激情与思想窦桂梅(诉智内参).ppt
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激情与思想窦桂梅(诉智内参).ppt
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激情与思想,我永远的追求,一、启程自立二、跋涉自觉三、探索自我四、反思自省,一、启程自立,教师成长固然有赖于好的环境,但更重要的取决于自己的心态和作为。
只要你务实肯干、积极进取、开拓创新,就会在现实生活的土壤中找到自己的生长点,并以自己的成长而影响周围。
从这个意义上说,谁来给教师良好的成长环境?
是教师自己。
读书上网函授记录,靠“韧”劲学习,靠“闯”劲实践,请领导听课用录音机审课第一次公开课比赛获奖,靠“恒”劲积累,记录教育心得网上交流心得整理提升心得,1998年在人民大会堂受党中央和国务院领导的亲切接见。
强调教师专业的发展,首要的是教师要有自我专业追求。
在我看来,正确的追求就是稳定的动力。
教师的自我专业追求如果内化为执著,就不会被消解,从而形成坚毅、持恒的信念。
追求就在自身的土壤中,一旦拥有它,生命的种子就会迸发出无限潜能,生根、发芽、开花,结出丰硕的果实。
二、跋涉自觉,仅有专业追求是不够的,还要体现在行动上,拥有专业探索精神。
作为语文教师,就要冲破“三中心”的樊篱,去超越教材,超越课堂,超越教师,引导学生进行语言的积累,生活的积累,情感的积累,为学生的生命成长奠基,为中华民族的文化复兴奠基,是语文教师责无旁贷的历史使命。
1994年下半年新接了一年级。
我开始用“语文教学要着眼于人的发展”的理念进行教学尝试直到2000年。
在“自己的园地”苦心经营了六年,倾注了全部心血。
三个超越,学好教材超越教材立足课堂超越课堂尊重教师超越教师,超越教材用教材教而不是教教材。
站在教材之上,把教材看作一种可以改造的客观存在,积极审视教材,科学地处理加工教材,准确地自选教材。
扩大篇章的积累,“书是人类进步的阶梯”这句话说得真是太好了。
那么,这个阶梯的第一个平台首先由我,由我们小学语文教师来搭建。
独笑傲,泪眼已过,朦胧,成绩难留心中。
风光还是旧时同,恰似一场梦。
往事不堪回首,回首必见伤痛。
荣辱成败瞬念空,仍笑,明朝春风。
带领学生就教材的一些内容进行延伸、修改、重组、再创造,让教材成为学生积极发展的策源地。
超越教材,就是基于教材但不囿于教材,就是让学生多角度,多渠道,全方位从书籍中积累文化知识,间接获得情感体验,生活经验等人生涵养的过程。
“用教材教,而不是教教材”,超越课堂“以社会当课堂而不是以课堂当社会”。
我告诉学生,也提醒自己,学好语言不仅在课堂,生活也是语文学习的大课堂,它有着广阔的天地,与生命的成长共始终。
引导孩子直面精彩纷呈的生活场景,开展丰富多彩的语文实践活动。
老师,朋友,与,自编文集,诗配画,资料搜集,超越课堂,不光把语文从课堂延伸到学生的生活活动中,还要走进学生的心灵里。
家长和孩子的心灵对话,“身体的健全是父母赐予你最宝贵的财富,一定要用大脑好好的使用它们。
”,开展老师和学生的心灵对话,超越课堂,语言不只是作为交流情感和思想的工具,学生的生活活动,情感活动,心灵活动等所有的生命运动都是语文学习的过程。
变教科书是学生的世界为世界是学生的教科书,超越教师“师生共同成长而不是拔苗助长”。
引导学生超越教师,实际上是教师的一种自我超越,是教师富有时代魅力的精神境界。
如何让教师可持续发展,成为学生心目中一本百读不厌的大书呢?
如何让学生有能力脱离教师的搀扶学会学习,最终让教师成为学生学习的伙伴呢?
超越教师,放下架子,蹲下身子,与学生一起去探求真理,发现真理,开创师生真正平等的对话平台。
语文学习成为学生终生追求真善美的“友人”和“伙伴”,那才是理想的教育和理想的学习。
让学生超越教师,就要让每个学生找到自己是好孩子的感觉。
教师的微笑只有一条,那就是唤起学生心灵的微笑!
任何一个孩子的心灵深处都有做好孩子的愿望,教师的使命就是强化这种愿望,呵护这种愿望。
让学生超越教师,就要把思考、发现和批判的权力交给学生。
我的战友邱少云“邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一动不动。
烈火在他身上烧了半个多小时才渐渐熄灭,这个伟大的战士直到生命的最后一息,也没挪动一寸地方,没发出一声呻吟。
”,今天的教师,注意向学生学习,把自己当作和学生共同学习的伙伴,是我们成熟睿智的标志。
“和学生一起幸福成长”,“三个超越”的过程就是师生超越习惯,超越传统,从而努力实现超越自我的过程,即为生命奠基的过程。
理想的风筝飞得高远,是由于实践的线索柔韧。
因此,教师专业探索表现在“思想的技术”也好,“技术的思想”也罢,都必须是“紧贴地面而行”。
与其描述千万遍花儿的美,不如让自己一瓣一瓣地开放。
1998年被吉林省命名为教改典型。
2000年,省教育厅召开了窦桂梅语文教改成果展示会。
2001年,10月24日,作为国家教育部更新教育观念的主讲人,走进人民大会堂,做了为生命奠基语文教改的三个超越的专题报告。
人民教育全篇刊发。
三、探索自我,抱守以往的经验或成绩,自己的专业就会停止成长。
因此,新课程下的教师应该继往开来,让经验成为进一步研究的出发点,并站在“课程”的高度,成为新课程的建构者,践行者,创造者。
既要改变传统的教学理念,更要改变每天都在进行着的、习以为常的教学行为;既要紧贴地面行走,又要怀抱问题意识,大胆尝试探索,拥有专业发展精神。
基于这样的认识,我在语文教学中,逐步尝试通过“主题”教学,打破以往孤立割裂的学习范式,让语文教学紧紧地统一在主题创设的情境中,从整体上着重于人性的开发与启蒙,认识生命个体的尊严、价值与美好,建立人与世界和谐美好的关系,培育对生命的尊重、对审美的追求。
以此在语文素养全面养成时,构成学生的精神跑道,并成为其人生轨迹。
检索自己在学校积累的知识,如目不暇接的满汉全席。
然而,随着时间的流逝,我发现这些“片断”的知识不是遗忘就是孤立地存在,与其他经验无法链接。
尤其是在知识爆炸的今天,许多昨天的知识和方法显得苍白无力。
猛然间,我觉得以往所学内容似乎是一场空。
(一)主题,精神成长的养料,我一直在思考,语文教学如何适应这一时代挑战。
我曾经写下为生命奠基语文教改的“三个超越”(见人民教育2002年第1期),从大语文观的角度,提出要为学生打好“人生的底色”,我以为找到了一条改变语文教育的道路。
可在实践这一理念时,我发现,尽管自己倾注了大量的精力和热情,在教学中增设了大量的活动项目和选读内容,但限于种种原因,我大多只能利用课余时间努力实现对教材与课堂的超越。
我痛苦地意识到,自己的课堂教学还只限于改良层面,甚至只是有一点“茶壶里面翻波浪”的味道我们的许多教师,不就是这样只能从课外打包围战,而未完全进入教改主阵地吗?
(一)主题,精神成长的养料,教学,尤其是课堂教学,是教育活动的基本组成部分,是教育改革的攻坚战。
那么,真正能够改变课堂教学的道路在哪里呢?
换句话说,我们能否找到让学生在较短的时间内有效地提高语文素养,积累智慧和情感的教学方式呢?
而我个人的使命,就是要从新课程观的高度,在“三个超越”上又有所超越,“让课堂焕发生命的活力”,使教师和学生以整体的生命,而不是生命的某一方面投入到课堂活动中,从而更好地为学生的生命奠基。
我读了西方统整课程理论,又联想到比较文学中的母题研究,于是提出了“主题教学”。
(一)主题,精神成长的养料,什么是主题教学?
我个人的理解,主题教学是要从生命的层次,用动态生成的观念,重新全面认识课堂教学,整体构建课堂教学。
简单说,它围绕一定的主题,充分重视个体经验,通过与多个文本的碰撞交融,在重过程的生成理解中,实现课程主题意义建构的一种开放性教学。
这样,就将语文教材零碎散落的,甚至单一的内容统整起来。
这样的教学的特点是教学内容密度高,容量大,综合性强,学生所学习的知识是多方面的、立体的,如信息资源的获得,知识以及能力的掌握与提高,价值取向的形成,等等。
(一)主题,精神成长的养料,从主题教学的视野看,语文学习既要着眼民族的未来,又要着眼学生个体的发展,引领学生关注文化,亲近母语,在他们熟悉的系列生活中,寻找语言文化的根源,汲取语言文化的汁液,让他们在语文生活中找到精神的栖息地,在立体多维的大语文生活中,沐浴着母语文化的光辉,通过体验与熏陶,理解与扬弃,鉴赏与反思,使得语文素养在对精神相通的主题学习中获得质的提升,从而夯实学生语言文化的根基。
(一)主题,精神成长的养料,
(一)主题,精神成长的养料,因而,我们所说的“主题”,不是思想主题,不是知识主题,也不是写作主题,而是文化主题,如那些连接着孩子精神世界、现实生活或者与历史典故、风土人情等有关的“触发点”、“共振点”、“兴奋点”。
也许你有这样的感受:
学习一篇文章或一部作品时,首先感受到的是人世间的爱恨和冷暖,领悟到的是大自然万物的生命短暂和崇高,欣赏到的是社会历史进程中的神奇和悲欢也就是说,首先吸引你的是文字中的精神滋养而不是那些语言表达形式。
这一个个情感激荡起伏的“点”,如“诚信”、“家乡”、“成长”,以及对自然的关爱,对弱小的同情,对未来的希冀,对黑暗的恐惧等等,就是一个个主题。
需要说明的是,确定怎样的主题进行教学要根据学生的年龄特点确定,主题内容的选择是多角度的,结构是灵活多样的。
因此,主题教学虽然有基本的操作框架:
话题切入探究文本比较拓展链接生活升华自我,但这是个开放的框架。
教师可以根据教材提供的主题单元,也可以依据自己建构的主题单元,挖掘主题内涵,结合相关语文知识灵活地规划、实施教学。
(一)主题,精神成长的养料,这就要求教师既能当主题教学的“设计师”,更要能当主题教学的“建筑师”。
上课前,教师就要对教学内容、计划、目的、学习时间以及将要进行的主要教学活动通盘考虑、全面规划,教学的设想、教材的整合、教学方法的选择,等等,都需要细致策划。
因此,教师必须花大量时间收集相关资源,并花心思、下功夫创意教学流程(可以把教学创意全盘告诉学生,和学生一起拟定教学方案)。
当一个主题愈有意义,愈被深入或精致地处理,愈能置于情境脉络,愈能根植于文化、背景、认知以及个人的知识中,学生便愈容易学习、记忆和生成。
当儿童的生活兴奋点与社会建立起不同层次的密切关系时,学习就趋于统整。
(一)主题,精神成长的养料,几年来,我上了许多教学观摩研讨课,努力将主题教学的构想转变为实践,围绕一个个主题探讨如何以教材的一篇带动多篇,尝试在现有教学的基础上进行扩展与提高。
在研究过程中,我注意两方面关系的整合:
一是找出知识体系的内在的多重联系,以便整合;一是找到学生生命活动诸方面的内在联系,以求互相协调,促使学生整体发展。
(一)主题,精神成长的养料,另外,可喜的是,新课程的一些实验教材已经以“主题单元”取代“知识体系单元”。
使用这些教材的教师,就不用花大气力对教材进行统整,而可以把主要精力放在创造性理解和使用教材文本上。
当然,不是使用这些教材的教师,也可以从大语文观的视角审视、建构教材,超越教材,从而围绕主题重新选编教学内容。
(一)主题,精神成长的养料,令人遗憾的是,大多数教师对“主题单元”缺乏认识,使用实验教材的教师仍然按照“知识体系单元”的形式一课一课地教,学生一课一课地学课程教材再先进,如果我们的教师仍然穿新鞋走老路,甚至以不变应万变,我们的课堂教学就没有改变的希望。
(一)主题,精神成长的养料,我把语文主题教学的内涵分为三个层面:
第一个层面是指文本负载的言语方式、知识信息以及能力附加等;第二个层面是指母语文化系统包涵的民族精神、风骨情操等人文底蕴;第三个层面是指个体的精神、理想、人格的生长与形成。
相比之下,其中第一个层面是显性的,后两个层面是隐性的。
不过,三个层面没有顺序之分,而是你中有我、我中有你,互相包容,交织在一起。
由这三个层面,衍生出主题教学要建立的三对关系。
(二)文化,诗意地栖居,
(1)整合:
建立第一对关系人和自然、社会,整合的目的是要把原来破碎分解的知识体系以及人文内涵统整成一个“集成块”,由个及类,由类及理,个性与共性相融,从而形成立体的主题内容。
学生阅读同一主题下的系列话题,多角度获取信息,并在同一主题的语境中,得到审美教育和情感熏陶。
比如去年秋天,看到落叶满地,我便在一年级围绕“落叶”这一主题,设计系列主题教学内容:
整合几篇文章进行细致学习,捡地上的树叶进行“拔根儿”的说话游戏,选合适的落叶进行贴画写话的比赛,等等。
下面就以课文为主,附带其他内容编创的“童话剧”为例。
落叶秋天到了,天气凉了。
一片一片的树叶从树枝上落下来。
树叶落在地上,小虫爬过来,躲在里面,把它当作屋子。
树叶落在沟里,蚂蚁爬上去,坐在当中,把它当作船。
树叶落在河里,小鱼游过来,藏在底下,把它当作伞。
树叶落在院子里,燕子飞来看见了,低声说:
“电报来了,催我们赶快到南方去呢。
”,教学伊始我就创设情境,教师和学生扮演课文中的不同角色,采用文本、师生、生生对话的方式,抓住“爬、躲、藏、游、飞”这些表现小动物动作的词语,进行比较品味。
然后再采用朗读的手段体会落叶给蚂蚁、燕子、小鱼、小虫带来的情趣。
之后加入课外作品秋姑娘的信:
秋姑娘的信:
秋姑娘摘下片片枫叶,给她的好朋友们写信。
一封写给南去的大雁,让它们路上多加小心。
一封写给要冬眠的青蛙,盖好被子别着凉生病。
一封写给贪玩的松鼠,快准备好充足的食品。
再写一封给山村孩子,别忘了给小树裹上“冬衣”。
咦,树上的枫叶都到哪去了?
哈,全被秋姑娘写了信!
这一环节的目的是让孩子们体会落叶的聪明能干还能写信给冬眠的青蛙、贪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。
最后和学生一起朗诵我编写的小诗:
小诗春天来了,带着微笑,飞上树梢。
风吹过,哗啦啦,我们舞蹈。
风住了,静悄悄,我们思考。
放假了,乘着风儿,带上奖状,回到大地的怀抱。
小虫的屋子,蚂蚁的小船,鱼儿的大伞,燕子的电报啊,大地,亲爱的妈妈!
在你的怀里,我们好好睡觉。
这样,用描写落叶的童话、诗歌组合进行教学,孩子们认识的落叶就人性化了、立体化了:
这落叶,在春天,带着微笑飞上树梢;夏天,风吹来她们舞蹈,风住了她们思考;秋天,她们就带着奖状落到大地。
蚂蚁的屋子,小鱼的大伞,燕子的电报,还有给青蛙、松鼠、大雁的信都成了落叶的创造。
就这样,落叶带着快乐回到了妈妈的怀抱,静静地睡去。
来年,落叶还会继续当屋子、做小船、拍电报、写封信语文教学的重要任务之一,不就是要让学生能够诗意地欣赏我们周遭的一切吗?
当然,对于主题教学中的“主题”把握,一定要根据学生的年龄特点来确定。
就是说,主题的内涵和外延,一定要根据孩子不同的年级,不同的年龄,让孩子得到相应的感受。
一个一年级的小朋友,所认知的内容,是不能和高年级的学生相同的。
因此,这又涉及到一个主题教材编排的体系的序列问题应该随着孩子的年龄的不断升高,同一教材的主题的内涵和外延也不断螺旋上升。
这是编者必须要考虑的。
而不是这年一个主题,下一个年级就不用“继续”探讨了。
不同的主题之间也不是割裂的。
关于主题,不是单纯是“精神”层面的,包含很多,只是用“主题”概之,决非以往“思想教育之延伸”。
从主体本身来讲,可以大而化之,可以小而化之。
有时,每一个大的主题里也应该含有与之相关的小主题。
一个个小的主题也许就是一节课落实的“点”,有时这个“点”需要一个星期落实;有时植一棵“小树苗”需要几年的成长,甚至一辈子感悟。
就拿上面讲的“落叶”来说,其本身的主题内涵认为特别丰富,但却不能在刚入学的一年级小朋友里“揠苗助长”。
因此,对小学一年级的孩子,定位要较低,让落叶富有“情趣”,当作大自然给小朋友的最好的“贺卡”,适当暗含“四季轮回”之哲理。
如果在中年级,我想,我们可以从“物质”价值的角度出发,围绕这个主题进行“落叶的形状”如手掌形的,羽状形的,椭圆形的等研究。
还可以进一步引领孩子探讨“落叶”的色彩为什么会不同,为什么会从树上落下?
当然,“哪些作为药材?
”“为什么会变成肥料?
”等课题也会在孩子间开展研究的。
最后写成的研究报告,就是很好的作文。
随着年级的升高,我们还可以继续提升。
比如,“落叶”后面藏着如人生打击的“寂寥萧瑟”甚至“悲凉痛苦”。
这时,我们就可以让学生学习这样的文章。
如屈原的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;如王勃的“长江悲已滞,万里念将归。
况属高风晚,山山黄叶飞”;再比如鲁迅的秋夜中“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树枣树,他们简直落尽了叶子”,以及他在病重期间的写的腊叶的感叹。
透过文字,再把这些不同年代,不同特点的作者放在一个时空进行讨论,一定别开生面。
如果再往上走,我们还可以从“落叶”的主题中反映人如落叶的一种“归宿”。
于是,我们可以读日本作家东山魁夷的一片树叶。
一夜坠地决不是毫无疑义的,正是这片片黄叶,换来了整个大树的盎然生机,这一片树叶的诞生和消亡,正标志着生命在四季里的不停转化。
同样,一个人的生死就关系着整个人类的生活。
死,固然是人所不欢迎的。
但是,当你生命渐尽,行将回归大地的时候,你应当感到庆幸也许,这就是那片落叶像我们娓娓道来的生死轮回的要谛高年级感受的这些,回忆童年学过的落叶,尽管是童话,但想起老师下课前的那段话,与上面的有相通的地方,就像桥梁搭建在上面的命题,轻松“行走”过来。
如果继续往高年级走,我们还可以以“落叶”作为一种哲学命题“世界上没有相同的叶子”参差多态,各有风貌,又是一个命题可以研究这又和当年研究叶子的形状的内容有了链接,并提升到精神层面。
“落叶”这一主题,一个小学一年级的一节课里到底应该则怎样体现,或者体现多少?
我也把握不准。
只是努力围绕设计的有关“落叶”的课堂活动以及课外活动,给这些小朋友心里种下一粒种子,让其在今后的精神成长中开一朵属于这一点的“花”,结一枚属于这一点的“果”。
除了上面我们可以做的,还可以开展系列语文实践活动:
可以制作书签,可以创作古代和现代诗歌,可以举行有关落叶甚至秋天的“古诗文朗诵会”或者“诗句探讨会”,还可以开展一次读书活动。
比如读美国小说家欧亨利的名著最后的一片叶子,总之,围绕主题进行教学要探讨的话题真是应有尽有。
围绕特定主题教学所体现的人文性就像是一首乐曲的主旋律,得到落实的工具性就是那不断颤动的琴弦,而教师,就是指导学生弹奏高妙乐曲的琴师。
(2)积累:
强化语言积累和文化熏陶,建立第二对关系人和母语文化,如果说整合是为了学生在建立正确的人与自然、社会关系的基础上分辨自然人和社会人异同的话,积累则是在建立人和母语文化的关系的基础上,逐渐学会分辨本民族文化和其他民族文化的异同。
也就是说,主题教学除了让学生积累语文知识,还要让学生学会尊重地域文化和母语文化。
教学内容应尽可能以母语和世界文学精品为主要内容,体现国家、民族的精神。
惟其如此,在语文学习的过程中,语言才不只是学生交流情感和思想的工具,更是学生的精神家园。
主题教学好比一个背景。
这个背景既包括母语文化和世界文化这个巨大的“场”,也包括母语文化的承继、世界文化的吸纳,还包括每个孩子成长的精神环境。
小学阶段是个体开始体认人的社会意义和价值过程的重要阶段,教师一定要引领学生多角度、多渠道、全方位从书本中积累文化知识,获得情感体验、生活经验等,丰富人生的涵养。
而有限的教材是远远无法满足这一需要的。
所以我一再呼吁要超越教材。
但是,怎样让学生在学习科目繁多、学习压力巨大的前提下,还能有兴趣、有机会投入母语文化的怀抱呢?
这是我们必须思考的问题。
譬如,对于我国古代诗词的积累,以前我只注重积累的量,并没有过多考虑怎样才更有效。
如果利用主题来建构,如按照四季、地域、风俗等分别组合成“山水”、“离别”、“节日”等主题系列诗歌,学生学习起来就会轻松许多,并学会对比与区分。
那些经过一代又一代生命参与的诗词精品,被统整之后,就如同空气一样从学生的口中进入大脑,流入血液,渗透到他们生命的深处。
总之,母语教育强调文化背景的渲染是十分重要的。
主题教学的过程就像在一幅伟大作品的背景或者框架中,整体把握、螺旋渐进,让学生积累包括语言材料、篇章样式、人生体验、思想情感等方面的内容,这样,学生知识和情感的大楼或者母语文化的画面主体,就会一点一点地被描绘出来,从而在超越教材、超越课堂、超越教师的过程中,完成一幅壮美深远的教育理想的图画。
(3)自省:
建立第三对关系自我的确立,如果说积累是强调对于文化的认同和传承,那么主题教学中的另一个层面自省(自我的确立),就是强调对于个体人格或个性的养成。
努力让所有孩子拥有个性化的精神世界是语文教学追求的重要目标。
我的基本立场是,不是在教学中造就学生的思想,而是学生个人的思想从课堂学习中汲取营养,从而成长,由种子到大树,到开出花并结出属于自己的果实。
因此,主题教学也是学生的灵魂吸取自身成长所需养料的过程。
它不是把学生的语文学习视为一元思想的灌输,而是引导每个学生在既获得基本认同的前提下,又根据自己的个性及经历产生不同的感受,走上知识积累和精神成长的跑道,并最终建立起属于自己的丰满而充满活力的生命世界。
我在以“亲人”为主题的课堂教学时,以同一个作者魏巍的再见了,亲人、我的老师为主讲教材,结合现实生活,补充丰富的语文资料。
跨越时代,跨越国籍,跨越自己,从不同的角度,不同的侧面,探讨对亲人的理解。
教学时,从会意字“亲”入手,想像“树木高高立,枝壮叶儿绿;父母和子女,就像叶连枝”,领会亲人之血脉相连。
然后引导学生从抗洪抢险的战士、抗战“非典”的白衣天使以及“感动中国的年度人物”身上体会毕竟是同一个祖先同一个中华的亲人之爱。
接着重点引导学生跨越国界,放眼世界,学习再见了,亲人,体会其中爱的奔流与燃烧,人间至贵的爱的轰轰烈烈。
最后回到我的老师中平平淡淡的爱。
最后,我推荐几本表现各种亲情的书给学生,如爱的教育、马燕日记、我们仨、鸟奴、红奶羊、一只猎雕的遭遇、独耳大鹿、雁王和消失的野犬等。
我想,这小小的课堂是不能把“亲人”的主题讨论全面而深刻的,重要的是让学生引发开去,让他们带着对“亲人”的体悟去感受更为博大的亲情。
我相信,在这堂课中学生学会的不仅仅感动,更重要的是这份感动将会内化为他们的力量,去学会爱。
这样,主题教学就在个体人格建构过程中起到了应有的作用:
学生知识积累多了,眼界开阔多了,思想认识自然就变得开阔起来,进而产生思想的交锋、观点的碰撞,丰富自己的心灵,深化自己的认识,开掘自己的智慧。
总之,围绕特定主题进行的教学,就像一曲优美的充满了人文性的旋律,而与之交融一体的工具性,也不再是脆弱的断续的音符,人文与工具,将共同演奏出富有生命激情的语文教育交响乐。
最后,我要说的是,主题教学的研究还处在青涩阶段,主题阅读、主题作文等方面的研究也有待进一步开发。
但我坚信,只要不断审视自己每天都在进行着的、习以为常的教学行为;只要既紧贴地面行走,又怀抱问题意识,大胆尝试探索;只要有着向更高的教学境界迈进的强烈愿望,主题教学的实践就不会是个问题,创造充满生命活力的课堂就不会是遥不可及的事情。
有行动就有收获。
把教学改革的目标定在探索创造充满生命活力的主题课堂教学,目的是不只是限于教材一隅,不只是单纯的教和学,而是师生共同参与,互相合作,共同探索,在整体感受课堂的涌动中幸福成长。
努力让学生获得多方面的满足和健全的发展,努力让教师的劳动闪现出创造的光辉和人性的魅力。
四、反思自省,教师是否愿意花时间反思自己的工作,是教师是否具有专业素养的标志。
没有最好,只有更好。
学海无涯,艺无止境。
教师的专业追求、探索、提升都要靠不断的反思。
教师要学会在言说和行动中思考,在反思批判中成长。
自己的教育生活就是一种学术行为,自己的一言一行都应不断反思。
这应该成为自己需要时时温习的功课。
以下是针对自己的不足和未来展望所写的警醒:
1.激情不老这应该成为为师品格的重要追求。
马克思说,激情是人追求自己的对象世界的一种本质力量。
只要生命在,激情就在。
教师的激情就是点燃学生的情绪,照亮学生的心灵。
对教育的激情,应该从现在的外在表象化为内在的精神气质。
不因年龄的增长,环境的改变,地位的升降而改变。
岁月让我们容颜变老,激情却使我们青春依旧。
2.读书一生好教师的知识结构应当有三块组成,即精深的专业知识,开阔的人文视野,深厚的教育理论功底。
古典文学修养和哲学修养的不足,决定了我要以为学生生命奠基为追求,必须靠读书学习进行自身的弥补和进修,要像永不干硬的海绵一样不断地吸收和纳取。
3.宁静致远一个好教师不是靠培训造就的,更不是靠检查、评比、竞赛造就的。
老师的确很苦很累,各类名目繁
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