马克思主义中国化时代化的方法论自觉PPT深入学习四个之问两个结合六个必须坚持两个符合PPT课件（带内容）.pptx

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XXX人汇报XXX时间党员干部学习教育专题党课马克思主义中国化时代化的方法论自觉前言近平在党的二十大告中指出：

“中共党人深刻到，只有把克思主基本习总书记报国产认识马义原理同中具体相合、同中秀文化相合，持用唯物主和史唯物主国实际结华优传统结坚运辩证义历义，才能正确回答代和提出的重大，才能始保持克思主的蓬勃生机和旺盛活力。

”时实践问题终马义近平在中央政治局第六次集体强：

“我要不深化党的理新的律习总书记学习时调们断对论创规性，在新代新征程上取得更丰的理新成果。

”表明，我党克思主理新认识时为硕论创这们对马义论创律的不深化，探索出了推克思主中化代化的系方法，展代中克规认识断进马义国时统论为发当国马思主、义21世克思主奠定了基。

纪马义认识论础z目录CONTENT1科学回应“四个之问”的理论关切2自觉坚持“两个结合”的方法论原则3牢牢把握“六个必须坚持”的核心要义4努力达成“两个符合”的理论追求科学回应“四个之问”的理论关切第一部分科学回应“四个之问”的理论关切时代是思想之母，实践是理论之源，问题是时代的声音，一切划时代的理论，都是回答时代之问、满足时代之需的产物。

中共党人些凝振的理性形式，就是中之、世界之、人民之、代之。

国产将这问题结为聋发聩这国问问问时问“四之”我提出的新考比去更、更，迫切需要代中共党人理的合上作出科这个问给们题过复杂难当国产从论与实践结回答，交出得起史和人民的答卷。

学经历检验圆满在“大局”加速演深度互的代背景下，一方面，两个进并动时人社类会面多亟待解的共同，临许决问题另一方面，中特色社主建国会义设的各域也面着一系列新的重大。

个领临课题“”体悟“中国之问”就是要以更宽广的视野、更长远的眼光，认清我国社会发展的大逻辑、大趋势，把握中国式现代化的历史沿革和实践要求，在中国近代以来的历史进程中定位中华民族伟大复兴的中国梦，在世界历史发展进程中定位中国特色社会主义，科学回答建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的重大问题，坚定不移地以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴；回答“四个之问”必须牢固树立大历史观。

树立大历史观，是唯物史观的基本要求，从思维特征上说，要求认识主体必须具有胸怀天下的大历史格局、洞察规律的大历史思维、见微知著的大历史眼光、贯通古今的大历史逻辑。

体悟“世界之问”就是要深刻把握人类社会发展的大逻辑、大趋势，理清世界历史的发展脉络，汲取人类历史的经验教训，认清当今世界存在的问题与挑战，辨识世界未来的正确走向，科学认识和回答“世界怎么了、我们怎么办”的时代课题，统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，向世界申明中国立场，倡导中国主张，提供中国方案，贡献中国智慧，发挥中国力量，促进世界和平与发展，推动构建人类命运共同体，为人类的发展进步作出更大贡献；科学回应“四个之问”的理论关切体悟“人民之问”就是要始终坚持“以人民为中心”的价值立场，自觉践行党的群众路线，细心体察人民对美好生活的向往，不断满足人民群众更有品质、更丰富多样的美好生活需要，不断推进社会全面进步和人的自由全面发展，让中国人民获得富足、幸福、自由和尊严；体悟“时代之问”就是要准确把握和平展的代主，正确和理去、在、未的系，世界各一道，和理全球性与发时题认识处过现来关与国认识处问，以中的展促世界的繁步，不小和化解和平赤字、展赤字、安全赤字、治理赤字，以强烈的史主题国发进荣与进断缩发历动精神引代，塑造代，造人的美好未。

领时时创类来科学回应“四个之问”的理论关切在中的史方位生重大化的今天，无是回“中之”“人民之”，是“世界之”“代之”，国历发变论应国问问还问时问都必醒地到社主本主、新大老牌家存出的新的峻形。

史上，有些率须清认识会义与资义兴国与发达国并现严势历先完成工化的家，以大炮的射程理，以强制定，“霸”包装成“文明”，把西方业国垄断真权逻辑规则将规则权规则价演“普世价”，想要“按照自己的面貌自己造一世界”。

值观绎为值为创个特朗普政府始，美西方大政治，拉派，中的世界大也起无理性且无底的从开搞团伙帮结对国这样国发线全面打、堵和制裁，公然以“重准”下他最后的文明遮羞布，原本的强、霸思和压围双标扯们让盗逻辑权维伪善面目赤裸裸地暴走于天下。

美西方今天所宣的“文明”，仍如克思年指出的那：

“我把目光文明的故向称马当样当们从资产阶级乡转殖民地的候，文明的端善和的野本性就赤裸裸地呈在我面前，在故装出一副时资产阶级极伪它蛮现们它乡还体面的子，而在殖民地就毫不加掩了。

”样它丝饰站在世界何去何从的十字路口，中国坚定不移地走和平发展道路，旗帜鲜明地反对霸权主义和强权政治，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，致力于推动构建人类命运共同体。

通回答“四之”，全面系地提出解的科理念和有效策，代中克思主、过个问统决现实问题学对让当国马义21世纪马克思主展出更强大、更有服力的理力量，中共党人中人民幸福、中民族、义现为说真兑现国产为国谋为华谋复兴人步、世界大同的史使命。

为类谋进为谋历科学回应“四个之问”的理论关切自觉坚持“两个结合”的方法论原则第二部分l方法论是理论原则、理论逻辑向认识和实践过程的自然延伸。

自觉坚持“两个结合”的方法论原则持用克思主的方法用和展克思主，是克思主政党理上底的自表。

坚马义论运发马义马义论彻觉现n回顾历史，值得牢记的是：

克思主理的生命力激燃于普遍性特殊性的融合之，蓬勃于其基本原理各马义论与时与相合的新之中。

国实际结创马克思主义理论诞生于西欧，广播于世界，兑现在世界各国马克思主义政党的真诚信仰和坚定实践之中。

克思主是人社展律的科，也是本主社特殊律的深刻把握。

马义既对类会发规学认识对资义会规作普遍性理，揭示了人社史展中的社生力生系、基上建筑矛盾的一为真它类会历发会产与产关经济础与层运动般律；作特殊性理，揭示了本主由于其自身生力生系、基上建筑的固有矛盾所形规为真它资义产与产关经济础与层成的不可克服的“界限”，指出只有社主才能底克服一界限辟无限空。

会义为彻这开间任何民族、任何家，只要走本主道路，就不可能由本主制度造成的富分化、周期性国资义摆脱资义贫两极经济危机，也以避免世界范的不平等、不公正和威。

但是，各民族、各家的展道路如何走，社难围内战争胁个个国发会主如何建，需要各民族、家的克思主政党把克思主基本原理本民族、本家的具体合起义则个国马义马义与国实际结，在适合本情的道路上以自己的方式解自己的。

来国国决问题自觉坚持“两个结合”的方法论原则u中共党人按照克思主的本性持和展克思主，在波国产马义实践坚发马义澜的大中不探索和出“合”的科方法原，科壮阔伟实践断总结两个结学论则学回答和解党在不同史期面的主，造了克思主中化决历时对实践题创马义国代化的理形，指党和人民取得了革命、建、改革的巨大成功。

时论态导设中共党人信仰克思主，是因克思主能中先分子国产马义为马义够让国进“用无的宇宙作察家命的工具”，去“重新考中产阶级观为观国运虑国问”；题中共党人持克思主，就是了用克思主之“箭”射中革命国产坚马义为马义国之“的”，“有的放矢”；中共党人展克思主，就是了用展着国产发马义为发的克思主指中展着的。

马义导国发实践在五千多年中文明深厚基上辟和展中特色社主，把克思主基本原理同中具体相合华础开发国会义马义国实际结、同中秀文化相合是必由之路。

华优传统结自觉坚持“两个结合”的方法论原则u近平“合”中的思想面作出了明确的定位，就是：

克思主是合之“魂脉”，中秀习总书记对两个结两个层这马义结华优传统文化合之“根脉”，中、中是合之“的”。

为结国实际国实践则结l习近平总书记指出，“魂脉”体理的价取向、理想目、精神和生命意志；“根脉”接着理的史、文化现为论值标气质则续论历传统渊源、社心理以及人民志趣。

会守好魂和根是理新的基和前提，是克思主理之根深叶茂、春秋的力蓄和方向保，也是坚这个论创础马义论树华实动养证克思主理新成果“有的放矢”的功能定向。

马义论创只有如此，才能使克思主扎根于中民族的史深、活化于中人民的精神世界、成就于党和人民的大事之马义华历处国伟业中，中、世界、代相而行，相而立，相成而恒久。

与国与与时拥辅因而，一切有利于解新代改革放和中社主代化建中的的理新，就是正确的，都是决时开国会义现设实际问题论创大胆推的；反之，一切无益于改革放和中社主代化建解的所“理新”，都是应当进开国会义现设实际问题决谓论创空洞的、离的，都是拒的；一切有碍于、有害于新代改革放和社主代化建解脱实际应当绝时开会义现设实际问题的所“理新”，就是的，都是反的。

决谓论创错误应当对“着眼解新代改革放和社主代化建的”。

决时开会义现设实际问题中国特色社会主义进入新时代，马克思主义中国化时代化“两个结合”的直接目的就是：

“合”要求我要持克思主的理自信和中共党人的政治自信，又要持中民族的文化自两个结们既坚马义论国产坚华信、史自信，以克思主指，全面掘中五千多年文明，、提中秀文化的精，用历马义为导挖华宝库总结炼华优传统华马克思主激活中秀文化中富有生命力的秀因子予新的代涵，中民族的大精神和丰富智慧更义华优传统优并赋时内将华伟深次地注入克思主，有效地把克思主思想精髓同中秀文化精通起，聚新的理，层马义马义华优传统华贯来变为论优势不攀登新的思想高峰，筑起中民族大的精神高地。

断华伟复兴自觉坚持“两个结合”的方法论原则牢牢把握“六个必须坚持”的核心要义第三部分牢牢把握“六个必须坚持”的核心要义克思主基本原理博大精深，在中具体、中马义与国实际华优秀文化相合的程中，必也必然具体化中化传统结过须为国时代化克思主的手。

马义实践抓党的二十大告近平新代中特色社主思想中的报将习时国会义世界方法和立点方法具体化“六必持”。

观论场观为个须坚“六必持”是克思主的世界和方法、克思主这个须坚马义观论马的立点方法在近平新代中特色社主思想中的具体义场观习时国会义体和造性用，成近平新代中特色社主思想体系现创运为习时国会义的哲理念和深，是落近平新代中特色社学层逻辑既贯彻实习时国会主思想的手，也是推克思主中化代化理新义实践抓进马义国时论创的方法路，而成克思主中化代化理新和中特径从为马义国时论创国色社主事沿着正确方向展的根本保。

会义业发证牢牢把握“六个必须坚持”的核心要义近平指出：

“克思主是人民立言、人民代言的理。

”是史唯物主群史的政治和价习总书记马义为为论这历义众观逻辑。

值选择人民性是克思主的本性，全心全意人民服是中共党存在的价本源和宗旨，也正因如此，马义质属为务国产值实践为人民成了党造大事的力量源泉。

党的理新，只有以人民中心，以人民利益目的，也才能成指人创伟业论创为为为导民的理信仰，成指人民世界和改造世界的强大思想武器。

论为导认识“必须坚持人民至上”，体现着中国共产党人的历史观及其根本立场和根本方法。

自信自立，根到底就是要依靠自己，且持走自己的路、干自己的事。

归并坚回望去，我党百年斗的成功道路是党人民立自主探索辟出的，克思主的中篇章是中共过们奋领导独开来马义国国产党人依靠自身力量出的；面向，中的必中基本情出，必由中人自己解答；展望实践来现实国问题须从国国发须国来未，我必以中式代化中民族大的中。

来们须国现实现华伟复兴国梦一部克思主展史和共主史告我：

信克思主而反主，借外成功而反马义发国际产义运动诉们坚马义对教条义鉴国经验崇洋媚外，持自信自立而不故步自封，始以的史担和造精神推克思主中化代化，是对坚终积极历当创进马义国时这克思主理新的科度。

马义论创学态“必须坚持自信自立”，展现了当代中国共产党人的精神气质。

牢牢把握“六个必须坚持”的核心要义唯物法，事物的展是一量的累的、性段性相一的程。

持“正道”就是持“量的辩证认为发个积与质飞跃连续与阶统过坚坚积累”，保持的定性和程的性；持新，就是敢于善于“量程的中”和“的”史质稳过连续坚创并实现变过断质飞跃开启历发展的新段。

世界的展特征要求我在和中都要理好守正新的系。

阶这种发们认识实践处与创关“守正”就是守“正道”，防止自或不自地入歧途。

“正道”“邪路”，不是主的臆想和臆，而是由史明的。

坚觉觉误与观断历证近代以中史的展明了三大：

中共党能，好中的事情在党；社主好、中特色社主好来国历发证结论国产办国关键会义国会义，只有社主能救中、只有中特色社主能展中；中共党能、中特色社主好，根底是会义够国国会义够发国国产国会义归结马克思主行，是中化代化克思主行。

义国时马义持三大，即定不移持中共党、定不移走中特色社主道路、定不移持克思主和中坚这结论坚坚国产领导坚国会义坚坚马义国化代化克思主指，就是代中的正路。

“守正”不是“守”，以故步自封的度“守正”，正路早退化时马义导这当国旧态迟会为“路”。

只有在“守正”基上不“新”，才能沿着正确方向不提速，向着理想目近。

绝础断创断换挡标趋一部百年党史，就是一部不推克思主中化代化的史，就是用中化代化的克思主指党和人民事断进马义国时历国时马义导业的史，因而也是一部理同向新、互互、互支互促的展史。

史示我，必持克思主历论与实践创诘问辩证发历启们须坚马义这立党立、党之本不，持植根本、本民族史文化沃土展克思主不停步。

个国兴兴国动摇坚国历发马义“必须坚持守正创新”，体现了中国共产党人始终以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理的理论品质。

牢牢把握“六个必须坚持”的核心要义理论创新，归根结底就是发现问题、认识问题、解决问题或提供解决问题的原则和思路。

什么叫问题？

毛泽东通俗地指出：

“问题就是事物的矛盾。

”坚持问题导向，要求我们敏于发现矛盾、科学分析矛盾、有效解决矛盾，以直面问题的勇气和智慧推进党和人民的事业。

习近平总书记在党的二十大报告中特别强调要聚焦认识和解决五个方面的问题，即实践遇到的新问题、改革发展稳定存在的深层次问题、人民群众急难愁盼问题、国际变局中的重大问题、党的建设面临的突出问题，说到底，党的理论创新就是为科学认识和真正解决这些领域不断遇到的问题提出新理念新思路新办法。

“必须坚持问题导向”，体现了中国化时代化马克思主义的辩证思维、理论旨趣和实践品格，彰显了当代中国共产党人的务实精神和历史担当。

普遍联系和永恒发展是世界的总特征，以联系和发展的系统观念创新理论和实践，是中国共产党人重要的思想方法和工作方法。

它具体要求我们：

正确处理整体与局部的关系，在整体中定位局部，在局部中观照整体，使整体与局部相互支撑，相互促进；立足当前，着眼长远，使当前奋斗成为成就长远目标的条件。

“必须坚持系统观念”，反映了我们党的科学世界观和辩证思维方法。

牢牢把握“六个必须坚持”的核心要义马克思主义是为人类谋进步、为世界谋大同的科学理论。

党的二十大报告开宗明义地表明我们党“致力于人类和平与发展崇高事业”。

中国的快速发展为世界的发展进步作出越来越大的贡献，同时也被美西方视为对其霸权的挑战，引起了他们的焦虑和恐慌，进而对中国进行全面疯狂打压。

“必须坚持胸怀天下”，诠释了马克思主义政党国际观天下观和人类共同价值追求。

中国一方面要为世界经济发展作出更大贡献，同时必须同广大发展中国家一道，旗帜鲜明地反对美西方的霸权主义和强权政治，推动国际关系民主化、国际规则公正化，构建共商共建共享的全球治理体系，以人类共同价值增进全人类的共识，同世界各国人民一道携手开创人类更加美好的未来。

努力达成“两个符合”的理论追求第四部分是理反映客的本要求。

所符合中，符合下中的、政治、文化、社、生等建的客这论观现实质谓国实际既当国经济会态设观，也契合广大人民日用而不的共同价念，克思主中化代化的理新打下扎的史基、群基、现实觉值观为马义国时论创实历础众础基，使之深深扎根中大地，扎根中人民的文化信仰之中；所符合代要求，就是克思主中化代化的理实践础国国谓时马义国时论新能正确和科回答“是一什的代、如何引代”的大。

创够认识学这个么样时领这个时课题党的二十大今代的作出了振的判：

“前，世界之、代之、史之正以前所未有的方式展。

对当时态势聋发聩断当变时变历变开一方面，和平、展、合作、共的史潮流不可阻，人心所向、大所定了人前途光明。

另一方面，恃强凌弱发赢历挡势趋决类终归、巧取豪、零和博弈等霸霸道霸凌行危害深重，和平赤字、展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人社面前所未夺权径发类会临有的挑。

世界又一次站在史的十字路口，何去何取于各人民的抉。

”战历从决国择中和平、展、合作、共的史潮流，持世界和平、促共同展的外交政策，以自己的展促世界的国顺应发赢历坚维护进发发进健康展文明步。

发与进符合中国实际和时代要求，是理论创新中客观方面的两个要点，即中国实际和时代要求。

克思主中化代化理新的“合”，其科性要求在于到“符合”，即“作出马义国时论创两个结学达两个符合中和代要求的正确回答，得出符合客律的科”。

国实际时观规学认识努力达成“两个符合”的理论追求符合客律，是理的本要求，只有正确反映了客律的理才能得上理，才能成观规真质观规论称真为认识世界改造世界的理遵循。

论克思主中化代化要遵循已被明的客律，建反映客律的理体系，同要不马义国时既经实践证观规构观规论时还断和把握新的客律，强化的自性、主性提供基，最重要的就是要不深化共党政认识观规为实践觉动认识论础断对产执律、社主建律、人社展律的，通三大律的一体化知和科把握，党政规会义设规类会发规认识过对这规认学为执兴国提供科理指。

学论导符合中和代要求，就是符合客律的基，做到前者，才能使理具有国实际时观规现实础论可行性，做到后者，才能明然性，未指明前方向。

客可行性和理然性为实践标应为来进观论应的一，最保的性、有效性，史地、具体地了“符合”的理，才能成统终证实践现实历实现两个论指中特色社主建的科指南。

为导国会义设实践学不提高推克思主中化代化理新的方法自本身也是一史程，唯断进马义国时论创论觉个历过其如此，才能使我始走在理和新展的代前列，引中和世界的展步们终论实践创发时领国发与进。

努力达成“两个符合”的理论追求XXX人汇报XXX时间党员干部学习教育专题党课马克思主义中国化时代化的方法论自觉