根深才能叶茂.ppt
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根深才能叶茂-孩子的德行教育末学李红旗德行教育以孝道为核心,以五伦八德为内容,以家长的身教为途径。
Charitybeginsathome(一切美德源于家庭)。
聂荣臻(88岁时):
“家教之道贵以德”。
(家长力行)德行教育就是通过言传身教把八德的种子植入孩子的心田,并让它生根发芽长枝开花结果。
父母要以身作则,行不言之教。
情感(德育)教育历程幼儿园、小学是孩子美好情感的塑造期,这一时期要重点对孩子进行以真、善、美及培养良好习惯为主要内容的爱的教育。
初中是孩子的青春期,这一时期要重点关注孩子的心灵成长,进行青春期的教育。
高中是孩子世界观初步形成的时期,这一时期教育的重点是道德教育,让她明白大是大非的基本标准。
德行教育是孩子教育之始之本.从胎教开始,6岁前是生根期;15岁前是发芽期;高中以后是长枝开花结果期。
一、幼儿的德行教育(6岁前)教儿婴孩陶行知:
“6岁以前是人格陶冶的最重要的时期,这个时期培养得好,以后只须顺势培养下去,自然成为优秀分子;倘若培养不好,那么习惯成了不易改,倾向定了不易移,态度坏了不易变。
这些儿童进到学校里,教师费尽九牛二虎之力去纠正他已形成的坏习惯、坏倾向、坏态度,真是事倍功半。
”古人云:
“三岁看大,七岁看老”。
6岁前孩子德行教育的内容美好情感的培育苏霍姆林斯基:
“良好的情感是童年时期形成的,如果童年蹉跎,那么,失去的将永远无法弥补”。
良好习惯的养成叶圣陶:
“教育就是习惯的培养”。
美好情感的内容:
用爱去培育孩子的真善美情怀,使其心灵健康美好。
习惯的种类:
1.劳动习惯(洒扫)2.待人接物习惯(应对/进退)良好习惯的内容:
教以洒扫应对进退之礼,用弟子规内容熏陶幼儿,为幼儿播洒八德种子。
爱的教育(真)庭训格言:
“吾人凡事惟当以诚,而无务虚名。
朕自幼登基,凡祀坛庙。
礼神佛,必以诚敬存心。
即理事物,对诸大臣,总以实心相待,不务虚名。
故朕所行事,一出于真诚,无纤毫虚饰”。
诚实要点:
1.说出确曾发生的事。
2.讲出事实真相。
3.我诚实时,感到内心清静。
4.我诚实时,不但学会给予,也能帮别人学会给予。
真教育(训练)法:
(略)爱的教育(善)苏霍姆林斯基:
“善良的情感是良好行为的肥沃土壤”.善的内容:
1.和平2.爱心3.合作4.包容5.团结6.快乐7.谦虚8.尊重和平要点:
1、和平时内心感到平静;2、和平是内心感觉良好;3、和平始于每一个人的内心;4、和平是对个人及其他人有积极的想法;5、和平是大家相处愉快,不会争吵,不会打架。
爱心要点:
1、我是可爱的;3、爱是关怀;5、爱是表现友善;7、当心里有爱时,愤怒便会一扫而空;8、爱是我会为他人着想。
2、我心中有爱;4、爱是分享;6、爱令我感到安全;合作要点:
1、合作是相互帮忙把事情做好;2、合作是朝同一目标共同工作;3、合作是工作时要互相忍耐和体谅。
包容要点:
1、我们都是独一无二的,可以贡献出珍贵的东西与人分享;2、包容是指接纳他人,明白彼此有相异的地方;3、包容是接纳自己,就算在我犯错时也一样;4、包容是接纳别人,就算在他们犯错也一样;团结要点:
1、团结是一个群体能和谐共处;2、团结是合作做一些事情;3、团结是抱着同一目标去做事;4、团结是力量,令困难的工作变得容易;5、团结是乐趣,令我们有身处大家庭的感觉。
快乐要点:
1、当我心中有爱和感到和平,快乐便会到来;2、快乐是与朋友一起高兴;4、我做了好事,便感到快乐;5、祝福别人令我内心快乐;3、快乐是知道有人爱我;6、我的祝福带给每个人快乐;7、我友善的说话能带给人快乐,而不是带刺的话;8、我与别人分享,便能带给他们快乐。
谦虚要点:
1、谦虚是内心保持轻松愉快;2、谦虚常与自我尊重并存;3、谦虚是知道自己为什么出色,但不夸口也不炫耀;4、谦虚的人在聆听别人说话时,能保持快乐;5、谦虚是在等待发言,遵守秩序。
尊重要点:
1、尊重是欣赏自己;2、尊重是知道自己是独一无二、非常宝贵的;3、尊重是珍惜自己的价值;4、尊重是知道自己可爱、又有能力;5、尊重是喜欢自己;6、尊重是聆听别人说话;7、尊重是知道别人也同样宝贵;8、尊重是善待他人。
善教育(训练)法:
(略)爱的教育(美)美育要点:
引导孩子去发现欣赏分享创造美的人事物。
美教育(训练)法:
1.带孩子到大自然中去,引导幼儿感受大自然的美,陶冶情操。
2.多带孩子参观各种展览馆博物馆风景名胜,培养美好情感。
3.引导孩子欣赏音乐美术可理解的文艺作品,培养初步的审美能力。
4.鼓励孩子用唱歌舞蹈绘画手工等各种形式表达自己的感受与情感,发展孩子的想象力。
5.营造美的居家环境.(如墙壁布置桌子上摆设衣服叠放等。
习劳教育要点:
1、小孩子能自己做的事,就尽量让他(她)自己做,不可反对或替代;(如穿衣吃饭叠被叠衣服洗衣等)2、小孩子在家里应当帮助父母做点事情;(如扫地择菜洗水果浇花烧饭等)3、小孩子做事的时候,父母应在旁边看着;4、小孩子想做但做不好或做不到的事,父母应当鼓励帮助他(她)成其美;5、物归原处,有始有终。
习劳教育功能:
2、发展筋骨。
1、培养责任感.教幼儿习劳(洒扫)教幼儿恭敬1.做父母的应当教育小孩子顾虑别人的安宁。
2.家里有人生病的时候,非有特别的关系,做父母的应当使小孩子得着与病人表同情的机会。
3.应使小孩子养成收藏玩物的好习惯。
4.我们应当教小孩子对待长者有礼貌。
5.不准小孩子对待保姆有傲慢的态度。
6.做父母的须禁止小孩子作伪。
7.不准小孩子打人。
8.做父母的应当教育小孩子爱人。
l“安详恭敬,是教小儿第一法”.l庭训格言:
“是故君子修德之功,莫大于主敬。
内主于敬则非僻之心无自而动,外主于敬则惰慢之气无自而生。
念念敬斯念念正,时时敬斯时时正,事事敬斯事事正。
君子无在而不敬,故无在而不正”。
教幼儿行孝1、父母力行,建设八德化家庭。
(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻)2、读诵经典。
2岁开始读诵,到5岁时可读完四书;读诵内容:
弟子规三字经朱子治家格言幼学琼林孝经德育课本。
3、让孩子看中华德育故事动漫和幼儿文明礼仪画册课件;听德音雅乐等善乐;给孩子讲八德故事和智慧汉字。
礼经:
“孝,礼之始也”。
孝经:
“夫孝,德之本也,教之所由生也”。
公正严明,是做家长第一法1、做父母的待子女要公平;2、对于教育小孩子,做父母的应当在小孩子面前取同一态度;3、做父母的对待子女应当有相当的礼貌;4、要打破一个坏习惯的时候,留心不要养成一个新的坏习惯;5、做母亲的不可叫小孩子打骂他的父亲以取乐,做父亲的也不可那样;6、切不可欺骗小孩子;7、做母亲的不应当背着丈夫去宠爱她的小孩子;8、小孩子作伪是由父母养成的。
幼儿的普遍教导法原则一:
对于教育小孩子,做父母的最好用积极的暗示,不要用消极的命令;原则二:
积极的鼓励比消极的刺激好得多;原则三:
小孩子既好模仿,做父母的一方面要以身作则,一方面还要替他选择环境以支配他的模仿;原则四:
做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他们的小孩子;原则五:
做父母的不应当对小孩子多说:
“不!
不!
”事属可行,就叫他行;事不可行,禁止他行;幼儿的普遍教导法原则六:
别人做好的事情或坏的事情的时候,做父母的应当以辞色来表示赞许或不赞许的意思给小孩子听,给小孩子看;原则七:
我们应当按照小孩子的年龄知识而予以适当的做事动机;原则八:
待小孩子不要姑息也不要严厉;原则九:
不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作;原则十:
做父亲的应当同小孩子做伴侣;原则十一:
游戏式的教育法。
怎样责罚幼儿原则一:
诱导比恐吓、哄骗、打骂都来得好;原则二:
做父母的应当探索小孩子作恶的原因;原则三:
做父母的责罚小孩子以前,应当平心静气考察他的究竟有无过失;原则四:
不应在别人面前责罚小孩子;原则五:
早上和晚间都不宜打骂小孩子;原则六:
做父母的不应当迁怒于子女;原则七:
小孩子弄坏东西,做父母的去责罚他,并不是因为可惜东西,是因为要改正他的行为;怎样责罚幼儿原则八:
当小孩子做错了事的时候,做父母的应当重责其事,轻责其人;原则九:
倘若父亲或母亲打骂小孩子的时候,旁人不宜来帮着说“可怜!
可怜!
苦呀!
”这许多话;原则十:
不宜痛打小孩子以致打后懊悔不及;原则十一:
当小孩子做错事情的时候,做父母的不应当因为要博小孩子的欢心,就去责备别人;原则十二:
做父母的不要常常去骂他们的小孩子;原则十三:
做父母的不应当以一己之喜怒来支配小孩子的动作。
二、小学生、初中生的德行教育(7-15岁)7-15岁孩子德行教育的内容与目标教以应对/进退/洒扫之做人之根本道德礼节,用弟子规规范孩子的日常生活,培养习惯,养正心性,养大情怀,使八德种子生根发芽,由此培养孩子的根本智。
童蒙养正斯特拉夫人:
“孩子的心灵是一块奇异的土地,播下思想的种子,就能得到行为的收获;播下行为的种子,就能得到习惯的收获;播下习惯的种子,就能得到品德的收获;播下品德的种子,就能得到命运的收获”。
易经云:
“蒙以养正,圣功也”。
中华古圣先贤教育法弟子规弟子规弟子规弟子规(清(清李毓秀著李毓秀著贾存仁修订贾存仁修订共共10801080字字113113件事情)件事情)1、出则孝;2、入则弟;3、谨;4、信;5、泛爱众;6、亲仁.7.余力学文(1-6(1-6部分讲德行、定力培养共部分讲德行、定力培养共102102件事情,第件事情,第77部分讲如何学习共部分讲如何学习共1111件事情件事情.).)论语论语学而篇学而篇第六条:
“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”。
弟子职弟子职(管子卷十九第五十九篇)“先生施教,弟子是则.温恭自虚,所受是极.见善从之,闻义则服.温柔孝悌,毋骄恃立。
志毋虚邪,行必正直.游居有常,必就有德.颜色整齐,中心必式.夙兴夜寐.衣带必饬,朝益暮习,小心翼翼.一此不解,是谓学则”。
朱子童蒙须知朱子童蒙须知“夫童蒙之学,始于衣服冠履,次及言语步趋,次及读书写文字,及有杂细事宜”。
入入则则孝孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生丧尽礼祭尽诚事死者如事生出出则则弟弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄事诸父如事父事诸兄如事兄总叙总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文泛爱众而亲仁有余力则学文谨谨朝起早夜眠迟老易至惜此时朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难借人物及时还后有急借不难信信凡出言信为先诈与妄奚可焉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜过能改归于无倘掩饰增一辜泛泛爱爱众众凡是人皆须爱天同覆地同载凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言势服人心不然理服人方无言亲亲仁仁同是人类不齐流俗众仁者希同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏不亲仁无限害小人进百事坏余余力力学学文文不力行但学文长浮华成何人不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致勿自暴勿自弃圣与贤可驯致7-15岁孩子德行教育的具体内容论语学而篇第六条:
“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”。
-孩子教育的总纲领弟子规(清李毓秀著贾存仁修订)1080字,113件事,其中德行、定力培养102件,学习指导11件。
-孩子教育的具体内容弟子规前六部分,共102件事1、入则孝;2、出则弟;3、谨4、信;5、泛爱众;6、亲仁。
-孩子德行教育的具体内容7-15岁孩子德行教育的具体方法父母力行,努力建设八德化家庭。
(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻)交益友:
让孩子接近同龄人中优秀者。
读诵经典。
读诵内容:
大学中庸论语孟子礼记易经。
让孩子看中华德育故事动漫和小学生文明礼仪、初中生文明礼仪画册课件;听德音雅乐等善乐;给孩子讲八德故事和智慧汉字。
养成良好的劳动习惯。
夫孝夫孝,德之本也德之本也教育方法教育方法:
1.1.做父母的要明理做父母的要明理,力行孝道。
力行孝道。
2.2.习劳知感恩。
习劳知感恩。
3.3.祭祖。
祭祖。
4.4.教孩子给父母洗脚。
教孩子给父母洗脚。
孝经孝经:
“夫孝夫孝,德之本也德之本也,教之所由生也教之所由生也”。
孟子孟子:
“事孰为大事孰为大?
事亲为大事亲为大”。
孝父母之身孝父母之身,孝父母之心孝父母之心,孝父母之志孝父母之志,孝父母之慧。
孝父母之慧。
唯诚得道诚实要点:
1、诚实就是讲出事实真相。
2、我诚实时,感到内心无愧。
3、诚实而真诚的人值得信赖。
4、诚实的思想、言语和行动创造出和谐的氛围。
5、诚实就是努力不辜负他人对你的信任。
6、诚实是最好的选择。
7、诚实和友谊紧密相连。
8、我诚实时,不但学到给予,也能够帮助他人学会给予。
9、有时不诚实的根源是贪婪。
10、人的需要容易满足,但人的贪婪永无止境。
11、知道大家之间相互依存,我们就会认识到诚实的重要性。
12、隐瞒事实,就是欺骗自己。
教育(训练)法:
(略)论语:
“言必信,行必果”。
大学:
“欲正其心,先诚其意”。
中庸:
“不诚无物,是故君子诚之为贵”。
老子:
“轻诺者必寡信,多疑者必多难”。
不知礼,无以立也礼的内容:
敬人敬事敬物礼记曲礼:
“毋不敬”。
孝经:
“礼者敬而已矣”。
圣贤言:
临事肯替别人想,是第一学问。
真学问必以礼得之。
礼貌的孩子得贵人相助.孔子教伯鱼曰:
“不学礼,无以立”。
李炳南教授:
常礼举要
(一)居家
(二)在校(三)处世(四)聚餐(五)出门(六)访人(七)会客(八)旅行(九)对众(十)馈赠(十一)庆吊(十二)称呼
(一)居家
(一)居家一、为人子不晏(晚)起,衣被自己整理,晨昏必定省。
二、为人子坐不中席,行不中道。
三、为人子出必告,反必面。
四、长者与物,须两手奉接。
五、徐行后长,不疾行先长。
六、长者立不可坐,长者来必起立。
七、不在长者座前踱来踱去。
八、立不中门,过门不践门限。
九、立不一足跛,坐勿展脚如箕,睡眠不仰不伏,右卧如弓。
十、同桌吃饭不另备美食独啖。
十一、不挑剔食之美恶。
十二、食时不叹,不训斥子弟。
(三)处世(三)处世一、无道人之短,无说己之长。
二、家庭之事,不可向外人言。
三、口为祸福之门,话要经一番考虑再说.见失意人,不说得意语;见老年人,不说衰丧话。
四、交浅不可言深,绝交不出恶声。
五、不侮辱人,不向人开玩笑。
六、与残疾人会面,须格外恭敬。
七、于肩挑小贩苦力,莫讨便宜。
八、施恩求忘,受恩必报;开罪于人须求解,开罪于我应加恕。
九、善人自当亲近,须要久敬;恶人自当敬而远之。
十、遇事要镇静,做不到的事,莫妄逞能。
十一、瓜田不纳履,李下不整冠。
十二、凡事要合理智,不可偏重感情。
十三、己所不欲,勿施于人。
十四、凡求教他人的事,必须造门请问。
(二)在校
(二)在校一、升降国旗及唱国歌、校歌时,肃立示敬。
二、师长上下课时,起立致敬。
三、向师长质疑问难,必起立。
四、路遇师长,肃立道旁致敬。
五、听讲时,应端坐或直立;不支颐交股,弯腰,翘足。
六、考试时,不交头接耳,或左顾右盼。
七、安其学而亲其师,乐其友而信其道。
(四)聚餐(四)聚餐一、座有次序,上座必让长者。
二、入座后不横肱,不伸足。
三、主先举杯敬客,客致谢辞。
四、主人亲自烹调,须向主人礼谢后食。
五、主人敬酒毕,正客须回敬主人。
六、举箸匙,必请大家同举。
七、用箸夹菜,只取向己之一方者,不立起向他角器中取菜。
八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。
九、公食之器,不用己箸翻搅。
十、匙有余沥必倾尽,方再入公食器中。
十一、自己碗中之肴菜,不可反回公器中。
十二、箸匙所取肴菜,不倍于他人。
十三、食勿响舌,咽勿鸣喉。
十四、公食以不言为原则,须言亦应避免唾沫入公器中。
十五、咳嗽必转身向后。
十六、勿叱狗,不投骨于狗。
十七、碗中不留饭粒。
十八、不对人剔牙齿。
十九、客食未毕,主人不先起。
二十、起席,主逊言慢待,客称谢。
二一、宴毕,主人进巾进茶。
(五)出门(五)出门一、衣冠不求华美,惟须整洁。
二、见长者,必趋致敬。
三、登高不呼,不指,不招呼。
四、路上不吸烟,不嚼食物,不歌唱。
五、乘车见长者必下,见幼者亦须与之颔首为礼。
六、夜必归家,因事不能归时,必先告家人。
七、车马繁杂冲区,不招呼敬礼。
八、不立在路上久谈。
九、不走马路中间,越路须先向左右看清,不可与汽车争路。
十、行走时,步履宜稳重,并宜张胸闭口,目向前视。
十一、遇妇女老弱,应尽先让路让座。
十二、途次有人问路,须详为指示;问路于人,须随即称谢。
十三、一人不入古庙,两人不看深井。
十四、逢桥先下马,过渡莫争船。
十五、在舟车上或飞机上,不探首或伸手出窗,并不得随便涕痰。
(六)访人(六)访人一、先立外轻轻扣门,主人让入方入。
二、入内有他客,主人为介绍,须一一为礼,辞出时亦如之。
三、入内见有他客,不可久坐;有事,须请主人另至他所述说。
四、坐谈时见有他客来,即辞出。
五、坐立必正,不倾听,不哗笑。
六、不携一切动物上堂。
七、主人室内之信件文书,概不取看。
八、谈话应答必顾望。
九、将上堂,声必扬。
十、户开亦开,户阖亦阖;有后入者,阖而勿遂。
十一、主人欠伸,或看钟表,即须辞出。
十二、饭及眠时不访客。
十三、晋谒长官尊长,应先鞠躬敬礼,然后就座;及退,亦然。
十四、与长官尊长,及妇女行握手礼时,应俟其先行伸手,然后敬谨与握。
十五、访公教人员,必先问明其上班钟点,不可久坐闲谈。
十六、访客不遇,或留片,或写字登留言牌。
(八)旅行(八)旅行一、将远行,必辞亲友,祭祖辞亲。
二、远到目的地,必先拜访有关人士。
三、归来必谒亲友,或略送土物。
四、远行之亲友辞行,必往送行,事前或赠物,或宴饯。
五、远方客来拜访,须往答拜,或设宴接风。
六、旅人归来拜,须诣回拜,或设宴洗尘。
七、受人之送行及饯别,达到所在地,须一一函谢。
八、人之接风或洗尘毕,须还席。
九、入境问禁,入国问俗,入门问讳。
十、入国不驰,入村里必下车马。
(七)会客(七)会客一、见先致敬,熟客道寒暄,生客请姓字住址。
二、及门先趋,为客启阖。
三、每门必让客先行。
四、入门必为客安座。
五、室内有他客,应与介绍,先介幼于长,介卑于尊,介近于远,同伦则介前于后。
六、敬茶果先长后幼,先生后熟。
七、主人必下座,举杯让茶。
八、客去必送致敬,远方客必送至村外或路口。
九、远方客专来,须备饮食寝室,导厕所,导沐浴。
十、远方客去,必送至驿站,望车开远,始返。
(九)对众(九)对众一、他人正谈话,不在中间插言。
二、两人对谈,不向中间穿走。
三、不高声喧哗扰乱他人视听。
四、不横坐,不横腿,不扪脚。
五、不隔席谈话。
六、坐不掀起椅凳之后方。
七、衣帽不加于他人之衣帽上。
八、不向人喷水吐痰。
九、不向人呵欠,舒伸,嚏喷。
(十)馈赠(十)馈赠一、礼尚往来,来而不往,往而不来,皆非礼也。
二、赐人不曰来取,与人不问所欲。
三、赠人物品,必谦必敬。
四、赠人物品,外必用包裹,婚丧庆寿例外。
五、平素赠物,座有他客,须避观听,远来及初晤,可不避。
六、受赠先略谦辞后受,称谢,逾日须往拜。
七、长者赐,不敢辞。
(十一)庆吊(十一)庆吊一、参加吉礼,不谈衰丧话,不戚容,不啼泣。
二、居丧不参加吉礼,只送仪物。
三、丧服不入公门,不观吉礼。
四、贺婚在众宾前,辞不谐谑。
五、临丧不笑。
六、里有殡,不巷歌。
七、饭于丧家,酒不赭颜。
八、佩会葬徽章者,礼终即卸去,不佩带他往。
(十二)称呼(十二)称呼一、初见面之人问姓,曰贵姓,问名,曰台甫。
自说姓曰敝姓某,说名曰草字某某。
二、有亲戚世交者,应各以其名分彼此相称。
普通称人曰先生或某兄,自称曰弟。
老者长者,称曰老先生,自称曰后学,或称自名。
三、称人之父曰令尊,母曰令堂。
向人称自父母,曰家严,曰家慈。
见朋友之父,称老伯,母称伯母,自称晚或侄。
四、称人之祖,曰令祖公,祖母曰令祖太夫人。
向人称自祖曰家祖。
祖母曰家祖母。
见人之祖父祖母,称太老伯,太伯母。
自称己名即可。
五、称人之兄弟,曰令兄,曰令弟。
向人称自兄弟,曰家兄舍弟。
称人之姊妹,曰令姊令妹。
向人称自姊妹,曰家姊舍妹。
见人之兄弟,称几先生,或几兄,自称小弟。
见人之姊妹,统称几姐,称自曰小弟。
(书款则称侍)六、称人之妻,曰令正
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