《后汉书》李贤注札记十则.pdf
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第28卷第6期2006年l2月湖州师范学院学报JournalofHuzhouTeachersCollegeV0l28No6Dec2006后汉书李贤注札记十则陈敏祥(湖南师范大学文学院,湖南长沙410081)摘要:
唐朝李贤为后汉书作注,注重文字的训诂,成就很大,但疏漏驳杂之处仍然难免。
通过对后汉书李贤注中的十个注释进行商榷,以期更深入地推进后汉书的研究。
关键词:
后汉书;李贤;商榷中圈分类号:
H13:
文献标识码:
A文章编号:
10091734(2006)06003203后汉书是南朝宋范哗撰写的一部纪传体断代史,并为“四史”之一。
唐朝的章怀太子李贤等为范书作注,其注跟刘昭不同,注重文字的训诂。
学者们对李贤等的注都给予了高度的评价。
王先谦说李贤注后汉书不比颜师古注汉书差,此说绝非溢美之辞。
可惜非一手所成,不免有疏漏驳杂之处。
本文拟对李贤注中一些地方进行商榷,以求教于方家。
(1)来歙列传:
“:
款素刚毅,遂发愤质责嚣日:
”踮李贤注:
“质,正也。
”按;“质”宜训为“问”,“质责”即问责。
逸周书大匡:
“百官质方。
”朱右曾集训校释:
“质,问也。
”太玄玄数:
“爰质所疑:
于:
神于灵。
”范望注:
“质,问也。
”文选为萧扬州荐士表:
“质疑斯在。
”李善注:
“质,问也。
”又史记汲黯传:
“黯数质责汤于上前。
”此例亦是质责连用,即问责汤于上前。
后汉书朱冯虞郑周列传第二十三:
“浮以书质责之日”后汉书全译译为:
“朱浮给彭宠写了一封信,质问和责备他说。
”2。
()王昌列传:
“:
武日:
顾得全身可矣。
(杜)威日:
邯郸虽鄙,并力固守,尚旷日月,终不君臣相率但全身而已。
李贤注:
“顾犹念也。
”又冯衍列传:
“顾尝好散傥之策,时莫能听用其谋,喟然长叹,自伤不遭。
,1踮李贤注:
“顾犹及也,”按:
上两处“顾”当训为“特也,但也”,为“只,只不过”的意思。
前一例根据语境,意即只得保全性命就可以了。
“顾”与下文的“但”相呼应。
后一例“顾尝好散傥之策”之“顾”,亦即为“但也。
”经传释词卷五:
“顾,犹但也。
”3(读书杂志汉书第十二盖诸葛刘郑孙毋将何传:
“顾受将命。
”王念孙按;“顾,犹特也。
凡汉书中顾字在句首者,皆等训为特。
”史记越世家:
“彼非不爱其弟,顾有所不能忍者也。
顾有”即“但有”。
史记刺客传:
“吾每念痛于骨髓,顾计不知所出耳。
”刘淇助词辨略卷四引此语日:
“顾,但也。
,脚”后汉书马援列传第十四:
“卿非刺客,顾说客耳。
”言他不是刺客,只不过是说客罢了。
(3)郑兴列传:
“盟卧洛阳,庸得安枕乎?
”李贤注:
“庸,用也。
”按:
“庸”宜训为“岂”、“安”。
“庸得安枕乎”即难道能安于枕席吗?
助字辨略卷一:
“庸,岂也,安也,何也。
苟子宥坐:
“女庸安知吾不得之桑落之下。
”刘淇注;“庸安,重言也。
”左传襄公二十五年:
“将庸何归?
”东山铡;氏日;“即覆说上文君死安归?
”刘淇按:
“庸何,重言也。
杜注训庸,为用,恐*收稿日期:
2006一O8-12作者简介:
陈敏样(1972一)。
男湖南新化人,湖南师范大学丈学院古代汉语专业硕士研究生,主要从事古代汉语研究。
维普资讯http:
/第6期陈敏祥:
后汉书李贤注札记十则非。
”左传庄公十四年:
“而谋召君者,庸非贰乎?
”国学摹本丛书左传:
“庸,岂,难道。
”【5王引之经传释词:
“庸犹何也,安也,讵也。
庸何同意,故亦称庸何。
庸安同意,故亦称庸安。
庸孰犹庸讵也解者多训为用,失之。
-3(P76)(4)赵壹列传:
“昔郦食其长揖汉王,今揖三公,何遽怪哉?
”LlJ狮李贤注:
“左传日:
岂不遽止。
杜预注日:
遽,畏惧。
”按:
李注引杜预注训“岂不遽止”的“遽”为“畏惧”,不确。
“遽”宜训为“遂”或“就”。
“遽”常常受“岂,何,奚”等词的修饰,组成“岂遽”、“何遽”、“奚遽”等,表示反问,义为“难道就”、“为什么就”。
吕氏春秋察今:
“其父虽善游,其子岂遽善游哉?
”“岂遽”即难道就。
墨子公盂:
“虽子不得福,吾言何遽不善?
而鬼神何遽不明?
”淮南子人间篇日:
“此何遽不能为福乎?
”史记郑世家日:
“往何遽必辱?
”“何遽”即为什么就说苑臣术:
“翟黄不说日:
触何遽不为相乎?
意谓“我翟黄为什么就不能够当宰相呢?
。
(5)吴汉列传:
“及汉至莫府,上兵簿,诸将人人多请之”1j李贤注:
“莫,大也。
”按:
“莫”通“幕”,即幕府。
“莫”“幕”古音同,同属明纽铎韵,故可相通。
别雅卷五:
“莫府,幕府也。
”史记张释之冯唐列传:
“上功莫府。
”司马贞索隐:
“莫,当为幕,古字少耳。
”汉书李广传:
“莫府省文书。
”颜师古注:
“莫府者,以军幕为义,古字通单用耳。
”(6)文苑列传傅毅列传:
“咨尔庶士,迨时斯勖。
日月逾迈,岂云旋复!
哀我经营,旅力靡及。
李贤注:
“旅,陈也。
言己欲经营仁义之道,然非陈力之所能及也。
”按:
李贤训“旅”为“陈”,但于此不妥。
“旅”通“膂”。
“旅”、“膂”同属来纽鱼韵,故可通假。
书秦誓;“番番良士,旅力既愆,我尚有之。
”孙星衍疏:
“旅,即膂省文。
”诗小雅北山:
“旅力方刚。
”朱熹集传;“旅,与膂同。
”大雅桑柔:
“靡有旅力。
”朱熹集传:
“旅,与膂同”资治通鉴梁纪十六:
“旅力过人。
”胡三省注:
“旅,与膂同。
”三国志魏书典韦传:
“形貌魁梧,旅力过人。
”新唐书哥舒翰传:
“翰有奴日左车,年十六,以旅力闻。
”(7)张衡列传第四十九:
“仰先哲之玄训兮,虽弥高其弗违。
,1虬李贤注:
“玄训,道德之训也。
”按:
训“玄训”为“道德之训”,即训“玄”为“道德”。
“玄”于此宜训为形容词“深奥的”或“高妙的”,与下文中的“高”相呼应。
玉篇玄部:
“玄,妙也。
”苟子正名:
“异物名实玄纽。
”杨惊注:
“玄,深隐也”苟子正论:
“上周密而下疑玄矣。
”杨惊注:
“玄,谓幽深难知也。
”后汉书张衡列传:
“不有玄虑,孰能明晰。
”李贤注:
“玄,深也。
”后汉书崔明列传:
“协准矮之贞度兮,同断金之玄策。
”李贤注:
“玄策犹妙策也。
”后汉书全译:
“仰慕前代圣哲的高妙教诲啊,虽然很高深,但我也不能违背。
”2(刚(8)周举列传:
“诗不云乎:
肇敏戎功,用锡尔祉,1(胁李贤注:
“戎,汝也。
”按;“戎”于此当训为“大”尔雅释诂上:
“戎,大也。
”书康诰:
“天乃大命文王,殪戎殷。
”蔡沈集传:
“殪灭大殷。
”书盘庚上:
“乃不畏戎毒于远迩。
”孔安国传:
“戎,大也。
”诗周颂烈文:
“念兹戎功,继序其皇之。
”毛传:
“戎,大也。
”又后汉书宋弘传:
“肇敏戎功。
”李贤注:
“毛苌注:
戎,大也。
”(9)邓寇列传第六:
“而陛下疾臣愈深,有司咎臣甫力。
”1李贤注:
“甫,始也。
力,甚也。
”按:
“甫”不当训为“始也”,宜训为“大”,“甫力”即“大力”“咎臣甫力”与“疾臣愈深”相对为文,一者愈深,一者愈力。
诗经齐风南山:
“无田甫田,维莠骄骄。
”毛传:
“甫,大也。
”诗经小雅甫田:
“倬陂甫田。
”陈奂传疏:
“甫为大。
”诗经小雅车攻:
“东有甫草。
”毛传:
“甫,大也。
”汉书礼乐志:
“登成甫田,百鬼迪尝。
”颜师古注:
“甫田,大田也。
”(1O)皇甫张段列传:
赞日:
“山西多猛,三明俪躞。
”Llj李贤注:
“俪,偶也。
”维普资讯http:
/湖州师范学院学报第z8卷按:
“俪”当训为“并或“偕”,而非“偶”。
“偶”即“对”,言其数目为二,而此言皇甫规(威明)、张奂(然明)和段(纪明)“三明并出,“并”为范围副词,“俪”同“并”。
淮南子精神:
“凤凰不能与之俪,而况斥鹦乎?
”高诱注:
“俪,偕也。
”资治通鉴晋纪三十:
“不伉俪于先帝。
”胡三省注:
“俪,并也。
”扬雄太玄赋:
“载羡门与俪游兮。
章樵注:
“俪,偕也。
”因此,“俪”训为“并”或“偕”为胜。
参考文献:
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中华书局,19652冒国珍,汪太理,刘强伦后汉书全译M贵阳:
贵州人民出版社,19953王引之经传释词M长沙:
岳麓书社,19844刘淇助字辨略M北京:
中华书局,20045李维琦国学基本从书左传M长沙:
岳麓书社,20016何乐士古代汉语虚词通释M北京:
北京出版社,19857壬先谦后汉书集解M北京:
中华书局,19848宗福邦故训汇纂z北京:
商务印书馆,2004LiXianSTenReadingNotestotheBookHouhanshuCHENMinxiang(FacultyofLiterature,HurtartNormalUniversity,Changsha410081,China)Abstract:
LiXianachievedagreatdealinmakingnotestothebookHouhanshu,whichwasfocusedontheinterpretationoftheanentexpressions,buttherestillexistedcarelessomissionsandproblemsThisarticleisintendedtoexpectfurtherresearchesintothebookHouhanshuthroughthediscussionofLiXianstennotestothebookKeywords:
Houhaniu:
LiXian;discussion责任编辑陈义报维普资讯http:
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