高考广东语文模拟试题.docx
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高考广东语文模拟试题
2011年高考广东语文模拟试题
一、本大题4小题,每小题3分,共12分。
1.下列加点的字,每对的读音都不相同的一组是 A.行款/道行不浅歆羡/杯水车薪愠怒/翁媪康健
B.秘鲁/秘而不宣纤维/纤尘不染扛枪/扛鼎之作
C.赡养/瞻前顾后缱绻/胜券在握粘贴/拈轻怕重
D.诧异/叱咤风云驯服/徇情枉法讴歌/呕心沥血
2.下列句子中加点的成语使用正确的一项是
在全球经济危机蔓延、贸易保护主义甚嚣尘上的大背景下,中国―东盟自由贸易区是“逆流而上”的合作,是应对经济全球化和区域经济一体化的举重若轻的举措,相关区域人民拍手称快。
A.甚嚣尘上B.逆流而上
C.举重若轻D.拍手称快
3.下列各句中,没有语病的一句是
A.上海七宝中学印制本校学生纪晓宇绘制的“绿色世博出行指南手绘地图”并进行免费发送,有关部门对七宝中学进行了极为严厉的处罚,对此人们评价不一。
B.专家认为,随着经济的发展,“二代”之间出现分化在所难免,关键在于发展的环境应确保公平、正义的理念要深入人心。
C.真正的人民公仆就是以这种高度责任感,凡是能够给人民生活带来方便的,都积极主动去做,并且努力做好。
D.随着杭州的城市现代化,西湖其实已经非常大众化、时尚化和商业化了,不要说一方安静休闲的空间,就是一方吟诗作赋之地,也似乎很难觅得了。
4.下列各句中最适合填在横线上的一项是
名著重拍应有传播民族优秀文化的担当,。
,,,。
,其未来的发展就会像逐浪的浮萍,难以找到自己的根系。
某些名著重拍对民族文化的肆意放逐,实际上反映了创作者艺术良心的普遍缺失,缺乏担当意识的名著重拍其艺术生命一般不会走得很远。
①用当代文化去激活民族优秀文化
②不应是肆意的精神放逐
③无论是一个民族,还是一个国家,放弃了对优秀民族文化精神家园的坚守
④故名著重拍不只要守望优秀民族文化的精神家园
⑤名著重拍本应该是用民族优秀文化去烛照当代文化
⑥更要拥抱当代文化的新境界与新天地
A.⑤①②④⑥③B.②④⑥⑤①③
C.②⑤①④⑥③D.⑤①②③④⑥
二、本大题7小题,共35分
阅读下面的文言文,完成5-9小题
姚坦,字明白,曹州济阴人。
常思谦冲而自牧。
尝庐于山谷笃学,日三省其身,未尝燕饮,竟有所成。
开宝中,以《尚书》擢第,调补将陵尉。
过境之长吏,或索赇,坦皆欲其出传,因厉声詈之,投传于地,不顾而去。
太平兴国八年,太宗召坦等谓曰:
“诸子生长深宫,未知世务,必资良士赞导,使日闻忠孝之道。
汝等皆朕所慎简,各宜勉之。
”乃以坦为益王府翊善。
坦性木强固滞。
王尝于邸中为假山,费数百万,既成,召宾僚乐饮,置酒共观之。
坦独俯首,王强使视之,曰:
“但见血山耳,安得假山!
”王惊问故,坦曰:
“在田舍时见州县催科捕人父子兄弟送县鞭笞流血被体或流亡四方或填于沟壑此假山皆民租税所为非血山而何?
”是时太宗亦为假山,闻而毁之。
纤细周密,孜孜爱民,他吏弗之逮。
王少佚豫,坦即丑诋,王颇鄙其为人。
自是坦每暴扬其事,上尝诫之曰:
“元杰知书好学,亦足为贤王矣。
少不中节,亦须婉辞规讽,况无大故而诋讦之,岂裨赞之道邪?
”顷之,左右乃教王诈称疾不朝。
太宗日使视疾,逾月不瘳,甚忧之,召王乳母问状,乳母曰:
“王本无疾,徒以姚坦检束,居常不得自便,王不乐,故成疾。
”上怒曰:
“吾选端士,辅王为善。
王不能用其谏,而又诈疾,欲使朕去正人以自便,何可得也?
且王年少,必尔辈为之谋耳。
”因命?
壑梁笤罚?
杖之数十。
召坦慰谕曰:
“卿居王宫,能以正为群小所疾,大为不易。
卿但如是,勿虑谗间,朕必不听。
”王薨,改卫尉少卿,判吏部南曹。
他日因事得对,上以其旧人,召升殿与语。
坦言及故府,意短诸王而称己之敢言。
坦退,上谓侍臣曰:
“坦在宫邸,不能以正理诲谕,事有微失,即从而扬之,此卖直取名耳。
”
景德初,求补郡,俾知邓州。
转运使表其治状,诏嘉奖之。
旋擢蜀州巡抚,便道之官,得以便宜从事。
数陈便宜,上悉嘉内。
坦愈徇法,不矜前之烈伐。
日省其身,彰善降恶,简易必讪。
大中祥符二年,卒,年七十五。
(《宋史•列传第三十六》)
5.下列各组句子中加点字的意义不正确的一项是(3分)
A.逾月不瘳瘳:
病愈
B.卿但如是,勿虑谗间,朕必不听间:
离间
C.坦愈徇法徇:
遵循
D.简易必讪讪:
揭发罪状
6.下列加点字的意义和用法不相同的一项是(3分)
A.以《尚书》擢第以勇气闻于诸侯
B.闻而毁之襟三江而带五湖
C.王颇鄙其为人臣从其计,大王亦幸赦臣
D.且王年少且在邦域之中矣
7.下列各组句子中,全都表现姚坦“正直”的一组是(3分)
①但见血山耳,安得假山②自是坦每暴扬其事③吾选端士,辅王为善④能以正为群小所疾,大为不易⑤意短诸王而称己之敢言⑥事有微失,即从而扬之
A.①③④B.②⑤⑥C.①③⑤D.②④⑥
8.对文中有关内容的分析和概括不正确的一项是(3分)
A.太平兴国八年,姚坦担任益王府以翊善,太宗皇帝对他寄予厚望,希望他尽职尽责,教导好生长在深宫、不谙世务的皇子。
B.姚坦关心百姓疾苦,反对奢华无度,当益王耗费几百万钱建成假山而举行庆贺时,姚坦痛心指出,这都是百姓的血汗筑成的,太宗皇帝为此毁掉了正在修建的假山。
C.姚坦为人正直,但对益王疏于辅导,说话不太讲究方式,对益王的小过失也总是不留情面地批评,因此招来嫉恨,甚至遭人设计陷害。
D.太宗皇帝自始至终对姚坦深信不疑,当面称赞他正直,鼓励他不必担心谗言,甚至益王去世后,太宗也给予姚坦很高的评价,并下诏嘉奖他在邓州的治绩。
9.断句和翻译(10分)
(1)用“/”给下列文段断句。
(4分)
在田舍时见州县催科捕人父子兄弟送县鞭笞流血被体或流亡四方或填于沟壑此假山皆民租税所为非血山而何?
(2)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(6分)
①必资良士赞导,使日闻忠孝之道。
汝等皆朕所慎简,各宜勉之。
②少不中节,亦须婉辞规讽,况无大故而抵讦之,岂裨赞之道邪?
10.阅读下面的诗歌,然后回答问题。
(7分)
村行
王禹
马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅,村桥原树似吾乡。
【注】这是作者被贬为商州团练副使时写的。
(1)颈联写景很有特色,请赏析之。
(4分)
(2)请赏析本诗的语言风格(3分)
11.补出下列名篇名句中的空缺部分。
(任选3题,多选按前3题计分)(6分)
(1),举世而非之而不加沮,定乎内外之分,。
(庄子《逍遥游》)
(2)日月忽其不淹兮,;惟草木之零落兮,。
(屈原《离骚》)
(3),。
问君西游何时还,畏途?
f岩不可攀。
(李白《蜀道难》)
(4)常有高猿长啸,,
,哀转久绝。
(郦道元《三峡》)
三、本大题4小题,共16分。
阅读下面的文字,完成12-15小题
谈媒介施政
奕鸣
当前,政府与媒介的结合表现为一种媒介施政的趋势:
政府及其相关职能部门利用媒介的广泛性、迅速性、低成本等特征,直接与群众沟通,实现有效管理,提供具体服务。
过去,政府也重视媒介的作用,但更侧重于利用媒介宣传自己的政治主张,树立形象,争取支持。
而在当前,媒介施政虽然也有媒介公关的客观效果,但这并不是它直接的出发点,它更侧重于将媒介作为沟通和管理的手段,以促使政府提供更好的服务。
媒介施政与“媒介化社会”的出现有关。
在“媒介社会”中,传媒对社会的渗透与影响十分广泛,社会对传媒的发展也具有较强的适应性。
在这种情况下,如果施政部门的信任度尚需加强,人们通过媒介获得救助的愿望就会大大增加,人们对社会事务的诉求往往希望(有时候甚至是需要)付诸媒体。
这就要求政府必须对传媒做出及时的回应,以提高服务效率,减轻社会风险。
媒介施政有利于直接的越级管理,突破官僚制度的层级缺陷,使处于权力边缘的弱势群体有机会向权力中心接近,并从中获得保护。
美国社会学家查尔斯•蒂里认为,国家作为一个政体,由政体成员和政体外成员构成,其中政体成员又包括政府和一般成员(如财团和利益集团)。
一般成员通过常规、低成本的渠道影响政府的决策过程。
政体外成员资源不足,加上政治壁垒的存在,难以形成影响或者要为之付出很大的成本。
而媒介施政则开辟了政体外成员,特别是弱势群体接近权力的通道。
媒介施政是一个三方受益的过程。
它能直接地为群众解决问题,或间接地促进问题解决,减少类似问题的发生,同时也减少了行政侵害、行政不力等风险。
传媒则通过政府和群众的满意增进其节目的满意度,并由于行政机构的参与,获得了准行政权力,增加了其直接面对和解决问题的权能。
但在肯定媒介施政的积极意义的同时,也有一些问题值得思考。
例如,传媒如何引导公众关注更多的公共问题,而不是仅仅局限于群众的个人问题;如何着力于问题解决与政策讨论相结合,提升社会在政策的制定、执行上的参与功能,从而提高政府科学执政、依法执政的能力;如何把监督与公众解决问题的智慧动员起来,共同创设一个既监督又献策的公共治理空间,增强社会的可接受性。
媒介施政开启了传媒与行政有限结合的思路。
媒介施政对于传媒而言,主要是平台工具效能的发挥,而不是传媒主体效能的全部。
认识这一点也很重要,随意扩大这一模式将会把传媒从原来的宣传工具转变成纯粹的施政工具。
12.下列对文章的分析和概括,不正确的两项是
A.“媒介施政”指的是政府行政部门借助传媒这一平台直接与群众进行沟通,以实现有效管理和提高具体服务的行为。
B.政府一向重视媒介的作用,但是,过去侧重于媒介进行公关,现在侧重于通过“媒介施政”来服务社会。
C.美国社会学家查尔斯•蒂里认为,不同社会阶层之间存在政治资源不均衡和政治壁垒的现象,影响社会公平。
D.“媒介施政”是一种直接的越级管理,它使弱势群体也可能拥有行政权力,从而减少了行政侵害、行政不力等风险。
E.行政机构参与“媒介施政”,增加了直接面对和解决问题的权能,但其积极意义是“有限”的,对这一点要有清醒的认识。
13.就本文“媒介施政”内涵来看,下面不属于“媒介施政”的一项是
A.媒体密切跟踪报道,拟建于几个大型居民聚居区范围内的垃圾焚烧项目最后放弃。
B.媒体直播人大关注民生议案“听证会”。
C.媒体报道,中国载人航天工程取得重大突破。
D.媒体跟踪报道,几经周折,某地打人城管最终被绳之以法。
14.形成“媒介施政”趋势的相关背景有哪些?
请分点陈述。
15.作者认为,在媒介施政的过程中要注意哪些问题?
请简要概括。
四、本大题为选考内容的两组试题。
每组试题3小题,共15分。
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组,考生任选一组作答,不得全选。
(一)文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成16-18题
重峦叠嶂间的田园(节选)
余秋雨
对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格,中国民众不像对魏晋名士那样陌生,也不像对三国群雄那样热络,处在一种似远似近、若即若离的状态之中。
这就需要多说几句了。
现在有不少历史学家把陶渊明也归入魏晋名士一类,可能有点粗糙。
陶渊明比曹操晚了二百多年。
他出生的时候,阮籍、嵇康也已经去世一百多年。
他与这两代人,都有明显区别。
他对三国群雄争斗权谋的无果和无聊看得很透,这一点与魏晋名士是基本一致的。
但如果把他与魏晋名士细加对比,他会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然,在行为上有点故意,有点表演,有点“我偏要这样”的做作,这就与道家的自然观念有距离了。
他还会觉得,魏晋名士身上残留着太多都邑贵族子弟的气息,清谈中过于互相依赖,过于在乎他人的视线,而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体,回归僻静的田园。
于是,我们眼前出现了非常重要的三段跳跃:
从漫长的古代史到三国群雄,中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的;魏晋名士用极端的方式把它解救出来,让它回归个体,悲壮而奇丽地当众燃烧;陶渊明则更进一步,不要悲壮,不要奇丽,更不要当众,也未必燃烧,只在都邑的视线之外过自己的生活。
安静,是一种哲学。
在陶渊明看来,魏晋名士的独立如果达不到安静,也就无法长时间保持,要么⑷坏敝诙?
死,要么惶惶然重返仕途。
中国历史上出现过大量立誓找回自我,并确实作出了奋斗的人物,但他们没有为找回来的自我安排合适的去处,因此,找回不久又走失了,或者被绑架了。
陶渊明说了,这个合适的去处只有一个,那就是安静。
在陶渊明之前,屈原和司马迁也得到过被迫的安静,但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开,因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。
陶渊明正好相反,虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官,但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。
回去吧,再不回去,田园荒芜了。
他天天自催。
照理,这样一个陶渊明,应该更使民众感到陌生。
尽管他的言词非常通俗,绝无魏晋名士的艰涩,但民众的接受从来不在乎通俗,而在乎轰动,而陶渊明恰恰拒绝轰动。
民众还在乎故事,而陶渊明又恰恰没有故事。
因此,陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。
同时,也处于文坛的关注之外,因为几乎所有的文人都学不了他的安静,他们不敢正眼看他。
他们的很多诗文其实已经受了他的影响,却还是很少提他。
到了唐代,陶渊明还是没有产生应有的反响。
好评有一些,比较零碎。
直到宋代,尤其是苏东坡,才真正发现陶渊明的光彩。
苏东坡是热闹中人,由他来激赞一种远年的安静,容易让人信任。
细细一读,果然是好。
于是,陶渊明成了热门。
由此可见,文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的,这种云雾主要是朦胧在民众心间。
大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下,狂呼乱喊,却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色,很可能是一座惊世高峰。
陶渊明这座高峰,以自然为魂魄。
他信仰自然,追慕自然,投身自然,耕作自然,再以最自然的文笔描写自然。
16.作者认为,陶渊明与魏晋名士的不同点主要表现在哪几个方面?
(4分)
17.纵观全文,怎样理解陶渊明是真正找到了“安静”的去处的?
(6分)
18.文章写魏晋名士、屈原和司马迁等人的意图是什么?
(5分)
(二)实用类文本阅读
阅读下面的文字,完成19-21题。
别墅里的私塾
余颖李丹瑶
私塾,这个在上世纪初已经消失在中国教育体系里的概念,今天又被重提,它们的办学理念也引来许多争论。
目前,广州已有十余家私塾,因为全日制的教育方式尚无合法身份,各私塾均以低调行事。
明德堂创办人陈先生少见地接受了采访,畅谈自己的办学体会。
只读“老庄”不读《三字经》
陈先生大学时就读文科专业,对经典书籍本身就很感兴趣。
创办这所“私塾”时,他也借鉴了中国很多其他“私塾”的经验。
“当时我的孩子说想要读经典,我和妻子都很认同,所以一年半前我自己才开办了这所‘私塾’,现在我儿子六岁半,在大班读书。
”
陈先生说:
“我们都是从‘四书’入手,继而读《易经》《诗经》《老子》《庄子》。
而像《三字经》《千字文》这样的书,我们根本不会教他读,因为在读过那些高深的经典以后,这些对孩子而言就太简单了。
”他认为,让孩子从难的、高深的书籍开始读,不仅在读熟后能让孩子有成就感,而且他还能认识很多字。
再读别的书,就会有“一览众山小”的感觉。
陈先生表示,虽然经典教育是从“高”到“低”,但孩子的一生中还会有很长的时间让他们对这些经典理解、消化,这也是为什么“私塾”里的老师不给孩子作任何讲解的原因。
“让小孩子单纯一点、天真一点,并没有什么坏处。
相反,现在给他讲解书本的意思,是过早开发他的智慧,都是‘小聪明’,不足以为‘大智慧’,反而堵了孩子的悟性。
”陈先生说,“我们主张孩子读书‘不求甚解’,让他在以后的生活中自己去领悟书本的真理!
”
私塾的孩子都喜欢读经
陈先生引用了《大学》中“德者本也,财者末也”一句来表达他对现行教育体制的忧虑。
“现在中国的教育对实用性方面很关注,但是却忽略了内在的道德要求。
但实际上,德才是最根本的,一个人有才但无德是很可怕的,没有道德的指引,‘才’可能并不会用在恰当的地方。
”
陈先生认为,现行教育体制的最大问题是舍本逐末、本末倒置,许多家庭是抱着急功近利的心理让孩子接受教育的。
而让孩子接受经典教育的家长,他们又是抱着什么样的心态呢?
陈先生认为,这些家长自身崇尚经典,对孩子将来的发展有清晰的理念。
陈老师表示,他的“私塾”里也曾遇到过不爱读书的孩子,但当这些孩子沉浸在这种“人人都读经”的环境中时,他也很容易受到感染。
“第一个星期或许他走来走去,不愿意读;第二星期他就能坐下来,看别人读;第三个星期,他就开始自己读了。
”陈先生说,“时间越长,孩子越喜欢读经,他们觉得读经是一种快乐的事情,也不会觉得时间过得很漫长,相反,有些孩子在下课之后还想读。
”
家长不适合私塾会拒收
短短一年半,明德堂现在已小有规模,有学生70余人,老师(包括后勤在内)20余人。
陈先生介绍,孩子中,既有那些在原来的学校学习好的孩子,也有一些表现不是那么好的“问题”孩子,各一半。
学费则每月两千元,把孩子送来的家长,以家庭经济条件中上的为主。
不过他也举了一个例子:
“并不是富人家的孩子都收,曾经有一位家长送孩子过来,想多交点钱让孩子受到特别照顾,但被我们拒绝了。
这其实还是反映出他对孩子不放心,不够尊重老师和‘私塾’教育。
”其中也有一些家庭经济条件一般,但家长坚持希望自己的孩子能在“私塾”里读书。
“对于一些困难家庭,我们也酌情采取减免费用的政策。
”
他还说,教书的老师并没有文凭上的限制,既有来自正规师范院校的老师,也有学生家长。
而他在聘请老师时的要求不高,就是希望老师自己也爱读经典,真正能够“心定”地和学生一起生活、学习,富有责任心。
“老师的工作其实并不轻松,一整天和小朋友在一起,还要能定下心来带孩子读书,看似简单,实则不易。
”
目前来看,陈先生对自己的“私塾”比较满意。
他坚信,这种教育方式将来会引起更多关注和重视,但“私塾”教育并不容易,也很难成为教育的“主流”,“我希望将来体制内的教育会引入‘私塾’教育的这种内容,强调孩子道德品行的发展。
”陈先生说。
(选自《羊城晚报》,有删改)
19.明德堂的私塾办学有哪些方面的特点?
请分条概括。
(5分)
20.本通讯以创办人陈先生的口述为主,这样写有什么作用?
(4分)
21.有人评论:
“‘私塾’式的教育注定还是‘非主流’,但这能促使教管部门对当下‘主流’教育进行反思。
”请结合文本,谈谈你对这句话的理解。
(6分)
五、本大题2小题,每小题6分,共12分
22.请赏析一则广告词。
要求观点明确,语言连贯。
泸州老窑酒广告:
“你能看到的历史129年――照相机发明于1877年;你能听到的历史167年――留声机发明于1839年;你能品尝到的历史433年――泸州老窑始建于1573年,泸州老窑:
国宴酒。
”
23.“五月渔郎相忆否?
小楫轻舟,梦入芙蓉浦”中的“芙蓉浦”是周邦彦思乡时于梦中所见。
请对词中“芙蓉浦”的梦境展开合理想象,进行生动描写,表达词人的思乡之情。
(90字以内)
六、本大题1小题,共60分。
24.阅读下面的文字,根据要求作文。
(60分)
生活中,我们有时会看到某些汽车的后窗贴有“磨合”二字,它提示其他司机:
车主和车子之间、车子各部件之间尚需一段时间配合、协调,请多包涵。
其实,万事万物都有联系,都存在着磨合问题。
当你走进新的环境要融入新的集体时,你将不可避免地要有一个磨合的过程。
当你接触到一张张新的面孔,认识一个个陌生的人时,你需要和他们和谐相处,一定会有不少的故事,也一定会有不少关于磨合的感慨。
请以“磨合”为题,自定立意,自选文体,写一篇不少于800字的文章,可以叙写经历、感受,可以表达认识、看法。
参考答案
1.C(A歆/薪,读音相同;B读音相同;D驯/徇,读音相同)
2.B(A甚嚣尘上,某种言论喧嚣一时;B逆流而上,迎着前进;C应为“举足轻重”;D拍手称快,坏人受到惩罚)
3.B(A“此”指代不明。
C成分残缺,应在“真正的人民公仆就是以这种高度责任感”之后加上“对待工作”。
D中的“不要说……”表示递降关系,应将“一方安静休闲的空间”与“一方吟诗作赋之地”对调)
4.C(③句放最后,构成假设关系,排除D项;“应有”与“不应”相对,故②句放前,排除A项;④⑥分别与⑤①照应,④前的“故”,可断定“④⑥”放“⑤①”后,排除B项)
5.D(讪:
嘲讽)
6.B(A以:
介词,凭;B而,连词,前一个表顺承,后一个并列。
C其:
代词,他的。
D且:
连词,况且)
7.A(②⑤⑥均为皇帝所指责)
8.D(“太宗皇帝自始至终对姚坦深信不疑”与原文内容不符,比如太宗说他“卖弄正直”,说明太宗对他行事是颇有微词的)
9.
(1)在田舍时/见州县催科/捕人父子兄弟/送县鞭笞/流血被体/或流亡四方/或填于沟壑/此假山皆民租税所为/非血山而何?
(2)①一定要提供优秀的人帮助引导,使他们每天听闻忠诚君上和孝敬父母的道理,你们都是我慎重挑选的,各自应该努力。
②他的言行稍微不合礼节,也必须婉言规劝,何况他的言行没有大的过错,您却诋毁攻击他,难道是对他有益处、有帮助的方法吗?
10.
(1)颈联,棠梨叶落,红似胭脂;荞麦花开,色如白雪,又香气扑鼻。
写景运用色彩词,“红”“白”相映成趣,绘形绘色,画面鲜明;先仰后俯,先视觉后嗅觉,先动景后静景,俯仰生姿,视嗅呼应,动静结合,“胭脂色”“白雪”还运用比喻手法,生动形象。
(2)全诗自然晓畅,清新淡雅,意蕴深厚。
首联花开山径,信马由缰;颈联棠梨叶红,荞麦花白,色彩?
丽,画面优美;颔联、颈联写景手法复杂多样,使本诗瑰丽绚烂,摇曳多姿;尾联抒发乡情,又使本诗凄美哀婉,韵味无穷。
11.
(1)且举世而誉之而不加劝辩乎荣辱之境
(2)春与秋其代序恐美人之迟暮(3)扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹(4)属引凄异空谷传响
12.D、E(D原文是“媒介施政有利于直接的越级管理”,并不能简单地把“媒介施政”和“越级管理”等同起来;“拥有行政权力”有误,应是“获得权利保护”。
E原文中“增加了……权能”是针对传媒而言的,行政机构的“权能”并没有增加;“有限”是针对传媒的主体效能而言的)
13.C(不符合“媒介施政”的内涵,只是客观报道科技成果)
14.
(1)“媒介化社会”的出现;
(2)施政部门缺乏足够的社会信任;(3)人们对社会事务的诉求往往希望付诸媒体。
15.
(1)在媒介施政过程中要处理好公共问题与个人问题、问题解决与政策讨论、监督与献策的关系。
(2)对传媒而言,媒介施政仅仅是其主体效能的一部分,不能随意扩大。
16.
(1)时间上不吻合;
(2)对自然观念的理解不同;(3)对自我身份、他人视线的关注度不同。
17.
(1)真正的、永久的回归自然。
(2)长
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