《静女》教案.docx
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《静女》教案
静女
知识目标:
1.了解《诗经》的基本常识,掌握重章叠句的形式特点。
2.体会赋、比、兴的艺术手法。
3.能够掌握四言诗的诵读节拍。
能力目标:
1.培养学生结合注释,能初步读懂诗作的能力。
2.背诵课文。
培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。
3.品味诗歌语言,准确把握诗中人物的情感。
情感目标:
1.使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往,陶冶高尚的情操。
2.激发学生对传统文化的热爱之情,传承文化精神。
教学重点:
1.通过准确、有感情地诵读诗歌,领会赋、比、兴的艺术表现手法及妙处。
2.引导学生分析、把握人物形象。
教学难点:
诗中女主人公形象的把握。
教学方法:
诵读吟咏法、讲授法、讨论法
课时安排:
2课时
第一课时
教学目标:
了解《诗经》的基本知识,培养学生结合注释,能初步读懂诗作的能力。
教学重点:
指导学生运用正确的诵读方法,感受诗歌表现的情感。
教学难点:
正确理解诗中所表现的男女青年纯真美好的爱情。
教学过程
一、导入新课
播放民歌《敖包相会》,这首来自草原的情歌想必大家都非常熟悉,歌曲讲述了一个小伙子在十五月圆之时,翘首盼望美丽善良的心上人以及和心上人相会的情景。
类似的场景在《诗经》中也曾经出现过,那么诗中的那个小伙子盼来了自己的心上人了吗?
下面就让我们一起到《邶风·静女》去寻找答案吧。
二、知——了解《诗经》
说起《诗经》大家在初中就有所了解。
现在,我们一起来学习《诗经》的相关知识。
1.《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。
2.反映了西周初年至春秋中期的500年间的古代社会生活。
3.《诗经》共收录诗歌305篇,所以又称“诗三百”。
4.相传《诗经》是由孔子收集编撰而成。
原本只称《诗》,是儒家“五经”之首,因此又称《诗经》。
5.《诗经》按其表现内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
“风”又称15国风,为民歌,共160篇,“风”绝大多数是十五国民间歌谣。
,最富思想意义和艺术价值,成为我国现实主义诗歌的源头。
(“风”本来是什么意思呢?
学术界有多种解释,有一种解释就是说瓦罐子,农民没事干的时候就敲呀敲的,一边敲一边唱歌。
后来把“风”作为民歌的代表。
《诗经》产生的时代人们认为“风”是最低级别的一种歌谣,但是从文学史上看,“风”的成就是最大的,文学地位是最高的。
)
“雅”分大雅和小雅,共105篇是宫廷乐曲歌词。
它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂,共40篇,是宗庙祭祀的乐歌。
6.《诗经》主要表现手法可分为赋、比、兴三类。
赋,即平铺直叙(直接铺叙陈述);
比,即比喻,“以彼物喻此物”;
兴,是“先言他物,以引起所咏之词也”,即托物起兴。
赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
7.《诗经》以四言为主,兼有杂言。
四言诗节奏为每句二拍。
8.《诗经》大多数是抒情诗,运用了现实主义的风格,从社会生活的各个侧面反映了广泛的社会生活,构成一幅幅真实而生动的画卷。
有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削,也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。
常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。
9.《诗经》就本质上,是乐曲的歌词;赋、比、兴,与风、雅、颂合称为《诗经》六义。
教师小结:
《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。
由于其内容丰富及其在思想和艺术上的高度成就,在中国以至世界文化史上都占有重要地位。
今天学习我们《诗经》中爱情诗的名篇《静女》,是邶国的民歌,邶国是现在河南境内。
这首诗距今已两千多年了,两千多年前是我们中华民族的童年时代,但是我们读《诗经》可以看出当时我们的祖先在运用汉语方面的技巧已经非常高超了。
两千年后,我们现在看《诗经》,特别是其中的“国风”,每一首都是非常优美的。
几千年前的人,他们的喜怒哀乐和我们现在的喜怒哀乐大体是一致的。
所以,我们读《诗经》,能够被他们感动,就是这个原因。
今天我们通过这首诗,我们探讨一下,共同走进《诗经》这个迷宫。
三、诵——熟读课文,把握文意
1、录音范读,掌握下列生字的读音。
姝(shū)俟(sì)见(xiàn)蜘蹰(chíchú)娈(luán)贻(yí)彤(tóng)管炜(wěi)怿(yì)归(kuì)荑(tí)洵(xún)
2.教师范读,指导朗读的节奏:
提示:
朗读的节奏为二二式,咬准字音。
注意读出四言诗节奏,基本上是每句两个节拍,个别句式灵活处理。
例如:
静女/其姝,俟我于城隅。
爱而/不见,搔首/踟蹰。
自牧/归荑,洵美/且异。
匪女之为美,美人/之贻。
3.分组读、个人读、全班齐读。
4.检查诵读效果。
在此基础上师生共同整理出如下要点:
通假字
爱:
通“薆(aì)”,隐藏,遮掩。
见:
通“现(xiàn)”,出现。
说:
通“悦(yuè)”,喜爱。
归:
通“馈(kuì)”,赠送,馈赠。
女:
通“汝(rǔ)”,你的。
这里指“肜管”。
匪:
通“非(fēi)”,不是。
5.学生再读课文,并思考以下问题:
(1)这首诗歌叙述了一个什么故事?
(2)从朗读中你发现这首诗歌的特点是什么?
(3)读了这首诗歌你想到了什么?
可以是一个故事或一首歌或一幅画或一首相近的诗等等。
四、课堂小结
从《静女》一诗中,我们感受到了上古时期淳朴的民风,及诗中这种美好的情感。
《诗经》中的这类爱情诗,展示给我们的是人类美好的情感世界。
下节课让我们去诗歌中感受这种美好的情感世界。
五、布置作业
背诵《静女》全诗。
六、板书设计
爱:
通“薆(aì)”见:
通“现(xiàn)”
说:
通“悦(yuè)”归:
通“馈(kuì)”,
女:
通“汝(rǔ)”匪:
通“非(fēi)”
七、教学反思
在课堂上朗读课文前,可以让学生互读,彼此找出不足之处,然后再站起来朗读效果会更好,能更好带动学生的学习积极性。
第二课时
教学重点:
1.通过分析《静女》中赋比兴的用法,理解赋、比、兴的表现手法及妙处。
2.引导学生分析、把握人物形象。
教学难点:
分析诗中的重章叠句手法。
教学方法:
诵读吟咏法、讲授法、讨论法
教学过程:
一、导入新课
同学们,中国古诗中有无数的名句,是经过了几千年时间的洗礼而沉淀下来的,如美酒般香醇。
其中有许多爱情名句值得我们咀嚼,下面老师起头,同学们来接吧!
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑《诗经•关雎》
执子之手,与子偕老。
《诗经·击鼓》
一日不见,如三月兮。
。
。
《诗经·子衿》
昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
同学们这些爱情名句出自于哪里吗?
(学生回答)《诗经》。
请同学们回顾上节课所学的有关《诗经》的文学常识。
二、、译——借助注解,完成诗歌翻译
1、学生自读,勾画出诗歌中的不会解释的词语,教师进行讲解。
2、学生根据注释,翻译课文。
请三个同学各译一段。
其他同学点评补充。
3、教师点评并给出参考译文。
按照“信、达、雅”的要求对全诗进行翻译。
静女多么美丽啊,在城角等我。
但你却藏起来不见我,急得我抓耳挠腮。
静女多么美好啊,赠给我彤管。
彤管颜色鲜亮,喜欢你的美丽。
你从野外采来荑草送给我,这荑草真是美丽而且与众不同。
并不是荑草本身美丽,而是因为是美人赠送的。
(文雅的姑娘长得美,约我相会在城楼。
暗里躲着不出现,害我想走又不走。
文雅的姑娘心地好,送我一枝红管箫。
红色管箫有光泽,我对管箫很喜好。
郊外采茅送给我,茅草美丽又稀奇。
不是茅草长得美,美人送礼最珍贵。
)
三、构——分析诗歌结构及内容
1、这首诗歌主要写了什么?
明确:
描述了一对恋人的约会经过。
男子按照约定赶到城墙下,却没有看见心爱的女子,焦急万分之时,女子出现了,并且赠送给男子两件礼物。
2、分小组讨论:
诗中男女主人公各是怎样的形象?
你是怎样看出来的?
(学生各抒已见,教师总结)
《静女》中女主人公的形象是怎样的?
外貌描写:
如“姝”(美丽)动作描写:
俟(热情)、爱而不见(调皮)、搔首神态描写:
踟蹰(憨厚老实)
交代了一对恋人相约在城墙下,男子如约而至,但女子却故意躲着不肯出来,男子着急得抓耳又挠腮。
“姝”、“爱而不见”表现了女子美丽、调皮、可爱,“搔板书:
静女:
美丽、热情、调皮男子:
憨厚、老实、痴情
诗章中——首先,女主人公是娴静温婉美丽的。
“爱而不见”呢?
透露出女主人公细腻、活泼机灵、富有智慧。
而委婉含蓄可以从诗章的下半部分——她喜爱男主人公却并不直言而借赠送“彤管”、“荑”表现出来。
综上所述,女主人公是一位娴静温婉美丽、情感细腻委婉含蓄、活泼机灵而富有智慧的好女儿形象。
《静女》中男主人公的形象是怎样的?
诗章中——首先,男主人公是有爱心(爱慕之心)的。
其次,男主人公是有诚心(诚信之心)的,如约而至。
再次,男主人公是有耐心(忍耐之心)的。
最后,男主人公是憨厚的:
女主人公没有出现,男主人公是“爱而不见,搔首踟蹰”,急得他是挠头、抓耳又挠腮,一副憨态可掬的样子,可见其憨厚。
综上所述,男主人公是一位憨厚而有爱心、有诚心、有耐心的可以让女主人公托付终身的好男儿形象。
3、思考:
约会之时,静女给男子赠送了什么?
男子为什么对这些礼物要大加赞赏?
明确:
赠送了彤管与荑草。
表面上是赞美彤管与荑草,实际是赞美赠送礼物给他的人。
原来并不是这些礼物本身有什么不同,而是因为它是美人所赠,所以爱屋及乌,红色的彤管和平常的荑草,在他眼里自然而然变得美不胜收了。
4、男主人公对于静女送的普通小礼物珍爱不已。
“彤管有炜,说怿女美”中“汝”字,仅仅只是指彤管吗?
(“汝”字不仅指的是彤管,更是指代静女,表现出男子对静女的深情)
5、与“有炜”的彤管比起来,荑草显得平凡,为什么青年最喜欢普通的荑草?
(自由发言)
按理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通的荑草却由衷地大赞“洵美且异”,显然欣赏的不是其外观而别有所感。
因为荑草是“静女”跋涉郊野亲手所采,物微而情深,寄托了姑娘的一颗真挚的心,,因而,它已不再是一般的荑草,而成为小伙子眼中“洵美且异”的珍品。
想见他们的爱情将会永远甜蜜幸福。
大胆而热烈,美好而甜蜜,纯朴而真挚,反映了古代劳动人民对自由婚姻和美好幸福生活的追求和向往。
5、说说你心中追求的爱情是怎样的?
(对学生进行思想教育:
诗中的爱情是甜美的,令人羡慕的,但中学生青涩之果不可摘,早恋不可取。
)
四、析——诵读体会,探析艺术特色
1、提问:
反复诵读“静女其姝„„静女其娈„„”,你有什么发现?
诗歌为什么要反复地吟唱?
明确:
这首诗的部分内容反复使用了相同的句式,表达的意思也很相似,这种艺术手法叫“重章叠句”。
重章叠句是诗歌的一种表现手法,即各章的句法基本相同,中间只更换相应的几个字,反复咏唱。
作用:
加深印象,渲染气氛,增强诗的音乐性和节奏感,能造成一唱三叹的艺术效果,有助于淋漓尽致地表达出诗歌的思想感情。
叠句就是意义相同的句子前后呼应地重叠。
它常常用于表现人物的一种回环往复的强烈感情,给人以“百转千回”、“绕梁三日”的感受。
叠句运用得好,可以使作品产生强烈的艺术魅力。
1)例如《秦风·无衣》
岂曰无衣,与子同袍。
王于兴师,修我戈矛,与子同仇。
岂曰无衣,与子同泽。
王于兴师,修我矛戟,与子偕作。
岂曰无衣,与子同裳。
王于兴师,修我甲兵,与子偕行。
译文
谁说我没有军衣?
与你共同穿战袍。
国家调兵去打仗,修好咱们的戈矛,与你共同去杀敌。
谁说我没有军衣?
与你共同穿内衣。
国家调兵去打仗,修好咱们的矛戟,与你共同去作战。
谁说我没有军衣?
与你共同守下裳。
国家调兵去打仗,修好铠甲和刀枪,与你共同奔战场
“重章叠句,复沓而歌”的结构特点,把士兵那种共同御侮、为国从军的慷慨激昂之情表现得更强烈,更动人,而且更有一种音乐和谐之美。
同时这样几章反复咏唱,更能充分抒发诗人内心的激情,突出诗文的主题。
2)例如《蒹葭》
蒹葭(jiānjiā)苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯(sù)洄(huí)从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋(qī),白露未晞(xī)。
所谓伊人,在水之湄(méi)。
溯洄从之,道阻且跻(jī);溯游从之,宛在水中坻(chí)。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘(sì)。
溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚(zhǐ)。
注译:
苍苍:
茂盛的样子。
下文的“萋萋”“采采”都与“苍苍”的意思相同。
白露为霜:
晶莹的露水变成霜。
为,凝结成。
所谓:
所说,这里指所怀念的。
伊人:
这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。
在水一方:
在水的另一边,即水的对岸。
方,边
遡洄(sùhuí)从之:
沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。
遡洄,逆流而上。
遡,通“溯”,逆着河流向上游走。
洄,曲折盘旋的水道。
从,跟随、追赶,这里指追求、寻找。
之,这里指伊人。
道阻:
道路上障碍多,很难走。
阻,险阻,道路难走。
溯游从之:
顺流而下寻找她。
溯游,顺流而下。
“游”通“流”,指直流的水道。
宛在水中央:
(那个人)仿佛在河的中间。
意思是相距不远却无法到达。
宛,宛然,好像。
凄凄:
(通“萋萋”)茂盛的样子。
与下文“采采”义同。
晞(xī):
晒。
湄(méi):
水和草交接的地方,指岸边。
跻(jī):
升高,意思是地势越来越高,行走费力。
坻(chí):
水中的小沙洲。
采采:
茂盛的样子。
未已:
指露水尚未被阳光蒸发完毕。
已:
完毕
涘(sì):
水边。
右:
迂回,弯曲,意思是道路弯曲。
沚(zhǐ):
水中的小块陆地。
之:
代“伊人”、
《诗经》重章叠句的艺术魅力,就是这样:
一连几章句式和意思基本相同,只有个别词的调整,产生了一唱三叹的抒情效果,不断重复的韵律加强了抒情效果。
重章叠句为《诗经》所首创,正因为它在传情达意上的巨大作用,所以广为后世诗歌使用。
即使在今天,它仍然在歌曲之中发挥着不可替代的作用。
2、提问:
下面请听一首流行歌曲,辨别其中是否使用了“重章叠句”手法?
如果使用了,谈谈它的作用。
(播放歌曲《童话》)
明确:
歌曲借反复咏唱“我愿(要)变成童话里你爱的那个天使„„”倾诉了对甜蜜爱情的无限憧憬和对心中“童话”的执着追求。
五、引——拓展训练
同学们还接触过《诗经》里写爱情的诗句吗?
(“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑„„”“一日不见,如三月兮;一日不见,如三秋兮;一日不见如三岁兮„„”“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方„„”)
六、课堂小结
《诗经》中的这类爱情诗,展示给我们的是人类美好的情感世界。
从《静女》一诗中,我们感受到了上古时期淳朴的民风,及诗中这种美好的情感。
诗中的少男少女大胆追求纯洁的爱情,静女活泼可爱,美丽善良,男子憨厚真诚,他们的爱情是至纯至真之爱。
这里没有世俗的偏见,有的只是个体生命本能的情感流露。
这种淳朴、自然、浪漫的平等爱情,是汉以后爱情诗的矫揉造作所不能比拟的。
《诗经》中描写的爱情,没有掺杂任何世俗功利的考虑,是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。
《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。
七、布置作业
1、背诵课文。
2、查找资料,看看《诗经》中还有哪些诗歌大家比较熟悉,把其中的经典诗句摘抄下来,并把它介绍给自己的同学。
八、板书设计
人物形象:
静女:
美丽、活泼、俏皮、热情
男子:
憨厚、真诚、朴实
期望约会
恋人赠物爱情大胆而热烈美好而甜蜜纯朴而真挚
赞美恋人
九、教学反思
重章叠句多找些《诗经》中的相关例子,进行详细讲解,学生接受效果会更好。
静女①
《诗经·邶(bèi)风》②
静女其姝(shū)③,俟(sì)④我于城隅(yú)⑤。
爱⑥而不见(xiàn)⑦,搔首踟(chí)蹰(chú)⑧。
静女其娈(luán)⑨,贻(yí)⑩我彤(tóng)管⑪。
彤管有炜(wěi)⑫,说(yuè)怿(yì)⑬女(rǔ)⑭美。
自牧⑮归(kuì)荑(tí)⑯,洵(xún)⑰美且异。
匪(fēi)女(rǔ)⑱之为美,美人之贻。
注释
⒈静女:
文雅的姑娘。
静:
娴静。
⒉邶(bèi):
邶国(今河南汤阴境内)。
⒊其姝(shū):
姝,美丽。
其,形容词词头。
下面"静女其娈"的"其"用法相同。
⒋俟(sì):
等待,等候。
⒌城隅(yú):
城上的角楼。
一说是城边的角落。
⒍爱:
通"薆(ài)"隐藏,遮掩。
⒎见(xiàn):
通"现",出现。
一说是看见。
⒏踟蹰(chíchú):
双声连绵词,亦作"踟躇",心里迟疑,要走不走的样子。
⒐娈(luán):
面目姣好。
⒑贻(yí):
赠送。
⒒彤(tóng)管:
红色的管萧。
管,管萧,有人说是带有红色色泽的茅草根部。
⒓炜(wěi):
鲜明有光的样子。
⒔说怿(yuèyì):
喜爱。
说,通"悦",和"怿"一样,都是喜爱的意思。
⒕女(rǔ):
通"汝",你。
这里指代"彤管"。
⒖牧:
野外放牧的地方。
⒗归荑(kuìtí):
赠送荑草。
归,通"馈",赠送。
荑,初生的茅草。
古时有赠白茅草以示爱恋的习俗。
⒘洵(xún):
通"恂",的确,确实。
⒙异:
与众不同。
匪(fēi)女(rǔ):
不是你(荑草)。
匪,通"非"。
⒚美人:
指赠送荑草给自己的姑娘。
译文
文雅的姑娘真美丽,约好在城边的角落里等我。
却故意躲藏起来,惹我挠头又徘徊。
美丽姑娘真好看,送我一支小彤管。
彤管红红的发出闪闪的亮光,喜爱你的美丽。
从郊外采来茅荑相赠送,确实又美丽又出奇。
不是荑草真的美,(而是)美人送我含爱意。
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