曰:
"是许金不酬也。
"立而观之,遂没。
5、子罕弗受玉
宋人或得玉,献诸子罕。
子罕弗受。
献玉者曰:
“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。
”子罕曰:
“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。
不若人有其宝。
6、薛谭学讴
薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。
秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。
薛谭乃谢求反,终身不敢言归.(《列子》)
译文:
薛谭在秦国的名叫青的人那里学习唱歌,还没有学完青的技艺,他自己觉得已经学完了,就辞别青要回家。
青也不留他,在郊外的大路旁为他饯行,打着节拍唱起悲伤的送行歌,歌声使林木振动,歌声使行走的云停下。
薛谭于是向青表示道歉并请求留下,此后他终身不敢提到回家了。
7、郢人燕说
郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:
"举烛。
"云而过书"举烛"。
举烛非书意也。
燕相受书而说之,曰:
"举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之。
"燕相白王,王大说,国以治。
治则治矣,非书意也。
今世学者多似此类。
(《韩非子》)
译文附录:
楚国首都郢有人给燕国宰相写信,是在夜晚书写的,灯火不够亮,于是对拿蜡烛的人说:
"把蜡烛举高点。
"说了便把"举烛"写到信上。
"举烛"不是书信的本来的内容。
燕国宰相得到书信便阅读,说:
"举烛的意思是,崇尚光明;崇尚光明的意思,就是举荐贤能并任用他们。
"燕国宰相告诉国王,国王非常高兴,国家得到很好的治理。
治理是得到了治理,但并不是书信原来的意思。
现在的学者大多是类似
8、工之侨献琴
工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。
自以为天下之美也,献之太常①,使国工视之,曰:
"弗古。
"还之。
工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉;又谋诸篆工,作古窾(同款)焉②。
匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。
贵人过而见之,易之以百。
献诸朝,乐官传视,皆曰:
"希世之珍也。
"
工之侨闻之,叹曰:
"悲哉,世也!
岂独一琴哉?
莫不然矣!
而不早图之,其与亡矣!
"遂去,入于宕冥之山,不知其所终。
(《郁离子》)
译文附录:
工之侨得到上好的优质桐木,刻削做成了琴,装上弦然后演奏,发出金属的声音回音象玉磬一样。
自认为是天下的极品,献给掌管祭祀的官员,官派国家级的工匠看琴。
说"不古",就还给了他。
工之侨回家,求助于漆匠,伪造出断裂的细纹。
有求助于篆刻的工匠,作古代款式的雕刻。
装在匣子里埋入土中,过一整年后拿出来,抱到市场上。
一个显贵之人经过看见了琴,用一百两黄金买了琴,献进宫里。
长官乐器的官员们传看,都说:
"希世之珍啊。
"
工之侨听说了,叹道:
"悲哀啊,这世道!
难道就单单是一把琴的事吗?
别的方面没有不也是这样的啊!
如果不早做打算,就要和这国家一起灭亡啊!
"便离开国土,遁入深山之中,没人知道他去了什么地方。
9、欲食半饼喻
譬如有人,因其饥故,食七枚煎饼,食六枚半已,便得饱满。
其人志悔,以手自打,而作是言:
"我今饱足,由此半饼,然前六饼,唐自捐弃。
设知半饼能充足者,应先食之。
"(《百喻经·欲食半饼欲》)
译文附录:
有一个人因为饥饿,一连吃七枚煎饼。
吃到六个半时,就已经饱了。
这人非常后悔,用手打自己,并且说:
"我现在饱了,是因为吃了这半个饼,前面的六个饼子,都白白浪费了。
如果早知道吃这个半个饼子就能饱,应该先吃它。
"
10、反裘负刍
魏文侯出游,见路人反裘而负刍。
文侯曰:
"胡为反裘而负刍?
"对曰:
"臣爱其毛。
"文侯曰:
"若不知其里尽而毛无所恃耶?
" 刘向《新序·杂事二》
翻译附录:
魏国国君文侯出门游历,看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。
文侯说:
"干什么将裘皮衣服翻过来背柴火?
"回答说:
"我爱惜它的毛。
"文侯说:
"你不知道里皮磨坏了,那么毛就没地方附着了吗?
"
11、魏文侯期猎
魏文侯①与虞人②期猎。
是日,饮酒乐,天雨。
文侯将出,左右曰:
"今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?
"文侯曰:
"吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?
"乃往,身自罢之(选自《魏文侯书》)
注释:
①魏文侯:
战国时魏国国君,在诸侯中有美誉,曾任西门豹为螂守。
②虞人:
掌管山泽的官 12、齐人有好猎者
齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则愧其家室,出则愧其知友州里。
惟其所以不得,则狗恶也。
欲得良狗,则家贫无以。
于是还疾耕,疾耕则家富,家富则有以求良狗,狗良则数得兽矣。
田猎之获,常过人矣。
非独猎也,百事也尽然。
译文:
齐国有个喜好打猎的人,花了很多的时间就是打不到野兽,回家是愧对家人,出门就愧对乡里亲朋。
他想这之所以打不到野兽,是因为狗太差了。
想得到良种的狗,但是家里贫穷买不起。
于是在地里勤奋耕作,勤奋耕作家才能富裕,家富裕了就有钱买好狗了,狗好了就可以得到很多野兽了。
打猎的收获,就常常比别人多。
这不是单单打猎啊,什么事都是这样的啊。
13、宋贾买璞
宋之富贾有监止子者,与人争买百金之璞玉,因佯失而毁之,负其百金,而理其毁瑕,得千溢焉。
注:
溢,同"镒",古时二十两为一镒。
译文:
宋国有个名叫监止子的富商,和别人争着购买一块价值百金的璞玉,于是假装失手弄坏了它,给了百金作为赔偿,但是整理那毁坏的璞玉,得到了千金还多啊。
14、千金求马
古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。
涓人言于君曰:
"请求之。
"君遣之三月,得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君。
君大怒曰:
"所求者生马,安事死马而捐五百金?
"涓人对曰:
"死马且买五百金,况生马乎?
天下必以王为能市马,马今至矣。
"于是不能期年,千里之马至者三。
注:
①君人,人君,国君。
②涓人:
国君的近侍。
译文:
从前有个君主,用千两黄金买千里马,三年没有买到。
一个近臣对君主说:
"请让我去买千里马。
"君主派他出去了三个月买到,买到了千里马,可马已经是死的,他用五百两金子买了那马头,返回向君主报告。
君主大怒道:
"要你买活马,为什么买用五百两金子买死马?
"近臣回答说:
"死马都用五百两金子买,何况活马呢?
天下的人必然知道君主您会买马的,千里马今天就会来的。
"于是不过一年,有多匹千里马来了。
15、熊渠子射石
昔者楚熊渠子夜行,见寝石以为伏虎,关弓射之,灭矢饮羽,下视,知石也。
却复射之,矢摧无迹。
(刘向《新序•杂事四》
16、多言何益
子禽问曰:
"多言有益乎?
"墨子曰:
"虾蟆、蛙、蝇,日夜恒鸣,口干舌檘,然而不听。
今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动。
多言何益?
唯其言之时也。
"(《墨子•附录》)
注:
檘(pì),同"敝",困,疲劳。
译文:
子禽问墨子说:
"多说话有好处吗?
"墨子回答说:
"蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚,口干舌燥,虽然这样,人们却不听它们的。
现在我们来看早晨的鸡,到黎明时啼鸣,天下人被它惊醒。
多话有什么用呢?
唯有在切合时机的时候说话才有用。
"
17、校人欺子产
昔者有馈生鱼于郑子产①,子产使校人畜之池。
校人②烹之,反命曰:
"始舍之,圉圉③焉,少则洋洋焉,悠然而逝。
"子产曰:
"得其所哉!
得其所哉!
"
校人出曰:
"孰谓子产智,予既烹而食之,曰:
'得其所哉!
得其所哉!
'"
故君子可欺之以方,难罔以非其道。
(《孟子•万章上》)
注:
①子产,春秋时期郑国著名的政治家。
②校人,管理池沼的小吏。
译文:
曾经有人送活鱼给子产,子产派校人把鱼放到池里养。
校人却把鱼煮了,复命说:
"开始放的时候,很疲倦的样子,一会儿就好了,悠然地消失了。
"子产说:
"获得了自由!
获得了自由!
"校人出来说道:
"谁说子产聪明,我都把鱼煮了吃了,他却还说:
'获得了自由!
获得了自由!
'"
所以说正人君子可以用合逻辑的话欺骗他们,但很难被不全情理的事情所蒙蔽。
18、晏子逐高缭
高缭仕于晏子,晏子逐之。
左右谏曰:
"高缭之事夫子,三年曾无以爵位,而逐之,其义可乎?
"晏子曰:
"婴仄陋之人也,四维之然后能直,今此子事吾三年,未尝弼吾过,是以逐之也。
"(《说苑•臣术》)
注:
①仕,旧时做官为仕。
②仄陋,卑贱,低贱。
③四,四周,周围,指身边的人。
④维,维系,引申为扶助,帮助。
⑤弼,本义是矫正弓弩的工具,引申为纠正。
19、弓与矢
一人曰:
"吾弓良,无所用矢。
"一人曰:
"吾矢善,无所用弓。
"羿闻之曰:
"非弓何以往矢,非矢何以中的?
"令合弓矢,而教之射。
(《韩非子》)
20、管庄子刺虎
有两虎争人而斗者,管庄子将刺之。
管与止之曰:
"虎者,戾虫;人者,甘饵也。
今两虎争人而斗,小者必死,大者必伤。
子待伤虎而刺之,则是一举而兼两虎也。
无刺一虎之劳,而有刺两虎之名。
(《战国策•秦策二》)
译文:
有两只为争吃一个人而打斗起来的老虎,管庄子要去刺杀它们,管与阻止他说:
"老虎是凶暴的野兽,人是它们的美食。
现在两虎因为争夺人而打斗起来,小的必定死亡,大的必定受伤。
您等到大虎受伤后刺死它。
这样一动手就可以杀死两只老虎了。
没有刺杀一只老虎的辛劳,却有刺杀两只老虎的名声。
"
21、对牛弹琴
公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故。
非牛不闻,不合其耳也。
转为牛虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。
译文:
公明仪为牛弹奏曲名是《清角》的音乐,牛低头依旧吃草。
不是牛没听见,是不适合它的耳朵听。
转而发出牛虻的声音,孤单牛犊的鸣叫声,那牛马上摇摆尾巴,竖起耳朵,踮着小步仔细地听。
22、富者乞羊
楚富者,牧羊九十九,而愿百。
尝访邑里故人,其邻人贫有一羊者,富拜之曰:
"吾羊九十九,今君之一成我百,则牧数足矣。
"
译文:
楚国有个富人,养了九十九头羊而希望有一百头羊。
他曾经寻求他村里的熟人。
他的邻居是个穷人,有一头羊,富人请求那穷人说:
"我有九十九头羊,现在您这一头给我,我就增加到一百了,那么我拥有的羊数就是整数了。
23、鲁侯养鸟
昔者海鸟止①于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》②以为乐,具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。
此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟 (《庄子·外篇·至乐》)
注:
①御,迎接。
②《九韶》,传说是舜的乐曲。
译文:
从前,有只海鸟落在鲁国都城的郊外,鲁侯亲自把它迎接到祖庙里,毕恭毕敬地设宴迎接,并将它供养起来,每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听,安排牛羊猪三牲具备的太牢给它吃。
鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩,惶恐不安,一点儿肉也不敢吃,一杯水也不敢喝,过了三天就死了。
鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的,而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。
这只鸟是被他吓死的。
24、食凫雁以秕
邹穆公有令:
食凫雁①必以秕,无得以粟②。
于是仓无秕而求易于民,二石粟而得一石秕。
吏以为费,请以粟食之。
穆公曰:
"去,非汝所知也!
夫百姓饱牛而耕,暴背而耘,勤而不惰者岂为鸟兽哉?
粟米,人之上食,奈何其以养鸟?
且尔知小计,不知大会。
周谚曰:
'囊漏贮中。
'而独不闻欤?
夫君者,民之父母。
取仓粟移之于民,此非吾之粟乎?
鸟苟食邹之秕,不害邹之粟也。
粟之在仓与在民于我何择?
"
注:
①凫雁,指鸭鹅。
②粟,旧时泛称谷米。
25、入蛟川城
庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木简束书从。
时西日沉山,晚烟萦树,望城二里许,因问渡者尚可得南门开否?
渡者熟视小奚,应曰:
" 。
"予愠为戏。
趋行及半,小奚仆,束断书崩,啼未及起。
理书就束,而前门已牡下矣。
26、争雁
昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰:
"获则烹。
"其弟争曰:
"舒雁烹宜,翔雁燔宜。
"竟斗而讼於社伯,社伯请剖雁烹、燔半焉。
已而索雁,则凌空远矣。
(刘元卿《贤类编》)注:
社,古代社会的基层单位。
伯,长官。
27、斗牛图
马正惠公尝珍其所藏《斗牛图》。
暇日展曝于厅前。
有输租氓见而窃笑。
公疑之,问其故。
对曰:
"农非知画,乃识真牛。
方其斗牛时,夹尾于髀①间,虽壮夫膂力②不能出之。
此图皆举其尾,似不类矣。
"公为之叹服(曾敏行《独醒杂志》)注:
①髀(bì),大腿。
②膂(lǚ)力,指全身的力气。
膂,脊背。
28、州官放火
田登作郡,自讳②其名。
触者必怒,吏卒多被榜笞。
于是举州皆谓"灯"为"火"。
上元③放灯,吏人书榜揭於市曰:
"本州依例放火三日。
" (陆游《老学庵笔记》)注:
①作郡,治理郡县。
②讳,避讳,畏忌人家直称的名字。
③上元,阴历正月十五。
29、家藏宋笺
公家藏宋笺①数幅,偶吴中有名卿善书画者至,或讽之曰:
"君纸佳甚,何不持向某公索其翰墨,用供清玩?
"公曰:
"尔欲坏吾纸耶?
蓄宋笺固当请宋人画!
"(明·张令夷《迂仙别记 ①笺,精美的纸张,供临时政府题诗或写字用。
译文:
迂公家中藏有几幅宋笺,吴中有个善作书画的名人来此地,有人劝说迂公说:
"你的纸很不错,何不拿去向名人索取书画,来作清闲时玩赏?
"迂公说:
"你想毁坏我的纸笺吗?
留着的宋纸笺就应该请宋人来画的!
"
30、南桔北枳
晏子至,楚王赐晏子酒。
酒酣,吏二人缚一人诣王。
王曰:
"缚者曷为者也?
"对曰:
"齐人也,坐盗。
"王视晏子曰:
"齐人固善盗乎?
"晏子避席对曰:
"婴闻之,桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳。
叶徒相似,其实味不同。
所以然者何?
水土异也。
今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?
"译文:
晏子出使到楚国,楚王设宴招待晏子。
酒到酣时,两名官吏绑了一人来见楚王。
楚王问:
"绑着的人犯了什么事?
"答到:
"是齐国人,犯盗窃罪。
"楚王看着晏子道:
"齐国人本来就喜欢盗窃吗?
"晏子离开席桌答道:
"我听说,桔子生长在淮南便是桔子,生长在淮北就变成了枳。
树叶虽然相似,但它的果实味道不同。
为什么会这样呢?
水土不同啊。
现今民生长在齐国不偷盗,进入楚国就偷盗,莫非楚国的水土使老百姓喜欢偷东西吧?
"
31、鸥鸟
海上之有人好鸥鸟者,每旦之海上,从鸥鸟游,鸥鸟之至者百数而不止。
其父曰:
"吾闻鸥鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。
"明日之海上,鸥鸟舞而不下也。
译文:
海边有一个喜好海鸥的人,每天早晨他来到海边,跟着海鸥游玩,来和他一起玩的海鸥何只百只。
他的父亲说:
"我听说海鸥都喜欢跟你玩,你抓只来,让我玩玩。
"第二天他来到海上,海鸥只是在天空飞舞却不下来和他游玩了。
32、伯牙破琴
伯牙鼓琴,钟子期听之。
方鼓琴而志在太山,钟子期曰:
"善哉乎鼓琴!
巍巍乎若太山!
"少选之间,而志在流水,钟子期又曰:
"善哉乎鼓琴!
汤汤乎若流水!
"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
译文:
伯牙弹琴,钟子期听他弹琴。
刚刚弹到描绘太山的曲调,钟子期就说:
"弹得好啊!
就像巍峨的太山!
"一会儿之后,是描绘流水的曲调,钟子期又说:
"弹得好啊!
就像湍急的流水!
"钟子期死了,伯牙砸破琴不再碰琴弦断弦,终身不再弹琴,他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
33、缁衣
宋有澄子者,亡缁衣,求之途。
见妇人衣缁衣,援而弗舍,欲取其衣,曰:
"今者我亡缁衣。
"妇人曰:
"公虽亡缁衣,此实吾所自为也。
"澄子曰:
"子不如速与我衣。
昔我所亡者纺缁①也,今子之衣禅缁②也。
以禅缁当纺缁,子岂不得哉?
" --《吕氏春秋》注:
①纺缁,黑色的夹衣。
②禅缁,黑色的单衣。
34、陈轸贵于魏王
陈轸①贵于魏王。
惠子②曰:
"必善事左右。
夫杨,横树之即生,倒树之即生,折而树之又生。
然使十人树之而一人拔之,则毋生杨。
夫以十人之众,树易生之物,而不胜一人者,何也?
树之难而去之易也。
子虽工自树于王,而欲去子者众,子必危矣。
" ――《韩非子·说林上》①陈轸,魏王重臣。
②惠子,惠施,魏国宰相。
35、阳桥与鲂
宓子贱①为单父②宰,过于阳昼③,曰:
"子亦有以送仆乎?
"阳昼曰:
"吾少也贱,不知治民之术,有钓道二焉,请以送子。
"子贱曰:
"钓道奈何?
"阳昼曰:
"夫扱纶④错饵,迎而吸之者,'阳桥'也;其为鱼,薄而不美。
若存若亡,若食若不食者鲂也;其为鱼也,博而厚味。
"宓子贱曰:
"善!
"
未至单父,冠盖迎之者交接于道。
子贱曰:
"车驱之,车驱之!
夫阳昼之所谓'阳桥'者至矣。
"于是至单父, 请其耆老尊贤者而与之共治单父。
注:
①宓子贱,人名。
②单父(Shànfǔ),古县名,今山东单县。
③扱(chà),举。
36、金壶丹书
景公游于纪①,得金壶,乃发视之。
中有丹书,曰:
"食鱼无反,勿乘驽马。
"公曰:
"善哉,如若言!
食鱼无反,则恶其鳋也;勿乘驽马,恶其取道不远也。
"晏子对曰:
"不然。
食鱼无反,毋尽民力乎!
勿乘驽马,则无置不肖于侧乎!
"公曰:
"纪有书,何以亡也?
"晏子对曰:
"有以亡也。
婴闻之,君子有道,悬于闾;纪有此言,注之壶,不亡何待乎?
" ――《晏子春秋》注:
①纪,春秋时期的原纪国。
②鳋,鱼腥味。
37、臧谷亡羊
臧与谷二人相与牧羊,而俱亡其羊。
问臧奚事,则挟策读书;问谷奚事,则博塞①以游。
二人者,事业不同,其亡羊同也。
――《庄子·外篇》注:
①博塞,一说赌博,一说游戏。
38、齐景公出猎
齐景公出猎,上山见虎,下泽见蛇。
归,召晏子而问之曰:
"今日寡人出猎,上山见虎,下泽见蛇,殆所谓之不祥也?
"晏子曰:
"国有三不祥,是不与焉。
夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥也。
所谓不祥,乃若此者也。
今上山见虎,虎之室也;下泽见蛇,蛇之穴也。
如虎之室,如蛇之穴而见之,曷为不祥――刘向《说苑》
39、夔有一足
哀公问于孔子曰:
"吾闻夔①一足,信乎?
"曰:
"夔,人也,何故一足?
彼其无他异,而独通于声。
尧曰:
'夔一而足矣。
'使为乐正。
故君子曰:
'夔有一足。
'非一足也。
'" ――《韩非子》
注:
①夔,是我国见诸记载的最早的音乐家。
40、炳烛而学
晋平公问于师旷(盲乐师,名旷)曰:
"吾年七十,欲学,恐已暮(晚)矣。
"师旷曰:
"何不炳烛点燃蜡烛学习)乎?
"平公曰:
"安有为人臣而戏君乎?
"师旷曰:
"盲臣安敢戏君乎?
臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光,老而好学,如炳烛之明。
炳烛之明孰与昧行乎?
"平公曰:
"善哉!
" ――刘向《说苑》
41.《王积薪闻棋》
王积薪①棋术功成,自谓天下无敌。
将游京师,宿于逆旅。
既灭烛,闻主人媪隔壁呼其妇曰:
“良宵难遣,可棋一局乎?
”妇曰:
“诺。
”媪曰:
“第几道②下子矣。
”妇曰:
“第几道下子矣。
”各言数十。
媪曰:
“尔败矣。
”妇曰:
“伏局③。
”积薪暗记,明日复其势④,意思皆所不及也。
【注释】①王积薪:
围棋高手。
②道:
本文指围棋布子的位置,唐代围棋棋盘纵横各十九道线,双方均在横竖线交叉点布子。
这里,婆媳分居两室,都是心中虚设一盘,攻成过程全凭记忆。
③伏局:
认输。
④复其势:
复验那盘棋的局势。
意思是按自己暗中记忆的,把那盘棋重新布子走一遍。
42、刮目相看
初,权谓吕蒙曰:
“卿今当涂掌事,不可不学!
”蒙辞以军中多务。
权曰:
“孤岂欲卿治经为博士邪!
但当涉猎,见往事耳。
卿言多务,孰若孤?
孤常读书,自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳,与蒙议论,大惊曰:
“卿今者才略,非复吴下阿蒙!
”蒙曰:
“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
”肃遂拜蒙母,结友而别。
节选《资治通鉴》
43.券在心,不在纸
蔡磷坚还亡友财徐珂蔡磷,字勉旃(zhān),吴县人。
重诺责①,敦②风义③。
有友某以千金寄之,不立券。
亡何,其人亡。
蔡召其子至,归之。
愕然不受,曰:
“嘻!
无此事也,安有寄千金而无券者?
且父未尝语我也。
”蔡笑曰:
“券在心,不在纸。
而翁知我,故不语郎君。
”卒辇④而致之。
注:
①诺责:
诺言和责任。
②敦:
重视。
③风义:
情谊。
④辇(niǎn):
车子,这里是“用车子运”的意思。
44、公孙仪①相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。
公孙仪不受。
其弟子谏曰:
“夫子嗜鱼而不受者,何也?
”对曰:
“夫唯嗜鱼,故不受也。
夫即②受鱼,必有下人③之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。
”此明夫恃人不如自恃也。
注释:
①公孙仪:
《史记·循吏列传》作公仪休,春秋时鲁穆公的相。
③下人:
迁就他人。
46、与善人居,如入芝兰①之室,久而不闻其香,即与之化②矣;与不善人居,如入鲍鱼③之肆④,久而不闻其臭,亦与之化矣。
丹⑤之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。
乙文注释:
①芝兰:
一种香草。
②化:
同化。
③鲍鱼:
咸鱼。
④肆:
店铺。
⑤丹:
丹砂,矿物名,红色。
47、管宁、华歆(xīn)共园中锄菜,见地有片金。
管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。
又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观。
宁割席分坐,曰:
“予非吾友也。
”
[注释]席:
坐具、坐垫。
轩冕:
轩,大马车;冕,大礼帽。
49.刺客列传(节选)
曹沫者,鲁人也,以勇力事鲁
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