看社戏高中语文教学方案.docx
- 文档编号:2112993
- 上传时间:2023-05-02
- 格式:DOCX
- 页数:3
- 大小:9.36KB
看社戏高中语文教学方案.docx
《看社戏高中语文教学方案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《看社戏高中语文教学方案.docx(3页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
看社戏高中语文教学方案
作者为什么要这样写。
第一场有关句子:
“沿着白生生漫着月光的乡路,汇入四乡八村看戏的人流中……”
(第4节)
“我们赶到时,已是锣鼓喧天,观者如墙,开戏有一会儿了”
(第6节)
“台下的观众却不理会什么兰花指。
他们全部的审美情趣审美热忱都集中在戏情上热闹上,集中在花花绿绿的行头和唱文工武上。
尤其是那个身怀技的武丑,收场大吉时一气翻了三十八个筋头,简直疯狂了台下的每一个人,笑破了清寂初寒的深秋之夜……”
(第13节)第二场有关句子:
“次日,锣鼓家伙响起得更早。
太早还悬在西天沉着地燃烧,便已有前村后队的人,不绝地去赶戏了”
(第14节),“好在这些小小的瑕疵,并不能打退台下看客的热情”
(第16节)第二场有关句子:
“但见风雨无阻戏场又是黑压压地坐满了人。
一村演戏,众村皆至,我似乎很能理解这些乡下人戏瘾头的之大”
(第38节)简要分析:
观众之多,说明俚俗的豫剧深得群众的喜欢,同时也反映出他们对文化生活有着强烈的需求欲。
四、走近人文环境第18节中,作者写道:
“对我而言,与其说是对豫剧感到兴趣,毋宁说是对当地的人文环境——对看戏和做戏的人更感到兴趣。
”也就是说,观众与艺人——看戏和做戏的人,共同形成了豫剧的人文环境。
下面我们一起来观照一下这一人文环境。
齐读:
“作为中国‘四大梆子’之一的豫剧……”
(第17节),“我似乎突然明白了这‘高粱棵里的玩意儿’,何以会有永恒的生命力?
”
(第38节)分析:
作者道出了艺术的真谛。
五、走进文本作者读完本文这个故事,我们“难以忘怀”。
我们忘不了文化和精神需求如此强烈的观众,忘不了虽然生活艰辛但对艺术如此虔诚和执著的艺人,但我们同样忘不了的还有一个人,她是谁?
“我”,实际上就是作者。
作为“生长在城市”
(第18节)作家,她并没有钻进文学的象牙塔之中,而是深入社会的底层,不辞辛苦地“赶满了十五场”
(第40节)社戏,并且深入民众,了解观众的内心世界,“转到后台”观察艺人们的生活状况,跟艺人交谈、交心,甚至出于真正的同情,把家里的药和儿子小时的裤褂送给那个“青衣少妇”。
作者王英琦是一位既思索历史和民族的命运,又能够充分内省的散文家。
强烈的民族情感和倔强的个性,使她的创作具有豪放之气和催人警醒的力量。
被称作“大陆三毛”的王英琦,不仅有着三毛那样浪迹天涯的经历,而且也像三毛那样在写作上有着不羁的个性。
她不仅喜欢驾驭一些历史、文化的大题材、大主题,而且表达也是粗犷豪爽的,绝无小家子气。
她的语言也有特点,无论是针砭历史时弊还是弘扬个性心灵,她都是快人快语,直陈胸臆,几乎不及雕琢,也少有女性作家那样的委婉含蓄。
其博大昂扬的意境和一争高低的语势,在当代女性散文家中别具一格。
王英琦散文创作的成功,是否也可以给正尝试写好记叙文的我们一点启示呢?
时间允许,可以让学生谈谈(这实际上也是对文本学习内容的一个总结),如:
做人与作文、艺术与生活、作家与大众、观察与思考……
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 社戏 高中语文 教学 方案