马克思主义基本原理概论微型专题讲座.docx
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马克思主义基本原理概论微型专题讲座
《马克思主义基本原理概论》微型专题讲座
2006级实施情况与学生反馈摘要
2006级微型讲座统计:
杨谦:
《斯大林社会主义模式的方法论缺陷》
杨谦:
《社会结构、社会基本矛盾和社会发展的基本规律》
刘娟:
《邓小平社会主义观》
刘娟:
《“经济人”假说的多角度分析》
杨晓玲:
《关于剩余价值问题的思考》
赵春玲:
《如何理解剩余价值范畴与社会主义初级阶段的剥削问题》
孙寿涛:
《如何理解信息技术应用于资本主义的后果?
》
陈弘:
市场经济中公有制及其平等功能的实现
赵彤:
《发展经济与推动人的全面发展的关系》
吴克峰:
谈谈《周易》中的辩证法
杨谦老师在给经济学院2006级本科授课过程中,做了题为《斯大林社会主义模式的方法论缺陷》的讲座,并回答了学生们的问题。
问:
斯大林模式是否对中国的社会主义建设产生了影响?
答:
影响是显而易见的。
一方面,建国初期,我们毫无经验的情况下,基本上借鉴了苏联模式;另一方面,在我们与苏联关系破裂后,在很大程度上并没有完全从苏联模式中走出来。
这与我们是在马克思主义、社会主义理论准备不足的情况下进入社会主义历史阶段的背景分不开的。
在很大程度上,我们改革开放的过程就是突破苏联社会主义模式的过程,而在这一过程中,我们也逐渐形成了社会主义没有固定模式的认识。
其实,对苏联社会主义模式的突破本身,就是一个用马克思主义辩证法作指导,具体问题具体分析的过程。
学生反馈意见:
听了杨老师的讲座,对斯大林、对斯大林社会主义模式以及传统社会主义的情况有了比较清楚的了解。
现在我认识到,社会主义的发展不是一帆风顺的过程,我们是在经历了社会主义主义发展过程的风风雨雨后,才逐渐找到了建设和发展社会主义的正确道路。
同样,对社会主义的认识,还要在今后的实践中继续丰富和发展。
**********
杨谦教授给经济学院2006级学生(200人)作了《社会结构、社会基本矛盾和社会发展的基本规律》的微型专题讲座。
学生提问:
杨老师,您刚才讲座里提到的社会生活划分为经济领域、政治领域、思想文化领域等若干个相对独立的社会生活领域,您能给我们做进一步说明政治领域与思想文化领域的关系么?
老师回答:
政治领域与思想文化领域二者都是上层建筑的内容。
上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑。
二者之间的关系是:
一定的制度、设施、是以一定的意识形态为指导建立起来的;一定的制度和设施,一经建立,又会反过来影响意识形态。
。
学生提问:
杨老师,您刚才在讲座里将生产力厘定为“人们在同外部自然界进行物质交换的过程中所表现出来的改造、征服自然界使之适合人类社会生活需要的实际能力”,您能不能用一句话说明“科学技术是第一生产力”?
老师回答:
在生产力系统中,科学技术已经成为推动生产力发展的关键性要素和主导性的要素。
学生反馈:
杨老师的这堂讲座结合毛泽东《贺新郎读史》,生动形象地为我们诠释唯物史观关于生产力与生产关系的辩证关系,杨老师讲座的语言风格,既蕴含着哲学理论的深度,又暗含着中国语言的韵意,给人以美的享受。
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刘娟教授在给国际商学院2006级本科生讲授《马克思主义基本原理概论》过程中,结合第六章的内容,给学生作了《邓小平社会主义观》的专题讲座,并回答了学生们的问题。
问:
邓小平社会主义观在科学社会主义发展史上的地位如何?
答:
邓小平的社会主义观使科学社会主义的发展进入了一个新的历史阶段。
邓小平对科学社会主义的贡献在于他纠正了传统社会主义从“原则”出发的思路和“左”的习惯,恢复了马克思主义从现实生活出发,从实践出发的思维方法。
邓小平关于建设中国特色的社会主义理论和在改革开放中所提出的一系列重大决策,都是从现实生活出发,运用实践思维方式的结果。
学生反馈:
听了这次讲座,对邓小平在中国改革开放过程中表现出的政治智慧和勇气由衷地钦佩。
我觉得邓小平最大的特点就在于不拘泥于任何固定的模式和教条,真正做到了从实际出发。
我们看不到邓小平关于马克思主义的大部头的论证,但他确实做到了把马克思主义理论和具体实际相结合,实现了马克思主义中国化。
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刘娟教授在给国际商学院2006级本科生讲授《马克思主义基本原理概论》过程中,结合第四章的内容,给学生作了《“经济人”假说的多角度分析》的微型讲座,并回答了学生的提问。
学生提问:
刘老师,您好!
我对“经济人”这一概念知道的很少,我想知道“经济人”假设理论的基本观点有什么,您能帮我解答一下吗?
谢谢您!
老师回答:
我认为“经济人”假设理论的基本观点大概包括这几个方面:
1.多数人天生是懒惰的,他们尽可能逃避工作;
2.多数人都没有雄心大志,不愿负责任,而心甘情愿受别人指使;
3.多数人的个人目标都是与组织的目标相矛盾的,必须用强制、惩罚的办法,才能迫使他们为达到组织目的而工作;
4.多数人干工作都是为了满足基本的生理需要和安全需要,因此,只有金钱和地位才能鼓励他们努力工作;
5.人大致可以分为两类,多数人都是符合于上述设想的人,另一类是能够自己鼓励自己,能克制感情冲动的人,这些人应负起管理的责任。
学生提问:
刘老师,您好!
我想问您一个问题,就是您讲的“经济人”假说既有其存在的客观依据,又存在着严重的方法论缺陷,您能更深入地帮我讲解一下吗?
谢谢刘老师!
老师回答:
“经济人”假说既有其存在的客观依据,又存在着严重的方法论缺陷。
在社会主义市场经济条件下,对待“经济人”假说的态度就要在市场领域承认追求个人利益合理性的同时,在思想方法上克服个人主义和资产阶级人性论的缺陷,具体地、历史地看待人们的追求物质利益的行为,以唯物史观为理论指导,确立追求人的全面自由发展和社会协调的社会发展目标,实现对“经济人”的全面超越。
学生反馈:
听了刘老师的精彩的讲座以后,使我明白了“经济人”假说这一概念、“经济人”假说的客观依据、方法论上的缺陷、它与自由平等观念以及“经济人”假说对社会主义市场经济的适用性问题等等相关知识的掌握。
这对我来说不只是一次讲座就能学完的知识,这为我建造了更为广阔的学习平台。
谢谢刘老师!
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杨晓玲教授在给文学院2006级本科生讲授《马克思主义基本原理概论》课程中,结合第四章的内容给学生做了《关于剩余价值问题的思考》的微型讲座,并回答了学生的问题。
学生提问:
当代资本主义生产条件下的剩余价值理论有什么新的发展?
回答:
随着社会生产力的发展,当代资本主义生产条件发生了重大变化,剩余价值理论也出现新的变化,尤其是剩余价值生产的条件,较之马克思创立剩余价值理论的年代,发生了巨大的变化。
首先,主体发生了新变化。
马克思创立剩余价值的理论,与其所处的历史时代有着密切的联系,当其时,社会经济的主体主要是第一产业和第二产业,第三产业所占的比重微乎其微,因而马克思在具体分析剩余价值理论时,不会也不可能将第三产业作为其研究的主体。
二战后,第三产业成为剩余价值生产的主体。
雇佣劳动者也相应地发生了变化,其次,范围发生了新变化。
经济全球化使当今资本主义剩余价值生产由一国范围扩展到全世界。
这使一些发达资本主义国家从他国获取的剩余价值量非常可观。
由此可见,剩余价值的来源呈现出多元化趋势。
再次,载体发生了新变化。
如今由于剩余价值生产的领域由物质生产部门扩展到了非物质生产部门,加之其主体的多元化,从而使剩余价值的载体由以往的有形载体向无形载体拓展,如劳务、信息、知识、科学技术等。
知识在价值创造和价值形成过程中,将会越来越成为一种主要的形式。
学生提问:
社会主义市场经济条件下的剩余价值理论有何发展?
回答:
剩余价值是社会生产力发展的产物,剩余劳动是社会生产力发展的结果,也是社会生产力继续发展和社会运行的源泉和基础。
生产剩余价值,满足社会需要。
社会主义社会条件下的商品生产是以公有制为基础,不存在剥削,不会产生两极分化,价值增殖的目的是为了满足社会需要,达到共同富裕,利润的本质是剩余价值。
学生反馈:
听过杨老师的讲座,从方法论上认识了马克思剩余价值理论,也对当代资本主义的剥削关系的演变和发展有了更新的认识。
剩余价值问题是马克思主义经济学的一个重大而敏感的理论问题,直接涉及对我国社会主义市场经济条件下非公有制经济的认识。
二十世纪后半期,随着西方国家宏观调控体系逐渐走向成熟以及一系列资本主义改良措施的实施,劳资之间的对立关系得到某种程度的缓解当代资本主义剥削关系理论与实践出现反身发展现象。
传统观点一直认为,剩余价值是资本主义社会所特有的经济范畴,因为它反映了资本主义经济的本质特征。
而如果我们依据马克思一般与特殊有机藕合的逻辑思路,从商品经济特别是现代市场经济的视角出发,可以肯定地讲,马克思剩余价值理论,不仅揭示了资本主义生产方式条件下剩余价值生产的运动规律,而且也蕴含了社会化大生产条件下市场经济运行的一般规律。
特别是在当代社会主义市场经济条件下,学习与分析马克思剩余价值理论,对于我们正在进行的社会主义市场经济改革、现代企业制度创新和构建社会主义和谐社会,具有极强的理论和现实指导意义。
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赵春玲副教授在给生命科学院2006级本科生讲授《马克思主义基本原理概论》课程第四章的过程中,做了关于《如何理解剩余价值范畴与社会主义初级阶段的剥削问题》的微型讲座,并回答学生提出的问题。
学生提问:
在我国社会主义初级阶段是否存在剥削?
怎样理解“剥削”问题?
回答:
判断社会主义初级阶段有无剥削的关键是对剩余价值的认识。
剩余价值作为一般范畴,它的实体是剩余劳动或剩余产品,而剩余价值、剩余产品在封建社会、资本主义社会、社会主义社会等多种社会制度中都是存在的。
判断一种社会制度存在不存在剥削,其基本的依据不在于是否存在剩余价值,而根本的依据是生产资料归谁所有,剩余价值归谁占有,即剩余价值所体现的生产关系的特殊性质。
在我国,社会主义初级阶段实行的是以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。
由这种基本经济制度所决定,剩余价值的分配也有多种形式。
回答是否存在剥削的问题,必须做具体的分析。
在社会主义初级阶段,国家作为全民所有制生产资料所有者的代表,代表全体人民以税收等形式集中部分剩余价值,其用途一方面是维持国家上层建筑的需要,另一方面是用于经济建设、公益支出和改善人民生活,即取之于民用之于民,所以不存在剥削的关系。
至于在国家机关和国家公职人员中,存在某些浪费、贪污等现象,那不是社会主义制度所要求的,是违法行为,在依法制裁之列,所以不能依此作为社会主义初级阶段存在剥削的依据。
集体企业或单位,作为集体所有制生产资料的代表,依法获取部分剩余价值,又用于集体经济的发展和改善职工生活,所以也不存在剥削的关系。
学生提问:
在不同的生产资料所有权情况下,剩余价值体现的经济关系有何不同?
回答:
在封建社会,地主凭借土地所有权占有农民的剩余价值或剩余产品,这是封建制度的剥削,剩余价值体现的是封建社会地主对农民的剥削关系;在资本主义社会,资本主义商品经济是以私有制和雇佣劳动为基础的,资本家凭借对生产资料的所有权无偿占有雇佣工人生产的剩余价值,它体现的是资本家对工人的剥削关系,剩余价值范畴在资本主义条件下正体现了这样的剥削关系;社会主义社会的剩余价值,在总体上归劳动者共同所有。
一部分是作为生活消费部分,用于提高劳动者当前的生活水平,满足劳动者的当前利益;作为积累部分,用于扩大再生产以满足劳动者的长远利益;其次,它不能再成为剥削劳动者的物质手段,而是为劳动者的根本利益和长远利益服务的物质手段。
学生反馈:
我国目前存在着私有制条件下的剥削关系,但其范围和程度都受到限制。
就剥削关系本身而言即存在“合意剥削”,也存在“过度剥削”。
“过度剥削”的存在有一定的必然性,但必须通过制度安排,使其身劳资关系协调方向发展。
而“合意剥削”在一定范围和一定程度的存在是有利于社会生产发展的。
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孙寿涛副教授老师在给2006级本科生讲授《马克思主义基本原理概论》过程中,给学生做了《如何理解信息技术应用于资本主义的后果?
》的讲座,并回答了学生的问题。
学生提问:
孙老师,听过您的讲座,我想了解一下您对信息技术革命的历史定位是怎样考虑的?
老师回答:
在当今经济竞争中,谁掌握信息并使之转化为经济优势,谁就将取得胜利。
著名美国未来学家阿尔文·托夫勒在他的《力量转移》一书中指出:
以信息为基础创造财富体系的崛起是当代经济方面最重要的事情,知识已成军事和经济中最重要的因素。
日本全国科技政策研究所预测,从2011-2020年的10年内,人类知识将比现在增加3-4倍。
美国《未来学家》1994年1-2月号载文指出,到2110年,信息技术应用范围将涉及到90%的劳动力,大大促进经济的发展,改变人们的生活和工作方式。
但是,第二次信息革命也有可能扩大南北差距,发展中国家因信息技术、资金和人才不足而更加处于不利地位,因此应高度重视第二次信息革命,加紧培养人才,争取迎头赶上;发达国家应实行优惠政策,帮助发展中国家迎接第二次信息革命的到来。
学生提问:
孙老师,你提到信息技术应用于资本主义的后果与您刚才谈到的对其历史定位的看法是一致的么?
老师问答:
对的,它们是一致的,对于信息技术应用于资本主义的后果应该辩证的看待,一方面,信息技术的广泛应用在大幅度提高劳动生产率的同时,成为资本获取高额利润的手段。
另一方面,信息技术的应用增加了可供资本剥削的人身材料,雇佣劳动者的人数有了巨大的增长。
“最后,信息技术的应用更成为资本消解劳工反抗、压制工人阶级斗争性的工具。
学生反馈:
通过孙老师的讲解我们了解到马克思主义视角下如何看待信息革命在资本主义发展的后果。
一方面,信息技术的广泛应用在大幅度提高劳动生产率的同时,成为资本获取高额利润的手段。
另一方面,信息技术的应用增加了可供资本剥削的人身材料,雇佣劳动者的人数有了巨大的增长。
从世界范围内看,我们应该认识到信息革命推动生产力发展的积极方面,同时看到它可能拉大南北国家差距、抑制发展中国发展的消极方面。
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陈弘副教授在给生命科学院2006级本科生讲授《马克思主义基本原理概论》课程时,结合第五章的内容,给学生进行了《市场经济中公有制及其平等功能的实现》的微型讲座,并回答了学生的提问。
学生提问:
陈老师,您好!
我对市场经济中公有制及其平等功能的实现的问题的很多方面感兴趣,由于时间的关系,我想请您帮我解答一个疑问,就是“社会公有制”的作用是什么?
谢谢您!
老师回答:
这个问题,我认为可以这样解答,它与社会主义市场经济相适应的所有制结构调整和产权改革的绩效,不是否定以生产力高度发达和商品货币关系消亡为基础的“社会公有制”与市场经济中对立;“社会公有制”在社会主义市场经济体制中有着不可忽视的重要理论意义和现实作用。
学生提问:
陈老师,我想请您帮我解答一个问题,尽管问题很简单,但是对我来说却是很重要,问题是:
公共财产权利的合法性来自于什么?
谢谢陈老师!
老师回答:
你的问题问的得好啊,知识就是从简单到复杂学起的啊,我认为:
第一,任何社会物质资本财产中都包括天赋的土地、矿藏等极具市场价值的自然资源,这种财产并非由财富创造的积累形成,即使在私有产权为主导的社会中被清晰地界定给了私人,其本质也应该属于全社会所有成员共同所有,因而自然资源的要素收入不能由享有其收入分配权的经济行为主体完全占有;
第二,经济学理论证明,完全竞争的市场结构是最有效率的,完全竞争保障了收入分配权不会受到任何来自垄断、信息不对称等因素的侵蚀,因而“每一种生产要素按照其边际产量获得要素收入”是最合理、最公平的收入分配方式。
但现实经济社会中的垄断、信息不对称等因素的存在,瓦解了完全由市场机制决定要素收入的合理性和公平性;由市场机制决定的收入分配需要以公共财产权利进行修正,校正由市场决定收入分配的不合理和不平等。
学生反馈:
听了陈老师的精彩的讲座,我们学到了很多知识,包括:
我国市场化改革中公有制理论在“企业公有制”层次上的创新发展,推动了市场经济效率的提高;“社会公有制”层次的理论创新及其制度安排的不足,是“公有制保证收入分配平等”的理论与现实背离的根本原因。
发挥公有制保障收入分配分配平等的作用,政府必须以“社会公有制”为基础,承担四项基本职责:
第一,强化对产权改革的监督职能,严格防范和打击以国有企业产权改革为借口侵占社会公众财产;第二,提供充足的公共教育产品,为市场竞争奠定基本的起点公平;第三,有效地保障劳动者的收入分配权不受侵害。
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赵彤老师在给化学学院2006级本科生讲授《马克思主义原理概论》过程中,结合第七章的内容,给学生进行了《发展经济与推动人的全面发展的关系》的微型讲座,并回答了学生的问题。
学生提问:
马克思人的全面发展理论的内容是什么?
回答:
马克思针对资本主义社会人的异化,基于历史辩证法,提出人的全面发展的价值理想,将共产主义理解为"以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式"。
人的全面发展在马克思那里表现为人的活动的全面发展、社会关系的全面丰富、个性的自由发展等多方面规定性。
与历史上的空想主义者和浪漫主义思想家不同,马克思主要从生产力、社会关系(制度)等维度探讨人的全面发展的条件,努力为人的全面发展寻找到一条现实道路。
学生提问:
经济发展与人的全面发展的关系是什么?
回答:
经济发展与人的全面发展存在着辩证统一的关系,二者互为前提、互相协调、互相促进、共同发展。
一方面,经济发展要求人的全面发展,并为人的全面发展提供了物质基础和前提条件;另一方面,人的全面发展对经济发展也有重要意义,它能推动经济的发展并成为经济发展的必要条件。
学生反馈
社会主义的经济、政治和文化都是有利于促进人的全面发展的。
社会主义社会已经确立了生产资料公有制为基础的经济制度,坚持人民民主专政和人民代表大会制度,人民当家作主,并且坚持马克思主义的指导地位,不断进行爱国主义、集体主义和社会主义教育。
为人的全面发展开辟了广阔的道路。
新中国成立50多年来,特别是随着改革开放的不断深人,社会主义市场经济不断完善,我国经济繁荣,政治稳定,综合国力明显提高,人民安居乐业,这些都为人的全面发展奠定了坚实的基础。
在社会主义初级阶段推进人的全面发展要尽快使全国人民过上殷实的小康生活,并向更高水平前进,逐步实现全体人民的共同富裕,努力创造促进个人全面发展的物质条件。
发挥人民群众的主观能动性和伟大的创造精神,保证人民群众依法管理好自己的事情,实现自己的愿望和利益,提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,实现人们思想和精神生活得全面发展。
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吴克峰老师:
(授课班:
历史学院中国古代史专业2006级本科同学)
同学们好!
今天用一节课50分钟的时间做一个小讲座,结合我们刚刚讲过的唯物辩证法部分和你们的专业,来谈谈中国古代经典著作《周易》中的辩证法问题。
讲座后我们留一点时间和同学交流。
学生甲问:
吴老师所讲的《周易》中的辩证法看起来很精致,请问它与西方辩证法或马克思主义辩证法有什么区别?
吴老师答:
中国古代的辩证法总体上来说是朴素的,带有原始性。
《周易》中的辩证法是直观的,例如纳甲法就是根据月亮在天空中不同的区域表现的月相得出的。
卦象上的“错”与“综”也根据具体卦象得出的,这些都带有唯物主义朴素的性质。
但是这些毕竟朴素的,在思维的抽象性上不及马克思主义的辩证法。
学生乙问:
两仪就是阴阳,那么“太极”具体指什么呢?
这个“本原”有没有具体的雏形呢?
还是仅仅是一种抽象的表达?
吴老师答:
太极是中国古代对宇宙本体的一种说明,类似这种说明还有诸如太素、太始等不同名称。
作为两仪的对立面的太极,是指两仪未分的状态,但却又是蕴含在四象八卦之中的,如朱熹就讲过,格物致知就是格物中蕴藏的天下之理即太极一理。
这种太极很像哲学上讲的物质,恩格斯说物质不是感性的存在物,即是说物质是一般客观实在性及其在特殊事物中体现出来的具体性的统一。
因此对易学中太极的理解有助于对马克思主义哲学中物质的理解。
学生丙问:
那么“覆”卦是指两卦完全颠倒,这怎么就体现了辩证法的思想呢?
可以再具体说明一下吗?
吴老师答:
《周易》中的卦序排列是很精致和特殊的。
“覆”卦是指前后两卦完全颠倒,如屯蒙之类,完全颠倒在卦形(即卦象)上是相反的,这正是一对矛盾。
卦序是古人对天地宇宙人生社会的描述,按照这种一对一对矛盾的卦象排在一起的方式进行排列,是古人矛盾观在宇宙观与社会观上的体现。
学生丁问:
“物候的计算”是指什么啊?
吴老师答:
所谓物候是指古人在长期的对自然的观察中,总结出的动植物生长衰老与天气变化之间的固定关系的规律。
具体来说,就是指月球绕地球运动一周的大月30天、小月29天的规律和地球绕太阳一周的24个节气的规律,由于实际天文时与历法时之间存在差异,形成了中国历法中的19年间加7个闰月的规律,但是确实是要实际计算的,这些都是由《周易》及原则体现出来,是中国古代唯物主义的光辉成就。
学生反馈:
“吴老师的讲座很好,尤其是其中的历史知识补充了我们专业上的不足,使我们了解到中国古代的辩证法的辉煌。
很多问题是我们在阅读古籍时经常遇到的问题。
回答问题时,和西方辩证法尤其是马克思主义辩证法的比较是我们深刻理解马克思主义辩证法科学性和正确性”。
“通过吴老师的讲座,让我了解到原来古代是把太极作为事物的本原的,以前都不太了解太极是什么,总是认为太极图就是太极,太极拳也是太极,现在我知道我对太极有了更加深入的了解。
原来太极就是阴阳未分之前的状态,可以看成是中国古人对世界本体的称谓,因此它作为事物的本原可以成阴阳。
这次讲座让我收获颇多,十分感谢吴老师的精心准备”。
“听了吴老师的讲座我感觉自己对辩证法又有了一个新的认识,让我了解到原来中国哲学的伟大,在很久以前原来中国就有了辩证法,并且在《周易》得到了充分的体现,通过讲座我觉得《周易》本身就是一部具有辩证法思想的重要著作,它为我国辩证法的发展奠定了重要的基础,希望以后吴老师能够多做些这样的讲座,让我更加充分了解我们中国的古代文化和古代的辩证思想”。
“通过吴老师的将近一个小时的讲解,我学到了很多东西,涉及的领域很广泛,从哲学到天文学,无不体现了吴老师的博学,其中我对物候有了些许了解,各种气象现象,如初霜、终霜、结冰、消融、初雪、终雪等自然现象都可以称之为物候,由于自然的变化和人为的规定,因此就会涉及到物候的计算。
一部《周易》包含了太多的东西,我觉得50分钟时间太短了,希望老师以后能够利用更长的时间给我们讲解有关《周易》所包含的文化”。
《马克思主义基本原理概论》微型专题讲座
2007级实施情况与学生反馈摘要
2007级微型讲座统计:
杨谦:
《马克思主义哲学中国化研究的几点思考》
陈弘:
《经济全球化的性质以及对发展中国家的影响》
杨晓玲:
《对马克思主义劳动价值论的深入认识和理解》
赵春玲:
《新的历史条件下如何深化对劳动价值论的认识》
刘娟:
《斯大林社会主义模式的方法论缺陷》
吴克峰:
《<周易>卦序——中国先秦辩证法思维的光辉代表》
杨谦教授在2007级数学学院的绪论教学中,作了为题《马克思主义哲学中国化研究的几点思考》的微型专题讲座。
有学生提问:
马克思主义哲学中国化在马克思主义中国化过程中有什么意义?
杨老师回答:
在马克思主义中国化过程中,首先引入中国,为中国先进知识分子了解的是社会主义理论,随后才上升到哲学理论。
马克思主义哲学是马克思主义整个理论的世界观和方法论,马克思主义哲学中国化在马克思主义中国化的一个组成部分,具有基础性地位。
学生反馈:
有的同学说,“这一专题使我们更深入地理解了马克思主义中国化研究是很宏大的课题,这一研究的意义在于用发展着的马克思主义指
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