历代文学经典代表文体梦驼林.docx
- 文档编号:18661252
- 上传时间:2023-08-24
- 格式:DOCX
- 页数:26
- 大小:43.13KB
历代文学经典代表文体梦驼林.docx
《历代文学经典代表文体梦驼林.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《历代文学经典代表文体梦驼林.docx(26页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
历代文学经典代表文体梦驼林
中國文學重要文類(附「歷代文學經典」表格)
壹、韻文(詩)
1、詩
1.四言詩:
詩經(西周初年到春秋中葉,分風雅頌三部分,風及雅的一部分為民歌,確定了中國詩的修辭原則─賦比興),詩經成了後世成語的來源,最膾炙人口的詩作,則為蒹葭、蓼莪、采薇、擊鼓、關雎。
六朝之四言詩作者,以曹操、嵇康、陶淵明最重要。
2.樂府詩:
西漢初年官署名,後指民歌,漢樂府特色為「感於哀樂,緣事而發」,代表作如陌上桑(敘事詩)、上邪(言情)、江南。
南北朝樂府風格迥異,南朝樂府就是「吳歌西曲」。
綺麗唯美,多為五言四句的小詩,多詠愛情,代表作為西洲曲。
北朝樂府質樸真率,題材較廣,形式不齊,以木蘭辭為代表。
隋唐之際,七言樂府大行,張若虛春江花月夜為傑作。
盛唐詩人多以七言歌行詠史敘事,或記述邊塞風光,慷慨淋漓,李白樂府詩成就集六朝之大成,題材形式無所不包;杜甫則開「新題樂府」之風,以樂府寫民生疾苦,為中唐的「新樂府運動」張本。
中唐元白提倡新樂府運動,不入樂,文字平淺利於流傳,以白居易的「新樂府」五十首「秦中吟」十首最重要。
3.古詩:
文人取法於樂府詩中整齊的五言作品(如上山采蘼蕪),創作古詩,代表作為東漢的古詩十九首。
最早的文人五言詩是班固的詠史詩,最早的文人七言詩是曹丕的燕歌行
4.六朝詩:
或稱選詩(昭明文選所收錄),
☺魏建安時以三曹父子(操、丕、植),建安七子中的王粲、劉楨,蔡琰為最重要。
三曹七子向樂府詩取法,為典型的文人樂府。
曹操長於四言,代表作為短歌行。
曹丕燕歌行為文人最早的七言詩。
曹植被譽為五言詩的冠冕,才高八斗,代表作為雜詩。
王粲劉楨都被詩品列入上品,王粲代表作為七哀詩,劉楨代表作為贈從弟。
蔡琰為蔡邕之女,曾在董卓之亂時被擄至匈奴,後被曹操贖回,代表作為長篇敘事詩悲憤詩,有楚辭體及五言體兩首。
另外此時民歌代表作為五言長篇敘事詩─孔雀東南飛。
☺魏正始時以嵇康阮籍最重要。
嵇康長於四言,代表作為贈秀入入軍。
阮籍是全力寫五言詩的第一人,非文人樂府,代表作為詠懷詩八十二首。
☺西晉主流詩人為太康八英,其中以左思最重要,代表作為詠史詩。
東晉主流詩風為玄言詩,淡乎寡味成就較低,代表詩人為主流之外的陶淵明,他是中國詩人唯一一位歸隱躬耕者,故為隱逸詩人的代表,田園詩人之祖,代表作為歸園田居、讀山海經、飲酒。
☺南朝宋的代表詩人為謝靈運,他也是自古以來所推崇的南朝詩人的代表,他是名門之後,但仕途不順,寄情山水,故為山水詩人之祖,代表作為登池上樓。
☺齊梁陳隋,代表詩體為宮體詩,言情詠物(以女人為歌詠對象),成就較低。
☺南北朝民歌十分精采。
南朝民歌最重要者為吳歌西曲,全為言情之作,多為五言四句的小詩,以西洲曲、子夜歌為代表。
北朝民歌質樸豪爽,型式多樣,多詠社會生活,以折楊柳枝歌、木蘭辭為代表。
5.唐詩:
唐詩承六朝詩而來,初唐的沈佺期與宋之問確定了唐代近體詩的格律之後,到了盛唐詩風大盛,除了近體之外,古體詩成就也很高,故後世所稱「唐詩」,事實上是「盛唐」詩風,代表作家有田園山水派的王維孟浩然、邊塞派的高適岑參、承先啟後的李白杜甫。
到了中唐,影響力最大的是元稹白居易的新樂府運動。
晚唐,李商隱杜牧合稱小李杜,詩風綺麗。
☺王孟:
田園山水派的王維孟浩然皆長於五言詩,繼承陶謝的詩風,加上唐人特殊的隱逸風味,王維代表作為輞川詩,孟浩然代表作為歲暮歸南山。
☺高岑:
邊塞派的高適岑參皆長於七言歌行,寫出唐人特殊的邊塞風味,以「奇」著稱。
高適代表作為燕歌行,岑參代表代為白雪歌、走馬川行。
☺李杜:
浪漫派的李白,寫實派的杜甫,詩的成就多樣,各體皆善,承先啟後,為盛唐最重要的詩人。
李白被稱為「詩仙」,長在古體及絕句,集漢魏六朝詩之大成。
古詩代表作如古風五十九首,繼承初唐陳子昂的復古主張。
樂府代表作有關山月(邊塞)、長干行(言情)、將進酒(飲酒)、行路難(詠懷)、下終南山過斛斯山人宿置酒(田園)、廬山謠(山水)、夢吟天姥吟留別(遊仙)、蜀道難(詠史),可謂無體不包。
五絕代表有膾炙人口的夜思、獨坐敬亭山,七絕代表有早發白帝城、黃鶴樓送孟浩然之廣陵。
律詩為李白成就較弱者,但仍有五律代表作送友人、贈孟浩然,及七律代表作登金陵鳳凰臺,果然是天才詩人,飄逸若仙。
杜甫被稱為「詩聖」、「詩史」,詩學淵源甚廣,遍及漢魏六朝以至初唐,家學淵源(祖父杜審言是初唐四友最佳者)、天才,加上苦吟的精神,使他詩學成就最廣,各體皆精,尤其李白還不擅長的七律,更成就非凡,被稱為七言律聖,不單承先,尚且啟後,中唐的韓愈學習他的詩律、孟郊賈島學習他的苦吟、元白學習他的新體樂府關注社會的精神、晚唐的李商隱杜牧學習他的修辭,乃至宋代由王禹偁開始,無不學杜,黃庭堅開啟的江西詩派,學習他的拗律,江西詩風籠罩整個南宋以至於元代,有「一祖三宗」之說,一祖就是杜甫。
明清詩壇不學唐即學宋,學唐者大抵學杜。
由此可知杜甫可稱為中國詩史的頂峰。
代表作太多了,古詩方面,如自京赴奉先縣詠懷五百字、北征、三吏、三別,樂府詩代表作,有兵車行、麗人行、茅屋為秋風所破歌,五絕代表作如絕句、八陣圖,七絕代表作如贈花卿、江南逢李龜年,五律代表作如旅夜書懷、月夜、春望,七律代表作最多,如秋興八首、詠懷古跡五首、蜀相、登高、江村。
☺元白:
中唐社會派詩人元稹、白居易,詩風平易,詩作甚多,尤其白居易早年與元稹、李紳提倡新樂府運動,晚年與「詩敵」劉禹錫唱和,堪稱中唐最著名、最多產,也是成就最大的詩人。
其代表作為雜律詩─長恨歌、琵琶行;諷諭詩─新樂府五十首、秦中吟十首,如賣炭翁、上陽白髮人;閒適詩如問劉十九。
☺小李杜:
晚唐詩文風氣綺麗,代表詩人為李商隱及杜牧,兩人筆力雄渾,成就多樣,被稱為小李杜,以七言最擅長。
李商隱以言情詠史之作最著名。
言情代表作為無題、錦瑟、春雨、夜雨寄北;詠史代表作為籌筆驛、嫦娥、賈生。
杜牧言情代表作如遣懷、贈別;詠史代表作如泊秦淮、赤壁。
6.宋詩:
宋詩承唐詩而來,但別有特色,最重要的是重議論、重詩法、以文為詩、以口語入詩,大抵是中唐詩風的沿續及發揚,而形成宋詩獨特的風貌。
宋初西崑體流行數十年,主要是學李商隱,成就不高;王禹偁學白居易及杜甫,可惜作品較少,到了歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣學韓愈的以文為詩,而出之以平易,開始奠定了宋詩的基本調子。
至於卓然成家者,則為並稱蘇黃的蘇軾、黃庭堅及王安石。
蘇天才太高,學之不易;王為政治立場所限,學者亦少,提出詩法,以杜甫為依歸的黃庭堅成為影響力最大者,開啟了所謂的江西詩派,影響達於南宋及元代。
南宋大抵在江西詩風籠罩下,只有「南宋四大家」─尤袤、楊萬里、范成大、陸游─能另開新局,其中尤詩早佚,故影響不大,後三家以陸游最重要。
宋代以後詩風大抵尊唐為主,間或尊宋,有佳篇,而無卓然成家的大詩人。
☺北宋三大家:
王安石早年推崇歐陽修,晚年學習杜甫,詩律最細,詩風謹嚴,代表作如葛溪驛、題瓜州渡。
蘇軾詩學淵源極廣,李白的瀟灑、劉禹錫的諷刺、白居易的通俗、韓愈的以文為詩,乃至陶淵明的質樸,都曾是他師法的對象,而形成蘇詩特有的風貌,樂於提攜後進,所謂「蘇門四學士」者,後來以黃庭堅成就最高,講究詩法,尤其奪胎換骨及拗律,為後進廣為學習,形成江西詩派。
蘇軾代表作,如和子由澠池懷舊,黃庭堅代表代,有贈黃幾復。
☺南宋四大家:
陸游早期出入江西詩派,晚年在蜀,體悟由生活中取法,不斤斤計較所謂的詩法,反而卓然有成,尤其七律最重要,有報國的狂熱及生活的閒適,被稱為愛國詩人,是現存詩作最多的詩人。
代表作有書憤、臨安春雨初霽。
楊萬里早年亦學江西詩風,後學王安石及唐人,五十餘歲始自出詩意,最大的特色為俚俗自然,代表作有閒居初夏午睡起。
范成大仕途較顯,晚年歸隱作四時田家雜興六十首,以七絕為農家生活立傳,可謂田園詩人,是他的代表作。
2、楚辭:
春秋時期,北方中原的詩歌代表為詩經,到了戰國末期,則產生了震古鑠今的楚辭。
楚辭成立於屈原之手,是南方楚國的代表詩體。
詩經以四言為主,到楚辭則為散文長句,最重要的特色是以「兮」為語助詞,並將詩經那種質樸、現實的風格改變為浪漫、想像、充滿象徵及自我抒情的風格。
屈原作品以離騷最重要,故後世文人亦稱「騷人」,而後世詩賦中只要有夾雜「兮」字的皆謂「騷體」或「楚辭體」。
1.屈原:
戰國末期楚公族,因受讒而被放逐兩次,最後投水自殺。
放逐過程中,他走遍楚國,以其天才抒發於詩歌之中,以楚地音節、楚地用語來書寫一己報國無門的憂愁,可謂中國第一位愛國詩人。
代表作品為離騷、九歌、九章、遠遊、天問。
2.宋玉:
戰國末期楚寒士,曾遊於楚襄王,敘述寒士失志之悲的九辯,是代表作,可說是後世不遇文人抒懷之始。
又有託名宋玉所作的風賦、美人賦、高唐賦、登徒子好色賦等,對後代都有所影響。
3.楚歌:
繼承九歌的民歌精神者,是楚漢之時極為盛行的楚歌,項羽的「虞姬歌」,劉邦的「大風歌」,漢武帝的「秋風辭」,是其代表作。
4.劉向編書、王逸注:
「楚辭」一名,起於西漢末劉向校中祕書所定,該書收屈原宋玉乃至漢人擬作:
賈誼惜誓、淮南小山招隱士、東方朔七諫、嚴忌哀時命、王褒九懷、劉向九嘆。
到了東漢王逸再加上自己的九思,並為作注,稱「楚辭章句」。
大抵漢代楚辭作品全為模擬屈原。
3、賦:
賦是界於詩文之間的文體,可謂押韻的散文。
形制上最自由,容易受各朝代主流文類的滲透,而形成不同的風貌。
朝代
主流文類
賦體
說明
戰國
四言詩
荀卿賦篇
以四言為主的問答小賦
西漢初
楚辭
騷賦
楚辭雜言句法及特殊用語
漢武帝
大賦
大賦
進而滲透入散文,使之駢化
六朝
駢文
駢賦
同於駢文的排比、用典、華詞
唐
律詩
律賦
講究格律
宋
古文
散賦
以古文筆法為賦
明清
八股文
股賦
以八股文結構為賦
賦本來是詩經「三義」之一,指直陳的敘述手法。
屈原之後,荀子作「賦篇」,以問答方式,歌詠五種事物,有如猜謎。
到了漢代,楚辭大興,但莫不以賦為名,可謂長篇散文詩。
漢初的賦還是騷體為主,夾雜「兮」字,結構用語無一不等同於楚辭。
到了枚乘、司馬相如,真正漢賦的體制形成了:
以問答的方式、鋪張的手法,主旨在「體物」,篇幅龐大,用字艱澀。
至於賦家有「寫志抒情」的需要時,仍是以騷體短賦為主。
賦成為漢朝的代表文體,作者最多,成就多樣。
東漢以後,文章受賦的影響,形成駢文,駢文至六朝大盛;六朝人以駢文為賦,形成駢賦,講究排偶用典及字句的華麗。
唐代以詩賦取士,以近體詩格律來考賦,是為律賦,講究字句限制,平仄限韻,較無佳作。
宋代古文運動成功,歐陽修、蘇軾以散文為賦,文氣流動,是為散賦。
1.騷賦:
代表作如賈誼的鵩鳥賦,弔屈原賦。
司馬相如的長門賦、張衡的歸田賦。
2.漢賦(大賦、古賦):
四大賦家為司馬相如(代表作為上林賦)、揚雄(代表作為羽獵賦)、班固(代表作為兩都賦)、張衡(代表作為二京賦)。
3.駢賦(俳賦):
代表作為王粲登樓賦、曹植洛神賦、陸機文賦、江淹恨賦別賦、庾信哀江南賦。
4.散賦(文賦、散文賦):
代表作為杜牧阿房宮賦、歐陽修秋聲賦、蘇軾前後赤壁賦。
4、詞:
晏歐、周姜、蘇辛、三李
詞起於民間,其源起至今眾說紛紜。
可確定者,詞是為了合樂而作。
隋唐之際外族音樂盛於民間,衝擊了中國原本的清商樂,所謂燕樂者,幾乎取而代之。
上層文人正走著南朝格律化的步子,精心於近體詩型式的形成及應用之際,下層民間歌者也正應用著新起的燕樂及民間小調來歌唱。
近體詩本來不為入樂而作,而樂工可譜寫入樂,如王維送元二使安西被譜為渭城曲,而李白清平調被梨園子弟唱奏著,「旗亭畫壁」的典故,更可見這種盛況。
除了文人詩作外,樂工也自行填詞入樂,其文詞俚俗質樸,見於「敦煌曲子詞」之中。
至於文人何時開始填詞則說法不一,或謂李白為百代詞祖或批駁之,筆者認為以盛唐風氣開放及李白個性瀟灑雙重因素觀之,不無可能。
1.盛唐中唐文人偶有染指,到了晚唐的溫庭筠,才全力寫詞。
2.五代中的西蜀與南唐,因君主提倡及政局較穩定之故,成了五代詞壇重鎮,前蜀的韋莊、南唐的馮延巳,繼承著溫庭筠的言情路線而又有所開拓,尤其馮詞風格清新,為北宋晏殊歐陽修所繼承。
五代最具代表性的詞家為李煜,他本為南唐君王,被宋所亡,俘虜至汴京,過著「以淚洗面」的日子,入宋後的作品字字動人而又白描自然,都是精品。
3.宋代文人詞漸多,仁宗朝,晏殊歐陽修均擅小令,以廟堂重臣身份寫小令詞,寄託幽眇的情思,不流於香豔俚俗。
柳永沉淪下僚,回復到最原始的填詞精神,為歌伎填寫言情通俗的詞,他長於音律,創作多慢詞,拓展的詞的體制,加大了詞的抒情容量;也把不遇文人的羈旅之悲寄託其中。
柳詞流行極廣,到「凡有井水處皆能歌柳詞」的程度。
4.神宗朝,蘇軾以他豪放不羈的天才將詞的內涵由言情的狹小天地中解放出來,文字方面以詩為詞,抒情言志無施不可,提高了詞的境界,為了標明詩旨,也首創散文化的「詞題」,被稱為豪放詞派。
但蘇門弟子中,如秦觀、黃庭堅仍是以婉約言情的柳永詞風為主。
5.北宋末:
周邦彥以樂官身份審音創調,訂正詞譜,又以典故密度極高,典雅含蓄的文字書寫,在文字和音律上都臻於頂峰,被後人喻為詞家正宗,婉約派代表詞人。
6.南北宋之際:
李清照是中國最偉大的女詞人,雖為閨閣詞人,卻不限於婉約的風格。
7.南宋初期:
辛棄疾專力為詞,以文入詞,六經諸子詩詞俚語無不可入詞,風格多樣無體不包,被譽於詞中的杜甫,雖一般以豪放詞人視之,卻不限於豪放的風格。
8.南宋中後期:
姜夔音律湛深,擅長自度曲,音調協暢文字精工,與周邦彥同調,並稱「周姜」。
9.此後宋詞即以「婉約派」與「豪放派」被一分為二,前者重音律協調,後者重抒情白描。
大抵婉約派在理論上較勝,格律精細,詞法講究,反而讓詞成為僵化的文學。
元明兩代戲曲的發展也都像詞壇發展一般,先是起自民間,俚俗本色,經文人發揚後,分裂成重律與重文二派,一旦格律派取勝則文學生命亦衰竭不振矣。
元明兩代戲曲較勝,故詞壇中衰。
10.清代:
詞學的中興期,由清初開始即分兩派,分別是仿蘇辛豪放的陳維崧「陽羨派」及仿姜張(張炎)格律的朱彝尊「浙西派」,乾隆中期又有重比興寄託的張惠言「常州派」,但模擬之風太盛,總無佳作。
足以和前朝比肩的大詞家,只有清初的納蘭性德及清末的蔣春霖。
5、散曲
唐宋的通俗文學極盛,口語詞彙也漸漸進入文學範疇,如蘇辛詞中已包含許多口語詞彙。
北宋為金所滅之後,外來音樂的影響,加上民間俚俗小曲、說唱文學的轉變,南宋使詞朝著格律化的僵化路子前行之時,北方的金朝卻用不同的音樂,將北宋末格律謹嚴的詞,改頭換面成單片居多的小令,又吸收外族的曲調及民間的小曲,運用通俗文學的精神,漸漸形成俚俗本色的散曲。
久之,又有「帶過曲」及「套數」的方式,以增大描寫的容量。
到了元代,曲成為代表文體,以曲寫代言體的戲劇,是為雜劇,載有七百餘種;以曲寫志抒懷,是為散曲,尚存四千餘首。
1.由金入元,到南宋被滅之前數十年,散曲界的巨星,都是雜劇界的巨星,散曲是為了寄託心事而作,重視搬演的劇人作家,散曲也寫得本色俚俗,如自行粉墨登場的關漢卿,就是本色派的代表。
元文人在政治上備受欺凌壓迫,懷才不遇的文人,除了傳統的詩詞古文之外,也以散曲形式來抒發,重視文采的詩人作家,散曲也寫得比較像詩,典型文人如馬致遠、白樸。
2.元滅南宋之後,北方文人多到江南來,漸漸染上南方詞壇著重格律之風,江南的杭州成了新的文化中心,於是散曲也有詞化的傾向,最典型的代表是張可久,他專力寫作散曲,並無雜劇作品。
3.明代的馮惟敏,被視為「曲中辛棄疾」,質量俱佳,加強了散曲的社會作用。
晚明的馮夢龍,編輯了民歌掛枝兒、山歌,特別看重通俗民歌的「真」。
4.清初的蒲松齡以白話韻文寫了十幾部鼓子詞,鄭燮作道情十首,徐大椿作洄溪道情三十八首,都是著重民間文學的表現。
貳、非韻文(文)
一、先秦:
中國散文的源頭,散文之祖為尚書,戰國為散文第一度高峰。
☺史傳散文:
尚書又可稱為最早的史傳散文,雖以記言為主,但也有記事的篇章(如金滕),也有通篇說理的論說文(如無逸),一般論尚書文體為典謨訓誓誥命,可謂開啟了古代的散文文體。
史傳散文發展到了春秋,有孔子據魯史所作的春秋,只是史事的綱要,到了左傳,才是史傳散文成熟的代表,改尚書的記言、春秋的編年大綱方式為編年紀事方式,在記事方面成就頗高。
至於戰國策則記錄戰國時縱橫策士的言論,雖重在記言,而文章結構章法的應用都很成熟精采。
左傳代表作為「燭之武退秦師」;戰國策代表作為「馮諼客孟嘗君」。
☺哲理散文:
哲理散文之始,應為周易,事實上周易的卦爻辭夾雜著韻文,並非純粹散文,散文主要在易傳之中,但其文簡義深的行文方式已影響了論語及道德經。
春秋時王綱失墜,諸子並起,於是哲理散文興起,由論語的語錄形式,道德經的格言形式,都是短章形式,還是散文之初文簡意深的模式,到了戰國,各國相互征伐,諸子各自提出一套理想的政治概念,也極力講究於文旨的完旨與文氣的傳達,力求說服他人。
孟子以「好辯」著稱,孟子一書仍是語錄體,文氣旺盛說理完足,又擅長以寓言來說理;莊子追求心靈上的自由,純熟地運用神話寓言來象徵體道的境界,文氣恣肆,影響了後世的文學與美學。
到了戰國末期的荀子、韓非子、呂氏春秋,則更進一步據題抒論,每一篇章首尾完足,邏輯嚴密,而全書結構謹嚴,體系完整,已是純粹的哲理書,但在文學方面的影響力反而不及孟子莊子。
總而言之,先秦散文無論在內容(史傳或哲理)或形式方面都已到達成熟的境界,是我國散文界的第一度高峰。
2、漢:
散文的時代,東漢漸漸駢化
☺政論散文:
漢初承秦火之餘,文化漸漸復甦,文風方面仍是戰國縱橫策士遺風,為了評鑑秦代滅亡之失,有一系列政論散文出現,文帝時最出色的政論家為賈誼,以過秦論、治安策為代表作。
景帝時政論散文以晁錯為最佳,論貴粟疏是其代表。
武帝罷黜百家獨尊儒術,政論文字通常都是經學的附庸,不再有策士的文采,反而是歌功頌德的辭賦大興。
☺史傳散文:
在武帝大一統的時代,司馬遷的史記為二千五百年來的歷史做了總結,繼承左傳國策的敘事技巧,是史傳散文登峰造極之作。
司馬遷以他絕頂的史學天才開創了紀傳體的體裁,以人為歷史中心,成了後世正史的體例。
到東漢的班固則承史記作漢書,是我國第一部斷代史,成了後世正史的通則。
班固的時代辭賦居於文學正統地位已久,班固又是知名的賦家,所以散文有賦化的傾向,可謂早期的駢文。
史記善於擷取人物最有神采的生命片段,頗似小說筆法,行文變化多端,且寄寓司馬遷自己的身世之感及治史理想;漢書敘事則四平八穩,力求完整,風格一致,文采縟麗,但更為正統文人所喜。
從此我國正史就朝史漢兩路而行,或偏散體,如三國志、或偏駢體,如范曄後漢書。
☺哲理散文:
由於思想界定於儒家,漢代哲理散文不似戰國之盛,只有東漢初年的王充作論衡,以實證方式提出對傳統的檢討,尤其「問孔」「刺孟」等章更見他素樸的辨證色彩。
三、六朝:
駢文的時代,只有筆記小說是純粹散文,歷史文學大盛
☺魏晉時代,五言詩盛行,詩文都承東漢賦化之路,進一步格律化,講究對偶、華麗、用典,形成新體詩及駢文,齊梁聲律之說大盛,更加上聲律協調的要求,徐陵庾信的駢文成為六朝駢文的代表,號稱「徐庾體」,徐陵的玉臺新詠序,庾信的哀江南賦序是代表作。
☺這時的駢文用途甚廣,以之嬉笑怒罵,如孔稚珪的北山移文;以之為書信,如丘遲的與陳伯之書;以之寫景,如吳均的與宋元思書;以之說理,如王羲之的蘭亭集序;以之撰史,如范曄的後漢書(全書);以之論文,如劉勰的文心雕龍(全書)、昭明太子蕭統的昭明文選序,都是名文。
☺唯一以散文創作者,在南朝為筆記小說;在北朝為被稱為地理志的史書,即酈道元的水經注與楊衒之的洛陽伽藍記。
水經注以水道為主,雜記風景、民俗,寫景清麗,被譽為最早的遊記文學佳作,江水注尤為名文。
洛陽伽藍記以洛陽城的寺廟為中心,雜記歷史典故,偶有小說趣味。
2、唐:
駢文為主流,韓柳古文一度流行,傳奇小說主要以古文來寫,夾雜駢語
☺六朝的華麗文風,被唐朝繼承下來,引起有識之士的不滿。
初唐的陳子昂首先起而提倡復古,到了中唐,韓愈以他尊儒排佛的思想守衛者立場,主張以文載道,提倡古文,由於他才華大,成就高,加上朋友及學生的響應,於是「以復古為革新」的「古文」一時盛行。
☺傳奇小說因運用古文而成熟,古文也因傳奇小說的應用而更流行。
除了寫小說外(如韓愈有毛穎傳),古文可以論道,如韓愈的「五原」─原道、原毀最著名;可以寫碑傳文,如韓愈的柳子厚墓誌銘號稱千古絕響;可以記山水,如柳宗元的永州八記是山水文學的傑作;可以上書,如韓愈之諫迎佛骨表;可以寫史,如柳宗元之段太尉逸事狀;可以贈人,如韓愈之送李愿歸盤谷序;可以寓言,如柳宗元之三戒、捕蛇者說……古文的形式及內容,被韓柳發揮到極致,兩人也提攜後進,使古文盛極一時。
☺但韓柳在政治上沒有影響力,後進亦才力不足,等到門生凋零,加上政局的轉變,駢文又恢復了主流地位,尤其晚唐時,李商隱、溫庭筠、段成式三人皆排行十六,皆工駢體,號稱「三十六體」,駢文更成為整齊的「四六文」,影響及於五代及宋初。
五、宋:
歐陽修主盟文壇之後,古文成為主流,話本小說開始用生硬的白話來寫,夾雜詩詞駢語
☺宋初在詩文方面都是晚唐五代綺麗文風的延續,所謂「西崑體」影響了五六十年。
歐陽修本來也擅寫四六,被譽為宋代駢文大家,但他本來就喜好韓愈之文,等到有了政治影響力之後,提拔褒揚了蘇洵及王安石,又藉知貢舉之便一舉拔擢了蘇軾、蘇轍、曾鞏,於是宋代文風一變,古文成為主流,駢文只留存於廟堂文字之中。
☺而宋代更值得注意的是通俗文學的興起,宋話本已用白話書寫,雖尚稱生硬,而已是唐代變文的進一步發展,開啟了元代雜劇的賓白及曲文的通俗化,及明代白話小說的純熟。
六、明:
擬古的時代,爭辨的時代。
歸有光是唐宋古文唯一的繼承,小品文大放異采,小說則采白話創作
☺明初:
由元入明的宋濂、劉基是文壇盟主,學術湛深,筆力深厚,如宋濂的秦士錄、送東陽馬生序可稱代表作,劉基的「郁離子」是我國第一本寓言專著,筆鋒銳利說理透闢。
☺秦漢派:
之後由於八股文的弊害(只能由四書五經古注中鑽研,禁止縱論時事),所以整個明代的文學界是一片擬古的風潮。
太祖洪武年間文字獄大興,嚴刑峻法;成祖永樂時三楊當政,「臺閣體」風行,歌功頌德言不及物;弘治年間,以李夢陽、何景明為首的「前七子」起而抗衡臺閣體,主張「文必秦漢」;嘉靖年間,以李攀龍、王世貞為首的「後七子」繼之,前後七子被概稱為「秦漢派」。
☺唐宋派:
萬曆年間,歸有光、唐順之、茅坤等人起而批評前後七子純粹摹擬的風氣,主張由唐宋入手,茅坤選錄「唐宋八大家文鈔」,影響極大,被稱為「唐宋派」,其中尤以歸有光學養俱佳,最受推崇,清桐城派古文家以他接唐宋八大家之後,為元明唯一一人,代表作如「先妣事略」、「項脊軒志」,都可看出他擅以古文寫家庭小事,雖氣魄不如八大家,但有他情致深厚的開拓。
☺公安派:
同時,思想界有了對程朱理學的反省,如徐渭、李贄,都起而反對擬古之非,嘆賞小說戲劇的功效,主張「童心」,即「人欲」的必要性,於是文學界繼之而起者,有湖北公安的三袁兄弟─袁宗道、袁宏道、袁中道,被稱為「公安派」,主張「獨抒性靈,不拘格套」,尤以袁宏道最有名,其小品文代表作如晚遊六橋待月記。
晚明小品文的集大成者,則是張岱,他由明入清,國破家亡之際,除了忍死以作「石匱書」之外,又作了「陶庵夢憶」、「西湖夢尋」兩本小品文集,來記錄過往的歲月,代表作如陶庵自序、湖心亭看雪、西湖七月半。
七、清:
桐城派古文為主流,被稱為「八股文化的古文」。
駢文復興的時代。
☺清初:
由金聖嘆的評選六才子書,到乾隆初袁枚的「性靈說」,都可見晚明公安派主張「獨抒性靈」,重視小說戲劇價值的延續。
☺到了乾隆晚期,重視考據的乾嘉學風形成,主張義理考據詞章的桐城派古文也大行,方苞、劉大櫆、姚鼐是所謂桐城三祖,方苞主張程朱理學、韓歐文章,可說是唐宋八大家文以載道說法的總結,他又主張義法,即言之有物,言之有序,以「雅潔」為古文的標準,思想之自由不再。
姚鼐編古文辭類纂,則體現了桐城派的古文觀。
☺晚清的曾國藩,雖被稱為「湘鄉派」,但服膺桐城,可說是桐城派的復興,由於曾國藩的功業道德影響力
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 历代 文学 经典 代表 文体 梦驼林
![提示](https://static.bingdoc.com/images/bang_tan.gif)