红鹤-朱雀门整合提案119P.ppt
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发展商:
诚通地产提案:
Flamingo红鹤沟通机构日期:
2004年4月,【耕天下二期整合推广策略案】1.1,地缘文化创品牌,本案着重解决的四大问题:
1、如何改变南城区域抗性和产品总货值之间的不平衡?
2、本案作为高货值、中规模社区(14万平米),其需求总量的保证和客户群的精确?
3、如何最大程度挖掘地缘文化优势,塑造项目品牌个性?
4、如何有效实现整合营销传播(IMC)战略战术?
目录Contents,PART1分析Analyse1.1、项目概况ItemSurvey1.2、品牌愿景BrandVision1.3、市场竞争Compete1.4、目标客群ObjectClient1.5、心理洞悉ConsumerInsightPART2策略Strategies2.1、引导策略Strategies2.2、客群定位Orientation2.3、策略Strategies,2.4、策略核心StrategiesCore,PART3创意Idea3.1、案名Name3.2、案名释义Explain3.2、LOGODesign3.4、即时反应KeyResponse3.5、广告层面Advertising3.6、品牌个性BrandCharacter3.7、广告创意IdeaPART4战术Tactics4.1、推广计划StrategiesPlan4.2、攻势风暴Offensive4.2、媒体费用估算MediumBudget4.4、战术解析Tactics,目录Contents,PART1分析篇,1.1、项目概况ItemSurvey1.2、品牌愿景BrandVision1.3、市场竞争Compete1.4、目标客群ObjectClient1.5、心理洞悉ConsumerInsight,本案将分两期推出,一期单价拟定在8500元M2以上,二期单价拟定在10000元M2左右,主力价格取向在200万300万之间。
A、本案价格取向,1.1、项目概况ItemSurvey再续地缘,B、本案的核心竞争力)地缘文化:
本案具备无法比拟的地缘文化历史沉淀;)品牌延续:
耕天下一期的开发经验及良好的业内口碑;)区位优势:
紧临二环,依托于市中心的交通与大配套优势;,1.2、品牌愿景BrandVision,品牌目标:
(发展商)专为高端人群服务的地产精品制造商;,品牌观念:
(项目高度)能够代表新北京文化特征的旗帜楼盘;,品牌愿景BrandVision,营销整合:
(营销态势)实现精神利益带动物质利益的整合营销理念;,品牌愿景BrandVision,品牌影响力:
(影响力)成为京城年度十大影响力楼盘之一;,品牌愿景BrandVision,历史价值:
(居住感受)历久弥新的建筑群和值得传颂的阶层住区;,品牌愿景BrandVision,耕天下2期品牌愿景,历史价值历久弥新的建筑群和值得传颂的阶层住区;,营销整合:
将实现精神利益带动物质利益的整合营销理念;,品牌观念:
能够代表新北京的文化特征楼盘;,品牌目标:
专为高端人群服务的地产精品制造商;,品牌影响力:
成为京城年度十大影响力楼盘之一;,1.3、市场竞争Compete,A、两个不可取的极端方式,在对竞争环境进行分析的过程中,只强调项目自身的均好性只能是孤芳自赏,往往因为过分轻敌而丧失了决胜的良机。
而将竞争范围泛化则会走入另一个极端,很快使自己阵脚大乱,无的放矢。
B、南部在售高端项目,南部高端市场在售项目多数已经入尾盘销售期,并纷纷于今年开始入住,因此南部区域的大竞争压力相对较小。
南部高端市场的销售情况也能够侧面反映出该区域的市场消化实力。
C、南部即将推出项目,未来一年中,南部市场潜在供应量较大,将会集中上市亮相,这种竞争态势也为本案提出了操作要求:
必须走一条“和而不同”的推广路线。
“和”即凭借众多项目的纷纷亮相,一同制造区域地块的利好声势。
“不同”的是,必须强调项目自身的特点和品牌优势,而避免单纯的低层面产品价格竞争。
根据一期的客户构成我们了解到,本案有一大部分客户来自东部朝阳区、西部金融街地区。
在西部锦官园、国电中兴嘉园、天兆家园等项目,东部在售如新城国际、北京GOLF公寓、温莎大道、铂宫国际中心、泰悦豪庭等项目都是一批影响力较强的高档项目。
在这种市场高压竞争下,耕天下一期仍能够吸引一大批来自西城、朝阳的客户群,恰恰意味着我们的地缘优势、文化优势、社区特色得到了市场的认可和肯定。
D、东部西部市场竞争压力分析,面对整体市场:
继续强调“以我为主”主动策略本案在面对整个市场竞争压力时,大可不必将竞争对手泛化。
而更应该坚定不移的发掘和强调自身独特性,强调“以我为主”的主动竞争策略。
面对区域市场:
必须实现“区域领导品牌”的影响力充分利用区域市场新老交替的真空时期,凭借地缘优势和品牌实力,迅速奠定本案在区域地产阵营中的领导品牌地位,从而摆脱低层面的产品价格竞争,通过附加值的增加,使项目进入到一个高端无竞争的市场领域。
E、竞争策略,1.4、目标客群ObjectClient,权力顶层财富顶层稳定资产层新资产层富裕市民阶层市民阶层赤贫阶层社会结构体系模拟图,本案的产品价值与特征直接决定了目标客群的阶层取向。
他们来自于社会经济体系中接近层峰的部分(也有部分客户来自新资产层)。
在积累财富的过程中,他们已经进入到财富的稳定期或拥有稳定的财富收入,故经济体系又将其称为:
稳定资产层。
A、客户组成,B、主力客群描述神秘不可显的阶层政商阶层,政府官员;私营企业主、民营企业主或企业负责人(政商阶层);外籍人士或海外创业归来者;,他们由政府高级官员、国家银行及其它国有大事业单位负责人,国有大型企业或大型股份公司经理、大中型私有企业主,总人数在700万左右,约占全国从业人员总数的1,这些人构成了中国社会金字塔的顶端。
他们数量很小,对社会影响很大。
他们掌握着国家重大事情的决策权和大企业的决策权。
他们制订一个政策可能影响众多人地位的升降。
他们的一项投资决策可能影响成千上万人的就业机会,他们控制的宣传工具可以影响社会舆论。
他们的权力和声望都处在社会各阶层之上。
国家银行和国有大型事业单位负责人和大公司经理,财富、权力三项综合无疑处在社会各阶层之上。
大私有企业主财富处在中国社会各阶层的顶端,权力和声望的地位次于他的财富地位。
但这些人有的具备政府身份,有的与各级权力机构有着密切的联系。
阶层洞悉,掌握社会大资源,尤其是弃政从商、官商联动者;该阶层多为行业领域的精英,但不事张扬,习惯隐藏,属于一个富有而知性的阶层;对于传统习俗与文化具备很强的认同感(儿时的生活经历);对于老城区(包括外城、内城)的认同感;置业经验丰富,部分人有在国外生活的经验,对于房产具备成熟的判断力;对政治时事敏感,关注力强;对价格的敏感度低,但对“贵得其所”的含义理解透彻;希望获得附加值高的物业,喜欢挥洒雅趣或展示其文化素养;多具备收藏爱好,用多个不同功能的房间满足其私藏与展示的要求;,行为特征,C、引导次主力客群描述掌握上升动力的新资产阶层,外企中的中方中高级管理阶层;IT/证券律师文艺界精英一族;中小型民营或私企老板等,这类人群年龄跨度较大,多置身于知识含量高、市场潜力大的行业,创业动力强,为行业新锋;拥有良好的教育背景,善于利用新经济致富,财富积累非常迅速,属于一个富有而看得见的阶层;因其知识背景及未来不可限量的成长性,该类人群希望公众将自己与传统意义上的富人(即所谓暴发户等标签)区分开来。
对物业的创新和流行趋势非常关注,强调自己的审美观和价值观;对消费品的经济价值敏感,擅长数理分析和对比,希望获取高值回报;对长辈的健康及生活更为关注;并更加重视对子女的教育情况;,行为特征,1.5、心理洞悉ConsumerInsight,【靶心共性】区别于中端客群的地产消费观,1、内敛。
对本项目来说,客户阶层属于内敛、低调的一类。
因为用不着自己去张扬,其所购产品的价格已能说明问题。
“内敛是一种更高明的张扬”。
2、敏感度。
与中低端客户相比,他们对产品单位价格的敏感度低,选择界面较广。
3、自信。
对于中西文化兼容并蓄,对于博大精深的中国文化充满自信,并深深地影响其行为处世。
4、价值。
强调购买的物有所值或物超所值,而不是物美价廉。
当其心理预期价值远超过项目的实际价格时,较容易做出购买决定。
5、细节。
对项目自身性能价格比的关注不是泛泛而谈的,而是要落实到各个具体细节,通过细节衡量整体的能力很强。
“Detail暴露品质”。
【靶心共性】区别于中端客群的地产消费观,6、多次置业。
对于真正富有、多次置业的高端客户来说,购房不是“够房”,这里面不存在买得起与买不起的问题,而是喜欢与不喜欢、值与不值的问题。
“他们是极其懂行的,在经历了多次失望之后。
”7、前期。
价格也是一种社会圈子的识别。
因其社交网络及社会地位,很多情况下,对于欲购物业的前期接触往往由他人进行;8、服务。
已习惯于市场化的服务,对高档物业所带来的相应使用成本的提高(如物业费、车位费、会员费等)坦然接受;9、争取。
善于把购房当作商业谈判的一部分。
他们积极争取折扣并不是表明经济实力有问题或要占多少便宜,而是出于一种商业习惯的角逐心理以及需要被尊重的心理平衡;10、信仰。
相信中国传统的建筑理念,即风水之说,在购房时以此为参考依据。
【靶心共性】区别于中端客群的地产消费观,阶层需求的明确,是指导策略及创意的核心因素。
PART2策略篇,2.1、引导策略Strategies2.2、客群定位Orientation2.3、策略Strategies2.4、策略核心StrategiesCore,本案营销策略重点前提:
1、地缘的文化传承性,是本案的最大特征之一;2、本案将考虑到与一期的品牌关联性;3、本案承载着发展商缔造高端商业品牌的关键作用;,2.1、引导策略Strategies,对于文化感知力较强的财富精英,具备一定感知力,需要引导的潜在客户群,对于精英一族的精神生活趋于模仿与推崇的潜在客户群,对话引导引领,2.2、客群定位Orientation,客群定位:
当代士大夫阶层客群构成:
怀有抱负与责任的政商阶层;崇尚中国文化的企业主、管理者(儒商);眷恋地缘文化的海外学者、商人、艺术家;特征描述:
本案的主力客群最大的特点是:
企业家、政治家和学者三者身份的互动。
企业家有可能具备高等教育背景和政治经历,除能够经营管理好一个公司,称雄财界之外进可以从政,纵横捭阖,为之一方;退可以讲学,到大学任教,著书立说成为著名学者。
三者都不被看作是专门的职业,三者的互动,给三方面事业都带来新的机缘,社会也因之充满了无限的生机。
当今社会称其为“公众知识分子”或将其定义为“当代士大夫”;,經世思想:
抱負:
以內聖外王為立身行道的終極目標。
立德:
即內聖,陶冶志行高潔的聖人之德。
立功:
即外王,實現以道治天下的經世大業。
立言:
籍書立說或批判抗議以彰顯理念。
觀點:
不論是參政或是議政,均足以代表知識分子積極入世的經世思想。
出仕為官的原則:
學而優則仕,被視為本務。
得君行道,是完成治國平天下的經世法門。
出仕是為了實現,如果不利,則退隱以明志。
退隱仍不忘社會責任。
思想特殊性:
隱逸思想:
賢人之隱(朝隐市隐)有別於傳統逸民隱居以求其志,回避以全其道,当代士大夫的特点就是遁世與否不是重點,心的安置才是關鍵,在優裕的經濟基礎上過悠閒自適的生活,是為安坐的隱逸。
此時朝隱、市隱成為主流。
释义:
士大夫“大夫”是战国出现的一个新概念。
在此之前,士均排在大夫之后。
战国典籍中表示等级序列仍用“大夫士”。
荀子礼论载:
“大夫士有常宗。
”吕氏春秋上农载:
“是故天子亲率诸侯耕帝籍田,大夫士皆有功业。
”大夫士与士大夫表面看去只是前后颠倒了一下,实际上反映了一个重大变化:
大夫士强调的是等级;士大夫指的是阶层,它的特点是知识分子和官僚的混合体。
从内涵上考察,士大夫主要包含如下两方面内容:
其一,指居官与有职位的人。
周礼考工记云:
“坐而论道谓之王公。
作而行之谓之士大夫。
”用现代话说,士大夫是职能官。
哪一层官吏称士大夫,无明确规定,从一些材料看,大抵为中上层官僚。
荀子君子讲:
“圣王在上,分义行乎下,则士大夫无流淫之行,百吏官人无怠慢之事,众庶百姓无奸怪之俗。
”这里把士大夫置于百吏官人之上。
其二,指有一定社会地位的文人。
士大夫可以指在位的官僚,可以指不在位的知识分子,也可兼指。
士大夫从此时起在中国历史上形成一个特殊的集团。
他们是知识分子与官僚相结合的产物,是两者的胶着体。
2.3、策略Strategies,1、高端产品对于购物者有许多诱因(即理由)极高端的产品需要完成购买者角色的需要、娱乐的需求、自我满足的需求、了解新趋势的需要、身体活动的需要以及感觉刺激的需要。
还要满足消费者社会层面的需要:
获得家庭以外的社会经验,与熟人交往,吸引同伴注意,为了地位和权威。
对于任何高端产品而言,购买动机就是对一种生活方式的追求,2、缺少附加值的产品不具备竞争力。
很少有产品和服务只是因此其本身的功能、价值而被消费者购买。
在工业和后工业社会中,富裕的消费者通过消费商品而获得其社会和心理价值以及意义。
买高级轿车不仅仅是为了最求性能,而是为了给自己赋予一定的社会地位或显赫名声。
高档服装也不再是保护、遮蔽和保暖的基础作用。
而服装的款式、颜色、质地反映了穿着者的地位、归属的群体,自我意象和态度,而且也能准确地反映其阶层、生活方式和个性。
“同心圆附加值”解释图,户型/价格,社区气质外立面,推广调性项目性格,开发理念品牌文化,品牌营销,竞争力战术+阶层语境,产品特征(细节之美),“附加值策略”构成(品牌营销+竞争力战术+阶层语境+产品特征),购房者消费心态感知过程,策略解读
(1)最终目标:
品牌营销A、能够支持更高的产品定位以及产品价格;B、品牌号召力越强越能够延伸更多的产品品牌;C、品牌资产值越高,面对周边项目竞争的反应空间及时间机会越大;D、品牌能够最大化的号召老客户传播新客户,从而降低推广成本与销售周期;,目标:
通过战术手段摆脱低层面竞争,通过阶层语境实现与特殊客群的双向沟通:
通过对当代士大夫阶层哲学、理念、习惯、兴趣等深层次探寻和理解,在专属于此阶层的语境平台及思考习惯中,以引导而非迎合的姿态,将本案独特、稀有的竞争优势转译成品牌个性,从而形成真正的热销态势。
“英雄惜英雄的眼神,说明了一切”,策略解读
(二)竞争力战术阶层语境,品牌、个性、语境都是吸引,最终决定购买因素的是物质条件,即产品本身。
“从阶层的角度考虑居住的问题,细节之美令销售水到渠成”,策略解读(三)产品特征,2.4、策略核心StrategiesCore,策略核心:
精神与物质的双重打击策略描述:
凭借本案地缘的历史和价值,召唤那些热衷中国文化、掌握经济动力的新一代财富阶层(即当代士大夫),以文化记忆中的“情感碎片”为代言物,将人们从这个切口引入到真正的建筑作品中(产品特征)。
【本案的精神驱动力】精神内核:
现代性社会的新儒家精神,当代士大夫的精神内核:
新儒家文化,儒学曾是中国的文化主干,也是当代士大夫阶层秉承精神内核;新儒家文化指的是自20世纪70年代末期开始以儒学复兴和重构为主要人物的思想潮流。
随着中国“西风东渐”的快速发展,国人受到了西方科技文明的极力冲击,如何在纯西方的文化充斥下仍能保持中华民族自强不息、稳健和谐、厚德载物、敬业乐群的精神和理念,是当下新儒家思考的主要命题。
融汇传统中国文化天地万物一体的新儒家精神,是弥补当下西方物质文明东渐后造成精神缺失的方法之一,也是当今士大夫阶层倡导的精神灵魂和思想动力,更是我们沟通西方、向外国优秀文化学习的思想基础。
注:
韩国、新加坡和中国的香港和台湾“东亚四小龙”的国家和地区,恰巧又都属于儒家文化圈的范围。
这四个国家和地区虽然都曾大规模引进西方文化和科学技术,但没有铲除传统的民族文化之根,儒家伦理仍在各个领域和层面起着维系人心支撑社会的作用。
在现实层面上,新儒家精神也以道德理论、民间风俗、旅游资源、教育材料、文化心理结构、工商管理经验等形式存在于当代华人社会上,不过,也有的是能被意识到或辨别出,有时则不能被意识到或辨别出。
新儒家思想也是中华民族“苟日新、日日新、又日新”的泉源活水;它是塑造中国知识分子那种涵盖天地的气度和胸襟的价值渊源。
具备“精神主张”的地缘特征更具号召力本案一期客群那种对于项目地缘的眷恋和地块500年风水地脉的信仰,代表了他们对于中国文化的推崇与信心。
本案二期客群将被更为强烈的引导力量吸引而来,他们将感受到“神行合一”后的、更为完整的地缘号召力,而本案“新儒家思想”也同样找到了实现的依据。
【新儒家文化精神的外在表现】A、对人仁义的态度与信念所表现出的行为方式“礼”,“礼”来自儒家五常系统即“仁、义、礼、智、信”。
中国号称礼义之邦,中国人也素来以此标榜自己的传统特征。
“礼”是中国文化和儒家思想最为重要的基本范畴和观念。
在礼记第一篇曲礼就有明确表达:
“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别异同,明是非也。
”它主要是一套套以血缘纽带为基础关系的尊卑长幼的“度量分界”、等级秩序、体系制度、礼貌规矩,用以在行为上、思想上、情感上规范、指导和约束人们,并贯彻到社会生活的各个方面各个领域中。
“礼”不仅是一种思想,而且还是一系列行为的具体规范,它不仅制约着社会伦理道德,也制约着人们的生活行为。
这些规范的核心思想和主要内容就是建立一种等级的思想和等级的制度。
附:
究竟何为礼制?
礼与现代的法规具有本质的区别,现代法规是强制性的,而在中国儒家学说中,礼来自于仁。
仁是人心,仁是礼的内核,礼是仁的外化,礼是发乎内心的。
周礼中对于天子的王城,诸侯的国都宗室,与卿大夫的都城的三个级别都有相应的规格说明。
礼记中讲,“有以大为贵者。
宫室之量,器皿之度,棺椁之厚,丘封之大,此以大贵。
”“礼有以多为贵者,天子七,诸侯五,大夫三,士一。
”等等,这些都是礼的具体体现。
又如洪武三十五年申明,军民房屋不许盖造九五间数。
一品二品,万堂各七间。
六品至九品,听堂栋梁禁止用粉青刷饰。
庶民所居房屋从屋,虽十所二十所,随所宜盖,但不得过三间。
有些建筑物,如外照壁,按官阶而定,有一字形的,八字形的。
更有隔河的,必官至一品方能建造。
有些建筑装饰也有规定。
如早期府第称将军门者则用大门两扇,佐以抱鼓石,抱鼓石以刻九狮荷叶盘者最高贵。
【新儒家文化精神的外在表现】B、显著的社会等级标识“门”,双扇为门,单扇为户,这是从文字的象形上给人的第一印象。
门原本只是从属于建筑的构件,但是因为其特殊的地位,和社会文化的关系越来越密切,而被赋予丰富的社会文化内涵。
论语中有:
“谁能出不由户”。
简单往往蕴含丰富的道理。
易经中对门也有哲学式的阐述:
“阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。
”门的内涵可以分成门的自然属性及门的社会属性两类。
随着社会等级的提高,门的建筑属性渐趋淡化,而其社会属性则更加凸现。
最简陋的门是两根竖立的柱子中间横着一根木的街门,只是起到分隔区域的目的。
而仅仅是这样一道门,随着社会属性的增强,可以衍生出琉璃的艳彩的牌坊,帝王门前的连阙,极致则是皇城午门。
“门”的社会属性当中有着非常显著的社会等级标识意义。
门的一些附属物也有强烈的等级标识性。
如区分富与贵的功能,门前旗杆往往只能是仕途者才能设置,商人同不敢为之,所以人间显贵和财大气粗在这里被区别开来。
还有如抱鼓石,上马石,石狮,泰山石敢当等等。
诸如在古代,普通人家的门均不能开在大街,而只是开在居住区内部的通道里,居住区有一个开在大街的总门,如此昼开夜闭便于管理。
但达官贵人则可以不受此限,把自家的门开到大街上,曰第。
如白居易有诗云:
谁家起第宅,朱门大道边?
主人此中坐,十载为大官。
在等级社会里,门的大小高矮与尊卑程度成正比。
所谓“峨峨高门内,蔼蔼皆王侯”,峨峨者,高大的样子。
王侯在何处,峨峨高门内。
礼记中也明确指出:
天子诸侯台门。
此以高为贵也。
唐代就对官员房屋有规定:
三品以上门屋不得过三间五架,五品以上含五品门屋不得过三间两架,六品七品以下门屋不得过一间两架云云。
附:
门的社会意义。
其它辅助元素:
(一)“墙”
(二)“古树”(三)“LOFT”(四)“园”(五)“坛”(六)“水”(七)“砖”(八)“金”,【新儒家文化精神的外在表现】C、国际视角下的中国文化表现,楚文化楚辞,先秦汉唐“士”文化的崛起与中国国力的强盛时期,宋中国文化的鼎盛时期(文学、艺术、人文的颠峰),明清近代中国的文明历史(北京建都史),C、国际视角下的中国文化表现,本案对于文化的观点:
不去空喊“弘扬国粹”,也不会空喊“西化”,而是希望将中西文化的情感模式、居住模式作为具体、深入、细致地介绍、比较、分析和讨论。
来重新思考中西文化交流后的真正意义。
人群定位:
当代士大夫阶层策略核心:
精神与物质的双重打击精神表达:
新儒家精神:
“礼”“门”“中国文化精髓”物质表达:
“产品特性”“古门”“墙”“LOFT”“古树”“园”“坛”“水”“砖”“金”,本案策略要点回顾,精神内核:
对人仁义的态度与信念所表现出的新儒家精神;,物质打击,精神打击,接受邀请,感受“礼”的形式与尺度,体验阶层社区,享受阶层的“礼”物,营销礼品,礼的规格,门,产品特性怡人环境专业服务,物质表达“古门”“墙”“LOFT”“古树”“园”“坛”“水”“砖”“金”,策略实现示意,PART3创意篇,3.1、案名Name3.2、案名释义Explain3.2、LOGODesign3.4、即时反应KeyResponse3.5、广告层面Advertising3.6、品牌个性BrandCharacter3.7、广告创意Idea,3.1、案名Name,案名:
朱雀门英文:
ZHUQUEMENSLOGAN:
走进皇城深邸,释义:
一个名称的厚重程度取决于在时间面前的稳定性。
而达到时间上的稳定性则对自身立足位置不无苛求:
不偏不倚,不愠不火,杜绝不必要的经不起历炼的情绪倾向,坚若磐石,稳如泰山,但同时,这种貌视中庸的表述方式又绝非简单的中性,其实质是各种复杂的强大的力量制衡的产物,因此这种表达乍看并不打眼,但细细观之却是蓄而不露,隐隐生威。
这就是朱雀门。
3.2、案名释义Explain,朱雀门方位性质:
在中国传统研究居住堪舆学当中,朱雀门是一个方位性词汇。
所指为开在套宅中间的宅门,指代正南朝向,对应之宅应为传统中的单体房屋。
在古代皇家以都城为家的结构形式当中,朱雀门即是皇城正门南门。
如盛唐的都城长安,朱雀门作为皇城的正南门一直存在至今。
“朱雀”的历史意义:
作为中华民族的一个重要图腾,我们今天所熟悉凤凰,其演变最早可以追朔至公元前十八世纪距今近三千八百年前的殷商时期,经过漫长演进,逐渐形成今天的形态。
其间共经历了三个阶段:
商周的玄鸟期;秦汉隋唐的朱雀期;自辽金元入主中原后,在明清时定型的凤凰期。
在这个三个阶段中,玄鸟期正处于启蒙与成长的过程,凤凰期因为在朱雀期后经历辽金元入主中原后的北方民族的改造,虽然形式多样,但已成停滞状态,从粗犷转为细腻,由伟岸转为婉丽,已不复有叱咤风云的气概和争雄天下的伟力。
在华夏民族和朱雀兴盛后的一千多年后的今天,中国又处在民族复兴的重要时期,曾经的鼎盛和可以预见的新的强大,曾经灿烂的朱雀和今天皇城正南门朱雀门,谁也不能先知这些词汇巧合的撞到一起。
之余,莫名的神秘和不由的振奋也就在情理之中。
3.3、LOGODesign,3.4、即时反应KeyResponse,A、VI应用部分,B、样板间风格提示,3.5、广告层面Advertising,A、传播力影响力(引起注意)让业内传播渠道畅通(最快的、最专业的);让南部、西部、东部乃至北京的购房者认知(最重要的、首要传播对象);让购房者以外的影响决策人群传播(间接的、无形资产);B、品牌文化内涵(提升好感)建立不同于以往房地产项目的大品牌形象;宣扬自己的事业观、企业理想及由此而来的价值取向和文化观念(建立理论高度,增加优质产品的立足点);C、产品市场状态(帮助说服)解释产品的技术含量及使用感受(化抽象为具象);宣扬产品的市场反响(用事实说话);,3.6、品牌个性BrandCharacter,A、广告风格:
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