关于《推拿》的课件.ppt
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让让我我们们一一起起走走进进没没有光的世界。
纲目l作者简介l内容概要l错位的“黑暗世界”l盲人世界的怕与爱l不可侵犯的领土尊严l作品主题l作品中的“狂想艺术”l作品的艺术成就l作者简介毕飞宇,男,毕飞宇,男,19641964年年11月年生于江苏兴化大营乡陆王村,月年生于江苏兴化大营乡陆王村,19831983年考入并在年考入并在19871987年毕业于扬州师范学院中文系,从教五年。
年毕业于扬州师范学院中文系,从教五年。
他是著名作家,江苏省作家协会副主席。
他是著名作家,江苏省作家协会副主席。
著有中短篇小说近百篇。
代表作品主要有短篇小说著有中短篇小说近百篇。
代表作品主要有短篇小说是是谁在深夜说话谁在深夜说话、哺乳期的女人哺乳期的女人、男人还剩下什么男人还剩下什么、蛐蛐蛐蛐蛐蛐蛐蛐、怀念妹妹小青怀念妹妹小青、地球上的王家庄地球上的王家庄、彩虹彩虹、相爱的日子相爱的日子;中篇小说;中篇小说上海往事上海往事、雨雨天的棉花糖天的棉花糖、青衣青衣、玉米玉米;长篇小说;长篇小说平原平原、推拿推拿;并出版短篇小说集;并出版短篇小说集慌乱的指头慌乱的指头、祖宗祖宗、操场操场等,被誉为:
等,被誉为:
“写女性心理最好的男作家写女性心理最好的男作家”。
现供。
现供职于南京职于南京雨花雨花杂志社。
杂志社。
近年来毕飞宇得奖众多,其中有:
首届鲁迅文学奖短篇小说近年来毕飞宇得奖众多,其中有:
首届鲁迅文学奖短篇小说奖(奖(哺乳期的女人哺乳期的女人)。
)。
冯牧文学奖(奖励作家)三届小冯牧文学奖(奖励作家)三届小说说月报奖(月报奖(哺乳期的女人哺乳期的女人青衣青衣玉米玉米两届小说选刊奖两届小说选刊奖(青衣青衣玉米玉米)首届中国小说学会奖(奖励作家)首届中国小说学会奖(奖励作家青衣青衣玉米玉米)。
)。
玉米玉米获第三届鲁迅文学奖。
作品曾被改编获第三届鲁迅文学奖。
作品曾被改编成电影成电影摇啊摇,摇到外婆桥摇啊摇,摇到外婆桥,电视连续剧,电视连续剧青衣青衣。
20042004年江苏文艺出版社推出了四卷本年江苏文艺出版社推出了四卷本毕飞宇文集毕飞宇文集,这套文集按,这套文集按照时间顺序编排为:
照时间顺序编排为:
这一半这一半冒失的脚印冒失的脚印轮子是圆的轮子是圆的黑衣裳黑衣裳。
20052005年是原创长篇小说的丰收年。
在一众一线作家各自推出长年是原创长篇小说的丰收年。
在一众一线作家各自推出长篇新作之后,以中短篇小说知名的毕飞宇在时隔篇新作之后,以中短篇小说知名的毕飞宇在时隔88年之后,推出年之后,推出了自己的首部长篇了自己的首部长篇平原平原。
继零六、零七年的短篇继零六、零七年的短篇彩虹彩虹,相爱的日子相爱的日子和和家事家事之后,毕飞宇又在之后,毕飞宇又在20082008年第九期的年第九期的人民文学人民文学上发表了其个上发表了其个人写作生涯的第二部长篇小说人写作生涯的第二部长篇小说推拿推拿。
作品曾被译成法文多作品曾被译成法文多种文字在国外出版。
曾两度获得鲁迅文学奖(全国中短篇小说种文字在国外出版。
曾两度获得鲁迅文学奖(全国中短篇小说最高奖项),多次获得最高奖项),多次获得人民文学人民文学小说创作奖、小说创作奖、小说选刊小说选刊奖、奖、小说月报小说月报百花奖、冯牧文学奖、中国小说学会奖、百花奖、冯牧文学奖、中国小说学会奖、庄重文文学奖等。
庄重文文学奖等。
青衣青衣等多部小说被改编拍摄成电影和电等多部小说被改编拍摄成电影和电视连续剧视连续剧内容概要没有光明的世界是沉默的,这是我们所谓正常人对另一个世界的最初遐想。
在那个没有色彩的世界里,是否还有漩涡和暗流,有欣喜和欢笑,我们不知道,也没有机缘去了解。
直到毕飞宇的小说推拿面世,它打开了一扇通往另一个世界的门。
小说围绕着“沙宗琪推拿中心”一群盲推拿师展开。
推拿中心里每一个盲人推拿师或多或少都有一段正常人无法想象的痛苦生活。
他们的世界是沉默的,先天失明盲人们的无声无息是由于对整个世界的隔膜和敬畏,在于自己始终无法和谐地融入一个被健康人标准化了的世界。
他们小心翼翼地争取自我的独立和尊严,为了可能的尊重,他们殚精竭力:
身体强壮的王大夫,为游手好闲的弟弟划开了自己的胸膛,于是鲜血、自尊和耻辱一起喷薄而出;音乐天才都红如同传说中的盲乐师一般,任何曲调,旋律,她听过就能哼唱,能弹奏。
音乐对于她,就如同鱼会游泳,鸟会飞翔一样,是一种本能。
然而,盲乐师到了现代社会,却无法安心追求高妙的神乐。
而张宗琪的生活更近乎悲剧,幼年被威胁所包裹的人生,让他永远处于被毒死的恐惧之中他们和世界的紧张、疏离和不协调,来自于世界里面没有光亮,于是他们不得不磕磕绊绊、不得不小心翼翼,惧怕自己轻易成为一个笑话、一个耻辱、一个阴谋的牺牲品。
后天失明的盲人呢,他们经历过正常的人生,心态会不会更好?
似乎不是,他们“没有童年、少年、青年、中年和老年。
在涅槃之后,他直接抵达了沧桑”。
由光明而滑落到黑暗深渊这一过程,突然到来的隔膜是痛苦的:
小马因车祸伤了眼睛,9岁时,在医院知道再也无法重见光明后,小男孩就用瓷碗的碎片划开了颈动脉。
自杀未成,他每天沉默地玩着他的时间游戏,在他的世界里时间是有刻度的、有质感的,可以反复堆砌以供冥想的玩具;小孔,幼年时因为发烧烧坏了眼睛,疼爱她的父亲接受不了现实,整日酗酒,喝醉了就用力撕扯小女儿的眼皮,要她睁开眼睛看看爸爸的脸;顽强的金嫣“要以玫瑰的姿态把她所有花瓣绽放出来”,用她仅剩的光明来执着追逐想象中的爱情,而那些黑暗里的沉默却让她在恋人徐泰来的矜持和自卑前痛哭失声;张一光为劫后余生而窃喜,却用“天赐”的失明来放纵生命人物形象分析推拿推拿首先是一部关于错位的小说。
在小说里,几乎所有的首先是一部关于错位的小说。
在小说里,几乎所有的人物关系都是错位的,人们都是真实地生活在错误中。
王大夫作人物关系都是错位的,人们都是真实地生活在错误中。
王大夫作为家里的老大,却为了替正常人的弟弟还赌债,当着父母和放高为家里的老大,却为了替正常人的弟弟还赌债,当着父母和放高利贷的人的面砍伤了自己,父母以他为荣,而他悔恨自己的作为。
利贷的人的面砍伤了自己,父母以他为荣,而他悔恨自己的作为。
这是责任和承担的错位。
而王大夫的女朋友小孔常常去王大夫宿这是责任和承担的错位。
而王大夫的女朋友小孔常常去王大夫宿舍,结果被他下铺的小马暗恋上了,但小马不得不去找妓女转移舍,结果被他下铺的小马暗恋上了,但小马不得不去找妓女转移他的爱恋;而爱上小马的人却是最美的都红,可惜爱上都红的人他的爱恋;而爱上小马的人却是最美的都红,可惜爱上都红的人是按摩院的老板沙复明。
这是情感和爱恋的错位。
小说中有眼睛是按摩院的老板沙复明。
这是情感和爱恋的错位。
小说中有眼睛的没有能够看见,看不见的对一切却清清楚楚,等等。
这是一个的没有能够看见,看不见的对一切却清清楚楚,等等。
这是一个充满了错位的怪圈。
充满了错位的怪圈。
当然,小说非常突出的一点,还是对人物的处理。
毕飞宇把所当然,小说非常突出的一点,还是对人物的处理。
毕飞宇把所有的人都置于同一平面之上,交叉去呈现。
作者通过这样的处理,有的人都置于同一平面之上,交叉去呈现。
作者通过这样的处理,似乎是在提示:
我们都处在同一个大地上,我们都是平等的。
另似乎是在提示:
我们都处在同一个大地上,我们都是平等的。
另一方面,小说涉及的众多的人物,虽有各有侧重,但没有主次,一方面,小说涉及的众多的人物,虽有各有侧重,但没有主次,每一个人都有自己的故事,都可以单独拿出来去读。
我们通常所每一个人都有自己的故事,都可以单独拿出来去读。
我们通常所说的主人公在毕飞宇笔下是一群人,而非一个具体的个体。
说的主人公在毕飞宇笔下是一群人,而非一个具体的个体。
这些人物都与一个这些人物都与一个“黑暗世界黑暗世界”有关。
作者也在有关。
作者也在“羊肉事件羊肉事件”以以及最及最后的后的“晚宴晚宴”两次故事高潮中,两次安排了所有的人物集体出场。
两次故事高潮中,两次安排了所有的人物集体出场。
因此,因此,推拿推拿是一部盲人的群像小说,而不仅仅是一个盲人的是一部盲人的群像小说,而不仅仅是一个盲人的故事,它呈现的是一个故事,它呈现的是一个“世界世界”,“黑暗世界黑暗世界”。
这个。
这个“黑暗世黑暗世界界”是独特的,随着作者的文字之光的深入是独特的,随着作者的文字之光的深入探照,我们又发现它探照,我们又发现它是我们所熟悉的,我们其实也置身其中。
是我们所熟悉的,我们其实也置身其中。
盲人世界的怕与爱事实上,和正常人一样,残疾人、盲人有着自己的怕和爱有着和我们一样的爱恨情仇酸甜苦辣,有着和我们一样需要尊重和关注的精神世界和生活世界,推拿的最大意义在于写出了残疾人、盲人的怕与爱,写出来人他们的快乐、忧伤、爱情、欲望、性、野心、狂想、颓唐,打破了我们对残疾人认知的情感牢笼。
毕飞宇试图用他的想象来进入他们的世界,以一个推拿店里的盲人生活为中心,去触摸属于他们黑暗世界中的每一个细节。
在这群鲜活的人物当中,有野心勃勃,一心想要创业的沙复明、张宗琪,有为结婚发愁的王大夫、小孔,有陷入欲望和伦理纠葛的小马,有在传奇爱情中受伤的小马,有大胆泼辣不远千里主动追求爱情的金嫣,有美到极致又突然凋零的都红。
作为盲人,只有在推拿时,才具备普通人所不具备的才能,才不被自己的残疾所碍,所以当客人不明白推拿与摩擦时,沙复明解释说:
”我们这个不叫按摩,我们这个叫推拿,他们有自己的骄傲和尊严。
正因如此,一旦丧失这种技能,他们就会陷入无尽的恐慌,普通人对他们的态度可能发生了巨大的变化。
所以当都红的拇指断的的时候,她成了“残疾人中的残疾”,然而,对于失去技能的残疾人,我们还给予尊重吗?
与自身残疾所带来的疼痛相比,推拿中的盲人们遭受更为尖锐的疼痛是来自光明世界的人们,有的甚至是与他们有血缘关系的人们。
例如,王大夫的弟弟既嫌哥哥出现在自己的婚礼上,又把自己闯祸后的难题硬塞给哥哥;泰来的父母觉得两个瞎子结婚不体面,不愿给他们办婚礼;小孔爱上了王大夫,而她的父母不愿小孔嫁给了和她一样的盲人这些都给他们造成了比身体上的残疾更大的疼痛。
盲人生活在一个狭小、封闭的空间里,而在这个空间里是无边的黑暗和寂寞,他们攀着生活的锁链小心翼翼的摸索着,虚拟地存在着。
他们的存在是小心翼翼的。
正如毕飞宇在推拿中所写:
“盲人的人生有点类似于因特网络里头的人生,在健全人需要的时候,一个点击,盲人具体起来了;健全人一关机,盲人就自然而然的走进了虚拟空间。
总之,盲人既在,又不在。
盲人的人生是似是而非的人生。
面对盲人,社会更像一个瞎子,盲人始终在盲区里头。
”盲人的自尊心是雄浑的,骨子里瞧不起倾诉倾诉下贱。
它和要饭没什么两样。
都红知道了,她到底是一个盲人,永远是一个盲人。
她这样的人来到这个世界只为了一件事,供健全人宽容,供健全人同情。
她这样的人能把钢琴弹出声音来就已经很了不起了。
这是毕飞宇在新作推拿(人民文学出版社出版)中写的两段话。
类似的语句有很多,带给人的触动也很多。
著名评论家李敬泽说:
“推拿是写给残疾人的,也是写给所有人的我们在这面特殊的镜子里看自己,看见我们的残缺。
”与许多人所想象的盲人世界的悲观和无望相左,在推拿中,每个人物都带着自己的渴望和追求生活,对这个他们所熟悉却依旧未知的世界拥有更多的宽容。
这与毕飞宇在写作中对生活一贯保有的善意有关,但更多来自于盲人朋友们乐观的态度。
推拿是一部特殊的小说,它外表沉默、内心绚烂;它平缓多过激烈,温情多过残酷,却又让无奈与悲凉相伴相生。
就像一条静默的河流缓缓流过,有漩涡,也有温度,夹杂着无奈和沧桑。
”毕飞宇说。
不可侵犯的领土:
尊严一群被“主流社会”排除在外的“盲人”群体。
面对这样一群在生理上不那么完美的人,“主流社会”多是充满了怜悯。
“主流社会”里的正常人为盲人无法看见这世间的美而悲伤。
于是,正常人为盲人臆造了一个黑暗的、静谧的、痛苦的世界。
他们站在这个世界的顶端,向黑暗里的那群人挥洒着自己的同情,并宣布这就是爱。
然而,这高高在上的“爱”,却是盲人生命不可承受之重。
他们需要的是保住尊严,守住真爱,体面地活着。
在毕飞宇笔下,“沙综琪推拿馆”里的盲人几乎和正常人一样,有梦想,有友情,有爱欲,有最单纯的爱和善良,也有人性上的污点和缺陷。
作者和这“一群人”站在同一个水平面上,真真实实地体验着盲人生活,记录着他们用身体、用声音、用眼睛以外的所有感官来表达自我,认知世界的过程。
作者说,他“只想老老实实地写一群人,只想把他们的生活准确地记录下来”,“盲人是他们自己,不是健全人的茶馆与舞台”。
毕飞宇给了他笔下人物以最大的尊重和爱。
平视的视角带来盲人体面生活基本的舞台尊严因为尊严,小孔不愿意给前台塞钱,她相信王大夫和自己的手艺,可以凭自己的劳动赚钱;因为尊严,都红放弃了音乐,她不能接受因为同情而给予她的掌声,“不愿意一辈子活在感激里头”;因为尊严,王大夫愿意拿自己的血去还清弟弟欠下来的债务。
看来,尊严的守护总是伴随着撕心的疼痛,或是放弃最心爱的东西,或是弄得遍体鳞伤。
但这群盲人仍坚持着。
身体上的缺陷,让他们比常人更敏感于对尊严的捍卫,“瞎子”与“盲人”,“按摩”与“推拿”的区别是他们所在意的。
愤怒中的王大夫冲着“规矩人”喊出了盲人的心声:
“我们有一张脸哪”、“我们要这张脸”、“我们还爱这张脸”。
他们要体面地生活。
作品中的“狂想”艺术只是现实太现实,黑暗的世界无法成就你我小小的美梦,我们只能渴求与汹涌澎湃的狂想,为我们插上飞向幸福的翅膀读完推拿,难以忘记的是其中对于每个盲人的精神追求的叙述,这是推拿的独特艺术魅力。
当小说在写沙复明对美的向往时,毕飞宇引入了沙复明对诗句的迷恋,以及在理解古诗时所遇到的巨大困惑。
“什么是高贵的单纯?
什么是静穆的伟大?
什么是雄伟?
什么是壮丽?
什么是浩瀚?
什么是庄严?
什么是晶莹?
什么是清新?
什么是精巧?
什么是玄妙?
什么是水光潋滟?
什么是红?
什么是绿?
什么是“红是相思绿是愁”?
什么是知否知否?
应是红肥绿瘦?
”对健全的人并不构成障碍的诗句,在沙复明那里全部具有不可逾越性。
毕飞宇跳过了盲人生活中显而易见的障碍,他选择了更抽象的方式来表达他们的困境以及他们在困境面前的挣脱。
无论是金嫣对美好婚礼的幻想,还是沙复明对诗句的一味迷恋其实都是人堆美好事物的向往。
小马的冥想是推拿的精粹。
在小马身上,毕飞宇找到“时间与人”的关系,那真是奇思妙想:
“小马整天抱着这台老式台钟,分分秒秒与它为伍,他把时钟抱在怀里,和“咔嚓”玩起来了,咔嚓去了,咔嚓又来了。
可是不管是去了还是来了不管咔嚓是多么的纷繁、复杂,它显示出了它的节奏,这才是最紧要的。
咔嚓。
咔嚓。
咔嚓。
咔嚓。
咔嚓。
咔嚓。
不快不慢,它是固定的,等距的,恒久的,耐心的,永无止境的。
”九岁失明后,内心孤寂和绝望的小马,最终以与时间合而为一的方式找到了对世界和时间的理解角度,也找到可以度过无边黑暗的路。
“小马就此懂得了时间的含义,要想和时间在一起,你必须放弃自己的身体,放弃他人,也放弃自己。
这一点只有盲人才能做到。
健全人其实都受控于他们的眼睛,他们永远做不到与时间如影随形与时间在一起,与咔嚓在一起,这就是小马的沉默。
”时间,以及对时间的感知,打破了小马枯燥和死寂的生活,他比健全人更认识到时间与人的关系。
如果“盲”使读者认识到沙复明永远处于对美的伤怀中,那么我们也可以领悟到正是“盲”使小马接近了时间和存在。
作品的主题,推拿推拿是毕飞宇首次涉足盲人题材的长篇小说。
这部近十八万字是毕飞宇首次涉足盲人题材的长篇小说。
这部近十八万字的小说讲述的是一群盲人推拿师内心深处的黑暗与光明,这也是国内少的小说讲述的是一群盲人推拿师内心深处的黑暗与光明,这也是国内少有的以盲人群体为题材的文学作品。
本着对盲人群体最大的尊重与理解,有的以盲人群体为题材的文学作品。
本着对盲人群体最大的尊重与理解,描述了一群盲人按摩师独特的生活,细微而彻底,真正深入到了这部分描述了一群盲人按摩师独特的生活,细微而彻底,真正深入到了这部分人群的心灵。
小说以很小的切口入手,以一个推拿店里的一群盲人的生人群的心灵。
小说以很小的切口入手,以一个推拿店里的一群盲人的生活为中心,去触摸属于黑暗世界中的每一个细节,并对盲人独特的生活活为中心,去触摸属于黑暗世界中的每一个细节,并对盲人独特的生活进行了透彻、全面的把握。
进行了透彻、全面的把握。
以集中、具体的描写刻画盲人群体的生以集中、具体的描写刻画盲人群体的生活细节。
敏感、怀疑、渴望、孤寂、热切、犹豫活细节。
敏感、怀疑、渴望、孤寂、热切、犹豫在一个个寻常在一个个寻常却丰满的场景书写中,这一群体在面对自身缺陷和社会所赋予的却丰满的场景书写中,这一群体在面对自身缺陷和社会所赋予的无形压力下的精神世界纤毫毕露。
同时,选择以一个小小的推拿无形压力下的精神世界纤毫毕露。
同时,选择以一个小小的推拿中心作为几乎所有事件的发生地。
中心作为几乎所有事件的发生地。
他他写出了盲人这一社会边缘群体最为真实的生活状态。
他们的世界写出了盲人这一社会边缘群体最为真实的生活状态。
他们的世界虽然没有光,但却和我们一样有着爱情、友谊、梦想虽然没有光,但却和我们一样有着爱情、友谊、梦想和尊严。
他们手手和尊严。
他们手手相牵,只为体面地活着,在黑暗的存在中,划出一道人性的闪光。
其实残疾人和健全人没有什么区别,不要总以怜悯和同情的目光去看待他们,其实我们每个人都有不同的缺陷和不完美之处。
推拿的一个重要主题就是人的尊严,社会上一些人对盲人们廉价的同情,无意的戏弄和有意的利用,造成了一种可悲的隔阂。
同时,盲人们的自我的敏感、压抑也加强了这堵高墙。
u推拿推拿的贡献和成就首先在于,它颠覆了此类题材小说的一贯模式,回的贡献和成就首先在于,它颠覆了此类题材小说的一贯模式,回归了文学,走向了人;或者说,归了文学,走向了人;或者说,推拿推拿让此类作品的题材变得不再重要。
让此类作品的题材变得不再重要。
推推拿拿中的盲人不仅自强不息,他们也有着甚至比常人更丰富的内心世界,他们也中的盲人不仅自强不息,他们也有着甚至比常人更丰富的内心世界,他们也在努力有尊严地做一个常人。
这不是简单的贡献,是小说常识性的本质回归在努力有尊严地做一个常人。
这不是简单的贡献,是小说常识性的本质回归不知为什么,在我们这个时代,常识变得非常艰难。
不知为什么,在我们这个时代,常识变得非常艰难。
“人人”是文学的眼睛,是文学的眼睛,推推拿拿其实也只能信任这其实也只能信任这“眼睛眼睛”,小说家应该是用人的眼光与心灵,把读者当人,小说家应该是用人的眼光与心灵,把读者当人待,关心体贴小说中人物情感心灵的人。
过去所有伟大的小说无不反映了人在一待,关心体贴小说中人物情感心灵的人。
过去所有伟大的小说无不反映了人在一定的历史条件下的灵肉沧桑。
定的历史条件下的灵肉沧桑。
推拿推拿不是推拿,它揉捏的是人的感情,推拿松不是推拿,它揉捏的是人的感情,推拿松动的岂止是人的筋骨,分明是在荡涤心魄,是在重铸着人的灵魂。
动的岂止是人的筋骨,分明是在荡涤心魄,是在重铸着人的灵魂。
推拿推拿不经意地就把你带到了另外一重世界,在这里,他告诉你怎么回忆、不经意地就把你带到了另外一重世界,在这里,他告诉你怎么回忆、怎么怀念,怎么上天、怎么入地。
但他并没有回避盲人的艰辛处境,可能正是因怎么怀念,怎么上天、怎么入地。
但他并没有回避盲人的艰辛处境,可能正是因为艰辛太常见,他反而以一种华丽的方式写他们的情感。
活着本来就不容易,为为艰辛太常见,他反而以一种华丽的方式写他们的情感。
活着本来就不容易,为什么不活得有趣些呢,就是活不成那样,但他可以写得有意思些嘛。
毕飞宇就是什么不活得有趣些呢,就是活不成那样,但他可以写得有意思些嘛。
毕飞宇就是这样做的,他指挥着盲人演奏了一曲交响乐,先是骚动、澎湃,然后又是欢快的这样做的,他指挥着盲人演奏了一曲交响乐,先是骚动、澎湃,然后又是欢快的色彩在神秘闪烁。
最后,他以一个意想不到的音符结束了这一切。
这就是结尾中色彩在神秘闪烁。
最后,他以一个意想不到的音符结束了这一切。
这就是结尾中护士在一群盲人中看到的目光,“是最普通、最广泛、最日常的目光。
”护士的灵魂被什么东西洞穿了,我们的心魄也跳起来了。
有眼睛多好,但身为盲人的推拿师们,同样在尽心尽情尽力地活着。
目光隔绝了两重世界,但心灵却融化了一切。
u其次,独特的言语营造。
在这部小说中,毕飞宇的语言是“发飙”的,很有气势,很有速度,很多地方给读者的冲击几乎都令人窒息。
但更独特的地方在于两个方面:
一是差异的创造。
比如关于痛和疼,我们在日常生活中几乎麻木了,但毕飞宇却让它清晰地区分了出来。
他在小说中写道“胃后来就不痛了,改成了疼。
痛和疼有什么区别呢?
从语义上说,似乎并没有。
沙复明想了想,区别好像又是有的。
痛是一个面积,有它的散发性,是拓展的,很钝,类似于推拿里的搓和揉。
疼却是一个点,是集中起来的,很锐利。
它往深处去,越来越尖,是推拿里的点。
到后来这疼又有了一个小小的变化,变成了撕。
”还有踩空与跌倒。
跌倒了可以爬起来,可以给人带来希望;踩空却是永远的坠落,让人在恐惧之中无依无靠,不断下坠。
还有亲和吻等等,小说中很多我们习以为常的事物都被毕飞宇从微乎其微中发现了巨大的差异。
这种差异是作家的语言创造。
二是矛盾的共生。
在小说中写到金大姐时,毕飞宇笔下出现了这样的句子:
“终于和村子东首的二叔好上了。
说好是不确当的,准确地说,金大姐是被二叔欺负了。
”“心中装满了魂飞魄散的恶心,还有一种令人振奋的脏。
”而在写金嫣追泰来,是轻描淡写的,却又是敲锣打鼓轰轰烈烈的。
小说中有很多这样的例子。
正和反相生相成,从而达到了两极相通,营造出了既在情理之中,又让人感觉到是在意料之外的既熟悉又陌生的语言氛围。
这种氛围就像磁场一样,吸引着读者。
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