善待生命 学习论证整理精校版.docx
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善待生命学习论证整理精校版
善待生命学习论证
必修教案
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善待生命 学习论证
教学目标
知识与能力:
了解四种常见的论证方法并学会使用。
能运用多种论证方法来充实议论文的内容。
过程与方法:
在搜集分析材料,完成构思、作文的过程中逐步把握写作要领。
情感态度与价值观:
探讨善待生命这一人文话题,使学生认识到生命的可贵,帮助学生树立热爱生活,珍惜生命,善待生命的意识。
教学重难点
掌握四种常见的论证方法,搜集关于生命的素材,探讨生命的价值,完成作文。
引导学生挖掘话题“善待生命”的内涵。
教学过程
一、导入新课
始皇尝议欲大苑囿,东至函谷关,西至雍、陈仓。
优旃曰:
“善。
多纵禽兽于其中,寇从东方来,令麋鹿触之足矣。
”始皇以故辍止。
秦始皇在位时,曾经把大臣召集起来,告诉他们自己要建一个大园林,东起函谷关,西到陈仓。
许多大臣心里都不赞成,但不敢说出来。
大臣优旃见大家都不吭声,就走上前去,一本正经的说:
“这个计划太好了,在这个大园林里,我们可以多养些禽兽,等敌人来侵犯时,就让麋鹿用角去抵他,这样足以把敌人吓跑!
”秦始皇笑了起来,终于放弃了建大园林的计划。
从故事中我们可以感受到优旃的正义感和出色口才。
那么,他是用什么方法来讽谏的呢?
(归谬法:
扩大园林只会增加反对朝廷的人,一旦天下人群起而攻之,只好请麋鹿来帮忙,这显然是荒谬的。
生活中,提建议需要技巧,写议论文阐明观点同样要讲究方法。
)
二、议论文的结构回顾:
议论文的结构:
提出问题——分析问题——解决问题
(引论)——( 本论 ) —— (结论)
议论文的结构方式:
一般有并列式、总分式、递进式、对照式、启感式。
A.并列式:
在论证中,论证的几个层次或段落之间的关系是平行的,这就是并列式。
这种并列可以是在中心论点统帅之下的几个的并列,也可以是论证过程中的几个论据的并列。
在语言形式上往往有“第一”“第二”……或“首先”“其次”等等标志。
另外,处于并列关系的各个部分在文章中的地位基本是平等的,一般是可以互换的。
B.总分式:
这种结构包括“总——分”“分——总”和“总——分——总”三种形式,就是论证的层次之间,先总说后分说,或是先分说后总说,或是先总说后分说再总说。
“总——分——总”的结构形式是最多见的。
这种结构形式,在“总”与“分”之间常见明显“放”的语言标志,而在“分”与“总”之间又多有明显“收”的语言标志。
C.层进式:
文章各个层次之间,层层深入、步步推进,先后的顺序不可调换,这就是层进式的结构。
这种层进式的结构,反映出了人们对客观事物的认识的一般的顺序,即由此及彼,由表及里,由浅入深,由现象到本质的逻辑顺序。
因而,这种结构带有一定的普遍意义,容易被人所接受。
D.对照式:
在论证中,把两种事物或两种意思加以对比,或者是用一种事物或意思来另一种事物或意思,这就是对照式。
同志生前曾经说过“没有比较,就没有鉴别”,运用对照式,目的是通过比较,突出说明一个方面的正确性。
因此,参与对照的双方,或者是一“正”一“反”,或者是一“主”一“从”。
E、启感式:
写法是常用结构方式。
“启”是指启示类,“感”是指感想类。
共同特点是先叙材料,后发感想。
感想类可以先叙材料后发感想,也可以边读边感,如文学评论。
这种写法一般由“引”、“议”、“联”、“结”四步构成。
当然也可以采取“联”、“引”、“议”、“结”或“引”、“联”、“议”、“结”的步骤。
三、论证方法:
论证:
就是用论据来证明论点的过程。
议论文的论点是要解决“要证明什么”,论据是要解决“用什么来证明”,而论证是解决“如何进行论证”的问题。
论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。
①立论是以充足的论据正面证明自己论点正确的论证方式;
②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。
立论和驳论都是一种证明,无非一个是从正面证明其正确,而另一个是从反面证明其错误。
它们可以使用基本相同的论证方法。
(一)知识梳理
常见的论证方法有七种:
例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法和演绎法。
本节课细谈前四种在议论文写作时常用也比较好用的论证方法。
(二)方法探究
1、课本“写法借鉴”栏目几段文字,分别说明所用论证方法
《珍爱生命》:
例证
《热爱生命》:
引证
《谈生命》:
喻证
2、分析下面例子所用论证方法及好处:
示例一:
俗话说:
自信能给予人无形的力量,难道不是吗?
我们在做任何一件事之前都必须充满自信,无论问题是容易还是困难。
我们要相信自己,相信自己的能力,自己是最棒的。
这也是最基本的。
海伦。
凯勒就是凭着自己的自信,虽然她听不见、说不出、看不到,但她相信,她相信自己可以创造奇迹。
她做了一个虽眼盲心不盲、耳聋思想不糊、口哑却精神不亚于常人的伟人,被世人称为20世纪最伟大的人物。
这是多么高的称赞啊!
她靠的是什么?
就是她那坚定的信念,那份伟大的自信。
跛脚的郑丰喜,别人说他不能上学,他自信,他不仅上了学,还年年拿第一;别人说他骑不了自行车,他自信,硬是在体无完肤之后让自行车成为了他的脚;别人说他一辈子都要跛脚,他自信,他从小就对家人和自己说:
我一定要站起来,我还要穿皮鞋,最终他还是做到了。
他也靠着自己那惊人的自信使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾害下依然不翻。
我们感叹他们很厉害,厉害什么?
厉害的就是比我们常人多的那份自信,他们相信自己。
示例二:
恰如其分的语言表达,利于友情的沟通。
高适的“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己,天涯若比邻”,都用优美的语言送走了友人,达到了友情的沟通。
李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟,达到了友情的沟通。
从李白的“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难,难于上青天”,友人便从言语中感受到友人的关怀,沟通也便到了心坎。
沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”,它需要语言为它传达彼此的关切。
友情的沟通,需要语言的钥匙。
示例三:
他占有,挑选。
看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯,虽然形式和,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。
鲁迅《拿来主义》
示例四:
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。
较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。
则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。
呜呼!
以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫!
有如此之势,而为秦人积威之所劫,,以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉!
苏洵《六国论》
(三)方法点拨
1、例证法:
例证法也叫事例论证,是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。
它是议论文写作中最常用的一种论证方法。
“事实强于雄辩”,在典型的事例面前,道理不言而喻。
要用好例证法,必须注意以下几个方面:
①、事例要典型、确凿、有影响力。
一般来讲,应优先考虑著名的人物或事例,慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。
②、事例的叙述要简明扼要,切忌拖泥带水,过于详细。
举例是为了证明观点,不是为了弄清事实,切忌本末倒置。
③、事例切忌单一狭隘,要丰富广阔,要点面结合,古今中外相映成辉。
同类事例掌握多时可考虑采用句式排比列举。
④、事例列举之后要简短分析,不能将例证法变成事例整理,忌有例无证。
⑤、勤于积累,精于筛选。
“书到用时方恨少”,平时多读书报,摘记、剪贴是主要手段。
积累多了,自然能融会贯通、左右逢源。
2、引证法:
引证法也叫道理论证,是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。
引证法的使用频率仅次于例证法。
由于引证法引用的是世人公认的思考结晶,能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明,所以具有巨大的说服力。
怎么用好引证法呢?
①、所引用的名言警句等针对性要强。
每句名言都产生于特定的背景,都应用于特定的交际目的,即使谈同一个问题,也有不少名言可供选取。
要仔细分析每个道理论据的特有功能,将它引用到最恰当的语言环境之中。
例如:
强调立志的重要性,要选用“三军可夺帅也,匹夫不可夺其志。
”强调志向高洁远大,要选用“燕雀怎知鸿鹄之志”,某同学沉湎于上网,要选用“玩物丧志”,某同学不能持之以恒、一暴十寒,要选用“有为之人立长志,无为之人常立志。
”
②、要简洁,不宜过多。
议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。
引用他人的话,目的是为了让读者更加信服自己的话,自己的话应是议论的主体,应是全文最醒目的部分。
过多的引文,很容易将自己的分析淹没。
③、要注意直接引用和间接引用的区别。
直接引用务求文字、甚至标点均准确无误;间接引用只须述其大意,但要注意人称的转换。
3、喻证法:
喻证法是用设喻来论证论点的方法。
在议论文中,设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。
喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。
运用喻证法必须注意以下三点:
①、以小见大,就近取譬。
要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。
喻体如果不是读者常见熟知的,就达不到喻证的目的。
②、喻体不求形似,只求神似。
做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。
比喻的喻体是为了强调特征,描绘事物,侧重形似,以形比形;而喻证的喻体是为了阐发观点,以正视听,力求神似,以义取形。
一定要对自己所要论证的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。
③、精剖喻体,丝丝入扣。
《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。
他用“大宅子”比喻“文化遗产”;用“孱头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度;用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪、烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分;用“占有”、“挑选”、“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。
十分贴切,浑然一体,令人信服并不由得拍案叫绝。
4、比较法:
比较法也是一种常见的论证方法,分对比与类比两种。
①、类比法
所谓类比,就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写安排的情境,进行由此及彼的推理。
用于类比的事物大致有这么几种:
古今中外的史实、神话传说、寓言、写自己创设的情境等。
运用类比要注意所选取的“类体”要同类,不能相对或相反;在类比之后要剖析,要善于揭示,一语破的,一刀见血。
②、对比法
所谓对比,就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照,达到否定错误观点,树立正确论点的目的。
运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显,要有突出的互相对立的关系;必须要对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识;可以是人对人、物对物,也可以是纵向比较或横向对照。
四、佳例欣赏
(2005年高考广东满分作文)
让纪念闪耀理性光芒
广东考生
纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。
然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。
60年前的那幕惨剧:
生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。
德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色,稀薄那呼声:
修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!
德国人在60年里不断地反思,不停地纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。
德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬!
可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。
日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。
往者已矣,大和民族的纪念却是如此这般:
右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然得到各国人民的一致谴责。
有句话说得好:
“跪着的德国人比站着的日本人更高大!
”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利,中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。
于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。
但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。
群众爱国的赤子之心可以理解,但纪念并不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。
我国领导人多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大门,“前事不忘,后事之师;以史为鉴,面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。
人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。
而高贵的心灵在铭记苦难,咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难。
当纪念的洪波涌动时,勿忘用理性的“闸门”控制情感。
点评:
这是一篇优秀的考场议论文。
围绕“纪念”这一话题阐述纪念要有节制地进行,需要理性作引导,针对现实,立意较高。
本文采用议论文的写法,审题准确,入题快捷。
开门见山的提出中心论点“纪念需要行动来升华,更需要理性的引导”立意较高,观点鲜明,能针对现实,颇有时代气息。
论据鲜活,材料典型,总分结构,条理清晰;正反对比,论证充分;引用灵活多样,恰到好处;过渡自然,衔接紧密;结尾照应开头,首尾圆合。
这些均是本文的亮点。
在论证过程中,能站在国家民族的高度,进行摆事实、讲道理。
本文材料新颖而引述恰当,过渡自然而论证严密,内容充实而主题深刻,是一篇政治色彩浓厚、时代气息强烈的难得一见的考场佳作。
尤其是出色的理性思辨令人折服,摘取满分桂冠当在情理之中。
五、课堂小练
为下面的文字写一段论证的话:
亦官亦商可以休矣(节选)
或许人们都能感受得到,现实中倘若某地某位领导干部的子女开了一家餐馆什么的,其下属单位请客吃饭等消费便会“自动”集中到这里,此处生意格外“红火”。
甚至还听说在这样的餐馆消费后,有的“消费者”居然还嫌店主收费收少了,主动争着多付钱。
个中奥妙,自不待言。
……
提示:
文章的观点是“亦官亦商可以休矣”,而使用的论据却是干部的子女经商。
观点和论据看似很不一致,怎样通过一番精到的论证使其观点和论据妙合呢?
六、写作建议:
如何写好议论文
1、写好字 2、拟好题 3、开好头
4、中间段写好首句和末句 5、典型而鲜活的论据 6、结好尾
7、语言形象畅达
名言补充:
生命不等于是呼吸,生命是活动。
——卢梭
生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘
一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。
——爱默生
世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼•罗兰
内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命——小塞涅卡
科学无非是对于生命的好奇心,宗教是对于生命的崇敬心,文学是对于生命的叹赏,艺术是对于生命的欣赏。
——林语堂
人,最宝贵的东西是生命。
生命属于人只有一次。
——奥斯特洛夫斯基
生命如流水,只有在他的急流与奔向前去的时候,才美丽,才有意义。
——张闻天
人生有两出悲剧:
一是万念俱灰,另一是踌躇满志。
——肖伯纳
懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延长。
——西塞罗
不要以感伤的眼光去看过去,因为过去再也不会回来了,最聪明的办法,就是好好对付你的现在:
现在正握在你的手里,你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
——郎费罗
使一个人有限的生命更加有效,也即等于延长了人的生命。
——鲁迅
应该笑着面对生活,不管一切如何。
——伏契克
盛年不重来,一日难再晨。
——陶潜
你热爱生命吗?
那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林
生命,那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔
我们只有献出生命,才能得到生命。
——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
—小塞涅卡
如能善于利用,生命乃悠长。
——塞涅卡
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