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乌托邦演讲稿
乌托邦演讲稿
1.用我的乌托邦为题写一篇演讲稿
你看看这个或许对你有所关心我们的生活布满阳光岁月如流,转瞬间,我们已迈步走进了学校生活。
这里,将会是一支歌,它唱出我们的心声这里,是一首诗,它将会写出我们的真情这里,是一幅画,它将描绘出我们的成长脚印 ……只需你留心,就会发觉,我们的生活处处布满阳光。
早读每天一大早便来到学校,与一帮睡眼惺忪的家伙一起朗读“之乎者也”“ABCD”。
我打开窗户,吹吹风,好让大家糊涂糊涂。
阳光嘻嘻哈哈地从窗口摸进来,一不当心跌倒在我的面前。
不一会儿,大家都进入形态了。
你听,这儿传出一句“数风流人物,还看今朝”,那儿传出一句“Whatareyoudoing?
”,真是喧闹的很,虽然算不上人声鼎沸,但每个人都在认仔细真地念。
上课上课在同学看来自然是最头疼的一件事,可是假如你真正地融入课堂里,你会发觉乐在其中。
语文课上,一篇精彩的文章会让你回味无穷数学课上,一道让你百思不得其解的难题,在老师的提示下你突然茅塞顿开了,你会发觉笑容已经不经意地出现在你的脸上英语课上,老师间或来的两句妙侃,虽然似懂非懂,但足以让你笑到伏在桌子上起不来。
午间休息这可是一成天的学习生活中最欢乐的时候了。
吃完午饭,再刻苦的人也要放松一下紧急的神经。
看,操场上,男生们大显身手的时候到了。
篮球架下,一阵你死我活的争抢之后,只见一道美丽的弧线,“唰”,进了!
跑道两旁,女生们三五成群,坐在双杠上,天南地北地聊,一个个眉飞色舞,快乐得不得了。
再看图书馆里,有的人独自捧一本宠爱的课外书,安宁静静地阅读有的人约上好友,一起去感受书中的喜怒哀乐,时不时还交换一下读书心得。
还有教室,由于是休息时间,所以气氛显得非常轻松。
几个男生聚在一起,说着玩笑话。
一个女生正在编幸运星,同时也编进本人美妙的愿望。
自习听,“唰唰唰”,这是写字的声音“哗啦哗啦”,这是翻书的声音。
大家都在“埋头苦干”,好浓的一股“学习味”啊!
在这样的环境里,怎样能不仔细学习?
回头看看黑板报上几个醒目的大字:
肯定要努力!
是啊,一次次的大考、小考接踵而来,可不能输啊。
于是,将浮躁的心情安静下来,然后翻开书,拿起笔,连续努力……;这里,是一支歌,它唱出我们的心声这里,是一首诗,它写出我们的真情这里,是一幅画,它描绘出我们的成长脚印 ……只需你留心,就会发觉,我们的生活布满阳光!
答案补充其次篇:
青山绿水,鸟语花香,你视而不见;蓬莱文章,古今佳作,你望而生畏;巍巍泰山,绵绵长城,你望而却步;肝陌交通,鸡犬相闻,你嗤之以鼻。
于是你总是埋怨,为何我的生活一片漆黑,为何我的前途一片黑暗,为何胜利的喜悦总是青睐于别人?
为何生活的阳光总覆盖在他人头上…伴侣,你醒醒吧!
睁开你的双眼,睁开那双原来应当布满灵气的双眼,大千世界有太多美妙的东西等你去发觉。
你好像是被这叹息惊醒了,睁开眼睛,看看这世界,为本人拥有一双眼睛而感到庆幸吧!
登上泰山,领会"一览众山小"的愉悦,燃起心中久熄的斗志;拥抱大海,感知"海纳百川"的胸襟,摒弃心中久藏的郁闷;走进山中,融入"明月松间照,清泉石上流"的幽静,寻回你久违的安静!
"大江东去浪淘尽,千古风流人物",苏轼的豪放潇洒,势不行挡;"此情无计可消退,才下眉头,又上心头",李清照的柔情似水,凄婉细腻;"君不见黄河之水天上来,奔腾到海不复还",李白的浪漫大气,天马行空;"牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云宵",杜甫的民间疾苦,波涛心志……答案补充放下诗书,步入田园,有"开轩面场圃,把酒话桑麻"的畅快淋漓,有“稻花香里说丰年。
听取蛙声一片”的欢天喜地,有“悠闲见南山”的恬淡拘束。
伴侣,你观察了吗?
我们的生活是如此的美妙,随时随地都可以制造出属于你本人的一片天地,拼搏出一方属于你本人的内心。
至时候,你的头上就会消失胜利的光环,你会发觉,阳光是如此的明丽。
你笑了,笑得是那样的甜,由于你发觉,我们的生活布满了阳光。
满分理由:
本文的取胜法宝有二。
其一是语言:
用其次人称直抒胸臆,如伴侣问促膝谈心,娓娓道来,细心雕琢的对偶句体现了作者驾驭语言的功夫。
其二是古诗词的合理引用:
次要在第四、五、六段,看似信手拈来,实则颇费苦心。
行文所到之处诗词佳句比比皆是,琳琅满目,让读者如入宝山,目不暇接,既显示了作者丰富的积累,又证明白他能学以致用。
2.《抱负中的乌托邦》作文
说起乌托邦,一种解释就是尽善尽美的抱负世界,或完善的最终处理.抱负与乌托邦有一根本不同点,这就是抱负未必是无法实现的,而乌托邦则确定无法实现.乌托邦永久只能存在于人类的意识和文字中.乌托邦必定要有完善的性质,抱负却不必.现代化是很多不发达国家和民族的抱负,但它并不等于人间天堂.追求这一抱负的人也不肯定将它视为问题的最终处理.抱负不肯定是现实的批判与否定,乌托邦却总是作为现实的对立面消失.由此可见,抱负与乌托邦之间有重要的区分.但它们有一共同的本原,这就是人类盼望与幻想的天性.抱负是它的一般表现,而乌托邦是它的最高形式.夸父追日,西西弗斯永久推石上山,则是它永恒的意味:
追求完善,而不是达到完善。
3.求一篇论文或作文,《我心目中的乌托邦》,字数1000+
我心目中的乌托邦地球能否成为真正的乌托邦呢?
我想那时人类的心灵肯定已上升到最高境界.每个人都体现出人性的光辉和美.这时我们或许会有冲突,但并非不行化解.由于没有人只想到本人,他们会以公众的利益为先.人们对于工作量力而为,本人适合做什么就做什么,酬劳以工作的强度为标准.这个强度当然包括脑力和体力.这个世界没有罪犯,由于不劳而获已不复存在,次序井井有条,体现了那时人类的高素养.人们出行也无需护照.那时已无国界.科学家们可以一起讨论相同课题没有隐秘.科技高速进展,人们过上幸福生活.不再有战斗,人们和谐相处.法律不如说成是规定,商定俗成.军队的职能是爱护人类.整个地球已经可以自行运作.股票市场已经消逝.各种公司已自行归类自行营运.无需优胜劣汰,由于每个企业,甚至每个人都是最棒的.假如每个人都勤奋努力,还有什么不行以.我们还保持嘉奖机制,那就是货币.那时一个建筑工人可能和他的老板一样富有,只需他们在岗位上付出相同的精力.可能地球的乌托邦我们大家都看不到.而我们的子孙又离我们太遥远了,或许以后地球会毁灭,那么就让它毁灭也影响不了此时此刻的每个人.但是假如你对此乌托邦有爱好就请你先做个好人.人类身上有那么多优点,只需我们改掉一个缺点就又多一个优点.那么我们与乌托邦有点沾边了.每个人心中都有一个菩萨和一个恶魔,虽然斗争吧.只需菩萨都斗赢了,我们的世界就是极乐世界了.这就是我心目中的乌托邦
满足请接受
4.托马斯·莫尔的《乌托邦》讲的是什么内容﹖
在《乌托邦》一书中,他描述了一个他准确命名为“乌托邦”的奇妙岛屿,那里进展着一个田园般的社会,不晓得有税捐、苦难扣偷盗,他认为乌托邦社会的第一优点就是“自在”。
他这样描写他的抱负国:
几十万人生活在一个岛上,公民由家庭组成、50个家庭组成一组,选举出首领——“西佛格朗特”。
那些“西佛格朗特”组成议会,从4个候选人中选出一个君主。
君主是终身制的,但假如他实施暴政的话,人们可以解除他的职务。
乌托邦岛使用雇佣军——“扎泊列特”来应付战斗。
这些士兵被看作是战斗期间与敌人厮宰的人。
这样,工具在利用时就被摧毁了。
不会有军事政变的危急。
在乌托邦里没有货币,每个人都在市场上各取所需。
全部的房子都是一样的,门上没有锁,每个人都必需每10年搬一次家,目的是为了不让人在习惯中僵化。
游手好闲是不允许的。
没有家庭主妇、神甫,没有贵族,没有仆人,没有乞丐。
这就使得每一天的劳动都简化成6个小时。
全部的人都有服两年农役的义务,以便供应免费市场。
假如通奸或是有逃离岛屿的企图的话,乌托邦公民就得到了他的自在身,成为奴隶。
那时,他必需成天劳累,听从老同胞的命令。
5.乌托邦读后感学校作文
《乌托邦》读后感就像陶渊明有一个世外桃源一样,莫尔e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333337383836有一个乌托邦,它们并不存在于现实,紧紧存在于一个美妙的抱负里,人类之所以会进展,进步,是由于对社会有着美妙的设想并为之奋斗!
莫尔全名托马斯〃莫尔,一生只活了57年,欧洲晚期空想社会主义学说的创始人,才华横溢的人文主义学者和阅历丰富的政治家,以其名著《乌托邦》而名垂史册。
1478年,莫尔生于伦敦的一个法学家庭,毕业于牛津高校,曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。
1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。
1886年,在莫尔去世三百多年后,被罗马天主教会的教皇庇护十一世册封为圣人,在1980年与主教费舍尔一起被JohnPaulII尊为守护上帝的殉道者。
虽然他不是一位正统的天主教信徒。
他特别稀有的获得了左右翼的全都推崇,右翼发觉了他的共产主义抱负,右翼发觉了他的对天主教的忠实。
莫尔之所以会有如此的成就,他的第一位老师--他的父亲有着重要的影响。
托马斯〃莫尔约于1478年2月7日出在英国伦敦一个不太显赫的富有家庭。
莫尔幼年丧母,由父亲带大。
他的父亲约翰〃莫尔(JohnMore)曾担当过皇家高等法院的法官,是一位勤俭持家、耿直明达的人,对儿子要求极为严格,这对莫尔一生产生了深刻的影响。
所以说,莫尔对社会底层的人们有着很深的了解,并且有着深深的怜悯之感。
所以为他写《乌托邦》奠定了基础。
书里面,莫尔赞扬岛国的贤明制度,实际上是批判欧洲,特殊是英国都铎王朝的君主民主制度。
莫尔生于资本主义原始积累时代,他在“乌托邦”这本书中批判了重生的资本主义关系,描写了人民的苦痛。
他以无比感动的心情揭露圈地运动的结果说:
“你们的绵羊原来是那么驯服,吃一点点就满意,现在听说变成很贪欲很凶蛮,甚至要把人吃掉……那儿的贵族豪绅,乃至主教圣人之流……不让任何人在庄园上耕种,把整片地化做牧场,房屋城镇都给毁掉了,只留下教堂当作羊圈……佃农从地上被逐出,他们的财产被用阴谋或压制的方式剥夺掉。
有时他们受尽熬煎,不得不出卖本人的家业。
那些不幸的人们想尽方法,只要离乡背井了……等到他们在流浪生活中把卖来的钱花得一干二净,他们就只要盗窃,受绞刑的处分,否则就是挨家沿户讨饭了。
”
莫尔“羊吃人”的名言成了当时民歌中常常引用的佳句,他那对圈地运动的具体描写成了马克思在《资本论》中叙述资本主义原始积累的野蛮方法时所引用的生动素材。
当然,处于那个时代的莫尔还不行能理解资本主义的历史地位,也无法指出实现抱负制度的真正途径,他的乌托邦只是一个空想而已。
对,对于乌托邦的定位就是空想,他对当时社会有肯定的作用,但是实质上就是空想的国度。
作品本身而言:
莫尔所构想的乌托邦社会,其政治制度是民主政体,其经济制度是没有私有财产、在内部也没有金钱流通的全民公有制;乌托邦实行严格的人口掌握政策;在婚姻方面,乌托邦实行一夫一妻制,并对婚前性行为和婚外性行为实行极为严峻的惩处措施。
莫尔对于乌托邦社会的设想,作为对现实社会弊端的批判和对人类社会进展准绳的启示,无疑是很有意义的,对于我们今日社会的进展仍有很深的自创意义。
作为学校生,我没有那么远大的见解,我只是很佩服,单纯的佩服莫尔的全部设想,正如我开头所说的,有了设想,就如大楼有了根基。
才是建设社会的基础,看吧……他的很多设想,如今已经成真,并且人类受惠于此。
我的崇拜不止于此,他能有这些设想,不只仅由于他有天马行空的想象力,这一切的关键在于他的观看,他的关怀,他的关注,他的体恤,他的怜悯,他的一切,培养了《乌托邦》这个,他为社会底层,人类建筑的乌托邦。
6.关于乌托邦作者托马斯·莫尔
托马斯·莫尔,怎样说呢。
。
。
很牛B吧,那种年月,那一套思想就成型了。
很厉害。
当时反对亨利八世集合“教”“皇”两权于一身而被处死的这件事在莫尔的一生可以说是最值得你去探究的浓墨重彩的一段,作为天主教后来册封的圣人和殉道者,莫尔的一生也可以说是先喜后忧,第一段婚姻时间不长也就短短6年而已,有四个小孩子,值得一说的是他很爱家庭,家人。
而后来的其次次婚姻他娶了个比本人大7岁的寡妇,而且依据记载长得很丑,但为人温顺亲和。
(有一个典故,莫尔说到本人的其次个妻子时,说到:
necbellanecpuella.也就是说他长得不好看而且也不是年轻的姑娘,由于当时没有照相技术且几乎找不到关于这位“丑夫人”的任何画像,从而给当时的人许多想象的空间,也是传得伦敦满城笑语,这段故事不胫而走。
)
然后呢,说说乌托邦这本书吧,的确名不虚传,里面把你能考虑到的,关于一个国家能有多美妙,多“和谐”,都差不多写了进去,你假如要写演讲稿,那就肯定要去读一读,可能你一开头看,会觉得空洞,情节过度也有点问题,我的建议是,不妨第一遍就当一般小说来看,反正来回多读下,就对了,我当时是连着读了3遍,从其次遍就已经开头有点佩服。
。
。
结合莫尔那个时代背景来说。
的确特别强,不是空洞,不是不自然,这本书有得是劝说力,有得是冲突和争议,而且更多的是给读者的空间,想像和反思的空间。
加之莫尔本人的宗教意识特别剧烈,也同时给《乌托邦》带来更多关于等级意识,法律次序,以及很强的个人思想欲望。
莫尔本身不行否认,的确是个牛B的伟人。
当然,老问题:
这样的人总得布满争议。
所以演讲的话就着重于莫尔一生的不断,不断的争议,是不会错的。
以上都是个人的看法,盼望你参考。
。
(打那么多也挺累的,呵呵)
盼望你的演讲圆满胜利。
加油。
7.托马斯·莫尔的《乌托邦》讲的是什么内容﹖
在《乌托邦》一书中,他描述了一个他准确命名为“乌托邦”的奇妙岛屿,那里进展着一个田园般的社会,不晓得有税捐、苦难扣偷盗,他认为乌托邦社会的第一优点就是“自在”。
他这样描写他的抱负国:
几十万人生活在一个岛上,公民由家庭组成、50个家庭组成一组,选举出首领——“西佛格朗特”。
那些“西佛格朗特”组成议会,从4个候选人中选出一个君主。
君主是终身制的,但假如他实施暴政的话,人们可以解除他的职务。
乌托邦岛使用雇佣军——“扎泊列特”来应付战斗。
这些士兵被看作是战斗期间与敌人厮宰的人。
这样,工具在利用时就被摧毁了。
不会有军事政变的危急。
在乌托邦里没有货币,每个人都在市场上各取所需。
全部的房子都是一样的,门上没有锁,每个人都必需每10年搬一次家,目的是为了不让人在习惯中僵化。
游手好闲是不允许的。
没有家庭主妇、神甫,没有贵族,没有仆人,没有乞丐。
这就使得每一天的劳动都简化成6个小时。
全部的人都有服两年农役的义务,以便供应免费市场。
假如通奸或是有逃离岛屿的企图的话,乌托邦公民就得到了他的自在身,成为奴隶。
那时,他必需成天劳累,听从老同胞的命令。
8.托马斯莫尔写的《乌托邦》是不是对社会的讽刺批判
托马斯·莫尔是西方“文艺复兴”时期的重要人文主义者,是空想社会主义理论的宏大创始人,他的名著《乌托邦》是这一理论的第一部代表作。
莫尔在该书中结合当时英国社会的现实,真实地揭露了资本原始积累时期广阔劳动群众的苦痛生活,深刻地批判了资产阶级和封建统治者的血腥罪恶,并且通过对一个虚构的“乌托邦”岛国的细致描写,表达了他的抱负社会的政治和经济制度的杰出设想。
莫尔的空想社会主义理论的重要意义在于:
它在资本主义生产方式产生的初期,就深刻地看到了它的很多冲突和弊病,预见到了万恶的私有制社会必将为没有剥削和压迫的公有制社会所代替,从而为后来的空想社会主义理论的进展以及科学社会主义的理论的产生起到了重要的先躯作用。
莫尔在《乌托邦》中不但设想了抱负社会的政治经济制度,而且还提出了与这一制度相顺应的伦理道德思想。
莫尔在此提出的伦理道德思想虽然还带有明显的空想的成分,还存在着大量的宗教和禁欲主义的描写,但其中也包含着很多合理的思想和天才的猜测,这些思想和猜测所代表的已经不是资产阶级人文主义的思想体系,而是晚期无产阶级对将来社会的道德要求,羊吃人”这就是莫尔对当时英国情况的抽象概况。
。
他借乌托邦人之口针锋相对地提出,人人都有过欢乐生活的权利,人类的全部或最大的幸福就是欢乐。
莫尔明确地把追求欢乐当作社会的道德原则,他说∶“我们的全部行为,包括甚至道德行为,最终都是把欢乐当作目标和幸福的)莫
尔的以上论述鲜亮地表达了穷苦劳动群众要求过美妙幸福生活的愿望。
值得留意的是∶莫尔在把欢乐当作一般的道德原则时,并不认为每一种欢乐都构成幸福。
他对欢乐进行了分类,区分了真正的欢乐和虚假的欢乐。
他认为虚假的欢乐不能为人带来幸福,它是不道德的,应当被抛弃,只要真正的欢乐才构成人类的幸福,值得为人们所追求。
什么是真正的欢乐,什么是虚假的欢乐?
莫尔对之作了具体的描述和规定,从这些规定中我们可以清晰看到莫尔对当时罪恶现实的无情鞭挞和对抱负社会道德生活的向往。
莫尔认为,虚假的欢乐是通过损人利己的行为,或从庸俗的欲求和享乐中获得的欢乐。
莫尔坚决反对损人利己的行为,他认为社会中的人都是公平的,为了本人得到欢乐而使他人得到欢乐是不公正的。
9.三分钟演讲稿
站在80后的尾巴上
向后看看80后的苦恼
向前看看90后的Fashion
熟人面前、我说个不停;生人面前、我一言不发。
行行走走、走走停停。
对一切都布满了奇怪 心、唯独对那课本没有一丝儿的激情。
为了不熬夜、可以通宵。
网友成为伴侣、伴侣成为网友。
转身陌路的不只是身边的人、还有那已经的回忆。
一句话、可以感动很久。
一些事、可以回忆很久。
一群人、可以惦念很久。
看着那只呆企鹅一动不动地杵在那儿、那些已经跳动的头像早已变成了灰色头像。
博客群里吵个没完、空间的音乐换来换去又回到原点…
盒子里的幻想已被尘埃掩埋、白纸上的一条条方案与幻想只是练笔而已。
。
当面对两个选择难以选择。
。
总想用抛硬币来选择、其实当硬币抛起的那一刻、心底其实早就有了答案…
总是不愿去面对残酷的现实、总把本人编织在虚幻的乌托邦的世界里…
经常会感到孤独 、不是身边没有人而是没有投缘的人。
有许多事儿、我都不想承认:
明明很脆弱却假装顽强…人之所以哭泣是由于他顽强得太久了…
有时想一个人悄悄地走、喜爱宁静却又喜爱喧闹、一个冲突的纠结体…
扯淡的青春
蛋疼地过
好吧、就这样…
喜爱穿着蓝色的帆布鞋、戴着鸭舌帽、没人牵手就插兜、塞着耳麦低头游走在人群里…
由于、这就是我的青春~~
扯淡~~
扯淡的青春,就这样地过的延长阅读——演讲稿的写作留意事项
1.演讲,首先要了解听众,留意听众的组成,了解他们的性格、年龄、受训练程度、诞生地,分析他们的观点、态度、盼望和要求。
把握这些以后,就可以打算实行什么方式来吸引听众,劝说听众,取得好的效果。
2.一篇演讲稿要有一个集中、鲜亮的主题。
无中心、无主次、芜杂无章的演讲是没有人愿听的。
一篇演讲稿只能有一个中心,全篇内容都必需紧紧围围着这个中心去铺陈,这样才能使听众得到深刻的印象。
3.好的演讲稿,应当既有热忱的鼓动,又有冷静的分析,要把抒情和说理有机地结合起来,做到动之以情,晓之以理。
4.演讲稿的语言要求做到精确 、精练、生动抽象、通俗易懂,不能讲假话、大话、空话,也不能讲过于笼统的话。
要多用比方,多用口语化的语言,深化浅出,把笼统的道理详细化,把概念的东西抽象化,让听众听得入耳、听得明白。
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