领导就是唤醒者.ppt

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领导就是唤醒生命领导就是唤醒生命灵性化的生命力领导灵性化的生命力领导优秀的领导者必须当个懂得唤醒员工与单优秀的领导者必须当个懂得唤醒员工与单位生命力的献身者！

位生命力的献身者！

谁是领导者谁是领导者教育者、单位负责人都是身怀重任教育者、单位负责人都是身怀重任的领导者。

你所领导的是生命不是机的领导者。

你所领导的是生命不是机器。

器。

如何唤醒被领导者的生命，让他们发挥如何唤醒被领导者的生命，让他们发挥创意与动力？

是每位领导需要学习的课题。

创意与动力？

是每位领导需要学习的课题。

前言：

灵性化的生命力领导前言：

灵性化的生命力领导灵性，源自于灵性，源自于“灵灵”，是一个可以让人，是一个可以让人的高层生命得以释放的过程。

的高层生命得以释放的过程。

将领导赋予灵性的任务，就是让领导自将领导赋予灵性的任务，就是让领导自己在受到高层生命的启发与感动后，用创己在受到高层生命的启发与感动后，用创意找出解决问题的方法，并从他人身上诱意找出解决问题的方法，并从他人身上诱发出他们真实的生命，让他们拥有可以充发出他们真实的生命，让他们拥有可以充分发展自己潜能的机会。

分发展自己潜能的机会。

前言：

灵性化的生命力领导前言：

灵性化的生命力领导领导的基本问题：

领导的基本问题：

这些领导者应该具有哪些特质？

应该如何这些领导者应该具有哪些特质？

应该如何准备自己，才能负起领导的责任？

准备自己，才能负起领导的责任？

领导的目标：

领导的目标：

透过团体的同工建造我们赖以生存的爱的透过团体的同工建造我们赖以生存的爱的家园，以此彰显人类伟大的使命与荣耀。

家园，以此彰显人类伟大的使命与荣耀。

单位必须超脱利润最大化的面向，清楚认单位必须超脱利润最大化的面向，清楚认识自己在经济社会中的定位与意义。

识自己在经济社会中的定位与意义。

1.1.生命力领导者的生命力领导者的人格特人格特质质人格成熟，人格成熟，经验丰富经验丰富2.2.生命力领导的生命力领导的原則原則专心谨慎专心谨慎，厘清厘清使命使命3.3.生命力领导就是服侍生命力领导就是服侍委身精神，委身精神，诱发诱发生命力生命力4.4.管理财务的灵性法则管理财务的灵性法则以敬畏的心发挥想象力以敬畏的心发挥想象力55.与人与人相相处处原則原則谦卑与谦卑与分寸分寸6.6.生命领导力的心灵准备生命领导力的心灵准备浇灌浇灌內心，重新得力內心，重新得力77.生命领导力的工作生命领导力的工作目目标标创造独特创造独特的的单位单位文化文化目目录录结论结论享受更多享受更多工作工作的的乐趣乐趣1.1.生命力领导者的生命力领导者的人格特人格特质质领导者应该具备的十项人格特质：

领导者应该具备的十项人格特质：

经验丰富、成熟人格、淡泊简朴、谦卑、经验丰富、成熟人格、淡泊简朴、谦卑、不激动、公正、具有决断力、节俭、有敬畏不激动、公正、具有决断力、节俭、有敬畏之心、像个父亲。

之心、像个父亲。

领导者必须领导者必须先先画画出清晰的自我形象出清晰的自我形象否否則則，就，就可能可能一直把一直把工作工作任任务与自己务与自己的需的需求求混杂混杂在一起，使在一起，使工作工作任任务务被扭曲被扭曲成熟的人格成熟的人格人人格格成熟的判成熟的判断标准断标准：

內心的平靜、：

內心的平靜、沉沉着镇定着镇定、人格的完整性與一致性。

、人格的完整性與一致性。

能能够诚实碰触够诚实碰触自己內心的人，就不容易自己內心的人，就不容易感到不安感到不安与动摇与动摇。

相反地，人格不成熟的人身上就相反地，人格不成熟的人身上就会潜藏会潜藏着对着对他人有害的他人有害的行为行为能能够够正正确评断确评断事物的人，就是一個成熟事物的人，就是一個成熟且有且有“灵性灵性”的人的人。

像个父亲像个父亲父亲父亲的典的典范范不是不是胆胆小自私的小自私的领导者领导者，而，而是可以是可以唤唤醒醒员工员工生命、生命、成为员工后盾，让成为员工后盾，让他他们们有有冒险犯难、寻找答案的勇气冒险犯难、寻找答案的勇气。

期盼带出一支不畏缩、不被规范挟制，期盼带出一支不畏缩、不被规范挟制，不断求新求变的团队。

不断求新求变的团队。

2.2.生命力领导的生命力领导的原則原則专心谨慎专心谨慎，厘清厘清使命使命保持谨慎、全神贯注，相信保持谨慎、全神贯注，相信“人性人性中的善中的善”，不让弟兄难过，必要的，不让弟兄难过，必要的“不不”，不会难过悲伤，学会退让，不，不会难过悲伤，学会退让，不轻视别人。

轻视别人。

不使人难过悲伤不使人难过悲伤领导者不可能满足每个人的要求，但是，领导者不可能满足每个人的要求，但是，他决不应该让部属的情绪受挫，部属的要他决不应该让部属的情绪受挫，部属的要求还是必须受到重视或被严肃看待，否则，求还是必须受到重视或被严肃看待，否则，部属就会产生悲伤、自怜和失去生命意义部属就会产生悲伤、自怜和失去生命意义的感受。

的感受。

领导者必须诚实面对自己的黑暗面，不领导者必须诚实面对自己的黑暗面，不要压抑，否则就会散布负面情绪。

要压抑，否则就会散布负面情绪。

3.3.生命力领导就是服侍生命力领导就是服侍委身精神，诱发生命委身精神，诱发生命“领导领导”归根究底就是要归根究底就是要领导者爱他的员工，领导者爱他的员工，凡是凡是对对员工员工有益的事、有益的事、他们喜欢的他们喜欢的工作、或有助于他们发展自工作、或有助于他们发展自我的工作，他都会深切关心我的工作，他都会深切关心。

能能够够做好服做好服侍工作侍工作的人，的人，就能就能获获得崇高的得崇高的声望。

声望。

献身精神是一条灵性之路献身精神是一条灵性之路能够成功做好领导任务的人，自己的内能够成功做好领导任务的人，自己的内心也会成长。

因此，成功的领导是一条灵心也会成长。

因此，成功的领导是一条灵性成长之路，它不只是一种管理方法。

性成长之路，它不只是一种管理方法。

我是否全心全意参与现在所从事的工作？

我是否全心全意参与现在所从事的工作？

我是否准备好献身于这些人和事？

我是否准备好献身于这些人和事？

唤醒创造力唤醒创造力创造力是灵性领导最重要的标志，因此，创造力是灵性领导最重要的标志，因此，创意领导，发展想象力，就是呈现领导的灵创意领导，发展想象力，就是呈现领导的灵性面向。

性面向。

让员工让员工不不断对于他们的工作感断对于他们的工作感受受新的意义。

新的意义。

藉此就可以喚醒他藉此就可以喚醒他们的新们的新能力、能力、新新活力和活力和新新的的想想象象力力，让，让他們他們为为了了服事得更好服事得更好而找到新而找到新的解決方法的解決方法。

4.4.管理财务的灵性法则管理财务的灵性法则以敬畏的心，发挥想象力以敬畏的心，发挥想象力不要贪得无厌，而是要以敬畏的心来拥不要贪得无厌，而是要以敬畏的心来拥有财务。

敬畏之心会稍微限制我们的占用有财务。

敬畏之心会稍微限制我们的占用欲，敬畏的心要求谨慎处理，而不是贪婪欲，敬畏的心要求谨慎处理，而不是贪婪和吝啬。

和吝啬。

理性的理财方面可以有三个面向：

理性的理财方面可以有三个面向：

用钱财服务他人用钱财服务他人面对金钱依然自由面对金钱依然自由充满想象力的理财方式充满想象力的理财方式用钱财服务他人用钱财服务他人钱应该被拿来为人服务的，我们不应钱应该被拿来为人服务的，我们不应该拿钱当成滥用权力的工具，而是用钱该拿钱当成滥用权力的工具，而是用钱来帮助人们创造更多发展自己能力的机来帮助人们创造更多发展自己能力的机会。

会。

灵性理财应该以灵性理财应该以“人人”为重心，而不为重心，而不是是“钱钱”。

面对金钱依然自由面对金钱依然自由认清金钱所造成的危险，认清金钱所造成的危险，不被深植于人心的占有欲不被深植于人心的占有欲和贪婪所主导。

和贪婪所主导。

灵性理财最重要的就在灵性理财最重要的就在于正确的尺度于正确的尺度唯有内心不受制于金钱，唯有内心不受制于金钱，不被金钱主导的人，才能不被金钱主导的人，才能以灵性的方式来理财。

以灵性的方式来理财。

充满想象力的理财方式充满想象力的理财方式能在自信中稍微冒险，但不要过能在自信中稍微冒险，但不要过分冒险分冒险充满想象力的理财方式就是善用充满想象力的理财方式就是善用不同的方法来赚钱，创造财富不同的方法来赚钱，创造财富5.5.与人相处的原则与人相处的原则谦卑与分寸谦卑与分寸如果，细心和谨慎是处理事物最重要的如果，细心和谨慎是处理事物最重要的美德，而与人相处最重要的原则是谦卑。

美德，而与人相处最重要的原则是谦卑。

谦卑不是让自己卑躬屈膝，或巴结讨好别谦卑不是让自己卑躬屈膝，或巴结讨好别人，而是展现身为一个人的勇气，去面对人，而是展现身为一个人的勇气，去面对自己的人性和自然本性。

自己的人性和自然本性。

6.6.领导者的心灵补给领导者的心灵补给浇灌内心，重新得力浇灌内心，重新得力当我们经常接触内心的寂静空间时，就当我们经常接触内心的寂静空间时，就不容易被燃烧始尽。

因为我们会感觉到，不容易被燃烧始尽。

因为我们会感觉到，在这个空间有泉源涌出，也因为这来自于在这个空间有泉源涌出，也因为这来自于宇宙，所以，永远不会被封死。

筋疲力尽宇宙，所以，永远不会被封死。

筋疲力尽的人是靠自己的力气工作，而不是靠宇宙的人是靠自己的力气工作，而不是靠宇宙的能力，来自宇宙的力量是从内心涌出的，的能力，来自宇宙的力量是从内心涌出的，且永不止息。

且永不止息。

力量的分配力量的分配：

领导者也必须对自己的力量负起：

领导者也必须对自己的力量负起责任来，如果他的工作经常超过负担，就无法真责任来，如果他的工作经常超过负担，就无法真的对团体有所帮助，因为他会对团体苛求。

的对团体有所帮助，因为他会对团体苛求。

不要变成人格分裂的工作狂不要变成人格分裂的工作狂心灵的沉着冷静心灵的沉着冷静：

这样才能在周遭创建出平衡：

这样才能在周遭创建出平衡的气氛，员工才能与自己的对立面共存。

一旦失的气氛，员工才能与自己的对立面共存。

一旦失去这种内心的沉着冷静，领导者就会变成混乱的去这种内心的沉着冷静，领导者就会变成混乱的根源，而不是问题的解决者。

根源，而不是问题的解决者。

6.6.领导者的心灵补给领导者的心灵补给6.领导者的心灵补给领导者的心灵补给一一颗纯净颗纯净的心：

的心：

纯净纯净的心的心灵灵都是都是为了为了奉奉献献给社会给社会所用，所用，这是一种纯净这是一种纯净的內心，不的內心，不会会被被庞杂庞杂的想法所污染，所以的想法所污染，所以领导者必须先领导者必须先一心一意地遵循属灵的道路，以获得纯净一心一意地遵循属灵的道路，以获得纯净的心灵。

的心灵。

內心寂內心寂静静的空的空间间：

每天藉由默想每天藉由默想去去接接触触自自己內心深己內心深处处，就能感受到，自己內心有，就能感受到，自己內心有个个空間是不受日常生活的空間是不受日常生活的争议争议所影所影响响，所以，所以，就不容易被燃就不容易被燃烧殆尽烧殆尽。

因。

因为为在在这个这个空空间间有有暖流涌现暖流涌现，也因为这来自于宇宙，所以永也因为这来自于宇宙，所以永远不会被封死。

远不会被封死。

藉由藉由这股暖流这股暖流，我们我们才能才能创创意不意不断断，而不是被完全耗，而不是被完全耗尽尽。

6.领导者的心灵补给领导者的心灵补给7.7.生命领导力的工作生命领导力的工作目目标标创造充满灵性的创造充满灵性的文化文化氛围氛围领导者应该创造出领导者应该创造出“净地净地”，就是一个，就是一个可以鼓舞人心的地方。

可以鼓舞人心的地方。

“获利获利”不是重点，不是重点，“人人”才是首要的考量，在这里不会宣扬才是首要的考量，在这里不会宣扬竞争奋战，而是所有成员的彼此合一，以竞争奋战，而是所有成员的彼此合一，以及人与社会、人与时空合一。

及人与社会、人与时空合一。

创造具有灵性的工作氛围创造具有灵性的工作氛围把真实的宇宙图像转换成一般概念，创把真实的宇宙图像转换成一般概念，创造一种具有灵性的单位文化，在这个文化造一种具有灵性的单位文化，在这个文化中，单位的目标愿景不只是获利最大化。

中，单位的目标愿景不只是获利最大化。

如果单位能够构建为有爱的家，那么就如果单位能够构建为有爱的家，那么就可以说，一切都有其秩序，每个人都受到可以说，一切都有其秩序，每个人都受到尊重。

尊重。

问对问题才能创造净地问对问题才能创造净地我所做的事我所做的事对对人有益人有益吗吗？

都是真都是真实实的的吗吗？

有？

有顾顾及及他他人的人的心灵吗心灵吗？

是勇敢的吗？

是勇敢的吗？

能能够够吸引人吸引人吗吗？

对于男性和女性对于男性和女性的能力有平等重的能力有平等重视吗视吗？

能能够满够满足足个个人的需求和其他人的心人的需求和其他人的心灵吗灵吗？

我身上有散我身上有散发发出正面的力量出正面的力量吗吗？

我有重视人和事物的我有重视人和事物的“神圣性神圣性”吗？

吗？

享受更多享受更多领导领导的的乐乐趣趣生命力蓬勃的地方就有宇宙的力量生命力蓬勃的地方就有宇宙的力量我鼓舞了更多的愛，我鼓舞了更多的愛，还还是是制作制作了更多恐了更多恐惧惧？

我我分派的工作分派的工作是否是否让让他人充他人充满满喜悅，或喜悅，或者引者引发发他他们们心中的心中的敌对或竞争敌对或竞争心心态态？

我是否在不我是否在不让让他人遭受他人遭受损损失的情況下失的情況下获获得得应应得的利益？

得的利益？

享受更多享受更多工作工作的的乐乐趣趣领导者领导者就是就是从从他人身上他人身上诱发诱发出他們生命出他們生命中的潜能中的潜能，让让人們人們有机会去发展自己的潜有机会去发展自己的潜能，采取这种方式的领导就是真正的在服能，采取这种方式的领导就是真正的在服侍人。

侍人。

领导领导是一是一种种要求很高的要求很高的艺术艺术，但也是一，但也是一种种充充满乐趣满乐趣的的艺术艺术。

因。

因为为，再也沒有任何，再也沒有任何事能比事能比服侍服侍生命、生命、唤唤醒生命更美好的醒生命更美好的了。

了。

后记：

真正的财富后记：

真正的财富一、何为财富一、何为财富财富，可分为外财富和内财富：

财富，可分为外财富和内财富：

外财富外财富是指房屋、轿车、金钱等物质财富；是指房屋、轿车、金钱等物质财富；内财富内财富是指智慧、信仰、爱心等精神财富。

是指智慧、信仰、爱心等精神财富。

二、外在财富不可依赖二、外在财富不可依赖人的外财富和内财富都是不可或缺人的外财富和内财富都是不可或缺的，只是人们往往忽略内财富，只重的，只是人们往往忽略内财富，只重视外财富。

这种财富观不仅没有给人视外财富。

这种财富观不仅没有给人带来幸福，反而导致极大的不幸。

带来幸福，反而导致极大的不幸。

从前，俄国有一个地主，他最大的心愿就是收从前，俄国有一个地主，他最大的心愿就是收购土地。

有一次，他听说在南方有大片沃土，只购土地。

有一次，他听说在南方有大片沃土，只要给当地族长一小袋黄金，就能获得一天脚程所要给当地族长一小袋黄金，就能获得一天脚程所围绕的土地。

于是他到了南方，找到当地的族长，围绕的土地。

于是他到了南方，找到当地的族长，谈妥了以黄金换土地。

第二天一早，他就在原野谈妥了以黄金换土地。

第二天一早，他就在原野上狂奔起来，为了圈到更多的土地，他一直不肯上狂奔起来，为了圈到更多的土地，他一直不肯休息，最终活活累死了休息，最终活活累死了启示：

对物质的过分追求，给自己带来的，很启示：

对物质的过分追求，给自己带来的，很可能是灾难。

可能是灾难。

案案例例唐代有一个庞蕴居士，这是一位开悟的唐代有一个庞蕴居士，这是一位开悟的大修行人，他曾将万贯家财沉入湘江，并大修行人，他曾将万贯家财沉入湘江，并说了一段名言：

说了一段名言：

“世人多重金，我爱刹那世人多重金，我爱刹那静，金多乱人心，静见真如性。

静，金多乱人心，静见真如性。

”启示：

如果一个人精神充实，即使生活启示：

如果一个人精神充实，即使生活简单朴素，也会拥有内在的宁静和幸福。

简单朴素，也会拥有内在的宁静和幸福。

案案例例现代人将价值观建立在物质上，一直在拼命追现代人将价值观建立在物质上，一直在拼命追求物质。

随着占有的东西越来越多，幸福却离自求物质。

随着占有的东西越来越多，幸福却离自己越来越远：

儿时逢年过节才能穿件新衣服，吃己越来越远：

儿时逢年过节才能穿件新衣服，吃一顿美餐，内心就会感觉非常快乐；现在，物质一顿美餐，内心就会感觉非常快乐；现在，物质条件极大丰富了，浑身上下都是名牌，美味佳肴条件极大丰富了，浑身上下都是名牌，美味佳肴随便享用，内心却没有快乐可言。

随便享用，内心却没有快乐可言。

二、外在财富不可依赖二、外在财富不可依赖爱因斯坦曾讲：

爱因斯坦曾讲：

“如果把物质享受当作生如果把物质享受当作生活目的，这叫做活目的，这叫做猪圈理想猪圈理想。

”圣雄甘地说：

圣雄甘地说：

“地球能满足人类的需要，地球能满足人类的需要，但满足不了人类的贪婪。

但满足不了人类的贪婪。

”二、外在财富不可依赖二、外在财富不可依赖

（一）内在的富足才会带来幸福

（一）内在的富足才会带来幸福为什么我们总是痛苦不堪？

为什么我们总是痛苦不堪？

答案可能一是心里的欲望太大，二是所答案可能一是心里的欲望太大，二是所有的努力和奋斗是为了自己。

如果能放弃有的努力和奋斗是为了自己。

如果能放弃过多的欲望，从为自己奋斗转变为利益他过多的欲望，从为自己奋斗转变为利益他人，幸福就会随之而来。

人，幸福就会随之而来。

三、寻求扎根于内心的财富三、寻求扎根于内心的财富美国有一位富勒先生，他从小有一个梦想美国有一位富勒先生，他从小有一个梦想将来要赚到将来要赚到10001000万美元。

为了实现这个梦想，他万美元。

为了实现这个梦想，他拼命工作，拼命工作，3030岁时他已经赚到了岁时他已经赚到了100100万美元。

可是万美元。

可是这个时候，一系列问题出现了：

由于过于劳累，这个时候，一系列问题出现了：

由于过于劳累，他患上了心脏病，加之没时间照顾家人，他的家他患上了心脏病，加之没时间照顾家人，他的家庭也出现了危机。

富勒逐渐意识到，在得到财富庭也出现了危机。

富勒逐渐意识到，在得到财富的同时，自己也失去了许多。

的同时，自己也失去了许多。

案案例例经过抉择，富勒转变了理念，原来他的目标是拥经过抉择，富勒转变了理念，原来他的目标是拥有有10001000万美元，现在他的目标是为万美元，现在他的目标是为10001000万无家可归万无家可归者建设家园。

从那以后，富勒放弃了自己的生意，者建设家园。

从那以后，富勒放弃了自己的生意，投身于一项伟大的事业投身于一项伟大的事业“人类家园人类家园”。

渐渐地，他的努力得到了广泛支持，美国前总统渐渐地，他的努力得到了广泛支持，美国前总统卡特也穿上工装裤，到卡特也穿上工装裤，到“人类家园人类家园”的工地参加义的工地参加义务劳动。

务劳动。

案案例例目前，目前，“人类家园人类家园”已建造了已建造了66万多套房子，为万多套房子，为超过超过3030万人提供了住房。

以前，富勒是财富的奴万人提供了住房。

以前，富勒是财富的奴仆，并差点被财富夺走家庭和健康。

后来，富勒仆，并差点被财富夺走家庭和健康。

后来，富勒放弃了自我，为他人的福祉而工作，结果成了财放弃了自我，为他人的福祉而工作，结果成了财富的主人，并且重获健康和幸福。

富的主人，并且重获健康和幸福。

案案例例有些人可能想：

有些人可能想：

“我先挣钱，我先挣钱，等变成大富豪了，再回馈社会。

等变成大富豪了，再回馈社会。

”其实，捐多少钱是一回事，其实，捐多少钱是一回事，关键是要有饶益他人的善心。

关键是要有饶益他人的善心。

普遍缺少利他心。

我们只需稍加观察就普遍缺少利他心。

我们只需稍加观察就会发现，自私存在于众人之中，人人都在会发现，自私存在于众人之中，人人都在为自己而奋斗，整个社会充斥着为自己而奋斗，整个社会充斥着“人不为人不为己，天诛地灭己，天诛地灭”的氛围。

的氛围。

而我们置身于这样的环境，难免也沾染而我们置身于这样的环境，难免也沾染相同习气，因此，需要自我警醒，不断反相同习气，因此，需要自我警醒，不断反省，努力培养一颗利他的善心。

省，努力培养一颗利他的善心。

三、寻求扎根于内心的财富三、寻求扎根于内心的财富

（二）内在的富足才是富裕

（二）内在的富足才是富裕人和人不尽相同：

有些人外在富裕，内人和人不尽相同：

有些人外在富裕，内在贫穷；有些人外在贫穷，内在富裕；有在贫穷；有些人外在贫穷，内在富裕；有些人外内都贫穷；有些人外内都富裕。

严些人外内都贫穷；有些人外内都富裕。

严格来讲，只有内在富足才算富，否则，即格来讲，只有内在富足才算富，否则，即使家财万贯，也只能算穷人。

使家财万贯，也只能算穷人。

三、寻求扎根于内心的财富三、寻求扎根于内心的财富古印度一位长者，他有一个价值连城的紫檀香宝古印度一位长者，他有一个价值连城的紫檀香宝盒。

一天，他宣布：

盒。

一天，他宣布：

“我将把这个宝盒送给世上最我将把这个宝盒送给世上最穷的人。

穷的人。

”听到这个消息，贫人们纷纷前来索要宝听到这个消息，贫人们纷纷前来索要宝盒。

盒。

可是他对每个人都说：

可是他对每个人都说：

“你不是最穷的人。

你不是最穷的人。

”大家问：

大家问：

“到底谁是最贫穷的人？

到底谁是最贫穷的人？

”他回答：

他回答：

“是波斯匿王。

是波斯匿王。

”这话传到波斯匿王耳中。

波斯匿王大怒，派兵把这话传到波斯匿王耳中。

波斯匿王大怒，派兵把善生长者抓来，质问道：

善生长者抓来，质问道：

“看看我的仓库，满是金看看我的仓库，满是金银财宝，你为什么说我是世上最穷的人？

银财宝，你为什么说我是世上最穷的人？

”案案例例善生长者不慌不忙地说：

善生长者不慌不忙地说：

“大王，虽然您的仓大王，虽然您的仓库里满是金银财宝，可是全国有这么多穷人，您库里满是金银财宝，可是全国有这么多穷人，您却没有帮助他们，所以，您的财富是没有意义的。

却没有帮助他们，所以，您的财富是没有意义的。

另一方面，在您的内心中，对财富始终没有满足另一方面，在您的内心中，对财富始终没有满足感，这种心态跟乞丐又有什么区别呢？

感，这种心态跟乞丐又有什么区别呢？

”听了善生长者的话，波斯匿王觉得很有道理，听了善生长者的话，波斯匿王觉得很有道理，于是下令打开国库，向人民慷慨发放布施。

于是下令打开国库，向人民慷慨发放布施。

案案例例启示：

如果一个人光是囤积钱财，没有合理地启示：

如果一个人光是囤积钱财，没有合理地运用钱财，内心始终欲壑难填，这种人哪怕再有运用钱财，内心始终欲壑难填，这种人哪怕再有钱，也是不折不扣的钱，也是不折不扣的“穷光蛋穷光蛋”。

人人都应该合理使用自己的钱财，除了维持日人人都应该合理使用自己的钱财，除了维持日常生活，也要拿出一部分钱帮助他人，不要成为常生活，也要拿出一部分钱帮助他人，不要成为只进不出的守财奴。

只进不出的守财奴。

三、寻求扎根于内心的财富三、寻求扎根于内心的财富（三）应当寻求内在的富足（三）应当寻求内在的富足既然富足来自内心，只要我们能调伏自心，对生既然富足来自内心，只要我们能调伏自心，对生活抱着知足常乐的态度，拥有一份满足感，让自己活抱着知足常乐的态度，拥有一份满足感，让自己活得轻松快乐。

反之，就始终不会有幸福可言。

活得轻松快乐。

反之，就始终不会有幸福可言。

有一个公式：

欲望有一个公式：

欲望-实力实力=痛苦程度。

这个公式显痛苦程度。

这个公式显示如果自身条件有限，目标却订得高不可攀，非要示如果自身条件有限，目标却订得高不可攀，非要赚到赚到100100万、万、10001000万万必定活得痛苦不堪。

必定活得痛苦不堪。

三、寻求扎根于内心的财富三、寻求扎根于内心的财富

（一）淡化执著

（一）淡化执著对时间内的任何事物，都不要太执著。

越执著，对时间内的任何事物，都不要太执著。

越执著，越痛苦，否则，即使你贵为元首，也不一定幸福。

越痛苦，否则，即使你贵为元首，也不一定幸福。

假如你实在要执著，也不要为自己执著，而应该假如你实在要执著，也不要为自己执著，而应该为众生执著。

为什么呢？

因为许多人的痛苦都源于为众生执著。

为什么呢？

因为许多人的痛苦都源于对自我的执著，基本上没有因国家、社会、众生而对自我的执著，基本上没有因国家、社会、众生而痛苦过。

大家回想一下：

在自己流过的眼泪中，有痛苦过。

大家回想一下：

在自己流过的眼泪中，有多少是为自己流的？

多少是为他人流的？

多少是为自己流的？

多少是为他人流的？

四、获得内在幸福的方法四、获得内在幸福的方法

（二）深观无常

（二）深观无常一切都是无常的。

如果对这个道理有深刻一切都是无常的。

如果对这个道理有深刻体悟，就能从痛苦的镣铐中解脱出来，拥体悟，就能从痛苦的镣铐中解脱出来，拥有轻松快乐的心境。

有轻松快乐的心境。

四、获得内在幸福的方法四、获得