马克思主义发展史 笔记.docx
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马克思主义发展史 笔记.docx
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马克思恩格斯创立丰富发展的马克思主义(狭义的马克思主义)
走向世界过程中结合各国实际,形成马克思主义的国别化,比如马克思主义中国化、马克思主义苏联化、马克思主义的西方化
马克思主义:
从狭义来说,指的是马克思、恩格斯的基本观点和学说的科学体系;从广义来说,还包括后人对它的发展。
作为中国共产党指导思想的马克思主义,指的是由马克思、恩格斯所创立,由列宁推进到新的阶段,并由毛泽东、邓小平等为代表的中国共产党人将其中国化的基本观点和学说的科学体系。
绪论
一、马克思主义发展史的研究对象(和研究的重点内容)
马克思主义发展史是以马克思主义的形成、传播和发展过程以及规律为研究对象的学科。
研究内容:
1. 马克思主义发展史是一部把马克思主义和工人运动结合的历史。
(无产阶级的革命事业要求实现批判的武器和武器的批判相结合,即战士和武器的结合、两大运动的合流)
2.马克思主义发展史就是把马克思主义和各国国情结合的历史。
马克思恩格斯在创立马克思主义之初是以解放全人类为目标,必然要经历从一域到全球的过程。
消除地域性,是世界性的历史事件。
所以说,在这个发展过程中,它必然和更多的国家、民族相结合。
因此,在学习和研读过程中,它和不同国家和民族国情的结合,就成了需要关注的又一个重点。
3.在马克思主义发展过程当中,创始人结合当时欧洲的实际,创立的马克思主义,与工人运动相结合,指导工人运动实际,撰写经典文献。
经典作家和经典著作也是学习马克思主义发展史应该关注的又一个重点。
4.马克思主义在走向世界的过程中,结合各地域实际,出现各派别和流派,是又一关注的重点。
()
二、马克思主义发展史的特点
第一,马克思主义发展史是马克思主义自身随着时代变化和实践发展而不断创新的历史。
(与时俱进马发与时间的关系反应理论与实践的关系,反应实践指导实践,创新是马发的本质和灵魂)
第二,马克思主义发展史是马克思主义基本原理与各国具体实际相结合的历史。
(因地制宜马发与空间的关系诞生于德国,由一隅发展到世界)
第三,马克思主义发展史是吸收人类优秀文化成果并同各种错误理论和思潮斗争的历史。
(批判借鉴继承先进文化,与腐朽文化不断斗争,已有文化的继承者,优秀成果的体现者,人类文化的引领者)
第四,马克思主义发展史是马克思主义在曲折中前进的历史。
(曲折前进敢于勇于承认马发中的曲折,曲折是在为下一阶段酝酿的时期)
三、马克思主义发展史的历史分期
第一个历史时期是马克思主义的创立及其科学理论体系逐步形成和完善的时期,时间跨度为19世纪40年代至19世纪末。
(狭义马克思主义阶段)
马恩完成两个转变,为马克思主义奠定两块基石,参与和指导工人斗争实际,以共产党宣言的发表为标志,完成了马克思主义的创立和创建。
48年欧洲革命,1871巴黎公社爆发,以及马恩的一系列撰稿,推动了马克思主义的发展。
第二个历史时期是马克思主义在与经济文化比较落后国家的革命和建设实践的结合中取得世界性历史成就的时期,时间跨度为20世纪初至20世纪50年代。
(马克思主义从欧洲向世界推进和发展的时期和苏俄、中国的发展相结合。
成就主要为列宁主义和马泽东思想。
列宁:
革命:
帝国主义论、帝国胜利论;建设:
迫于形势,战时共产主义,赢得卫国战争,起到了巨大的作用,新经济政策。
1917年十月革命开始到1949新中国的成立)
第三个历史时期是马克思主义在社会主义建设曲折前进中经受挑战并不断发展的时期,时间跨度为20世纪50年代初到80年代末90年代初。
二战结束到苏联解体,主要是经历挫折,接受挑战的时期。
为什么会经历挫折?
主要因为(一球)两制一模(苏联模式)。
外部,两制,如何正确处理与资本主义的关系。
46丘吉尔47杜鲁门主义冷战揭幕49北约成立55组建华约,强敌环伺,抱团,两个阵营。
内部,强行苏联模式。
概括为,抗争。
对抗强大的资本主义制度和苏联模式。
和社会主义各国没有弄清楚什么是社会主义如何建设社会主义有关。
第四个历史时期是马克思主义从世界社会主义发展低潮中重新奋起的时期,时间跨度为20世纪90年代至今。
东欧剧变,苏联解体以来。
社会主义还在向前走,特别是中国。
中国反思文革,结合国情探索。
四、学习马克思主义发展史的意义和方法
意义:
学习马克思主义发展史,可以帮助我们加深对马克思主义的理解。
(因为马克思主义发展史的研究对象,马发全方位展示马克思主义的内容体系、发展历程和内在规律,以辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观和方法论,以实事求是一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验和发展真理为思想精髓,坚持无产阶级和劳动人民的根本政治立场,坚持共产主义的远大理想)
学习马克思主义发展史,可以帮助我们树立对待马克思主义的科学态度。
(马克思主义是科学,什么是科学态度,不要把马克思主义看成一蹴而就、一成不变、僵化教条、一帆风顺)
学习马克思主义发展史,有助于我们认清马克思主义的发展趋势和发展前景,从而坚定我们对它的信念。
(马克思主义在挫折中昂扬奋进,靠的是正视马克思主义的科学性和强大的解释,磅礴的生命力,靠的是实践)
方法:
第一,学习马克思主义发展史,要学会应用历史唯物主义的观点和方法分析问题。
第二,要从整体性上研究马克思主义发展史。
(发展历史的整体性,不要割裂的看待,要关注全过程;整个理论体系的整体性,不把马克思主义仅仅看成三个组成部分,马克思主义不是三个部分的简单平凑,三个部分相互联系,相互协调,有机组成)
第三,学习马克思主义发展史要坚持理论联系实际。
(放在第一个,要求我们认识到实践是理论的源泉,要求我们学会马克思主义分析解决问题的方法,实践是理论的目的)
第四,要立足当代,做到历史和现实的统一。
(历史与现实的统一,既不苛求前人,也不束缚后人。
马克思主义不能全面解决今天的具体现实问题,不能教条化)
2.1马克思主义诞生的条件
为什么马克思主义会在十九世纪四十年代诞生?
能够在那个时候诞生?
什么样的时代?
发展到了什么阶段?
提出了什么问题?
认识资本主义新时代、新发展、新课题。
资本主义发展到的新阶段,呈现出的新特点。
1688年英国完成光荣革命,走上资本主义的道路,1789年法国完成资产阶级大革命,走上资本主义的道路,开始经济建设、社会发展时期,十八世纪六十年代,英国率先开始产业革命,到十九世纪三十四十年代时英国已经完成工业革命,法国也将完成工业革命。
西欧主要资本主义国家初步完成了第一次工业革命,使资本主义的生产力、经济、社会发生巨大发展变化,进而在西欧确立了统治地位。
生产力的发展使资本主义社会发生了翻天覆地的变化。
在看到变化的同时,本身的矛盾和问题也表现的更加尖锐。
例如,随着机器工业的发展,个体劳动者和手工业者,大批破产,沦为了无产阶级。
生产关系也发生了变化。
阶级关系简单化,分裂为两大敌对的阶级。
出现了周期性爆发的经济危机,经济危机逐渐酝酿,发生政治危机,出现三大工人运动。
资本主义发展到十九世纪四十年代末期呈现出来的新特点(第一次工业革命的完成,生产力的发展,生产关系的发展,资本主义确立在西欧的统治地位,及其基本矛盾更加尖锐)。
(也产生了新问题,一个是,资本主义时代变化的背后,隐藏的动力使什么,是什么力量在推动?
导致人类历史发展的动力又是什么?
)
资本主义时代的新课题
1.资本主义时代扑朔迷离的变化背后潜藏的最根本力量是什么?
2.推而广之,人类历史发展的动力究竟是什么?
3.陷入经济、政治和社会发展困境的资本主义究竟向何处去?
黑格尔:
哲学中认识世界和描述历史的方法具有一定的科学意义,针对无产阶级的抽象分析对后人正确考察和理解无产阶级的命运前途问题具有启迪作用(辩证法);唯心主义的束缚使黑格尔哲学在对历史和时代重大问题的解答上毫无建树。
费尔巴哈:
提出哲学要研究自然和人,这有助于启发人们紧紧围绕现实的人来探讨社会问题,为探索无产阶级的解放问题提供了可能。
但在历史观上又退回到唯心主义立场。
大卫?
李嘉图:
(英国古典政治经济学的代表人物。
强调劳动是创造价值的唯一源泉。
)一旦涉及资本主义历史命运的问题,李嘉图经济学的“公正性”就荡然无存。
一方面,他把资本看作是一种永恒的自然关系,以至于原始人手中的石器、棍棒都具有资本的规定性;另一方面,他又极力掩饰产业革命过程中已初露端倪的生产力和生产关系之间的尖锐冲突,断然否定资本主义生产方式普遍存在的生产过剩的经济危机。
西斯蒙第:
(法,分析和抨击资本主义,小资产阶级的社会主义)往往把资本主义制度的种种弊端,看作是社会生产力迅猛发展的结果。
因此,他极力赞颂小生产,鼓吹恢复宗法制和行会原则,力图以小生产的原则和规范来填充资本主义生产关系。
空想社会主义者:
(唯心主义历史观)在对世界历史发展动力和资本主义社会前途等重大问题的理解上,仍裹足不前。
他们揭露了资本主义制度的种种矛盾,但却不能从世界历史发展的高度,科学地阐明这些矛盾产生的历史必然性;他们预见到资本主义制度必然被一种新的社会制度所取代,但却不能理解这一历史过渡的现实基础和实行这一变革的物质力量。
虽思考了新课题但是并未解决,时代的重担落到了马恩身上。
马克思主义正是适应时代发展的新变化新要求,正是在回应时代新课题的过程中诞生发展的。
(为什么能在19世纪四十年代诞生?
)马克思主义诞生的社会条件和理论来源
经济条件
阶级条件
思想文化条件
主观条件:
(马恩自身的努力)
二、的世界观和政治立场的转变(马恩的两个转变)马恩曾为坚定的黑格尔主义者
1844发表文章(两个转变的标志)
1844年,马克思恩格斯在《德法年鉴》上各发表了两篇文章。
马克思发表的是《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(批判鲍威尔的唯心史观,批判宗教问题和世俗基础关系颠倒,要实现的不仅是政治上的解放,只有无产阶级才能实现人类,批判的武器和武器的批判。
);恩格斯发表的是《国民经济学批判大纲》和《英国状况——评托马斯?
卡莱尔的“过去和现在”》。
这些文章表明,马克思和恩格斯已完成了从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义的思想转变。
在《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思批判了青年黑格尔派在宗教和政治解放等问题上的唯心主义观点;明确区分了政治解放和人的解放,申明和论证了无产阶级的伟大历史使命。
这是马克思完成两个转变的重要标志。
恩格斯的思想转变是通过对资本主义社会的研究和对政治经济学的批判实现的。
在《国民经济学批判大纲》(1844)中恩格斯揭露了资本主义私有制的内在矛盾及其不合理性。
在《英国状况》中,他批判了卡莱尔的英雄史观(唯心史观),并通过对英国社会各阶级的分析,得出只有无产阶级才是代表未来的阶级的结论。
两块基石,唯物史观的创建过程。
1. 资本主义发生了历史性变化
19世纪上半叶是欧洲乃至整个世界发生历史性变化的重要时期。
这一时期的基本特点是,(第一次工业革命的完成,生产力发展,生产关系变化)资本主义生产方式在西欧主要国家已经确立了统治地位,资本主义基本矛盾即生产社会化和生产资料的资本主义私人占有之间的矛盾不断激化,无产阶级与资产阶级的斗争日趋尖锐,无产阶级已经发展成为一支独立的政治力量登上了历史舞台。
工业革命所引起的资本主义经济的巨大发展以及社会关系的急剧变革,为马克思主义的产生提供了客观条件。
2. 无产阶级成为独立的政治力量
19世纪30—40年代,在当时几个主要资本主义国家发生的工人起义和工人运动,表明无产阶级反对资产阶级的斗争开始成为阶级斗争的主要形式,表明无产阶级已作为一个独立的政治力量登上了历史舞台。
无产阶级反对资产阶级的阶级斗争已达到了一个新阶段,工业无产阶级已成为历史发展的强大动力。
这些革命运动也表明,无产阶级在实践上仍带有一定的自发性,在理论上仍没有达到科学的水平。
无产阶级革命实践提出了创立无产阶级科学理论体系的时代性要求。
马克思、恩格斯正是适应这一时代要求,积极参与无产阶级的斗争实践,系统总结无产阶级革命经验,批判吸取人类思想史上的优秀成果,在此基础上创立了无产阶级的科学理论——马克思主义。
2.1.2马克思主义的主要理论来源
1.德国古典哲学
2.英国古典政治经济学
3.法国和英国的空想社会主义
2.2马克思、恩格斯对新世界观的探索和唯物史观的基本形成
一、 唯物史观的发现过程
1.《1844年经济学哲学手稿》:
新世界观的初步探索(对唯物史观的初步探索)
(写作时间:
1844年6月初到8月)
在巴黎期间(1843年10月-1845年2月),为搞清资本主义经济关系问题,马克思研读了斯密、李嘉图等人的大量政治经济学著作,作了7本摘录札记(即《巴黎笔记》),并在此基础上写成了《1844年经济学哲学手稿》(简称《手稿》
最核心内容:
异化劳动理论。
异化劳动:
“异化”的原意是权利的转让、关系的疏远和精神的错乱。
黑格尔第一次从哲学上规定了异化概念的含义,即主体活动的结果成了主体的异己力量,并反过来危害和支配主体。
马克思关注的焦点不是精神的异化(黑格尔的异化),也不是人的类本质的异化(费尔巴哈的观点),而是劳动异化。
异化劳动是指劳动者的劳动及其产品反对、奴役、控制劳动者的劳动形态。
马克思认为,异化劳动有四个基本规定、基本表现和基本内容:
第一, 劳动产品与劳动者相异化(资本主义社会,因为生产资料私有制,本由劳动者生产创造的财富,被资本家占有。
第二个异化导致了第一个异化。
)
第二,劳动本身与劳动者相异化。
(劳动本身是人自由自觉自主自愿有意识的活动。
但在资本主义中是一种外在强制的活动,工人的劳动失去了独立性,劳动变成令人厌恶的活动。
)
第三, 人的类本质与人相异化。
(前两个异化导致第三异化。
在资本主义中的人已经失去了类本质。
类本质就是劳动。
)
第四,人与人相异化。
(特别是无产阶级和资产阶级关系/劳资关系的异化)
(把对劳动的探究和资本主义前途联系在一起)
《手稿》中还存留着较明显的黑格尔哲学,特别是费尔巴哈抽象人性论的痕迹,如对劳动的理解,对人的本质(所以社会关系的总和)的理解,对共产主义必然性的论证,等等,都还带有抽象和理想化的特点。
(2020.3.11)《1844年手稿》的理论意义
A.《手稿》为新世界观的系统构建作了必要准备,构成了马克思完成“两个转变”、创立新世界观的重要环节。
在《手稿》中,马克思在研究和批判资产阶级政治经济学、黑格尔等人的哲学和空想共产主义理论的基础上,第一次把政治经济学、哲学和共产主义理论有机地结合起来,初步地对自己所获得的新观点进行了综合性的阐述;
B.论述了劳动即生产实践对于人的自身发展及其历史进步的重要意义,指出整个世界历史不外是通过人的劳动而诞生的过程;(劳动/生产实践的重要性,从劳动史中探究人类历史。
)
C.批判地改造了德国古典哲学的异化概念,提出了异化劳动理论,揭露了资产阶级社会中资本与劳动之间不可调和的对立,指出只有扬弃私有财产才能消除异化劳动,而要使社会从私有财产的统治下解放出来,必须通过工人解放这种政治形式;(从异化劳动指向资本主义)
D.把共产主义理解为私有财产的积极扬弃,人和自然、人和人之间矛盾的真正解决,以及具有人的本质全部丰富性的人的创造和生成。
此外,手稿还对自然史、人类史以及美的规律等问题提出了一系列深刻的见解。
(参见《马克思恩格斯列宁哲学经典著作导读》,第82-83页)
如何看待《手稿》?
《手稿》具有明显的过渡性和不成熟性,《手稿》写作期间,马克思还受到费尔巴哈人本主义的影响,他还把人的本质归结为“自由自觉的劳动”,并以此为根据批判现实的私有制下的劳动的异化性质;在对共产主义的论证方面,既有从“现实的经济事实”出发的科学论证,也有从人的本质出发的人本主义论证。
2.1844年马克思批判青年黑格尔派《神圣家族》:
彻底清算青年黑格尔派(唯物史观形成的前夜)
《神圣家族》(写于1844年9-11月,旨在批判以布?
鲍威尔为代表的青年黑格尔派)虽然还受到费尔巴哈人本主义的影响,但不乏对新世界观的进一步探索,体现了他们从异化劳动理论向唯物史观转变的过渡思想,处于唯物史观形成的前夜。
在《神圣家族》中,标志着马克思恩格斯与青年黑格尔派全面决裂。
他们在批判青年黑格尔派哲学的同时,阐述了唯物史观的一些基本观点。
主要观点:
首先,批判了青年黑格尔派把现实问题归结为观念问题的主观唯心主义(观念问题解决,现实问题就得到解决),揭露了一切思辨哲学的认识论根源,唯物辩证地解决了思维与存在的关系问题。
(现实问题解决观念问题才能解决)
其次,批判了青年黑格尔派的唯心主义历史观,提出了物质生产是社会历史的基础和决定力量的观点。
(针对鲍威尔等人把历史的发展归结为“自我意识”的唯心史观,马克思和恩格斯指出,不是观念决定历史,而是物质生产决定历史。
再次强调劳动、物质的重要性)
青年黑格尔派把历史归结为“自我意识”的历史,认为“自我意识”对于现实事物的批判,构成了历史发展的决定力量。
再次,批判青年黑格尔派的英雄史观,提出了人民群众在历史中的决定作用和随着历史的发展这一作用将不断扩大的原理。
“历史活动是群众的事业,随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大。
”(《马克思恩格斯全集》,中文第1版,第2卷,第104页)
在《神圣家族》中,马克思和恩格斯的经济思想也得到了一定的深化。
除了他们接近于形成生产关系的思想,还有一点也很重要,即他们实现了从否定劳动价值论到肯定劳动价值论的初步转变。
《神圣家族》对科学社会主义思想发展的重大意义,就在于它为社会主义理论奠定了唯物史观的基础。
针对鲍威尔等人夸大思想观念在历史中的作用的观点,马恩指出,历史上的阶级斗争归根到底都是围绕物质利益展开的,而并不是为了什么思想原则,法国大革命的历史就充分证明了这一点。
在上述唯物史观的基础上,马克思和恩格斯论证了无产阶级的历史使命。
PPT30笔记21
3.17资料28
3.1845年春《关于费尔巴哈的提纲》:
(包含)新世界观的天才萌芽
《关于费尔巴哈的提纲》(1845年春)是包含新世界观的天才萌芽的第一个文献,是历史唯物主义的起源。
《提纲》的重大意义:
A.确立了科学的实践范畴和实践观,为唯物史观乃至整个马克思主义哲学提供了生长点和立足点;(实践是一条宏线,贯穿始终,是阿基米德撬动点。
揭示了社会生活的实践性,说明了人的社会性批判了宗教。
)
从根本上揭露了从前一切唯物主义,包括费尔巴哈唯物主义在内的根本缺陷(根本缺陷为不懂实践。
人和事物最基本的两种关系是实践和认识,通过实践才能认识。
没有看到人作为主体的能动性。
客体性和主体性的统一);
C.把历史观和认识论有机统一起来,不仅解决了真理标准问题,而且揭示了社会生活的本质(实践基础上才能统一,科学界定人的本质,批判费尔巴哈的观点,人的本质是单个人所固有的抽象物。
进而揭示社会生活的本质是实践。
);
D.克服了旧哲学的局限性,把认识世界与改造世界统一起来。
《提纲》的结尾提出,哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
哲学的真正任务是改造世界。
4.1845-1846年马恩合著《德意志意识形态》:
唯物史观的初步的系统阐述(标志着唯物史观的基本形成)
《德意志意识形态》(1845-1846)对新世界观的要点作了具体展开和系统阐述。
马恩在《德意志意识形态》中称自己的新唯物主义为“实践的唯物主义”,以与“直观的唯物主义”相区别。
马恩合作的第二个作品。
《德意志意识形态》主要是在批判黑格尔哲学解体以后的德国唯心主义哲学和“真正的社会主义”思潮过程中阐述历史唯物主义的基本原理,包括对施蒂纳的极端利己主义和无政府主义的批判,对德国“真正的社会主义”的批判,对费尔巴哈人本主义的批判和对唯物史观基本原理的全面制定等四个方面内容。
2.2.3唯物史观的基本形成及其重大意义
对唯物主义的系统阐述
从《黑格尔法哲学批判》(1843年夏)利用费尔巴哈的方法批判黑格尔的唯心主义国家观,到《1844年经济学哲学手稿》将费尔巴哈人本主义看作解剖市民社会和资产阶级经济学的基础,再到《神圣家族》对费尔巴哈过高评价,再到《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》对费尔巴哈的全面批判和清算,马克思完成了从走向费尔巴哈到脱离和超越费尔巴哈的思想历程,终于全面创立了历史唯物主义的基本原理。
(从相信、迷信、崇拜到超越。
与黑格尔与费尔巴哈关系的变化。
)(学习方法:
以作品为单位进行考察,注意结构和观点)
1.基本观点:
第一, 阐明了唯物史观考察历史的出发点。
(针对费尔巴哈)
马恩认为现实的人是出发点。
费尔巴哈在自然观上是一个杰出的唯物主义者,但在历史观上,和一切旧唯物主义者一样仍然是一个唯心主义者,其根本原因就在于他缺乏科学的实践观点。
由于不了解实践活动的意义,费尔巴哈就不能正确理解人的本质。
他在考察人类历史时,虽然强调要从“人”出发,但他所说的“人”是抽象的,而不是现实的历史的人。
费尔巴哈从抽象的人出发去考察历史,就不可能唯物主义地揭示社会历史的本质和规律。
在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯从科学的实践观点出发,论述了社会历史观的基本问题,提出不是意识决定生活,而是生活决定意识(这里的生活为广义的生活,即社会存在),这是社会存在决定社会意识命题的最初表述,从而彻底划清了唯物史观与唯心史观的原则界限。
第二, 考察了分工及其在社会历史中的作用。
(正是在社会分工的基础上,才形成了其他社会活动形式以及不同的所有制形式,并造成阶级之间的对立。
马克思和恩格斯指出,人类生产活动从一开始就存在着分工。
分工起初只是自然的分工,即性别的分工以及因体力和天赋差别而产生的分工等。
后来随着生产的发展,在自然分工的基础上产生了真正的社会分工。
“分工只是从物质劳动和精神劳动分离的时候起才真正成为分工”(《马克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社,2009年版,第534页);“因为分工使精神活动和物质活动、享受和劳动、生产和消费由不同的个人来分担这种情况不仅成为可能,而且成为现实”(《马克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社,2009年版,第535页)。
分工不仅使生产力、社会状况和意识三者之间的矛盾成为现实,而且导致了对人的强制性束缚。
与分工出现的同时出现了对劳动及其产品分配的不平等,分工从最初起就包含着劳动条件、劳动工具和材料的分配,也包含着积累起来的财富在各个私有者之间的分配,包含着财富和劳动之间的分裂以及所有制各种不同形式的区分。
分工发展的不同阶段,也就是所有制的各种不同形式。
“分工和私有制是相等的表达方式,对同一件事情,一个是就活动而言,另一个是就活动的产品而言。
”(《马克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社,2009年版,第536页。
)
通过对分工范畴的考察,马克思和恩格斯深刻地说明了生产活动与分工的相互关系。
他们认为,正是在社会分工的基础上,才形成了其他社会活动形式以及不同的所有制形式,并造成阶级之间的对立。
分工“首先引起工商业劳动同农业劳动的分离,从而也引起城乡的分离和城乡利益的对立。
分工的进一步发展导致商业劳动同工业劳动的分离。
”(《马克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社,2009年版,第520页。
)随着分工的发展,人类历史上先后出现了部落所有制、古典古代公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制以及资产阶级所有制等私有制形式。
这说明,分工又是形成和制约生产关系和其他社会关系的现实基础。
因此分工不仅与所有制有着不可分割的联系,而且也与阶级的产生(原始社会末期阶级产生的主要条件:
剩余产品的出现;私有制的出现;社会分工和交换的发展)有着极为密切的联系。
在分工的范围内,私人关系必然地会发展为阶级关系,并作为这样的关系固定下来。
马克思和恩格斯指出,物质劳动和精神劳动的最大一次分工,造成了城乡的分离和对立、阶级的对立。
)
随着生产力和社会分工的发展,阶级关系也不断发生着变化。
(第五,)表述了社会形态及其更替的基本观点。
马克思和恩格斯将人类社会历史划分为依次更替的五种社会形态:
部落所有制、古典古代的公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制、资本主义所有制和共产主义所有制。
第三
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