《祝福》上课课件.ppt..ppt
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祝福鲁鲁迅迅作者简介作者简介:
鲁迅,原名周鲁迅,原名周树人,字豫才,浙树人,字豫才,浙江绍兴人。
我国现江绍兴人。
我国现代伟大的无产阶级代伟大的无产阶级文学家、思想家、文学家、思想家、革命家。
革命家。
主要作品主要作品小说集:
小说集:
呐喊、彷徨呐喊、彷徨历史小说集:
历史小说集:
故事新编故事新编散文集:
散文集:
朝花夕拾朝花夕拾散文诗集:
散文诗集:
野草野草杂文集:
杂文集:
南腔北调集、南腔北调集、坟、热风等坟、热风等小说常识:
小说常识:
小说是一种通过小说是一种通过人物人物、情节情节和和环境环境的具体描的具体描写来反映现实生活的文学体裁写来反映现实生活的文学体裁。
小小说说三三要要素素人物:
人物:
情节情节:
环境:
环境:
(序幕)(序幕)开端开端发展发展高潮高潮结局结局(尾声)(尾声)典型的艺术形象典型的艺术形象自然环境、社会环境自然环境、社会环境祝福发表于祝福发表于1924年。
是小年。
是小说集说集彷徨彷徨的的第一篇第一篇,故事叙述,故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。
辛亥革命虽然推翻了清王朝,状。
辛亥革命虽然推翻了清王朝,但中国仍然处于帝国主义和封建主但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下,义的统治和压迫下,封建的思想观封建的思想观念和礼教念和礼教仍然顽固的束缚着广大农仍然顽固的束缚着广大农民,尤其是妇女。
民,尤其是妇女。
新文化运动的口号是新文化运动的口号是“民主、科民主、科学学”,而阻碍中国进入民主、科,而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍,就是中国二学时代的最大障碍,就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。
建思想。
中国妇女则是封建思想中国妇女则是封建思想最大的受害者。
最大的受害者。
鲁迅选择鲁迅选择妇女题妇女题材,材,深刻揭露封建文化思想的流深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒弊和余毒,以推进民主新文化的以推进民主新文化的进程。
进程。
寒寒暄暄送送灶灶陈陈抟抟朱朱拓拓荸荠荸荠门门槛槛咀嚼咀嚼渣渣滓滓炮烙炮烙窈窈陷陷草草窠窠蹙蹙缩缩歆歆享享牲牲醴醴唾唾弃弃蹒跚蹒跚一一瞥瞥驯驯熟熟俨俨然然醉醉醺醺醺醺xunzotuntbqknjjuzpoluyokcxnltupnshnpixnynxn读准字音读准字音情节与结构情节与结构祝祝福福眼前眼前回忆回忆眼前眼前序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声祝福景象和鲁四老爷祝福景象和鲁四老爷寂然死去寂然死去初到鲁镇初到鲁镇,帮工鲁家帮工鲁家被迫改嫁,被迫改嫁,被卖深山被卖深山,勤劳谋生勤劳谋生丧夫失子丧夫失子,再到鲁镇再到鲁镇祝福之夜祝福之夜,祝福景象和祝福景象和我的感受我的感受整整体体感感知知倒倒叙叙的的作作用用把祥林嫂悲惨的结局把祥林嫂悲惨的结局放在开头,巧妙地放在开头,巧妙地设置设置了了悬念悬念,使读者寄予探求事,使读者寄予探求事情的原委,情的原委,有一定的吸引有一定的吸引力;力;把祝福的景象和祥林把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起,形成强嫂的死连在一起,形成强烈的烈的对比对比,有震撼人心的,有震撼人心的力量,力量,突出突出反封建的反封建的主题主题。
简单叙述祥林嫂的经历命运:
简单叙述祥林嫂的经历命运:
春天上没了丈夫春天上没了丈夫开春时被迫改嫁开春时被迫改嫁春天快完时,阿毛被狼吃春天快完时,阿毛被狼吃在迎春之际,她死在风雪之夜里在迎春之际,她死在风雪之夜里一个没有春天的女人一个没有春天的女人祥林嫂的悲惨遭遇祥林嫂的悲惨遭遇外逃帮佣,初到鲁镇外逃帮佣,初到鲁镇被人劫回,被迫改嫁被人劫回,被迫改嫁丧夫失子,再到鲁镇丧夫失子,再到鲁镇捐献门槛,未能赎罪捐献门槛,未能赎罪逐出鲁家,沦为乞丐逐出鲁家,沦为乞丐祝福之夜,凄然死去祝福之夜,凄然死去尝试着为尝试着为“祥林嫂祥林嫂”写写一篇人物传记。
要求:
字数一篇人物传记。
要求:
字数不限、能概括主要情节。
不限、能概括主要情节。
祥林嫂年(年龄)谱祥林嫂年(年龄)谱二十六七岁以前二十六七岁以前-与祥林结婚。
与祥林结婚。
二十六七岁二十六七岁-春上死了丈夫。
春上死了丈夫。
冬初逃出家中冬初逃出家中,经卫老婆子介绍经卫老婆子介绍,到鲁镇做工。
到鲁镇做工。
二十七八岁二十七八岁春上改嫁春上改嫁三十或三十一岁三十或三十一岁-丧夫失子丧夫失子三十一二岁三十一二岁-近秋到土地庙捐门槛。
冬近秋到土地庙捐门槛。
冬季祭祖时节季祭祖时节,仍不能拿酒杯和筷子。
仍不能拿酒杯和筷子。
三十二三岁三十二三岁-头发花白头发花白,记忆尤其坏。
记忆尤其坏。
三十三四岁三十三四岁-可能被赶出鲁四老爷家。
可能被赶出鲁四老爷家。
三十四五岁三十四五岁-沦落为乞丐。
沦落为乞丐。
四十岁上下四十岁上下-腊月二十四夜里或二十五腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
凌晨离开人世。
研读:
人物形象研读:
人物形象祥林嫂祥林嫂文章几次写祥林嫂文章几次写祥林嫂的外貌?
的外貌?
三次外貌描写三次外貌描写:
第一次第一次:
“头上扎着白头绳头上扎着白头绳,乌裙乌裙,蓝夹袄蓝夹袄,月白背心月白背心,年年纪大约二十六七脸色青黄纪大约二十六七脸色青黄,但两颊却还是红的但两颊却还是红的.”第二次第二次:
“头上扎着白头绳头上扎着白头绳,乌裙乌裙,蓝夹袄蓝夹袄,月白背心月白背心,脸脸色青黄色青黄,只是两颊上已经消失了血色只是两颊上已经消失了血色,顺着眼顺着眼,眼角上带眼角上带些泪痕些泪痕,眼光也没有先前那样精神了眼光也没有先前那样精神了.”第三次第三次:
五年前花白的头发五年前花白的头发,即今已经全白即今已经全白,全不像四十全不像四十上下的人上下的人;脸上瘦削不堪脸上瘦削不堪,黄中带黑黄中带黑,而且消尽了先前悲而且消尽了先前悲哀的神色哀的神色,仿佛是木刻似的仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮只有那眼珠间或一轮,还可还可以表示她是一个活物以表示她是一个活物.她一手提着竹蓝她一手提着竹蓝,内中一个破碗内中一个破碗,空的空的;一手拄着一支比她更长的竹竿一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂下端开了裂:
她分她分明已经纯乎是一个乞丐了明已经纯乎是一个乞丐了.”比较它们的异同,思考作者用意通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点:
性格特点:
勤劳,朴实,善良,温顺,要勤劳,朴实,善良,温顺,要求极低,易于满足求极低,易于满足。
再到鲁镇时,两颊和眼睛发生了变化,再到鲁镇时,两颊和眼睛发生了变化,说明说明精神上受到刺激,极度悲伤精神上受到刺激,极度悲伤。
第三处则显示其遭遇悲惨,乞讨无路,第三处则显示其遭遇悲惨,乞讨无路,陷于绝境,陷于绝境,内心深处受到摧残,精神麻木,内心深处受到摧残,精神麻木,已是濒于死亡。
已是濒于死亡。
肖像描写的作用肖像描写的作用用用白描白描手法,手法,三三次肖像描写可以说代次肖像描写可以说代表了她人生的三个阶表了她人生的三个阶段,概括了祥林嫂半段,概括了祥林嫂半生悲惨的历史,通过生悲惨的历史,通过鲜明的鲜明的对比对比深刻揭露深刻揭露了封建思想对劳动妇了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。
女的摧残和迫害。
结论:
结论:
小说的外貌描写不小说的外貌描写不仅表现了人物仅表现了人物性格性格,更,更重要的在于表现了人物重要的在于表现了人物命运的变化。
命运的变化。
眼睛描写的作用?
眼睛描写的作用?
要极俭省地画出一个人的特要极俭省地画出一个人的特点,最好是画出他的眼睛。
点,最好是画出他的眼睛。
鲁迅鲁迅找眼睛找眼睛论特点论特点初到鲁镇:
初到鲁镇:
再到鲁镇:
再到鲁镇:
讲阿毛故事:
讲阿毛故事:
捐捐门门槛:
槛:
不让祝福:
不让祝福:
行行乞:
乞:
问有无灵魂:
问有无灵魂:
顺着眼顺着眼安分安分眼角带着泪痕眼角带着泪痕内心痛苦内心痛苦直着眼直着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木一丝希望一丝希望画眼睛的作用画眼睛的作用写出了祥林嫂悲惨命运的写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程发展过程:
1虽然贫困,但还有活力,对生虽然贫困,但还有活力,对生活活抱有希望。
抱有希望。
2走投无路,对生活走投无路,对生活失去希望。
失去希望。
3对生活彻底地对生活彻底地绝望绝望。
通过通过对比对比,深刻揭露封建,深刻揭露封建礼教对劳动妇女的摧残、迫害。
礼教对劳动妇女的摧残、迫害。
结论:
结论:
作者通过对祥林嫂几次眼神作者通过对祥林嫂几次眼神的描写,十分传神地展示了人物的描写,十分传神地展示了人物的的内心世界内心世界。
揭示了主人公祥林。
揭示了主人公祥林嫂的嫂的悲剧命运悲剧命运。
归纳人物形象归纳人物形象祥林嫂是旧中国劳动妇女的祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型,她典型,她勤劳善良,朴实顽强勤劳善良,朴实顽强,有一定的反抗性有一定的反抗性,但在封建礼教,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,和封建思想占统治地位的旧社会,她不能掌握自己的命运,她她不能掌握自己的命运,她被践被践踏、被迫害、被摧残,以至被旧踏、被迫害、被摧残,以至被旧社会所吞噬社会所吞噬。
祥林嫂死了,死因是什么?
自然死亡?
自杀祥林嫂死了,死因是什么?
自然死亡?
自杀?
他杀?
他杀?
哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系系?
(鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆(鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈、鲁镇上的人们、子、柳妈、鲁镇上的人们、“我我”)这些人和祥林嫂的死有什么关系?
这些人和祥林嫂的死有什么关系?
合合作作探探究究大骂新党“寿”字和“事理通达心气和平”的对联皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。
”.“可恶!
然而”告诫四婶,不让祥林嫂在祝福时沾手。
死后骂她是个“谬种”支持她婆家支持她婆家把她抢回,把她抢回,自私伪善,自私伪善,冷酷无情,冷酷无情,自觉维护封自觉维护封建制度和封建制度和封建礼教。
建礼教。
迂腐保守迂腐保守尊崇理学和尊崇理学和孔孟之道孔孟之道人物形象人物形象鲁四老爷鲁四老爷是当时农村是当时农村中地主阶级的代中地主阶级的代表人物。
政治上表人物。
政治上迂腐、保守迂腐、保守,思,思想上想上守旧、反动守旧、反动,为人为人自私、冷酷。
自私、冷酷。
是是封建礼教的忠封建礼教的忠实走狗实走狗.他是造他是造成祥林嫂悲剧的成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
一个重要人物。
柳妈脸上已经打皱,眼睛已经干脸上已经打皱,眼睛已经干枯,可是还要给地主去帮工枯,可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取的伤疤采取奚落奚落的态度的态度深受封建深受封建礼教和封礼教和封建迷信思建迷信思想的毒害想的毒害善意善意地把阴司故事讲给祥林地把阴司故事讲给祥林嫂听,为祥林嫂寻求赎罪的嫂听,为祥林嫂寻求赎罪的办法,办法,想救想救她跳出苦海,结她跳出苦海,结果适得其反。
果适得其反。
3、婆婆和大伯:
婆婆强迫祥林嫂改嫁,说明旧社会劳动妇女没有人身婆婆强迫祥林嫂改嫁,说明旧社会劳动妇女没有人身自由,丈夫死了还得受制于婆婆。
绳子一捆,塞在花自由,丈夫死了还得受制于婆婆。
绳子一捆,塞在花轿里,以八十千的价格轿里,以八十千的价格“卖卖”掉了。
祥林嫂的出格反掉了。
祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。
从中我们还可看到一个矛抗也不可能改变她的命运。
从中我们还可看到一个矛盾:
婆婆卖媳妇是应该的,甚至人们还夸她精明,祥盾:
婆婆卖媳妇是应该的,甚至人们还夸她精明,祥林嫂的反抗是不应该的。
在这个角度上,封建思想是林嫂的反抗是不应该的。
在这个角度上,封建思想是支持她婆婆的,婆婆可以支配媳妇的命运。
但改嫁又支持她婆婆的,婆婆可以支配媳妇的命运。
但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。
在这个方面,封偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。
在这个方面,封建思想又不可能原谅祥林嫂的建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪罪”。
在这个矛盾中,。
在这个矛盾中,我们我们看不到祥林嫂的活路看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是应该的。
原因很简单,祥林嫂没了儿大伯收房子也是应该的。
原因很简单,祥林嫂没了儿子,也就是没了贺家的后代,也就成了贺家的外人,子,也就是没了贺家的后代,也就成了贺家的外人,房子是不能给她的。
但封建思想又教育女子们:
生是房子是不能给她的。
但封建思想又教育女子们:
生是夫家人,死是夫家鬼。
在这个矛盾中,我们也夫家人,死是夫家鬼。
在这个矛盾中,我们也看不见看不见祥林嫂的生存空间祥林嫂的生存空间。
合作探究合作探究“鲁镇鲁镇”是一个什么样是一个什么样的地方?
的地方?
(1)、是一个封闭的社会:
许)、是一个封闭的社会:
许多传统习俗、封建观念、男尊女多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。
卑等封建等级。
(2)、弥漫着浓厚的迷信气氛。
)、弥漫着浓厚的迷信气氛。
思考思考祥林嫂的悲剧是在祥林嫂的悲剧是在“鲁镇鲁镇”这个这个“舞台舞台”上来演绎上来演绎,“鲁镇鲁镇”是怎样的一个地方是怎样的一个地方?
在在那里表现出怎样的事态风情那里表现出怎样的事态风情?
封闭、落后、迷信封闭、落后、迷信关键词关键词:
定定位位:
礼教、迷信和冷漠的坟墓礼教、迷信和冷漠的坟墓合合作作探探究究在祥林嫂不幸的人生中,鲁镇的人们是在祥林嫂不幸的人生中,鲁镇的人们是如何表现的?
如何表现的?
(1)祥林嫂再嫁:
)祥林嫂再嫁:
婆婆为了小儿子的婚事,婆婆为了小儿子的婚事,心安理得心安理得地将她卖掉地将她卖掉祥林嫂被婆家绑架走了,四叔四婶首先想到的祥林嫂被婆家绑架走了,四叔四婶首先想到的是给自己添麻烦。
是给自己添麻烦。
小叔子为自己的婚事而和别人一起强按嫂子的小叔子为自己的婚事而和别人一起强按嫂子的头拜堂。
头拜堂。
鲁四老爷认为:
这种人鲁四老爷认为:
这种人虽然可怜,但是败坏风虽然可怜,但是败坏风俗俗,祭祀不能让他沾手,否则,祖宗不吃。
,祭祀不能让他沾手,否则,祖宗不吃。
(2)儿子被狼吃了:
)儿子被狼吃了:
鲁镇的鲁镇的男人男人毫无同情心,听了这悲惨毫无同情心,听了这悲惨的事,的事,“没趣的走了开去没趣的走了开去”女人们女人们拿祥林嫂的伤心事当做她们拿祥林嫂的伤心事当做她们无无聊生活的调剂聊生活的调剂罢了,当阿毛的事不再新鲜罢了,当阿毛的事不再新鲜时,她们就时,她们就“烦得头痛烦得头痛”了了-;“立立即打断她的话,走开去了即打断她的话,走开去了”-;“似似笑非笑地先问她笑非笑地先问她”鲁四老爷鲁四老爷大骂大骂“谬种谬种”,短短工工“淡然淡然”地回答,地回答,“我我”由由“惊惶惊惶”到到“渐渐轻渐渐轻松松”。
(3)祥林嫂头上的伤疤:
)祥林嫂头上的伤疤:
成为鲁镇人们生活的调剂。
成为鲁镇人们生活的调剂。
(4)祥林嫂的死:
)祥林嫂的死:
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没没有任何的同情有任何的同情,他们一开始只是用祥,他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理,林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理,等到厌倦了,便对之等到厌倦了,便对之嘲笑唾弃嘲笑唾弃,表现,表现出一种出一种冷漠厌烦冷漠厌烦的态度,他们也是深的态度,他们也是深受封建礼教思想毒害的人,正是由于受封建礼教思想毒害的人,正是由于这种思想统治了他们的灵魂,所以,这种思想统治了他们的灵魂,所以,他们鄙视祥林嫂,他们鄙视祥林嫂,他们的态度,也增他们的态度,也增加了祥林嫂精神上的痛苦,加了祥林嫂精神上的痛苦,他们和鲁他们和鲁四老爷一起,把祥林嫂逼上了死路。
四老爷一起,把祥林嫂逼上了死路。
人物形象人物形象“我我”“我我”是是小说的视角小说的视角,是是全文的线索人物全文的线索人物,祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我我的所见所的所见所闻来展现的;闻来展现的;“我我”是一个具有进步思想的小资产阶级是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象,同情劳动人民,不满黑暗现实,知识分子的形象,同情劳动人民,不满黑暗现实,但也有但也有软弱和无能软弱和无能的一面。
的一面。
“我我”对祥林嫂对祥林嫂虽然虽然深切同情,却无力挽救的困境,深切同情,却无力挽救的困境,深刻地表现了在深刻地表现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下,少数觉醒的知识分子那种情况下,少数觉醒的知识分子那种欲救拔而不能欲救拔而不能的无可奈何的复杂心情。
的无可奈何的复杂心情。
是谁杀死了祥林嫂?
!
从犯罪学的角度来说,大家从犯罪学的角度来说,大家都不是都不是凶凶手;然而,从精神实质上来说手;然而,从精神实质上来说又都是又都是凶手。
凶手。
在封建思想和封建礼教的驱使下,在封建思想和封建礼教的驱使下,占占统治地位的鲁四老爷等人统治地位的鲁四老爷等人极力维护封建思极力维护封建思想统治想统治;普通民众普通民众,在两千年封建统治的,在两千年封建统治的禁锢下,精神上也受到极大的毒害,往往禁锢下,精神上也受到极大的毒害,往往成为成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手冷漠、残忍的看客和无意识的凶手。
可以说,祥林嫂身边的每一个人都几乎自可以说,祥林嫂身边的每一个人都几乎自觉不自觉地参与到迫害和虐杀祥林嫂的行觉不自觉地参与到迫害和虐杀祥林嫂的行动中来。
动中来。
鲁迅将他们命名为鲁迅将他们命名为“无主名无无主名无意识的杀人团意识的杀人团”。
他们的。
他们的“杀人杀人”方式多以语言、表情来完成方式多以语言、表情来完成:
如如“是的,是的,-来的来的”他们他们立即打断她的话,走开去了立即打断她的话,走开去了”;“后来大家都知道了她的脾气后来大家都知道了她的脾气-似笑非笑地问似笑非笑地问她她-不是也不是也有这么大了么有这么大了么”。
祥林嫂是非死不行的,同祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷的人,自私的人,情她的人和冷酷的人,自私的人,是一样把她往死里赶,是一样使是一样把她往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦。
她精神上增加痛苦。
丁玲丁玲讨论:
讨论:
造成祥林嫂悲剧的造成祥林嫂悲剧的根根本原因本原因是什么?
是什么?
祥林嫂把封建思想和封建礼祥林嫂把封建思想和封建礼教奉为圭臬。
因此,她才会对再教奉为圭臬。
因此,她才会对再嫁以死抗争;内心一直有极强的嫁以死抗争;内心一直有极强的罪恶感,才会去捐门槛赎罪。
可罪恶感,才会去捐门槛赎罪。
可以说,以说,封建礼教和愚昧、冷酷、封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境、社会氛围是造自私的社会环境、社会氛围是造成祥林嫂悲剧的根本原因成祥林嫂悲剧的根本原因。
人世间的惨事,不惨人世间的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。
吃祥林嫂。
许寿裳许寿裳以以“祝福祝福”为题的涵义:
为题的涵义:
小说起于祝福,终于祝福,小说起于祝福,终于祝福,中间一再写到祝福,中间一再写到祝福,情节的发展情节的发展与祝福密切相关;与祝福密切相关;祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的,鲜明的的欢乐气氛中展开的,鲜明的对对比增强比增强了作品的了作品的悲剧色彩悲剧色彩,深化深化了小说的了小说的主题主题。
总结主题总结主题祝福通过祥林嫂一生祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了刻地揭露了封建礼教吃人的封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必本质,指出彻底反封建的必要性。
要性。
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