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察哈尔姓源流
察哈尔姓源流
察哈尔[察哈爾、察哈喇、多羅特,读音作cháhāěr(ㄔㄚˊㄏㄚㄦˇ),突厥语为“Chara”,满语为“Cahar”]。
察哈尔是个多姓部落,不象有些部落似的有部族姓,察哈尔的形成,发展、演变的特殊过程构成了它成员的多姓氏。
察哈尔的前身是护卫汗廷和大汗的怯薛(护卫军’而怯薛是从蒙古各部中挑选来的,说明察哈尔的最除构成是与其成员的职业性质有关,并非是以血缘关系为纽带组成的部族。
这是察哈尔蒙古人姓氏铰多的原因之一。
另外,察哈尔因有反叛情胡的历史,所以清朝统治者有意将蒙古其他各部的部分成员编入察哈尔八旗之中.以改变其部族成分。
这是察哈尔蒙古族姓氏复杂的又一原因。
如果将察哈尔蒙古族的姓氏来历做一简单的分类,则可归纳以下四种类型;一、部族姓:
如武珠穆沁.贺什格腾(即克什克腾)、埃日得(卫拉特)、布里雅特、浩其特等。
二;地名姓,如夏日高勒(汉意为黄河)、韩根(韩报达瓦意为兴安岭)、呼和那塔(青海故乡)等。
三、帝王(大汗)赐姓:
如故陶格陶,汉意为花翎顶戴小的
“翎”,皇帝仿汉族的姓氏赐予“林”四、部落长姓:
如肖镕氏是林丹汗的直系后裔,“肖德”是的意思。
这是据初步调查对察哈尔蒙古族性别的大致分类,可能还有例外。
一、姓氏源流
单一渊源:
源于蒙古族,出自元朝时期蒙古察哈尔部,属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:
蒙古族察哈尔氏,亦称察哈喇氏、多罗特氏,以部为氏,世居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、布尔噶苏台(今河北承德)、阿尔达额尔苏(今黑龙江勃力)、科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、以及吉林西部一带)、萨喇穆鲁(今河北围场)等地。
后有满族、达斡尔族、鄂温克族、维吾尔族、锡伯族、哈萨克族、柯尔克孜族通过联姻方式引为姓氏者,满语为CaharHala或CahalaMokun或DuolotMokun。
察哈尔,古突厥语为“Chara”,汉义“汗之宫殿侍卫”,是由成吉思汗孛儿只斤·铁木真帐下的护卫军“怯薛”扩展而成的一支常备军事组织,在蒙古文史籍《成吉思汗箴言》和《青年婚礼的皇臣史源》中,曾经将“察哈尔”赞喻为“大汗的护身宝剑和盔甲”,其在史籍《蒙古黄史》中写道:
“为利剑之锋刃,为盔甲之侧面,乃察哈尔万户是也。
”因此,察哈尔是大蒙古汗国时期作为具有军事、行政、生产三方面职能的一个万户组织的称谓,后逐渐形成蒙古察哈尔部,原驻牧于阿尔泰山区,后迁徙游牧于蒙古高原与华北平原交界的多罗特地区,强盛于明朝时期。
多罗特,即后来的察哈尔地区,是改以蒙古察哈尔部落称谓所命名的地域名称,因此蒙古察哈尔部也曾称为“多罗特蒙古”。
明朝时期,成吉思汗的第十五世孙孛儿只斤·阿寨台吉一族,他的次子孛儿只斤·阿葛巴尔济济农之子叫孛儿只斤·巴图孟克(公元1474~1517年),后成为蒙古察哈尔部的首领,他在明成化十六年(公元1480年)由寡母满都海福晋扶立即汗位,成为著名明朝时期北元蒙古大可汗,亦称察哈尔蒙古达延汗,并使蒙古察哈尔部强盛于整个明朝时期。
孛儿只斤·巴图孟克成为达延汗后,开始重新整治分散的漠南蒙古各部,他先后打败了永谢布西海蒙古大领主亦思马因太师、卫拉特蒙古大领主亦不拉太师、鄂尔多斯蒙古大领主满都来阿固勒呼等异姓首脑,再次统一了蒙古各部,达延汗也从此成为蒙古族察哈尔氏的鼻祖,其后裔子孙世袭蒙古汗位,并成为蒙古各部的“共主”。
达延汗有感于历来的太师、丞相们屡屡乱政之实,为了巩固自己的统治,干脆撤废了太师、丞相等佐政大臣的职位,并采用了最原始的统治方式,即分封诸子领有御下各部,并在重新整合诸多小领地、小领主的基础上,划分了六个规模整齐的万户,分为左右两翼。
左翼三万户即:
察哈尔万户、乌梁海(兀良哈)万户、喀尔喀万户;右翼三万户即:
鄂尔多斯万户、土默特万户、永谢布万户。
达延汗本人则设金帐于察哈尔万户境内,直接统治左翼三万户,并让其长子孛儿只斤·图鲁博罗特占据察哈尔万户,分派其第三子孛儿只斤·巴尔斯博罗特驻鄂尔多斯万户境内,统率右翼三万户。
从此,“察哈尔”成为著名的蒙古族称谓,其后多有察哈尔部族人称察哈尔氏。
在明朝时期,察哈尔万户的本部分为八个分部(爱马克),按史籍《蒙古源流》记载的顺序为:
①察哈尔呼拉巴特鄂托克,②察哈尔克什克腾鄂托克,③察哈尔浩齐鄂托克,④察哈尔敖罕鄂托克,⑤察哈尔察罕塔塔尔部鄂托克,⑥察哈尔奈曼鄂托克,⑦察哈尔札固特鄂托克,⑧察哈尔克木齐古特鄂托克。
到明朝末期,乌珠穆沁部、苏尼特部也成为察哈尔部的成员,说明蒙古各部经分化、改组,察哈尔部的成员又有了新的演变。
后来历史上将察哈尔八部按太行山脉为界分为岭南四察哈尔和岭北四察哈尔,其中称岭南四察哈尔的有敖汉部、奈曼部、苏尼特部、乌珠穆沁部,称岭北四察哈尔的有鄂托克部、主固特部、布里雅特部、阿刺齐特部。
到了清朝时期,察哈尔八部与明朝时期的察哈尔八部有所不同。
明思宗朱由检崇祯九年(清太宗爱新觉罗·皇太极崇德元年,公元1636年),清太宗经过派人多次稽查、改变,将察哈尔八部分设为八个札萨克旗。
在将部改改编为旗时,原察哈尔八部被拆散、分割,或分别并入他旗,或将蒙古其他部众安插于察哈尔各旗内。
随着旗制的建立,原来部界的管辖范围也被全部打乱,按照新建的旗重新划定了管辖范围。
当时察哈尔部的右翼四旗(正黄旗、正红旗、镶红旗、镶蓝旗)蒙古族,主要居住在今乌盟察哈尔右翼前、中、后三旗及兴和县、丰镇市、凉城县、卓资县、集宁市、商都县地域。
清圣祖爱新觉罗·玄烨康熙十四年(公元1675年)农历2月,察哈尔部林丹汗之孙孛儿只斤·察哈尔·布尔尼、孛儿只斤·察哈尔·罗卜藏兄弟二人乘南方“三藩之乱”,联合了奈曼旗主孛儿只斤·札木山起义反清,但遭到了失败。
从此,康熙大帝对察哈尔部甚为担心,便把原驻牧地义州收回,“犁其牧地为牧场,归内务府太仆寺管辖,移其余众到宣化,大同边外驻牧”,并将归降的喀尔喀部、厄鲁特部编成佐领归其管辖,废除了察哈尔部的王公札萨克旗制,改为总管制,将察哈尔部编为左、右翼各四旗。
清高宗爱新觉罗·弘历乾隆二十六年(公元1761年),乾隆大帝设置了都统驻张家口,专职管辖察哈尔八旗。
其后,满清政府又将其它各部归附的蒙古人,掺插于察哈尔各旗之内。
例如,乾隆大帝把新疆伊犁地区的额拉得氏部族人安排在蒙古正蓝旗,将呼伦贝尔新巴尔虎旗的巴尔虎氏部族人分散安排在察哈尔八个旗,将青海的和和塔娜氏部族人安排在蒙古镶蓝旗,将昭乌达盟喀喇沁旗的朱氏部族人安排在蒙古正黄旗,还迁来新疆、青海、宁夏其他各蒙古部的伊斯得氏、萨绕拉氏、夏若高拉氏、肖得氏、埃日得氏、赫若图如特氏、武那个青氏、武文得氏、梅尔根哈拉氏等各种姓氏的蒙古族人,分散安插在察哈尔部各旗内,从此,察哈尔部成了一个多姓部族,但察哈尔氏作为核心姓氏,一直在察哈尔部坚持保留并深刻影响着其他氏族。
在康熙大帝将察哈尔部从辽宁义州移至张家口、宣化、大同边外之后,其新的牧地东南距京师有二百十五公里远,其境东界克什克腾旗,西界归化城土默特旗,南界直隶独石口、张家口及山西大同、朔平,北界苏尼特部及四子部落。
在后来满清时期的蒙古各部以及从东北兴安岭至新疆天山大跨度分布的内蒙古四十九旗中,都有蒙古察哈尔部族人的分布。
蒙古族、满族、达斡尔族、鄂温克族、维吾尔族、锡伯族、哈萨克族、柯尔克孜族的察哈尔氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为察氏、插氏、查氏、多氏、哈氏、朱氏、平氏、安氏、伊氏、明氏、贺氏、肖氏、金氏、赫氏、武氏、吴氏、梅氏、袁氏等,世代相传至今。
注:
值得注意的是,著名的近代法国学者、敦煌文明的破坏者和文物强盗伯希和(PaulPelliot,公元1878~1945年)认为,“察哈尔”一词应当是来源于古波斯语“Jaqar”,原意为“家长、臣仆”,隋、唐时期,突厥汗国军队中的精兵被称作“柘羯”,而“柘羯”就是“察哈尔”一词最早的汉译形式,传入蒙古后音变为“Jaqar”。
近有国内学者利用古汉语音韵学试读“柘羯”古音,同意了伯希和的观点。
据考证,以音韵学派的传统观点去指认一个民族或氏族之源,历史证明大多为谬误!
例如,以“Jaqar”去指认“察哈尔蒙古”,那么该蒙古部落的另一称谓是“多罗特蒙古”,即“Doulot”,他又要如何解释?
在西突厥阿史那部与铁勒部联合西征的全部过程中,当时古波斯萨珊王朝的军政实力远不如突厥汗国,因此反而是古波斯语系受古突厥语系的影响致深。
本书笔者曾担任过联合国世界粮农组织亚太地区的现代技术培训教师,与埃及、伊朗诸国的派学学者有过颇深的交往,深知其波斯语之演进过程。
成吉思汗在建立大蒙古汗国后,在原有少数护卫军的基础上,扩编了一支由万人组成的常备武装力量,称之为“怯薛”,即近卫军,也就是那位法国学者伯希和所指认的“Jaqar”。
怯薛,古突厥语为“Kese”,古通古斯语为“Jaqar”,是一支只由成吉思汗直接指挥的武装力量,后历代大汗沿袭。
“怯薛”在平时承担保卫大汗的金帐和分管汗庭事务,战时为大汗亲自统领的作战部队。
大汗的“怯薛”是蒙古民族中的精华所聚,是按照大汗的旨意,从万户长、千户长、百户长和百身人的子嗣中挑选出的品行端正、武艺高强、相貌端庄的族人组成,多具有“巴特尔”即勇士的称号。
怯薛,实际上是没有封地的大汗亲军的代称,而“察哈尔”虽然也是蒙古大汗的护卫军,但是和“怯薛”是有本质上的区别的,可以这样说,怯薛只是察哈尔的前身之一。
在蒙文史籍《成吉思汗箴言》和《青年婚礼的皇臣史源》中,将察哈尔赞喻为“大汗的护身宝剑和盔甲”。
这在《黄金史》中写道:
“为利剑之锋刃,为盔甲之侧面,乃察哈尔万户是也。
”因此,察哈尔蒙古是作为具有军事、行政、生产三方面职能的一个万户的称谓,在整个北元时期一直居于蒙古诸部落中的“宗主部”地位。
中国社会科学院民族学与人类学研究所的照那斯图认为,1984年在内蒙古乌兰察布市发现了两方元朝国书官印“管女直侍卫亲军万户府印”和“淮海等处义兵千户所之印”,前者就是在今内蒙古自治区的乌兰察布盟察哈尔右翼前旗小淖乡发现的,说明了“察哈尔”已经是蒙古万户的行政职务和官封领地的称谓,而不再是“怯薛”的涵义。
法国学者伯希和的论点,不过就是为了降低和减少当年成吉思汗横扫欧亚大陆时对其欧罗巴人种带来的耻辱感程度,而牵强寻来的一块遮羞布罢了。
目前我国国内有些急于寻找“民族自立”的“学术流派”们竟然找其来作由头,这是一种非常严重的民族分裂政治警示苗头。
中华民族的发展趋势是各民族大一统,唯此不能强立于世界民族之林。
而如今许多人在莫名其妙地匆匆忙忙找回自己的民族来源,出现了恢复少数民族身份等一系列企图使历史倒流的怪现象,且居然还能获得当今民政部门的批准,真是昏了头了!
如果只是为了几个高考分和生育指标的补贴,那为什么不干脆恢复为突厥族、回纥族、鲜卑族、狄族、党项族、契丹族、西羌族、鸟夷族、百越族、三苗族、东夷族等等呢,或者干脆回复为古周口店猿人族、古蓝田猿人族、古大汶口智人族,古红山鸟夷族等等,岂不更为古老而神气吗,其文物性的身份岂不更能获得几个实在?
惜乎,比之如今蒙古国戈壁省在2007年12月大呼拉尔(国民议会)上第四十三次提出“我要回归中国”的强劲决议,再比之美国的加利福尼亚州州长、奥地利特尔村人阿诺德·施瓦辛格(ArnoldSchwarzenegger)和美国的总统、肯尼亚维多利亚湖克格罗村卢奥族人巴拉克·胡赛因·奥巴马(BarackHusseinObamaJr.),这二人都曾毫不犹豫地说“我不归什么族,我就是美国人、美国气质的人”,尔等们就没有感到几丝羞臊吗!
诸民族的大融合,是历史发展之必然,也是中国和整个中华民族强大于世界民族之林的必由之路;而任何形式的分裂行为,皆是种族自毁的先兆。
远看曾强大无匹的西汉王朝、大唐王朝、大元王朝、大清王朝的没落,近观前苏维埃社会主义共和国联盟的瓦解,难道还没有肇启各级政府应有的警惕吗?
千古铭史,无一例外!
得姓始祖:
各支始祖:
二、迁徙分布
察哈尔氏是蒙古族、满族、达斡尔族、鄂温克族、维吾尔族、锡伯族、哈萨克族、柯尔克孜族共有姓氏,历史悠久,至今仍在称呼使用,亦多汉化为察氏、插氏、查氏、多氏、哈氏、朱氏、平氏、安氏、伊氏、明氏、贺氏、肖氏、金氏、赫氏、武氏、吴氏、梅氏、袁氏等,分别融入各氏大家庭,族人编布全国年各地,多以察哈尔为郡望。
关于察哈尔所指地区,专家学者们看法一致的是:
察哈尔地区是指清朝时期察哈尔八旗四牧游牧之所,当时南临长城,北接锡林郭勒盟,西面与归化土默特旗接壤,东与卓索图盟和昭乌达盟毗邻,西北与乌兰察布盟四子部落旗相接,大致相当于今天的乌兰察布市大部、锡林郭勒盟南部以及河北省西北地区。
民国初年改设察哈尔特别区。
民国十七年(公元1928年)将察哈尔划为行省,省会是张家口市(另称张垣)。
1952年,中央人民政府撤消察哈尔省,主要部分划归内蒙古自治区乌兰察布盟(今内蒙古乌兰察布),部分地区划入北京市和河北省。
察哈尔这个名词随历史的进程逐渐演化成为地域概念。
关于察哈尔部的起源、形成大致有以下两种看法:
一种说法,察哈尔是“汗之宫殿卫士”,即大汗护卫军的意思;另一种说法,是在明朝嘉靖三十五年(公元1556年),达赉逊库登汗率部徙牧于辽东边外,因近边故称所部为察哈尔。
据多种史料记载,前一种解释近乎历史真实。
察哈尔地处内蒙古中部,为蒙古族所世居之地,族人多为成吉思汗的后裔。
在有关蒙古的著作中是这样说的:
察哈尔原系成吉思汗蒙古部落中的一支,前身是成吉思汗的护卫军,除警戒外,还兼管兵器、车马、文书、饮食、府库等事务,因勇猛善战和周密护卫嬴得了成吉思汗的赞扬和喜爱,赞誉为“利剑之锋刃”、“盔甲之侧面”。
此后,这支护卫军逐渐发展成为一个势力强盛的部落集团。
根据文献《蒙古族简史》记载,察哈尔部的形成早于达赉逊库登汗的东迁时间,在达延汗时期已经出现,故察哈尔因为东迁近边而得名的说法缺少依据。
据史料记载,自达延汗驻帐察哈尔开始,到林丹汗抗清失败,察哈尔归附清朝,一共经历了六主大汗,均是察哈尔领主世袭汗位。
多年以来,察哈尔部族都以黄金家族自居。
所谓黄金家族是以蒙古大汗为首,包括王储、后妃、公主、驸马、勋爵、贵戚等贵族,后驻于内蒙古草原的喀拉沁部落。
一些专家认为,察哈尔部族成员的姓氏比较复杂,察哈尔部的部长属元之嫡系后裔,但是并不是成吉思汗黄金家族孛儿只斤氏传衍下来的支派。
成吉思汗建国后,在原有少数护卫军的基础上,扩编了一支由万人组成的常备武装力量,称为怯薛。
这支武装力量直接为大汗所指挥,平时承担保卫大汗的金帐和分管汗庭事务,战时为大汗亲自统领作战的部队。
大汗的怯薛是蒙古民族的精华所聚,是按照大汗的旨意,从万户长、千户长、百户长和百身人的儿子中挑选出的品行端正、武艺高强、相貌端庄的人组成的。
怯薛是没有封地的大汗亲军的代称,而察哈尔虽然是蒙古大汗的护卫军,但是和怯薛还是有区别的,可以说,怯薛是察哈尔的前身。
在蒙古文史籍《成吉思汗箴言》和《青年婚礼的皇臣史源》中,曾经将察哈尔赞喻为大汗的护身宝剑和盔甲。
在《蒙古黄史》中写道:
“为利剑之锋刃,为盔甲之侧面,乃察哈尔万户是也。
”察哈尔是作为具有军事、行政、生产三方面职能的一个万户的称谓,在北元时期一直居于宗主部的地位。
中国社会科学院民族学与人类学研究所的照那斯图研究员认为,1984年在乌兰察布市发现的两方元国书官印“管女直侍卫亲军万户府印”和“淮海等处义兵千户所之印”,前者是在乌兰察布市察哈尔右翼前旗小淖乡发现的,这些都说明了察哈尔已经成为万户建制的称谓,而不再是“怯薛”了。
此后,布尔尼、罗卜藏于清康熙十四年(公元1675年)农历3月起兵反清,结果察哈尔·布尔尼阵亡,罗卜藏率领一万六千八百四十名兵丁二次降清,朝廷将其部众分置各处,又从伊犁、呼伦贝尔、科尔沁、昭乌达等地迁来蒙古部众插入察哈尔八旗,变察哈尔为八个扎萨克旗,取消王公世袭制,改为朝廷委派制,以加强管理。
察哈尔部与孛儿只斤·拖雷:
在首届察哈尔文化研讨会上,内蒙古大学蒙古史研究所的宝音初古拉指出,据日本学者初步考证,阿富汗的察哈尔部落先民为旭烈兀儿子时西迁的拖雷家族的领户,根据罗桑丹津在《黄金史》中记载,察哈尔的起源有一个动人的传说:
成吉思汗孛儿只斤·铁木真和他的第四个儿子孛儿只斤·拖雷同时病倒,而且两个人的病情都很严重。
当时蒙古人都深信萨满教,按照萨满教的解释方法,碰上这种情况,其中只有一个人作出牺牲,另一个人才有生还的余地。
这个难题摆在了孛儿只斤·拖雷年轻的夫人唆儿忽黑塔尼别吉的面前。
唆儿忽黑塔尼别吉是克烈部王罕弟扎合敢不之女,金泰和三年(公元1203年),成吉思汗率部灭了克烈部后,把她赐给四子孛儿只斤·拖雷为妻。
蒙古克烈部首领王罕是蒙古兴起前漠北最强大的游牧部族领袖,成吉思汗曾经附庸于他,称之为父;克烈部的文明程度也比蒙古部高,从公元十一世纪起就信奉基督教聂思脱里派。
因此,唆儿忽黑塔尼别吉可以说是出身于当时最显赫的草原贵族之家,在《蒙古史集》中,称颂她坚定、谦逊、贞洁、聪明、有才能,善于抚育子女、统御部众,蒙古人称她为“赛因额客”。
在历史上,蒙古族在当时有幼子守产的习俗。
按蒙古人的家产继承法,父亲在世时,大儿子们就各自分配一份家产(属民、奴婢、牲畜等)分立家业,余下的全归长妻所生幼子继承,这就是所谓幼子守产。
成吉思汗的幼子孛儿只斤·拖雷没有另外分地,他继承的是成吉思汗统领的大片地方。
据《史集》记载,成吉思汗给三个儿子孛儿只斤·术赤、孛儿只斤·察合台和孛儿只斤·窝阔台各分配蒙古军民四千户,而其亲自统领的左翼六万两千千户,右翼三万八千千户和御前一千户,以及他的诸斡耳朵和财产,均属孛儿只斤·拖雷统领。
可以说,成吉思汗的最贵重的财物、所统领的各个部落、全国的大部分军队等,都留给了孛儿只斤·拖雷。
这其中,察哈尔作为拖雷家族的领户之一世代继承下来。
面临抉择的唆儿忽黑塔尼别吉明白,如果孛儿只斤·拖雷死了,守寡的只是她自己,成为孤儿的是他们的几个年幼的孩子,而如果成吉思汗驾崩,那将是国丧,涉及到整个蒙古汗国的安危。
因此,她毅然选择了孛儿只斤·拖雷的死,天天为成吉思汗的健康祈祷。
后来,孛儿只斤·拖雷果然去世了,成吉思汗却安然无恙。
成吉思汗在知道此事后非常感动,破格从自己的直属万户中分拨一部分民众赐给这位忠厚贤惠的儿媳妇。
成吉思汗留给孛儿只斤·拖雷的财产,包括察哈尔在内的领户也顺其自然属于唆儿忽黑塔尼别吉。
此后,唆儿忽黑塔尼别吉以及拖雷家族的主妇们一直掌握着这部分察哈尔的所有权,形成了一项永远不能更改的规定。
阿富汗察哈尔是唆儿忽黑塔尼别吉在临死前分给儿媳妇旭烈兀夫人的一部分察哈尔的后裔。
日本学者冈田英弘研究发现,察哈尔部所供奉额始哈屯的灵位,就是唆儿忽黑塔尼别吉。
所以在《黄金秘史》中的记载并不是“后人的臆作”,察哈尔与成吉思汗、唆儿忽黑塔尼别吉有着割不断的历史渊源。
近年的一些学者专家们认为,察哈尔部的衰败是历史造成的。
元顺帝北逃后,明朝政府曾多次“扫北”,继续打击元朝残余势力,将蒙古势力赶到了大漠以北。
但这并没有将元朝的残余势力彻底消灭。
北元初年,蒙古各部纷争不断,战乱不止,汗权旁落,蒙古经济、社会都处于动荡之中。
在北元政权的三百多年间,其大汗依然享有全天下蒙古汗国的宗主权。
明正德五年(公元1510年),蒙古中兴之主达延汗重新统一蒙古,分蒙古为六个万户,大汗直接统领的就是察哈尔万户,为左翼三万户之首,察哈尔在蒙古各部落中,应该说是一个十分特殊的部分,他的部民主体始于成吉思汗创立怯薛军,建立常备的护卫军,兴于北元达延汗中兴,建立大汗护卫军,衰于林丹汗抗金失败,部众离散衰微,成吉思汗的怯薛军,是蒙古民族的精华所聚,是按照成吉思汗的旨意,从万户长,千户长,百户长和自由人的儿子中挑选的品行端正,武艺高强,相貌端庄的人组成的大汗护卫亲军,在战争中,怯薛军具有极强的战斗力,是成吉思汗大军的中流砥柱,披坚执锐,攻无不克,战无不胜,为成吉思汗统一蒙古各部,西征花剌子模,南征西夏,金建立了不朽的功勋,怯薛军的英雄主义精神,成为蒙古文化核心精神的重要组成部分,怯薛军的英雄主义精神,在达延汗建立的大汗护卫军身上得到继承和弘扬。
据文献记载,在明朝处期,察哈尔本部由八个鄂托克组成(把官户的人口、马牛等组成的资产集团称鄂托克,一个鄂托克中包含着一~三个氏族),统称察哈尔八部。
按史籍《蒙古源流》中出现的顺序排列为:
察哈尔呼拉巴特鄂托克、察哈尔克什克腾鄂托克、察哈尔浩齐鄂托克、察哈尔敖罕鄂托克、察哈尔察罕塔塔尔、察哈尔奈曼鄂托克、察哈尔扎固特鄂托克和察哈尔克木齐古特。
到明朝中期,乌珠穆沁部、苏尼特部也成了察哈尔蒙古的成员。
但是,达延汗时代结束后,蒙古的汗权地位再度衰落,各方割据势力崛起,蒙古草原重新陷入了诸部混战、长期分裂的局面。
察啥尔·林丹继位后,立志要统一蒙古各部,重新建立统一的蒙古帝国,并且于明万历四十三年(公元1615年)农历8月分三次举兵进攻明王朝。
此时,东北地区的女真族人渐渐地强盛起来,其首领佟·努尔哈赤统一了女真各部,建立了后金政权。
后来,蒙古组的一部分游骑又回到张家口长城以北的地区,但各部落未形成统一联盟,各部处于分裂割据状态,只按牧区分为三大部落,即漠南、漠北与漠西三大部。
当时,漠南蒙古东到吉林,西至贺兰山,南邻长城,北据翰海,都是元朝后裔的分居之地,共有七大部落,即科尔沁部落、奈曼部落、敖汉部落、察哈尔部落、土默特部落、喀喇沁部落、鄂尔多斯部落。
其中察哈尔部落最为强大,占据热河、察啥尔、绥远区域,拥有八大营二十四部,该部首领察啥尔·林丹,自称蒙古大汗,对周围部落肆意侵扰。
当时在漠南蒙古中,只有蒙古察啥尔部的察啥尔·林丹主张投靠明朝,其他多数部落则要求摆脱林丹汗的控制,希望归附后金,对此,正在兴起的后金首领爱新觉罗·皇太极采取了恩威并施的“征抚”办法,积极争取那些愿意归顺的部落,对察哈尔部则实行武力征服。
明崇祯元年(后金天聪二年,公元1628年)农历10月,爱新觉罗·皇太极亲自督师攻打察啥尔部,占领了西拉木伦河流域。
从此,后金可以避开山海关要隘,绕道突破边墙,进攻明朝内地。
明崇祯五年(后金天聪六年,公元1632年),爱新觉罗·皇太极又一次率军进攻察啥尔部,察啥尔·林丹不得已放弃归化城,先逃到西土默特部,后又逃奔青海。
从此宣府、大同以北的广大地区皆归爱新觉罗·皇太极所控制。
明崇祯七年(后金天聪八年,公元1634年)农历4月,察啥尔·林丹抗清失败,病死在青海的大草滩。
其子察哈尔·额尔克孔果尔额哲拥众过万,居住在河套地区外围。
明崇祯八年(后金天聪九年,公元1635年),爱新觉罗·皇太极派遣爱新觉罗·多尔衮等人再次率师西征,进人河套地区,消灭了林丹汗的残部。
额哲不得已奉元朝传国玉玺请降。
原先受察哈尔部统治的一些部落也都归附了后金。
察哈尔·林丹的两个哈吞(皇后)即苏台哈吞和囊囊哈吞在奉丧归途中,率领察哈尔部余众行至阿尔坦卮墨格尔之地驻下,次日两哈吞商定,把察哈尔部剩余兵丁分成两部分,一部分由苏台哈吞和其子察哈尔·额尔克孔果尔额哲、察啥尔·阿卜乃率领归清,一部分由囊囊哈吞率领,屯兵在甘肃夏勒塔拉等地,听候消息。
如果苏台哈吞归清后遭到镇压,囊囊哈吞便带兵去支援,两兵汇合继续抗清。
苏台哈吞带领其子孔果尔额哲、阿卜乃到清庭后将传国玉玺和嘛哈噶啦佛献给满清皇帝皇太极,清庭为之庆贺。
清太宗皇帝命建黄寺于盛京,佛仍东向供奉,封察哈尔·额尔克孔果尔额哲为亲王,位高于内蒙古其他四十九旗上,并且将清太宗皇太极二女儿温庄长公主下嫁给察哈尔·额尔克孔果尔额哲亲王,将原察哈尔部编为八个扎萨克旗安置于义州边外,在改编时将一部划为几个旗,或者将其拆散,把部众分别并入他旗,予以分割。
察哈尔·额尔克孔果尔额哲降清后,仍保留部众,被封为察哈尔札萨克旗的固伦额驸和硕亲王。
“札萨克”是蒙古语执政官的意思,额驸是驸马之意,驻地在辽东义州。
察哈尔·额尔克孔果尔额哲去世后,其弟察哈尔·阿布鼐袭爵,第三任札萨克和硕亲王察哈尔·布尔尼是察哈尔·阿布鼐的儿子,在清康熙十四年(公元1675年)趁三藩之乱时叛乱,结果兵败,被科尔沁额驸沙津以箭射死,察哈尔汗裔嗣遂绝,札萨克旗亦被削,因之察哈
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