第三讲--中国古代的衣食住行之一.ppt
- 文档编号:18958967
- 上传时间:2024-09-15
- 格式:PPT
- 页数:43
- 大小:2.81MB
第三讲--中国古代的衣食住行之一.ppt
《第三讲--中国古代的衣食住行之一.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《第三讲--中国古代的衣食住行之一.ppt(43页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
第三讲中国古代的衣食住行,一、服装和佩饰,衣食住行是人生存的基本需要。
衣排在首位而不是食,说明人类与动物的本质区别是文明与野蛮的区别。
像一件衣服的样子,但与今天的衣服形制不同。
衣服、衣裳,今天是指穿在身上的服装,古人则把人从头到脚穿戴的全称为衣。
头上戴的叫头衣或元服,身上穿的叫体衣,脚上穿的叫足衣。
(一)头衣,头衣古代又称元服。
说文解字:
“冃,小儿蛮夷头衣也。
从冖,二,其饰也。
”(高鸿缙中国字例:
“冖、冃、冒、帽,五形一字。
”)仪礼士冠礼:
“令月吉日始加元服。
”郑玄注:
“令、吉,皆善也。
元,首也。
”汉书昭帝纪:
“(元凤)四年春正月丁亥,帝加元服。
”上古文献中没有帽,汉代以后才定头衣、元服为冒(帽的古字)。
上古贵族男子的头衣有冠、冕、弁、胄等,平民的头衣有帻等。
1、冠,冠是一般贵族男子所戴的普通头衣。
释名释首饰:
“士冠,庶人巾。
”古代男子二十岁举行冠礼并取字。
礼记曲礼上:
“人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠。
”二十岁被称为“弱冠之年”,戴冠时要先把头发束起来,因此,古人又用“束发”、“结发”来代指二十岁,如“自言幽燕客,结发事远游。
”(陈子昂感遇),“结发夫妻”等。
冠的形制和部件:
见下页图片举行冠礼之后,当冠时一定要冠。
如子路事、齐景公事。
冠不像后来的帽子能把头顶全部罩住,而是有个冠圈,上面有一根冠梁,从前到后覆在头顶上,作用是束缚头发和装饰。
戴冠时,先把束在一起的头发盘在头顶上(髻),用纚(又写作“縰”,是一块整幅二尺二寸宽,六尺长的缁帛)把头发包住,然后加冠,再用笄(先秦时叫法,汉代以后称簪,是一根细长的钎子,竹或金、银、玉、骨制成)横插过来固定头发。
为了防止冠倾斜,在冠圈两边有布条或丝绳(缨)在下巴处打结。
曹操画像,进贤冠,古代不戴冠的有四种人,小孩:
二十岁前垂发,称为“髫”。
“黄发垂髫,并怡然自乐”(桃花源记)。
头发长了在脑后扎在一起,叫“总发”。
扎成左右两束,叫“总角”,“总角之宴,言笑晏晏。
”(诗经氓)罪犯:
受了髡形的罪犯常常用青黑色的巾缠头,称“苍头”,上古军队多由奴隶组成,同样以青布裹头,称“苍头军”。
异族人:
少数民族以被发为常,“微管仲,吾其被发左衽矣。
”(论语)平民:
戴巾。
与冠相关的成语有:
冠冕堂皇、冠盖相望、冠盖如云、弹冠相庆、挂冠而去、沐猴而冠、衣冠禽兽、冠军、冠名、桂冠等。
总角,2、冕,说文解字:
“冕,大夫以上冠也。
”冕的形制是在冠圈上覆一块长方形的版,叫“延”。
两侧悬玉石,前沿挂一串串小圆玉,叫“旒”。
是天子、诸侯、大夫在祭祀场合所戴,区别在于旒的数量不同:
天子冕十二旒、诸侯九旒、上大夫七、下大夫五。
秦代以后,只有帝王戴的冕才能有“旒”,于是,加冕成了帝王即位的代称,“冕旒”成了帝王的代称。
王维和贾至舍人早朝大明宫之作:
“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。
”,晋武帝冕服像、冕的形制、汉代冕冠形制,3、弁,弁是贵族配礼服戴的比较尊贵的头衣,次于冕(吉礼必须戴冕)。
弁有皮弁和爵弁之分。
皮弁是武冠,由白鹿皮拼接而成,类似后代的瓜皮帽,拼接处缀以玉石。
爵弁又称雀弁,是文冠。
爵弁与冕形制近似,但无旒,且顶上的延前后平(冕则前低后高),因颜色红中带黑近雀头而名之。
弁后代多为武士所戴,因此武官被称为弁、马弁。
弁是戴在头上的,书开头的话叫弁言。
皮弁、爵弁,4、胄,胄是男子打仗时所戴头衣。
先秦叫胄,秦汉以后叫兜鍪,宋代以后称盔(像翻边的锅)。
杜甫垂老别:
“男儿既介胄,长揖别上官。
”辛弃疾南乡子:
“年少(指孙权)万兜鍪,坐断东南战未休。
”戴胄时并不摘冠,而是在冠上加胄。
见尊长者,应摘胄。
左传僖三十三记载,秦晋殽之战前,秦军过周北门,“左右免胄而下,超乘者三百乘。
”王孙满尚幼,观之,言于王曰:
“秦师轻而无礼,必败。
”胄与后代的盔的不同是,它不但保护头部,而且保护面部,戴上后别人看不见他的脸。
左传哀公十六年记载,楚国白公发动政变,叶地之主叶公入都勤王:
(叶公)及北门,或遇之。
曰:
“君胡不胄?
国人望君若望慈父母焉。
盗贼之矢若伤君,是绝民望也。
若之何不胄?
”乃胄而进。
又遇一人,曰:
“君胡胄?
国人望君如望岁焉,日日以几。
若得君面,是得艾也。
而反掩面以绝民望,不亦甚乎?
”乃免胄而进。
商周时期青铜胄及后代铁胄图片,5、平民的头衣,帻:
帻是盖住发髻的头巾,可以一直盖到前额,汉代以后戴冠者也先用帻覆发。
汉书东方朔传:
“董君(董偃)绿帻傅韝,随主前,伏殿下。
”李白古风八:
“绿帻谁家子,卖珠轻薄儿。
”陌头、绡头:
陌头以缠法名之,从后横陌而前也,类似陕西白羊肚手巾包头的方法。
绡头又叫帩头、幧头,以质料名之。
帩头外边还可戴帽子,陌上桑:
“少年见罗敷,脱帽著帩头。
”幞头:
前打结,又在脑后扎成两角,自然下垂。
后来用金属丝扎起两脚,且在里边衬以木片,称展脚。
幞头后来成文官所戴帽子,武官的两展脚在脑后相交,称为交脚幞头。
因幞头用青色纱(乌纱)制成,后代称其为乌纱帽。
帻,陌头,幞头,幞头的演变、幧头、交脚幞头,宋代的展角幞头和明代的乌纱帽,6、妇女的头饰,礼记:
“女子十五,笄而字。
”女子与男子一样,也要先盘头,用纚包住,用笄固定。
女子包头的巾又叫帼,因此“巾帼”成了妇女代称。
女子头发长得不好,就要戴假发。
假发古称“髢”,左传哀公十七年:
“初,公自城上见己氏之妻发美,使髡,以为吕姜髢。
”后来,晋攻卫,庄公入于戎州己氏,而示之璧,曰:
“活我,吾与女璧。
”己氏曰:
“杀汝,璧其焉往?
”遂杀之而取其璧。
男子如果秃顶,也需要戴假发。
因此,古代假发的价格不菲。
世说新语贤媛:
“(陶侃)母湛氏语侃曰:
汝但出外留客,吾自为计。
湛头发委地,下为二髢,卖得数斛米,斫诸屋柱,悉割半为薪。
剉诸荐以为马草。
日夕遂设精食,从者皆无所乏。
”,妇女的笄簪也很讲究:
先秦曰笄,后曰簪,有两个细尖的叫钗。
笄簪可以用玉制成。
西京杂记:
“武帝过李夫人,就取玉簪搔头。
自此,宫人搔头皆用玉,玉价倍贵焉。
”因此,后代又称簪为“搔头”。
冯延已谒金门:
“斗鸡阑干独倚,碧玉搔头斜坠。
”簪也可以用金属制成,根部又缀以珠玉,称“步摇”。
白居易长恨歌:
“云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。
”穷人则只能用骨、竹乃至荆条作簪、钗,后汉梁鸿的妻子孟光即荆钗布裙,因此,后人又用“拙荆”来代指自己的妻子。
笄、簪、步摇、钗,
(二)体衣,1、衣与裳,二者并称时,衣指上衣,裳指下裙,诗邶风绿衣:
“绿兮衣兮,绿衣黄裳。
”作为合成词则与衣服、服装等义同。
衣有长短之分。
短上衣叫襦,其中仅及腰部的叫腰襦,孔雀东南飞:
“妾有绣腰襦,葳蕤自生光。
”长襦称褂。
长衣叫深衣,长及脚踝。
衣有内外之分。
内衣古称亵衣,又称中衣、衷衣、私、泽等,诗周南葛覃:
“薄污我私,薄浣我衣。
”诗秦风无衣:
“岂曰无衣,与子同泽。
”外衣叫裼,是一种罩在狐裘之外的衣服,它外边还可以再加一层外衣,叫正服。
衫出现较晚,一般指长衫。
白居易琵琶行:
“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。
”,古代的棉衣也有几种。
裘是皮衣,价值昂贵,李白将进酒:
“五花马,千金裘,呼儿将出唤美酒,与尔同销万古悉。
”狐裘最珍贵,而集腋成裘的狐白裘更是价值连城(鸡鸣狗盗)。
袍里絮的是乱麻和旧丝絮,茧里絮的是新丝絮(漂母饭信)。
”说文:
“裳,下裙也。
”仪礼郑注:
“凡裳,前三幅后四幅也。
”绔、袴、裤,没有裆,只有两个裤管,套在腿上,上端有绳带系于腰间。
褌又称穷袴,与今天的裤子形制同。
绔和秦汉之际的开裆绔,穷绔和犊鼻绔,“乃令文君当炉,相如身自著犊裈,涤器于市中。
”(史记司马相如列传),褂、腰襦、纁裳、穿深衣的妇女(马王堆汉墓出土)、袍,2、上衣的形制和部件,衣襟又称衽、衿,诗郑风子衿:
“青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
”因衣襟正当胸部,称胸襟、襟怀、正襟危坐。
传统习惯衣襟左压右,在右腋下用两根细带相系,称右衽。
袖子又称袂,非常宽大,从手部向上反折,要达到肘部,宽一尺二寸,因此又称长袖、广袖。
韩非子:
“长袖善舞,多钱善贾。
”毛泽东蝶恋花答李淑一:
“寂寞嫦娥舒广袖”。
袖子内层多缝有口袋,装一些小物件。
史记魏公子列传:
“(朱亥)袖四十斤铁椎,椎杀晋鄙。
”袖子十分宽广,挥手时不见,因此,就有“挥袖、振袖、拂袖、奋袖、甩袖”等。
二人并肩走路,袖联在一起,称“联袂”。
衣带用丝布做成,前有带钩,极精致。
衣带又叫绅(大带也),缙绅之缙是搢的通假,插笏于绅之意,后用作官员的代称。
衣袖、衣领和衣襟的演变、带钩和玉带,3、衣料,上古无棉花,衣料除皮以外,只有丝、麻。
丝统称为帛或缯,还有其他称呼,如:
绢(生丝织成)缣(较细的双丝织成)、素(未煮练、未彩绘,多用作里子或凶服)。
诗经上山采靡芜:
“新人工织缣,旧人工织素。
织谦日一匹,织素五丈余。
”纨、纱和绡是丝织品中较精细的。
纨是白色的细绢。
陆机日出东南隅行:
“暮春春服成,粲粲綺與紈。
”韩愈咏雪赠张籍:
“砧練終宜擣,階紈未暇裁。
”纱是绢之轻细者。
老学庵笔记:
“亳州出轻纱,举之若无,裁以为衣,真若烟雾。
一州唯两家能织,相与世世为婚姻,惧他人得其法也。
”绡是一种轻薄的生丝织品。
曹植洛神赋:
“踐遠遊之文履,曳霧綃之輕裾。
”,练是洁白色的煮过的丝织品。
谢朓晚登三山还望京邑诗:
“餘霞散成綺,澄江静如練。
”绸,古是缠绕的意思,明代才取代了帛,成为丝织品的代称。
罗,古指捕鸟的网,后指稀而软的丝织物。
绨是厚缯,质地较粗。
史记范睢蔡泽列传记载须贾到秦国后赠给范睢的就是绨袍。
绡帛织好后上绘或绣图案,叫锦、绮。
缎本是贴在鞋后跟上的皮革,明后指丝织品。
麻织的布叫褐。
诗七月:
“无衣无褐,何以卒岁。
”,(三)足衣,鞋字始见于南朝梁顾野王的玉篇,是鞵的异体字。
朱骏声说文通训定声:
“古曰屦,汉以后曰履。
”屦是用麻、草、葛藤编的鞋。
孟子滕文公上:
“(许行门徒)捆屦织席以为生。
”草鞋又叫躧、舃、屣。
木底的鞋叫舃,又叫木屐(有的有齿,有的无齿),据说南北朝士大夫好木屐,谢灵运上山着木屐,去前齿,下山去后齿,人称谢公屐。
李白梦游天姥吟留别:
“脚着谢公屐,身登青云梯。
”袜古代用布帛或皮子制成。
用生皮子制作的称韈,用熟皮子制作的称韤、韎,用布帛制作的才称襪。
屦、履、木屐、花盆底鞋(清代实物)、连齿木屐(东吴高荣墓出土),
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 第三 中国古代 衣食住行 之一