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读《傅雷家书》有感9篇
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954-1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编,该书是一本优秀的青年思想修养读物,是素质教育的经典范本,是充满着父爱的教子名篇第一次接触是缘于老师的要求,以及初二必读书目榜单上大大的四个字。
说实话,我原来对于这本书没提起什么兴趣,觉得这对于我来讲是一本晦涩无趣的书。
不过,在与这本书慢慢的深入接触后,我越发认为当初的想法多少有带点儿偏见。
尤其在了解到傅雷夫妇的遭遇时,蒸腾的热血在我心中燃烧:
好一个傲骨人。
这便进一步激发了我的阅读兴趣。
傅雷作为一名翻译家,不仅文采了得,在艺术方面也颇有造诣。
文中有一段傅雷谈论川戏的片段令我很感兴趣:
川戏中的《秋江》,艄公是做得好,可惜戏本身没有把陈妙常急于追赶的心理同时并重。
其余则以《五台会兄》中的杨五郎为最妙,有声有色,有感情,唱做俱好。
因为川戏中的生这次角色都差。
唱正派的尤其不行,既无嗓子,又乏训练。
倒是反派角色的生好些。
傅雷对于川戏中的大段描写、评价,都令我啧啧称赞。
他运用大量笔墨在这封书信中描写了这部戏的优点和不足之处。
他没有因为专业不在此处就随意评价略过,而是认真分析,一丝不苟。
这就好比我们在做数学题的时候,不是听老师讲一遍就懂了,而是应该听后能做到复述一遍给他人听,并自己独立写出解题过程才算真懂。
否则不用多久就会忘得一干二净,像没学过一样的空白。
其实在生活中,我们时常缺少的就是像傅雷这样认真钻研的精
神。
无论什么事情,我们都应该用心去学,去做,不马虎,不敷衍,踏踏实实做好每一步,认认真真钻研,全心全意的为自己的目标而努力。
做一个有始有终,勤奋刻苦的人。
读《傅雷家书》有感篇2《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编,写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物,也是一部充满着父爱的教子篇,傅雷夫妇是中国父母的典范,他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子:
傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师,是他们先做人、后成家,独立思考,因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里,不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说:
长篇累犊的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好几种作用的。
第一,我的确把你当做一个讨论艺术,讨论音乐的对手;第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三,借通信训练你的--不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警种,做面忠实的镜子,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。
贯穿全部家书的情意,是要儿子知道国家的荣辱,艺术的尊严,能够用严肃的态度对待一切,做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。
家书中父母的谆谆教诲,孩子与父母的真诚交流,亲情溢于字里行间,给天下父母子女强烈的感染启迪。
傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。
我们很多家长忽视了同孩子
的朋友关系,养了十几年,却没有真正地享受过为人父母的乐趣,他们因为迫切地望子成龙,望女成凤,对待孩子的心态扭曲了,各种揠苗助长的措施出笼了。
有些家长盲目模仿傅雷棒槌底下出孝子的做法,可他们想过没有,他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗?
光学傅雷一个打字,打得出一个好结果吗?
于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头,孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了,他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨,但在这一点上他是幸福的,因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在,很多家长也争相效仿傅雷的教子方式,因此,这就成了亲子教育的典范。
读《傅雷家书》有感篇3我常问到你经济情况,怕你开支浩大,演出太多,有伤身体与精神的健康;主要是因为我深知一个艺术家在西方世界中保持独立多么不容易,而惟有经济有切实保障才能维持人格的独立。
并且父母对儿女的物质生活总是特别关心。
再过一二十年,等你的孩子长大以后,你就会体验到这种心情。
羡慕傅聪有一个好父亲。
翻译家傅雷在儿子傅聪留学海外的过程中,先后写了近百封家书给他,教导他立身行事、爱国成才,把中华民族的优秀道德融入了对儿子的谆谆教诲中。
由这些信件汇集而成了《傅雷家书》是一本教导中国孩子如何做人的书。
静静翻开《傅雷家书》,如深沉父爱一样,有许多足以令我感动
的细节。
譬如,身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素,不顾重重的困难,坚持给孩子邮寄有关的书籍,从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲,还有自己的译作。
在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想,不止一次给儿子纠正用错了的字词,为的是让儿子明白:
作为一名炎黄子孙,他是足以骄傲的,因为祖国有着无尽的文化财富,一代又一代在所有中国人的血脉里传承着!
这不禁让我想起我的父亲。
父亲是个严肃而又幽默的人,小时候,记忆中的他总是喜欢轻轻抚着我的小脑袋,给我讲历史故事、唐诗宋词。
而现在,随着我的开销越来越大,父亲也外出赚钱,许久才回来一次。
而他却没有像傅雷一样,不知疲倦地给我写信。
但是我知道,父亲仍是很爱我的。
天下父亲,或许不会像母亲一样,天天守候在我们身旁。
他们的爱,一直很安静。
读《傅雷家书》有感篇4《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及其夫人从1954年至1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编,是充满着父母之爱的教子名篇。
他们苦心教导,呕心沥血地培养两个孩子,教育他们先做人,后成家,是中国父母的典范。
傅雷一个有文化、有内涵的人,对中外的文学、音乐、绘画涉猎广泛,研究精深。
一封封家书,短不过上百字,长则有上千字,没有许多优美华丽的语言,也没有长篇大论的道理,只有用自身经历化为简单而又朴素的建议和忠告,为儿子摆正人生的旗杆,无怨无悔。
无数的家书,写不尽的忧愁,无尽的担忧,操不完的心,在一支笔下,处处开花。
不问自己的身体,信上也只是轻轻带过,有时却只字不提,只时时刻刻关心着在异国他乡的儿子的生活、音乐的进展。
儿子仿佛是那座五指山,日日压在他们的心头。
儿子的思想、活动、花费,所有零碎的小事,父母俩却无不担心,看似无尽的唠叨,却是忠言利于行,句句金玉良言,事事为其着想。
国家一词说大不大,说小不小。
许多人常把国家挂在嘴边,打着国家的旗号,吞食国家的利益,干着非人哉的事情。
可是傅雷是实打实的爱国,把国家一词植在了自己的心里,生长发芽。
不仅是自己爱国,还潜移默化、循循善诱地教导两个孩子一起爱国,从点点滴滴做起,不乱花国家的钱,处处维护国家的利益,时时彰显爱国之举。
中国是礼仪之邦,傅雷也深谙礼仪之道,从送画而不是送钱这件小事,可见他设身处地为他人着想,把礼尚往来的礼仪风度发扬到国外,尽显泱泱大国风范。
每个人都生有父母,大都体会过父母的慈爱与教诲。
当我读着这本家书的时候,感到的却是另一番关爱,不同于老师的教导,不只是长者的叮嘱,而是父母对儿女的细心呵护,无微不至,用心良苦。
那一封封家书,就像一次次珍贵的谈心,拉近了我们的距离。
我就像一个乖孩子,阅读着,感受着,聆听着,用心铭记着。
读《傅雷家书》有感篇5作为名人书信代表作中的典范代表,《傅雷家书》无疑曾被千万人品读过,也自然会有千百种体会。
对我而言,和爸爸共读此书,也读出了别样的味道。
在学术和专业领域,傅雷是神一样的存在,造诣极深。
而透过《傅雷家书》,我看到了一个亲和、民主、包容,既有大智慧,又有凡人情趣的父亲。
例如,傅雷在给傅聪的信中这样说到:
长篇累牍地给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的gosip,而是有好几种作用的。
第一,我的确把你当做一个讨论艺术,讨论音乐的对手;第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三,借通信训练你的不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面忠实的镜子,不论在做人方面,在生活细节方面,在演奏姿态方面。
傅雷先生的风范,使我深深感到都说父子如兄弟。
诚如是,傅雷先生树立了极好的榜样。
以他的造诣成就,对孩子的教育却不是居高临下的施威,而是耐心细致的互动絮叨。
我的爸爸也颇感慨,说作为父母,不可恃才行凶,虽然在礼仪辈分上有长幼之别,但在思想上要给孩子更多平等、尊重与倾听。
都说父爱如山,我倒觉得父爱更应如海。
无论父母多么望子成龙,都不宜在孩子学业不佳或身心成长等遇到挫折时焦躁斥责。
作为父母,不必恃爱行凶,高山仰望令儿生畏,孩子期待更多包容、理解、循序引导的海之胸怀。
这个世界上只有一个傅雷,我的爸爸虽然不是傅雷那样的名人,但他对我的培养与期待却是一样的深沉厚重读《傅雷家书》有感篇6作为名人书信代表作中的典范代表,《傅雷家书》无疑曾被千万
人品读过,也自然会有千百种体会。
对我而言,和爸爸共读此书,也读出了别样的味道。
在学术和专业领域,傅雷是神一样的存在,造诣极深。
而透过《傅雷家书》,我看到了一个亲和、民主、包容,既有大智慧,又有凡人情趣的父亲。
例如,傅雷在给傅聪的信中这样说到:
长篇累牍地给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的gosip,而是有好几种作用的。
第一,我的确把你当做一个讨论艺术,讨论音乐的对手;第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三,借通信训练你的不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面忠实的镜子,不论在做人方面,在生活细节方面,在演奏姿态方面。
傅雷先生的风范,使我深深感到都说父子如兄弟。
诚如是,傅雷先生树立了极好的榜样。
以他的造诣成就,对孩子的教育却不是居高临下的施威,而是耐心细致的互动絮叨。
我的爸爸也颇感慨,说作为父母,不可恃才行凶,虽然在礼仪辈分上有长幼之别,但在思想上要给孩子更多平等、尊重与倾听。
都说父爱如山,我倒觉得父爱更应如海。
无论父母多么望子成龙,都不宜在孩子学业不佳或身心成长等遇到挫折时焦躁斥责。
作为父母,不必恃爱行凶,高山仰望令儿生畏,孩子期待更多包容、理解、循序引导的海之胸怀。
这个世界上只有一个傅雷,我的爸爸虽然不是傅雷那样的名人,但他对我的培养与期待却是一样的深沉厚重
读《傅雷家书》有感篇7小心使得万年船,这大概是傅雷教育儿子如何待人接物的主线。
通过阅读《傅雷家书》,我见识了傅聪的父母对他的无限关切、殷殷的教诲。
最能与我产生共鸣的,是傅雷对儿子在待人接物方面的教育。
五四年八月十六日傅雷写给儿子的信中曾有这样一段在饭桌上,两手不拿刀叉时,也要平放在桌面上,不能放在桌下;搁在自己腿上或膝盖上。
你只要留心别的有教养的青年就可知道。
刀叉尤其不要掉在盘下,叮叮当当的。
也许现在的人会对此感到不解:
吃就吃嘛,讲究那么多干什么;手不用就放在膝盖上嘛,白费力气干嘛?
但我相信傅雷让儿子注意餐桌礼仪绝对不只是为了让傅聪看起来很有教养。
看到的是外在,锻炼的是内在。
礼仪绝对不只是显摆给他人看的。
它在潜移默化中会令人下意识注意自己的行为,小心行事,审视其是否符合道德的价值观。
每个周一的升旗礼时,学校都会要求少先队员行礼,其他人行注目礼并唱国歌。
每到这个时候,队伍中就会自然而然地产生一种肃穆感,进而激起大家的爱国的情怀。
类似的内容还有纠正傅聪将手插在上衣口袋的坏习惯傅雷管的事儿都极琐碎,管得也极严苛,却使得儿子在礼仪上也做得极佳,给他人以自己最好的一面。
傅聪的母亲朱梅馥还教育傅聪成了名后要处处当心,不要在无意中得罪了人。
也不要乱批评别人。
话在说之前要反复斟酌,要懂得病从口入,祸从口出的道理。
这像极了日常中父亲对我的教导。
父亲对我也是相当严格的同样
也呕心沥血地教我用餐礼仪:
吃饭时要端起碗、手不能放在桌下、筷子不能竖直插在碗中、长辈来了才能起筷教育我话要想清楚再讲;说话要自信、大胆;要分配好时间,利索点儿渗透到了生活的方方面面,细致入微。
来自长辈的教导也许唠叨了点儿,却无不是饱经沧桑半辈子,小心凝结出的心血之丹。
为了让我们精益求精地完善自己,少走弯路,他们才如此无私将这些传授给我们。
止于至善,臻于完美,应是我们所有人对人生的态度。
读《傅雷家书》有感篇8小心使得万年船,这大概是傅雷教育儿子如何待人接物的主线。
通过阅读《傅雷家书》,我见识了傅聪的父母对他的无限关切、殷殷的教诲。
最能与我产生共鸣的,是傅雷对儿子在待人接物方面的教育。
五四年八月十六日傅雷写给儿子的信中曾有这样一段在饭桌上,两手不拿刀叉时,也要平放在桌面上,不能放在桌下;搁在自己腿上或膝盖上。
你只要留心别的有教养的青年就可知道。
刀叉尤其不要掉在盘下,叮叮当当的。
也许现在的人会对此感到不解:
吃就吃嘛,讲究那么多干什么;手不用就放在膝盖上嘛,白费力气干嘛?
但我相信傅雷让儿子注意餐桌礼仪绝对不只是为了让傅聪看起来很有教养。
看到的是外在,锻炼的是内在。
礼仪绝对不只是显摆给他人看的。
它在潜移默化中会令人下意识注意自己的行为,小心行事,审视其是否符合道德的价值观。
每个周一的升旗礼时,学校都会要求少先队员行礼,其他人行注目礼并唱国歌。
每到这个时候,队伍中就会自然而然地产生一种肃穆感,进而激起大家的爱国的情怀。
类似的内容还有纠正傅聪将手插在上衣口袋的坏习惯傅雷管的事儿都极琐碎,管得也极严苛,却使得儿子在礼仪上也做得极佳,给他人以自己最好的一面。
傅聪的母亲朱梅馥还教育傅聪成了名后要处处当心,不要在无意中得罪了人。
也不要乱批评别人。
话在说之前要反复斟酌,要懂得病从口入,祸从口出的道理。
这像极了日常中父亲对我的教导。
父亲对我也是相当严格的同样也呕心沥血地教我用餐礼仪:
吃饭时要端起碗、手不能放在桌下、筷子不能竖直插在碗中、长辈来了才能起筷教育我话要想清楚再讲;说话要自信、大胆;要分配好时间,利索点儿渗透到了生活的方方面面,细致入微。
来自长辈的教导也许唠叨了点儿,却无不是饱经沧桑半辈子,小心凝结出的心血之丹。
为了让我们精益求精地完善自己,少走弯路,他们才如此无私将这些传授给我们。
止于至善,臻于完美,应是我们所有人对人生的态度。
读《傅雷家书》有感篇9一开始我对于这本书可谓是全无了解。
第一次接触是缘于老师的要求,以及初二必读书目榜单上大大的四个字。
说实话,我原来对于这本书没提起什么兴趣,觉得这对于我来讲是一本晦涩无趣的书。
不过,在与这本书慢慢的深入接触后,我越发认为当初的想法多少有带点儿偏见。
尤其在了解到傅雷夫妇的遭遇时,蒸腾的热血在我心中燃烧:
好一个傲骨人。
这便进一步激发了我的阅读兴趣。
傅雷作为一名翻译家,不仅文采了得,在艺术方面也颇有造诣。
文中有一段傅雷谈论川戏的片段令我很感兴趣:
川戏中的《秋江》,艄公是做得好,可惜戏本身没有把陈妙常急于追赶的心理同时并重。
其余则以《五台会兄》中的杨五郎为最妙,有声有色,有感情,唱做俱好。
因为川戏中的生这次角色都差。
唱正派的尤其不行,既无嗓子,又乏训练。
倒是反派角色的生好些。
傅雷对于川戏中的大段描写、评价,都令我啧啧称赞。
他运用大量笔墨在这封书信中描写了这部戏的优点和不足之处。
他没有因为专业不在此处就随意评价略过,而是认真分析,一丝不苟。
这就好比我们在做数学题的时候,不是听老师讲一遍就懂了,而是应该听后能做到复述一遍给他人听,并自己独立写出解题过程才算真懂。
否则不用多久就会忘得一干二净,像没学过一样的空白。
其实在生活中,我们时常缺少的就是像傅雷这样认真钻研的精神。
无论什么事情,我们都应该用心去学,去做,不马虎,不敷衍,踏踏实实做好每一步,认认真真钻研,全心全意的为自己的目标而努力。
做一个有始有终,勤奋刻苦的人。
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