第32课-从“师夷长技”到“维新变法”.pptx
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第32课-从“师夷长技”到“维新变法”.pptx
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(2)题,第(3)题,第(4)题,目录,第
(1)题,第(6)题,第(8)题,第(5)题,第(10)题,第(9)题,第(7)题,第(11)题,“开眼看世界”,第(12)题,第(13)题,第(14)题,“中学为体,西学为用”,维新变法思想,一张图学透从“师夷长技”到维新变法,一张图学透从“师夷长技”到维新变法,一张图学透从“师夷长技”到维新变法,第32课第
(1)题P200,
(1)18211850年,清代史籍著述出现重大变化:
由校勘古籍转向研究本朝掌故,寻求经世之道;随着边患加剧,着意边疆地理研究;伴随西方殖民者东来,重视研究外国史地,译介西方书刊。
这种变化主要反映了人们(),A.关注社会现实及世界形势B.改变了传统治史方法C.转向对本朝边疆史地研究D.挣脱了文字狱的枷锁,解析:
从材料“由校勘古籍转向研究本朝掌故,寻求经世之道;随着边患加剧,着意边疆地理研究”,可知清代史籍著述开始注重研究本朝历史,针对社会危机,研究社会现实问题;从材料“伴随西,第32课第
(1)题P200,
(1)18211850年,清代史籍著述出现重大变化:
由校勘古籍转向研究本朝掌故,寻求经世之道;随着边患加剧,着意边疆地理研究;伴随西方殖民者东来,重视研究外国史地,译介西方书刊。
这种变化主要反映了人们(),A.关注社会现实及世界形势B.改变了传统治史方法C.转向对本朝边疆史地研究D.挣脱了文字狱的枷锁,解析:
方殖民者东来,重视研究外国史地,译介西方书刊”,可知清代史籍也开始关注世界,故A项正确;治史方法是整理、编纂史籍的标准和原则,与材料中史籍著作的内容变化不符,故B项排除;,第32课第
(1)题P200,
(1)18211850年,清代史籍著述出现重大变化:
由校勘古籍转向研究本朝掌故,寻求经世之道;随着边患加剧,着意边疆地理研究;伴随西方殖民者东来,重视研究外国史地,译介西方书刊。
这种变化主要反映了人们(),A.关注社会现实及世界形势B.改变了传统治史方法C.转向对本朝边疆史地研究D.挣脱了文字狱的枷锁,解析:
转向对本朝边疆史地研究是材料中的部分体现,不是对材料的全面概括,故C项排除;,第32课第
(1)题P200,
(1)18211850年,清代史籍著述出现重大变化:
由校勘古籍转向研究本朝掌故,寻求经世之道;随着边患加剧,着意边疆地理研究;伴随西方殖民者东来,重视研究外国史地,译介西方书刊。
这种变化主要反映了人们(),A.关注社会现实及世界形势B.改变了传统治史方法C.转向对本朝边疆史地研究D.挣脱了文字狱的枷锁,解析:
明清文字狱是指因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱,材料反映的是清代史籍的著述关注的领域和角度发生了变化,不能反映其是否摆脱文字狱的枷锁,故D项排除。
A,第32课第
(2)题P200,
(2)清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书:
“其书版在京,如蒙皇上许有可采,请饬重为刊印,使亲王大臣家置一编,并令宗室八旗以是教,以是学,以知夷难御而非竟无法可御。
”此书很快进入清朝最高决策层的视野,所提出的主张在洋务运动中付诸实践。
该书最有可能是(),A.四洲志B.海国图志C.天演论D.资政新篇,解析:
“并令宗室八旗以是教,以是学,以知夷难御而非竟无法可御。
”可知要求学习西方科技抵御西方侵略,在洋务运动前提出学习科技,以抵御西方侵略的是海国图志,故B项正确;四洲志是林则徐主持编译的一部世界地理著作,是近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志书,但是并没有提出学习西方科技抵御西方侵略,故A项排除;,第32课第
(2)题P200,
(2)清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书:
“其书版在京,如蒙皇上许有可采,请饬重为刊印,使亲王大臣家置一编,并令宗室八旗以是教,以是学,以知夷难御而非竟无法可御。
”此书很快进入清朝最高决策层的视野,所提出的主张在洋务运动中付诸实践。
该书最有可能是(),A.四洲志B.海国图志C.天演论D.资政新篇,解析:
天演论与戊戌变法有关,资政新篇与太平天国运动有关,不符合题干信息“在洋务运动中付诸实践”,故C、D两项排除。
B,第32课第(3)题P200,(3)上海师范大学萧功秦教授指出:
“中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。
”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是(),A明末清初的“工商皆本”意识B魏源“师夷长技以制夷”思想C洋务运动的“中体西用”主张D辛亥革命时期的民主共和思想,解析:
由材料“为民族生存而激发”“摆脱危机为目标”得知,该“觉醒”指的是近代以来的救国意识,故A项不符合题意;魏源“师夷长技以制夷”的思想,是始于鸦片战争前后英国等西方国家对我国进行鸦片走私,进而侵略我国而提出的救国主张,故B项正确;,第32课第(3)题P200,(3)上海师范大学萧功秦教授指出:
“中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。
”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是(),A明末清初的“工商皆本”意识B魏源“师夷长技以制夷”思想C洋务运动的“中体西用”主张D辛亥革命时期的民主共和思想,解析:
“中体西用”思想出现于19世纪60年代以后,是对魏源思想的具体实践,不符合“世俗理性的最初觉醒”,排除C项;辛亥革命时期的民主共和思想,强调自由、平等、民权,与材料中“并不是人权自由的启蒙意识”不符,排除。
B,第32课第(4)题P200,(4)在中国历史上,人们习惯以“夷”称呼西方国家。
然而,徐继畬瀛寰志略(1848年)对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等,很少称“夷”。
同治初年,清廷下旨不再以“夷”称呼西方各国。
这反映了(),A.中国半殖民地社会形成B.天朝观念已被摒弃C.清朝政府接受国际惯例D.洋务运动成为共识,解析:
材料反映出清政府对西方国家称呼的变化,没有涉及不平等条约带来的主权丧失,不能推断中国半殖民地社会的形成,故A项排除;材料中“不再以夷称呼西方各国”,说明清政府放弃对西方国家歧视性的称呼,但没有改变对自己在世界中地位的认识,仍然坚持天朝观念,故B项排除;,第32课第(4)题P200,(4)在中国历史上,人们习惯以“夷”称呼西方国家。
然而,徐继畬瀛寰志略(1848年)对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等,很少称“夷”。
同治初年,清廷下旨不再以“夷”称呼西方各国。
这反映了(),A.中国半殖民地社会形成B.天朝观念已被摒弃C.清朝政府接受国际惯例D.洋务运动成为共识,解析:
清政府在外交活动中放弃对西方国家歧视性的称呼,符合外交国际惯例,故C项正确;1860年第二次鸦片战争战败后,清政府才意识到要学习西方先进科技,掀起洋务运动,与材料中1848年时间不符合,故D项排除。
C,海国图志,第32课小积累P200,小积累,第32课第(5)题P200,(5)1903年,张之洞等拟奏定学堂章程,其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词,其根本目的在于(),A抵制维新思想的传播B保证民族语言的纯洁性C反对向西方学习D维护传统的意识形态,解析:
1898年维新变法失败后,维新思想的传播已经渐趋式微,不需要再去刻意抵制,故A项排除;奏定学堂章程禁止使用的只是一部分新名词,与民族语言的纯洁性无关,故B项错误;张之洞是洋务派代表人物,不反对向西方学习,故C项排除;“团体”“观念”等新名词涉及意识形态,而洋务派反对学习西方的制度和思想,根本目的在于维护传统意识形态,故D项正确。
D,第32课第(6)题P200,(6)下列四项为中国近代不同时期的考题,其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是(),A.“蒸汽有力可用,由何而生?
”B.“论吾国银行失信用之可惧。
”C.“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。
”D.“法国大革命对于欧洲民族主义之发展,有何影响?
试举例明之。
”,解析:
依据题干中的材料“19世纪70年代初洋务学堂”,可知此时期洋务派关注的是西方的技术,故A项正确;“论吾国银行失信用之可惧。
”体现出来的是金融危机,而题干强调的时间是19世纪70年代初,此时洋务派正在关注西方技术,故B项排除;,第32课第(6)题P200,(6)下列四项为中国近代不同时期的考题,其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是(),A.“蒸汽有力可用,由何而生?
”B.“论吾国银行失信用之可惧。
”C.“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。
”D.“法国大革命对于欧洲民族主义之发展,有何影响?
试举例明之。
”,解析:
19世纪70年代初洋务派的主张是“中体西用”,而并不学习英、美、法等国的政治制度,故C项排除;19世纪70年代初洋务派主张学习的是西方的技术,并没有强调民族主义,故D项排除。
A,第32课第(7)题P201,(7)19世纪八九十年代,李鸿章在为格致书院所出考题中,曾问到西方测温、测热、测电的方法,问到西方平弧三角与周髀算经的关系,问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物。
这说明当时的中国人(),A.开始开眼看世界B.坚持“中体西用”C.普遍接受西式教育D.关注西方科技,解析:
19世纪40年代,林则徐等开始开眼看世界,不符合时间限制,故A项排除;“中体西用”认为只引进西方先进技术,而不变革政治制度,材料没有体现“中体”,故B项排除;从李鸿章为格致书院所出考题可见,他对西方科技的关注,但无法推测整个社会对西式教育的态度,故C项排除,D项正确。
D,第32课第(8)题P201,(8)1885年早期维新志士王韬主掌上海格致书院,延请洋务大员,命题考士,士子们应时而对,颇多新见。
从主考人员、考核内容和考核结果来看,王韬课士的整个过程体现出新旧杂糅的时代特征。
阅读材料,回答问题。
材料上海格致书院课士题表,据王尔敏王韬课士及其新思潮之启发相关表格简编,材料中哪句表述典型地反映了洋务运动的什么指导思想?
该表述内容的传统性体现在哪里?
第32课第(8)题P201,材料中哪句表述典型地反映了洋务运动的什么指导思想?
该表述内容的传统性体现在哪里?
答案:
表述:
(或谓)纲常政教,中国自有常经,惟兵商二途,宜集思以广益。
思想:
中学为体,西学为用。
体现:
坚持纲常政教。
解析:
先回答出第二小问即洋务运动的指导思想是“中学为体,西学为用”,然后结合这一思想回看材料,能够体现这种思想的是“(或谓)纲常政教,中国自有常经,惟兵商二途,宜集思以广益”。
第三小问结合“纲常政教,中国自有常经”作答。
第32课概念补充P201,概念补充,“中学为体,西学为用”的基本内涵,第32课比较学习P201,比较学习,“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”,第32课第(9)题P201,(9)奕力倡洋务,又因在兄弟中排行第六,被称为“鬼子六”;洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”;郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。
这反映了(),A.洋务运动与传统的观念发生冲突B.崇洋媚外行为遭到社会鄙视C.洋务派改器物不改制度受到批判D.西方列强侵略激起国人抵制,解析:
材料中给出洋务运动中的代表人物被冠以“鬼”的绰号,体现了当时中国人民对他们学习西方的洋务运动的鄙视,这说明在传统思潮下洋务运动不被世人所接受,人们的思想还没达到接受西方先进科学技术的水平,故A项正确;倡导洋务和出使国外不是崇洋媚外的行为,故B项错误;,第32课第(9)题P201,(9)奕力倡洋务,又因在兄弟中排行第六,被称为“鬼子六”;洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”;郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。
这反映了(),A.洋务运动与传统的观念发生冲突B.崇洋媚外行为遭到社会鄙视C.洋务派改器物不改制度受到批判D.西方列强侵略激起国人抵制,解析:
材料中没有体现洋务运动只学器物,不学制度而受到批判,故C项错误;国人抵制洋务不是因受外国侵略而产生的爱国情感,而是对外来事物的抵触,故D项错误。
A,第32课第(10)题P201,(10)1876年,郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章,报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门,学政治、经济的都有,劝其扩大留学范围。
他的这些言论引起了士大夫们的谩骂,有人说他是“汉奸”。
结果,出使不到两年他就回国了。
这说明(),A.李鸿章的洋务思想日趋保守B.郭嵩焘对西方体制过于推崇C.郭嵩焘的主张超越主流思想D.清廷的对外政策发生了变化,解析:
“这些言论引起了士大夫们的谩骂”是郭嵩焘解职的原因,虽然郭嵩寿“常写信给李鸿章”,但材料并未涉及李鸿章的洋务思想,故A项排除;“劝其扩大留学范围”,报告日本留学生“不限于机械一门,学政治、经济的都有”,并不等于推崇西方体制,故B项排除;,第32课第(10)题P201,(10)1876年,郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章,报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门,学政治、经济的都有,劝其扩大留学范围。
他的这些言论引起了士大夫们的谩骂,有人说他是“汉奸”。
结果,出使不到两年他就回国了。
这说明(),A.李鸿章的洋务思想日趋保守B.郭嵩焘对西方体制过于推崇C.郭嵩焘的主张超越主流思想D.清廷的对外政策发生了变化,解析:
当时洋务派提出“中学为体,西学为用”,认为“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器乃不能及”,主张采用西方先进科学技术,而郭嵩焘“劝其扩大留学范围。
他的这些言论引起了士大夫们的谩骂”,这表明他的确超越了“1876年”的主流思想,故C项正确;,第32课第(10)题P201,(10)1876年,郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章,报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门,学政治、经济的都有,劝其扩大留学范围。
他的这些言论引起了士大夫们的谩骂,有人说他是“汉奸”。
结果,出使不到两年他就回国了。
这说明(),A.李鸿章的洋务思想日趋保守B.郭嵩焘对西方体制过于推崇C.郭嵩焘的主张超越主流思想D.清廷的对外政策发生了变化,解析:
第二次鸦片战争后,清政府开始被列强控制,中外反动势力公开勾结,一位驻外使节的人事调整并不能说明“清廷的对外政策发生了变化”,故D项排除。
C,第32课小积累P201,小积累,体用之争,第32课小积累P202,小积累,多种史观评价“中体西用”思想,第32课比较学习P202,地主阶级各派别思想比较,第32课第(11)题P202,(11)康有为在新学伪经考中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造。
1891年该书刊印后风行国内,但很快遭到清政府禁毁。
这主要是因为该书旨在(),A.揭露历史真相B.引介西方理论C.倡导变法维新D.颠覆孔孟学说,解析:
康有为撰写新学伪经考不是为了考据历史,而是为了宣传资产阶级维新思想,其内容不一定具有真实性,故A项排除;新学伪经考的内容是考据被奉为儒家经典的古文经,不是介绍西方理论,故B项排除;新学伪经考中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造,动摇了顽固派反对变法改革的根基,为维新变法减少阻力,因而不能被顽固派占主体的清政府所容忍,故C项正确;以康有为为首的资产阶级维新派没有否定、颠覆孔孟儒学,而是利用儒学为其服务,托古改制,故D项排除。
C,第32课漫画读史P202,康有为宣传维新思想的方式,第32课小积累P202,小积累,康有为维新思想的特点和成因,第32课第(12)题P203,(12)甲午战后,梁启超提出“诗界革命”,曾赋诗“泱泱哉我中华物产腴沃甲大地,天府雄国言非夸。
君不见英日区区三岛尚崛起,况乃堂矞吾中华!
”这反映出“诗界革命”(),A.倡导民主革命的思想B.推动了白话文运动C.适应了救亡图存的需要D.成为改良思潮的开端,解析:
甲午战争后,为挽救民族危机,梁启超倡导维新变法,即政治改良,而不是民主革命,故A项排除;白话文运动发生在新文化运动时期,与材料时间“甲午战后”不符,故B项排除;甲午战后,中国面临严重的民族危机,从“英日区区三岛尚崛起,况乃堂矞吾中华”可以看出梁启超的“诗界革命”意在振兴中华、挽救民族危亡,故C项正确;改良思潮形成于19世纪六七十年代的早期维新思想,而不是甲午战后,故D项排除。
C,第32课第(13)题P203,(13)“不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原而仅摭拾泰西皮毛,遂乃自足。
”上述言论应当是(),A.顽固派对洋务派的批评B.洋务派对顽固派的批评C.洋务派对维新派的批评D.维新派对洋务派的批评,解析:
题干中“不知政治之本原而仅摭拾泰西皮毛”这句话表明了此派的观点是认为对方只知道学习西方先进的科学技术,而不知道西方强大的根本在于政治制度,这说明了此派已经认识到西方制度的先进,这应出自维新派的主张,故D项正确。
D,第32课第(14)题P203,(14)对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。
下列言论属于维新派的是(),解析:
“中学为内学,西学为外学”,体现中体西用的特点,属于洋务派的言论,故A项排除;B项强调中西文化之间的差异,由这种性质差异又导出所谓“以中济西”论。
属于反对新文化的言论,排除;,A.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”B.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”D.“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权之下,若舟车之有两轮焉”,第32课第(14)题P203,(14)对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。
下列言论属于维新派的是(),解析:
C项言论出自严复,认为中西学各有“体”“用”,它不可分割和随意嫁接,强调要以西学为用,就得接受西学之体。
这符合维新派既重视学习西方技术,也重视学习西方制度的观点,故C项正确;,A.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”B.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”D.“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权之下,若舟车之有两轮焉”,第32课第(14)题P203,(14)对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。
下列言论属于维新派的是(),解析:
D项强调的是科学的作用,属于新文化运动资产阶级激进派主张的民主与科学,故D项排除。
C,A.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”B.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”D.“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权之下,若舟车之有两轮焉”,第32课小积累P203,小积累,维新派与洋务派的异同,第32课总结讲解P203,总结讲解,近代前期进步思想的继承与发展,
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- 32 师夷长技 维新 变法
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