天下有道-丘不与易也优秀ppt.ppt
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天下有道-丘不与易也优秀ppt.ppt
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为什么学习孔子思想,1、孔子是明灯,照亮我们曾经的浅白,无知,昏庸,自满,昏昧,污迹。
引领走出思维认识无序,以及自我之过于自私,达到中庸,振奋我们的不及。
2、学习孔子的思想,是做人的准则啊!
有句话说的特别的好,做事先做人,你上大学读百家书的目的就是,成为祖国的栋梁之材啊!
那么你把孔子文学好了,当你走向社会。
走向人生的时候,你会感悟到我们的老祖宗太给力了!
3、天下学子,学习孔子可以,学到实与正,莫成歪于虚。
4、修身养性、陶冶情操、提高自我认知。
孔子:
名丘,字仲尼,儒家学派创始人,我国古代最伟大的思想家、教育家、学者。
1、孔子的生平经历:
先祖是宋贵族,父叔梁纥是奴隶主的下层。
“少也贱”。
当过“乘田”“委吏”,“博学多能”。
一生困厄,致力于思想、教育等方面的研究,弟子三千,贤人七十二.2、孔子的影响:
韩国:
尊孔崇儒基地有232座日本:
尊孔子为“先儒孔宣父”越南:
定孔子诞辰为教师节。
3、历史上孔子的形象变化:
子贡使孔子由普通贤人变为超级贤人孟轲、荀况使孔子由贤人变为圣人董仲舒们使孔子从不得志向的圣人变为“素王”王莽等使孔子由“素王”变为通天教主。
4、真实的孔子实际的教育家;不得志的政治家、专研道德的伦理学家。
了解语录体的特点论语是一部语录体的书,主要体式有四种:
()直录孔子及其弟子的言论;()答问体,即先指出问者及所问问题,然后记录孔子的回答;()对话体,记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形;()一边记叙事情的经过,一边记录孔子的言行,第一课:
天下有道,丘不与易也,意思为:
如果天下太平,我就不会与你们一道来从事改革了。
选文展示孔子主张入世救国,以改变天下为己任,勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。
一、有感情地朗读课文(注意读出不同的语气),并结合具体词句分析这几类人对孔子的态度以及孔子的反应。
1、侧面点明孔子宣扬大道的决心仪封人:
崇敬2、不避嘲讽,积极入世长沮:
嘲讽桀溺:
不屑3、不避讽劝,积极入世接舆:
婉劝4、批评隐士:
不仕无义丈人:
不满5、孔子“知其不可而为之”的精神广为人知晨门:
不解,1.仪封人
(1)请见,曰:
“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。
”从者见之
(2)。
出曰:
“二三子何患于丧(sng)(3)乎?
天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎(du)(4)。
”,【注释】
(1)仪封人:
仪为地名,在今河南兰考县境内。
封人,系镇守边疆的官。
(2)从者见之:
随行的人见了他。
(3)丧:
失去,这里指失去官职。
(4)木铎:
木舌的铜铃。
古代天子发布政令时摇它以召集听众。
翻译:
仪这个地方镇守边界的长官请求把自己引见给孔子,他说:
“凡是君子到这里来,我从没有见不到的。
”孔子的随从学生把他引见给了孔子。
他出来后(对孔子的学生们)说:
“诸位何必为孔子丧失官位而担忧呢?
天下没有德政已经很久了,上天将借孔夫子为圣人来宣扬大道。
”,1【评析】孔子在他所处的那个时代,已经是十分有影响的人,尤其是在礼制方面,信服孔子的人很多,仪封人便是其中之一。
他在见孔子之后,就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下,可见对孔子是佩服至极了。
借仪封之口,用“木铎”喻孔子,高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
夫子怃然曰:
“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?
天下有道,丘不与易也。
”
(1)人不可以跟鸟兽同群,自己只会跟世间众生在一起。
告诉长沮、桀溺那样的避世之士,蕴含着对众生的深切关怀。
(2)自己之所以改变这个世界,是因为天下没有德政,假如天下政治清明或者天下有德政,我就不会投身到变革天下的活动中去了。
告诉长沮、桀溺,天下越是混乱自己越不会选择避世,因为自己有改变这种混乱局面的责任。
2【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。
儒家不倡导消极避世的做法,这与道家不同。
儒家认为,即使不能齐家治国平天下,也要独善其身,做一个有道德修养的人。
孔子就是这样一位身体力行者。
所以,他感到自己有一种社会责任心,正因为社会动乱、天下无道,他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁,为社会改革而努力,这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
3.楚狂接舆
(1)歌而过孔子曰:
“凤兮凤兮!
何德之衰?
往者不可谏,来者犹可追。
已而已而!
今之从政者殆(di)而!
”孔子下,欲与之言。
趋而辟(b)之,不得与之言。
【注释】
(1)楚狂接舆:
一说楚国的狂人接孔子之车;一说楚国狂人姓接名舆。
本书采用第二种说法()殆(di):
危险。
()趋:
快步走。
(4)辟(b):
通“避”,躲避。
【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过,他唱道:
“凤凰啊,凤凰啊,你的德行怎么这么衰弱呢?
过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正。
算了吧,算了吧。
现在参与政治事务的人很危险啊!
”孔子下车,想同他谈谈,他却快步走着躲避孔子,孔子没能和他交谈。
既有接舆对孔子品格的虚假尊重,又有一对孔子人生选择的讥嘲;既有对孔子的最后规劝,也有对当时执政者的斥责。
连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。
表现隐士对现实的不满,也表现孔子对隐士的尊重。
4、子路从而后,遇丈人,以杖荷(h)蓧(dio)
(1)。
子路问曰:
“子见夫子乎?
”丈人曰:
“四体不勤,五谷不分
(2),孰为夫子?
”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍(sh)(3)而食(s)(4)之。
见其二子焉。
明日,子路行以告。
子曰:
“隐者也。
”使子路反见之。
至,则行矣。
子路曰:
“不仕无义。
长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?
欲洁其身,而乱大伦。
君子之仕也,行其义也。
道之不行,已知之矣。
”,4【评析】人们认为这一章中老丈所说:
“四体不勤,五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。
这恐怕是理解上和思想方法上的问题。
对此,我们不想多作评论,因为当时不是科学研究,而是政治需要。
其实,本章的要点不在于此,而在于后面子路所作的总结。
即认为,隐居山林是不对的,老丈与他的儿子的关系仍然保持,却抛弃了君臣之伦。
这是儒家向来都不提倡的。
反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神。
5.子路宿于石门
(1)。
晨门
(2)曰:
“奚自?
”子路曰:
“自孔氏。
”曰:
“是知其不可而为之者与?
”【注释】
(1)石门:
地名。
鲁国都城的外门。
(2)晨门:
早上看守城门的人。
【译文】子路夜里住在石门,看门的人问:
“从哪里来?
”子路说:
“从孔子那里来。
”看门的人说:
“是那个明知做不到却还要去做的人吗?
”,5【评析】“知其不可而为之”,这是做人的大道理。
人要有一点锲而不舍的追求精神,许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。
孔子“知其不可而为之”,反映出他孜孜不倦的执着精神。
从这位看门人的话中,我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
思考问题:
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
提示:
孔子知道时代不太平,难以实现心中的理想,但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心礼。
孔子的人生态度:
积极入世;勇于担当;以天下为己任;知其不可为而为之。
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