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翁刘成铁
成铁翁刘
翁方纲
翁方纲,1733年生,1818年逝世,顺天大兴(今属北京市)人。
清代书法家。
字正三,一字忠叙,号覃溪,晚号苏斋。
乾隆进士,官至内阁大学士。
长于考证金石,富藏书。
对书画、金石、谱录、诗词等艺,靡不精审,其书法尤名震一时。
书学欧、虞,谨守法度。
尤善隶书,与刘墉、梁同书、王文治齐名,并称:
“翁、刘、梁、王”。
亦有以其与刘墉、成亲王永瑆、铁保齐名,称“翁刘成铁”。
马宗霍《霋岳楼笔谈》称“覃溪以谨守法度,颇为论者所讥;然其小真书工整厚实,大似唐人写经,其朴静之境,亦非石庵所能到也。
”著有《两汉石记》、《粤东金石略》、《汉石经残字考》、《石州诗话》等。
基本信息
中文名称
翁方纲
别名
翁正三
国籍
中国(清代)
民族
汉
出生地
大兴(今属北京)
出生日期
1733年
逝世日期
1818年
职业
书法家、文学家、金石学家
代表作品
《粤东金石略》、《苏米斋兰亭考》、《复初斋诗文集》
1概述
翁方纲(1733~1818)清代诗人、书法家。
字正三,一字忠叙,
号覃溪,晚号苏斋。
直隶大兴(今北京)人。
乾隆十七年(1752)进士,官至内阁大学士。
曾主持江西、湖北、江南、顺天乡试,又曾督广东、江西、山东学政,官至内阁学士。
翁方纲精于考据、金石、书法之学,又是清代肌理说诗论的倡始人。
书学欧、虞,谨守法度。
尤善隶书,与刘墉、梁同书、王文治齐名,并称:
“翁、刘、梁、王”。
亦有以其与刘墉、成亲王永瑆、铁保齐名,称“翁刘成铁”。
2人物生平
翁方纲天资过人,十一岁考取秀才,十四岁中举,十九岁成进士。
历任编修、国子监司业、詹事府少詹事、内阁学士等职。
先后典江西、湖北、顺天乡试,督广东、江西、山东学政。
曾参与修纂《四库全书》,缮写《高宗御制诗二集》、《昭明文选》等。
从游弟子颇多,著名的有石□玉、曹振镛、刘台拱、李调元、凌廷堪、谢启昆等。
生平精研经术,曾谓考订之学,以衷于义理为主。
其嗜博、嗜琐、嗜异、矜己,都不正确。
又谓考订之学,盖出于不得已,事有歧异而后可考订之,说有互难而后考订之,义有隐僻而后考订之,《论语》曰多闻、曰阙疑、曰慎言,三者备而考订之。
考订之道,无非如此。
钱载曾指斥戴震之学为破碎大道,而方纲则认为:
诂训名物,岂可目为破碎?
考订诂训,然后能讲义理。
钱、戴之争,戴说应为正。
但戴震谓圣人之道必由‘典制名物得之,此却不尽然。
论者认为立论持平,不为风气所囿。
于金石之学尤精审,曾平熹平石经十二段残宇,勒于南昌宫。
所著《两汉金石记》二十二卷,剖析毫芒,参以《说文正义》,几欲驾于洪文惠之上。
还著有《经义考补正》、《春秋分年系传表》、《十三经注疏姓氏考》、《汉石经残宇考》、《粤东金石略》、《复初斋诗集·文集》等。
3诗论
翁方纲论诗的著作有《石洲诗话》,但他的基本见解,则见于专篇论文中。
他的肌理说,实际上是王士□神韵说和沈德潜格调说的调和与修正。
他说:
"今人误执神韵,似涉空言,
是以鄙人之见,欲以肌理之说实之,其实肌理亦即神韵也。
"(《神韵论上》)"诗之坏于格调也,自明李、何辈误之也。
李、何、王、李之徒,泥于格调而伪体出焉。
非格调之病也,泥格调者病之也。
"(《格调论上》)又说:
"其实格调即神韵也。
"(《神韵论上》)翁方纲用"肌理"说来给"神韵"、"格调"以新的解释,借以使复古诗论重振旗鼓,继续与袁枚的"性灵"说相抗衡。
翁方纲倡言"肌理",包括两个方面:
一是以儒学经籍为基础的"义理"和学问,一是词章的"文理"。
他说:
"士生今日,经籍之光,盈溢于世宙,为学必以考证为准,为诗必以肌理为准。
"(《志言集序》)"义理之理,即文理之理,即肌理之理也。
"(同前)他说:
宋、金、元诗接唐人之脉而稍变其音。
而明代诗人只是沿袭格调,并无一人具有真才实学,只有清朝经学发达,可以用经术为诗(《神韵论下》),这种主张,是当时统治者极力提倡经学、提倡考据学在文学上的反映。
在"诗法"上,翁方纲主张求儒复古的旗号,他割裂引用杜甫诗句"法自儒家有",解释为"大而始终条理,细而一字之虚实单双,一音之低昂尺黍,其前后接笋,乘承转换,开合正变,必求诸古人也"(《诗法论》)。
翁方纲的复古,不是尊唐,而是崇宋,特别推崇江西诗派的黄庭坚。
他认为,"宋诗妙境在实处"(《石洲诗话》卷四),片面强调诗歌的考证作用和史学价值,把诗与"经术"、史料混为一谈。
所谓"史家文苑接儒林,上下分明鉴古今。
一代词章配经术,不然何处觅元音?
"(《书空同集后十六首》)这是一种模糊文学特征的主张。
4诗作
翁方纲作诗共2800余首,主要可分两大类。
一类是把经史、金石的考据勘研写进诗中的"学问诗"。
这类诗多七言古诗,诗前有序或题注,这种序、注本身也是经史或金石的考据勘研文字。
其诗几乎可以作为学术文章来读,往往写得佶屈聱牙,毫无诗味。
如《成化七年二铜爵歌》等即是。
时人洪亮吉批评他说:
"最喜客谈金石例,略嫌公少性情诗。
"(《北江诗话》卷一)另一类是记述作者的生活行踪、世态见闻或写山水景物的诗。
这类作品也大半缺乏生活气息和真情实感。
其中一些近体诗,偶有佳构,如:
"客路旬经雨,林峦翠倚空。
不知秋暑气,直与岱淮通。
旧梦千涡沫,思寻百步洪。
大河西落日,穿漏一山红"(《高昭德中丞招同裘漫士司农钱稼轩司空集云龙山登放鹤亭四首》其二),"秋浸空明月一湾,数椽茅屋枕江关。
微山湖水如磨镜,照出江南江北山","门外居然万里流,人家一带似维舟。
山光湖气相吞吐,并作浓云拥渡头"(《韩庄闸二首》),颇有宋诗的清空气味。
5书法特色
翁方纲学识广博,对颜书、欧书和唐人写经、汉隶都下过很大的功夫。
但他的书法艺术水平并不是很高的。
他的书法讲究无一笔无出处,而自己的东西却很少。
行书是典型的传统帖学风格。
连贯柔和,不急不躁,循规蹈矩,很有特色,不失大家风范。
作品中温润丰厚浓墨与纤细的游丝形成强烈的对比。
在运笔用墨过程中,由浓渐淡、由粗渐细的过渡缓冲。
因此,浓淡、粗细、行止极有节奏感。
整幅作品用笔以圆润轻柔为主,没有丝毫方刚急躁的火气,从柔润流畅的笔意中,可推想作者书写时灵活的用腕。
综观此作品,运笔沉酣,墨色浓厚,笔划丰满,筋劲骨健,妙得神韵,是他的精品之一。
6摹《落水兰亭》
在书圣王羲之《兰亭序》的石刻拓本中,摹刻最善、流传最广,
也最负盛名的就是《定武兰亭》。
南宋赵孟坚曾以5000金向庐宗求购一册,携归途中在升山舟覆落水,他急持拓本举出水面,大呼:
“我性命可弃,而此不可弃!
”故后世称此本为《落水兰亭》。
《落水兰亭》自宋至清,历经21位著名鉴藏家及达官显宦收藏,可谓流传有绪。
乾隆四十七年(1782),翁方纲在曹文埴处亲见此帖。
于是他借观“把玩竞日,{’尚恍久之”,以至“晴雨眠食,行住坐卧,无刻不在《落水兰亭》卷侧”。
在此期间,翁方纲又借天目山房宋拓本与之对校,以穷日之力,历时一日,精摹而成《落水兰亭圳向拓卷。
此卷的绢上摹有工铎“墨林至宝”隶书题字,其后用黄绢响拓《兰亭序帖》凡324字,多以藏锋钝笔而成,顿按则含蓄其内,并依兰亭刻石划出格栏,原石的镭损裂痕处均以墨线在绢匡上勾成石墨纹缕,“宛具云烟枝蕾之状”。
书法大家翁方纲自乾隆四十六年(1781)至嘉庆十七年(1812)近32年里,在卷后以楷、隶、行诸体题跋达30段近6500字,以至“纸不能容也”,可祢书法作品之最。
7著作论述
翁方纲的著作有《两汉石记》、《粤东金石略》、《汉石经残字考》、《石州诗话》、《复初斋文集》35卷,集外文4卷,《复初斋诗集》42卷等。
刘墉(清朝)
刘墉(1719年-1805年),字崇如,号石庵,山东诸城注沟镇逄戈庄村(今属高密)人。
清朝乾隆、嘉庆年间政治人物,书法家。
刘墉为大学士刘统勋之子。
于乾隆十六年(1751年)中二甲第二名进士,改翰林院庶吉士,散馆授编修,再迁侍讲。
乾隆二十年(1755年),刘统勋获罪,刘墉也被夺官下狱。
不久,其事解决,又赏编修,出督安徽学政,改任江苏学政。
乾隆二十七年(1762年),任山西太原府知府,因失察下属“侵帑”,被发往军台效力。
年余被放还,受命在修书处行走。
不久,因受其父恩泽,仍以知府用,知江苏江宁府,任内有清名。
次年升江西盐驿道,乾隆三十七年(1772年)迁陕西按察使。
次年,其父统勋病卒,因丁忧去职。
乾隆四十一年(1776年)刘墉守丧结束后,被授予内阁学士,在南书房行走。
逾年调江苏学政。
乾隆四十三年(1778年)八月,江苏省东台县监生蔡嘉树唆使如皋县民童志璘向刘墉告发已故的江苏东台县举人徐述夔生前的作品集中有“大明天子重相见,且把壶儿搁半边”,“明朝期振翮,一举到清都”的诗句,当时徐述夔和其子徐怀祖皆已故物,仍被开棺戮尸,孙子徐食田、徐食书、徐首发被处斩。
为徐诗作序的已死礼部尚书沈德潜,也被戮尸。
[1]历迁户部、吏部侍郎。
乾隆四十五年(1780年),任湖南巡抚[2],次年迁左都御史,仍直南书房。
乾隆四十七年(1782年)奉命与尚书和珅和钱沣前往山东查办巡抚国泰贪污及纵容下属之事,查访案情有功,被授予工部尚书,充上书房总师傅。
乾隆四十八年(1783年),署直隶总督,两年后被授职协办大学士。
乾隆五十四年(1789年),因“诸皇子师傅久不入书房”而被降为侍郎衔。
不久,授内阁学士,历升顺天学政、礼部左侍郎、都察院左都御史,乾隆五十六年(1791年)任礼部尚书,署吏部尚书,不久实授。
嘉庆二年(1797年),授体仁阁大学士。
嘉庆四年,加封太子少保。
嘉庆九年十二月二十五日(1805年),刘墉在北京病逝,当天还到南书房当值,晚上宴会客人,“至晚端坐而逝”。
[3]享年八十五岁。
朝廷追赠太子太保,祀贤良祠,谥文清。
[4]
相传刘墉有驼背,所以他在民间有个外号叫作刘罗锅,但并不符合史实。
嘉庆帝曾称刘墉为“刘驼子”,刘墉当时是八十多岁的老人。
[5]
书法[编辑]
刘墉擅书法,工书,尤长小楷,其书用墨厚重,貌丰骨劲,别具风貌,为清一代书法家,也兼及颜真卿及苏轼。
其书法最初从元代赵孟頫入手,至中年方自成一家,以魏晋为师,笔意古厚。
与铁保、翁方纲、成亲王并称为清代四大书法家。
刘墉书写杜甫诗句之手卷时,书于水红色、钩金花的纸张上,十分别致。
起始的一首诗题名为〈缚鸡行〉,叙述小仆绑着鸡要到市中去卖,引起了诗人对人、鸡、虫三者间的一些感概,内容颇有意趣。
至于在书法方面,圆润婉转的字体,看似柔软无骨,实际上却是将劲道隐藏于丰厚的外貌中,相当的内敛,前人评论刘墉的书法为棉里藏针,应即此意了。
七十岁以后则专心于北朝的石碑书法。
他的书法,用墨厚重,墨色浓墨丰润,但是骨架结构则非常刚劲,结合了柔与刚的两面,别具特色。
刘墉的行书作品,藏于山东博物馆
刘墉手书虹饮山房匾额
刘墉手书程子四箴匾额
文艺作品[编辑]
京剧有一个戏目名为《宰相刘罗锅》。
电视剧:
《宰相刘罗锅》、《刘罗锅断案传奇》、《少年刘罗锅》、《七品钦差刘罗锅》、《人小鬼大刘罗锅》
电影:
《乾隆下江南》、《乾隆下扬州》
单口相声《官场斗》评书:
《大话刘罗锅》
成亲王
清朝成亲王爱新觉罗·永瑆(1752-1823)是乾隆的第十一个儿子,嘉庆皇帝的哥哥,他在嘉庆年间担任军机
处行走。
他最开始学赵孟頫的书法,后来也学习欧阳询书法的特点,并广泛地临摹晋、唐、宋、明各家书法,因而形成了端正清丽、劲俏流畅的风格。
他的书法风格更多地承袭了赵孟頫书法的特征,显得十分圆润、端美,具有朝廷广阁体的特点,但同时又具有欧阳询书法转折方劲的特征,这一点有别于广阁体一味追求端正俊美。
成亲王以楷书、行书著称于世,是清代著名的书法家,他与翁方纲、刘墉、铁保并称乾隆四家。
道光三年,永瑆薨,年七十二,谥哲,为成哲亲王.
铁保
铁保清代书法家,字冶亭,号梅庵,1752年生,1824年逝世,满洲正黄旗人,书法早年曾学“馆阁体”,后学颜真卿,纠正“馆阁”带来的板滞之病。
与成亲王、刘墉、翁方纲,称为清四大书家。
基本信息
外文名称
字冶亭,号梅庵
姓名
铁保
国籍
中国清朝
出生日期
1752年生
逝世日期
1824年
职
书法家
出身
满洲正黄旗
称号
清四大书家
目录
1简介
2生平
3醉心诗歌
1简介
2生平
3醉心诗歌
1简介
铁保(1752-1824),字冶亭,一字铁卿,号梅庵,旧谱为觉罗氏,后改为栋鄂氏,正黄旗满洲人。
出身于世代作武将的家庭,父亲诚泰曾任甘肃镇海营参将、陕西郭木协副总兵、直隶泰宁镇总业等职。
铁保10岁开始延师读书,16岁入国子监继续求学。
少年时代,面对父亲提出的日后愿意习武还是习文的问题,他明确地表示了愿意习文,“专攻举业以求一当”。
果然,他19中了举人,21岁即成了进士。
当年进入吏部任职,道光元年致仕,历经近五十年宦海沉浮,最高时官居一品,退休时仅为三品衔。
《清史稿·铁保传》中称:
铁保居官为人慷慨论事,高宗(指乾隆皇帝)谓其有大臣风;及居外任,自欲有所表现,倨傲,意为爱憎。
他做事敢作敢当,率意天真,每每替部下承担责任。
铁保一生,经历充实又颇带坎坷。
他曾出任过镶红旗蒙古副都统、吏部尚书、山东巡抚、两江总督等要职,为官克尽职守,屡有政绩。
嘉庆年间,因故两度遭到革职,分别被遣戍新疆和吉林。
在每经波折的人生遭逢中,铁保总是表现出异常旷达的心胸,给人一种进退安然、荣辱不惊的个性展示。
铁保优于文学,长于书法,词翰并美。
文学上他主编了《白山诗介》和经嘉庆皇帝赐名的《熙朝雅颂集》,著有《惟清斋全集》;书法上先后辑有《惟清斋字帖》、《人帖》、《惟清斋法帖》等;他的书法作品较为丰富的时期,是他任漕运总督、两江总督等职位的时期。
《惟清斋法帖》等收录的作品多为这一时期所作。
铁保对于书法十分深爱,这可以从他的一首诗中看出:
“半生涂抹习难除,一任旁人笑墨楮,他日儿孙搜画箧,不留金币但留书。
”虽然久居高位,但他只想留给子孙他的书法。
铁保的书法以楷书(真书)为工,长于行草,清人马宗霍在《书林藻鉴》中称:
“铁公《神道碑》楷书模平原,草书法右军,旁及怀素、孙过庭,临池功夫,天下莫及。
”其实,这仅仅说出了一部分情况,铁保楷书取法颜真卿的厚重,又转师多家,成就自己;他极善吸取晋唐名家中有益的书法营养,草书除了师法怀素等人,更加推崇和师法张旭,正因为他遍临遍学晋唐名家的法帖,才形成了自己独特的书法面貌。
2生平
铁保(1752年-1824年),中国清朝官员。
字冶亭,号梅庵,满洲正黄旗人。
铁保先世姓觉罗氏,自称为赵宋后裔,后改栋鄂氏。
家族中世代多出武将,父亲诚泰官至泰宁镇总兵,唯独铁保喜文,乾隆三十七年(1772年,20岁)考中进士,授吏部主事。
由于性格耿直,得到管理吏部的武英殿大学士阿桂的欣赏和举荐,铁保升为郎中、户部及吏部员外郎、翰林院侍讲学士、侍读学士、内阁学士。
乾隆五十三年(1888年)乾隆帝召见,次年升礼部侍郎,主持京师会试、山东、顺天乡试。
嘉庆四年(1799年),铁保先因弹劾官员过当被贬到盛京(沈阳);不久以吏部侍郎出任漕运总督。
他在漕运总督任上制定改革漕运章程十一款。
嘉庆七年(1802年)底调补广东巡抚时,又将历年行政经验22条,刻在堂壁,告之后任。
嘉庆八年(1803年)初转任山东巡抚。
这一年,黄河在河南封丘县衡家楼决口,淹及下游山东章丘一带十九州县,嘉庆命铁保赴河南指挥救灾,合拢决口。
嘉庆十年(1805年),铁保升任两江总督,赏头品顶戴,成为管辖江苏、安徽和江西三省的最高军政长官。
嘉庆十四年(1809年),发生山阳知县王伸汉冒赈,酖杀委员李毓昌事件,铁保也被免职,流放新疆。
回京后升为礼部、吏部尚书。
林清事变时由于极力追查通匪太监,又被革职,流放吉林。
嘉庆二十三年(1818年)回京。
道光初年,铁保告病退休,道光四年(1824年)去世。
铁保以文章和书法驰名朝野。
他是《八旗通志》总裁,并将旗人诗文编为《白山诗介》134卷,自己的作品则编为《惟清斋全集》。
铁保是满人中最著名的书法家,时人评论他堪与刘墉、翁方纲鼎足而三。
他谪居吉林时仍勤于临摹古法帖,引起眼病。
刻有《惟清斋帖》。
3醉心诗歌
铁保本人,是一位十分典型的北方民族诗人。
他的创作善于刻画民族生活场面,这类作品常常写得生机勃发。
有《塞上曲》其一写道:
“雕弓白马陇头春,小队将军出猎频。
猿臂一声飞霹雳,平原争羡射雕人。
”其二写道:
“高原苜蓿饱骅骝,风起龙堆塞草秋。
陌上健儿同牧马,一声齐唱《大刀头》”。
他又时常写出表露雄健阳刚精神风范的诗作,更充分地显现出他作为少数民族诗人的浪漫狂放气质。
即使是在被贬黜的时候,他的作品也洋溢着强者的生命律动,听不出来丝毫向厄运让步的意味:
“万里岩疆事远游,玉门关外此淹留。
塞山不及征夫健,才见秋风已白头。
”(《出关作》)在谪居西域的过程中,铁保还以传神的诗笔,描绘和记录了许多当地各民族的风土社情。
“当筵醉舞号妫娜,对对红妆耀金饰,低昂应节态婆娑,翩若惊鸿曳双翼”(《妫娜曲》),传递出维吾尔民间舞蹈的美妙情韵;“三百六十日如驶,以月占岁岁云始,闺中礼拜心最诚,拜罢升斋啜甘旨”(《见新月》),再现了穆斯林群众欢渡回历新年的特有礼俗。
诗人以满族文人常有的文化包容性格,对新疆民族绚丽多彩的传统文化事相,表示了发自内心的尊重与亲近。
铁保所处的时代,中原文坛上已经确立的诗歌理论大家,包括首创“格调说”的沈德潜、鼓吹“肌理说”的翁方纲和阐发“性灵说”的袁枚等。
铁保作为满族的文学家,并不盲从成理,他对沈、翁诗论的拟古主义倾向不以为然,指出:
“于千百古大家林立之后,欲求一二语翻陈出新,则惟有因天地自然之运,随时随地语语记实,以造化之奇变,滋文章之波澜,话不雷同,愈真愈妙。
我不袭古人之貌,古人亦不能囿我之灵。
言诗于今日,舍此别无良法矣。
”(《续刻梅庵诗抄自序》)铁保主张写诗只有抒发自己的“性情”,才能获得成功。
他强调“性情”,与袁枚强调“性灵”,既在指出文学创作要突出个性气质方面有共同之处,也有分歧之点。
“性灵说”专注于诗趣的灵动,有时难免蹈入虚飘,而铁保的认识则比较地切中生活乃创作之源的艺术规律。
他说过:
“余曾论诗贵气体深厚,气体不厚虽极力雕琢于诗无当也。
又谓诗贵说实话,古来诗人不下数百家,诗不下数万首,一作虚语敷衍,必落前人窠臼。
欲不雷同,直道其实而已。
盖天地变化不测,随时随境各出新意,所过之境界不同,则所陈之理趣各异。
果能直书所见,则以造化之布置,为吾诗之波澜。
时不同,境不同,人亦不同,虽有千万古人不能笼罩我矣!
”铁保的这一诗歌理论,与纳兰性德、玄烨等人的诗论一道,形成了满族古典诗歌理论的基本框架,也为丰富中华多民族的文艺理论做出了贡献。
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