高一语文下每周一练有答案.docx
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高一语文下每周一练有答案
高一语文下每周一练(有答案)
专题十四
一、现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成小题。
如果将西方文化特别是西方近现代价值观与中华价值观进行一番比较,我们就会发现中华价值观特别强调义务先于权利。
换言之,西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性,而中华价值观特别是儒家价值观则更强调义务的优先性。
。
现代新儒家的代表人物之一梁漱溟认为,中国文化在人和人的关系中强调义务为先。
互相承担义务是中国伦理的根本特色。
他认为近代以来西方个人主义盛行,形成了一种个人本位的社会,其弊甚多,而中国则是以伦理为本位的社会,他说:
“人生必有与其相关系之人。
此即天伦;人生将始终处在人与人的相互关系中,此即伦理。
亲切相关之情,发乎天伦骨肉;乃至一切相关之人莫不自然有其情,情谊所在,义务生焉。
父义当慈,子义当孝。
兄之义友,弟之义恭,夫妇朋友至一切相头之人莫不自然互有应尽之义,伦理关系即表示一种义务,一个人似不为自己而存在,而以对方为重,近世之西洋人反是,处处形见其本位主义,一切从权利观念出发。
”
梁漱溟认为,中国人的伦理特别强调义务感。
这种义务感是开放的,从家庭可以放大到宗族、社区,再到郡县、国家、天下、宇宙。
以义务为基本取向的德行不强调张扬个人权利,而主张努力承担对他人的义务、履行自己肩负的责任。
这种义务取向特别表现为如何对待自己与他人的关系。
在他看来,西方是个人本位,强调以自己为主;中国则是义务为主,强调尊重对方,“从个人本位出发则权利的观念多,从尊重对方的意思出发则义务的观念多。
”
在现代社会,个人生存发展权利为宪法和法律所确认,当然也为社会价值观念所承认。
但这并不意味着个人权利是最重要的价值,或社会价值观仅仅为个人权利提供支持。
在价值和伦理问题上,权利话语和权利思维是有局限性的,以个人权利为中心的价值观甚至是当今众多问题产生的根源之一。
权利话语往往联系着个人主义。
个人主义的权利优先态度,其基本立场是把个人权利放在位,认为个人权利优先于集体目标和社会共善。
在这样的立场上,个人的义务、责任、美德都很难建立起来。
个人权利优先的主张过分强调保障个人的自由,而忽视促进个个人对社会公益的重视,不能正视社会公益与个人利益的冲突,因而对于现代社会健康运行来说弊大于利。
《摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》)
下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.中华价值观强调义务优先,是相对于西方近现代价值观轻视义务强调个人权利而言的。
B.在梁漱溟看来,西方一直盛行个人主义,形成一种个人本位的社会,因而其流弊甚多。
c.尽管个人权利为宪法和法律所认可,也为社会价值观所承认,但它决非最重要的价值。
D.个人的德行如以义务为基本取向,就不会张扬个人权利,而会努力承担对他人的义务。
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.前三段将中西方价值观并举而论,突出了中华价值观中义务优先的观念。
B.大量引用梁漱溟的话,暗示西方过分强调个人权利的价值观导致了西方人的自私。
c.采用引证法,第二段明引,使论述富于说服力;第三段暗引,使论据富于概括性,
D.本文既从理论层面详论中西方价值观也对现实问题作了深入分析,很有指导意义。
根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.伦理关系表示人与人之间的义务,有伦理关系的一切相关之人自然都应该互尽义务。
B.在对待自己与他人关系上,中华价值观主张努力承担对他人的义务,强调尊重对方。
c.若个人利益优先的价值观占了上风,那么个人的义务、责任、美德就很难建立起来。
D.当今,众多问题产生于以个人权利为中心的价值观,此价值观有损于社会健康运行。
【答案】1.c2.B3.D
【解析】
文中A项错在“西方近现代价值观轻视义务强调个人权利”上,原文说的是“西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性”,因而说西方近现代价值观轻视义务没有根据。
B项错在“一直”,原文的“他认为近代以来西方个人主义盛行”说明并非“一直”,而是“近代以来”。
D项错在“就不会”,曲解文意。
原文说的是“不主张张扬个人权利”,并非不会张扬。
题中B项,“西方过分强调个人权利的价值观导致了西方人的自私”的说法无中生有。
题中D项,错在“众多问题产生于以个人权利为中心的价值观”。
原文说的是“以个人权利为中心的价值观甚至是当今社会众多问题产生的根源之一”。
文学类文本阅读
都市里的野菊花罗捷媚
在桂城居住十多年了,很多地方都去过了,唯独紫荷苑没有去过。
每次经过门口,只是扫一眼,以为那不过是个普通的公园,没什么好看的。
一个深秋的午后,风轻云淡,阳光煦暖。
应好友之约,到紫荷范赏睡莲。
走进去,里面是一个狭长的湖,湖面满是睡莲,却都没有睡,都在艳艳地绽放着各自的花朵。
淡紫、深紫、全紫,如一大片彩云被碧绿的莲叶映衬着,煞是美丽。
“看,野菊花!
”正当我陶醉在这紫花绿叶之中时,好友惊喜地叫道。
顺着她的手指看去,只见一丛野菊花正从矮矮的篱笆后面探出头来,花朵虽小如分币,颜色却很纯正。
在墨绿的花茎上,一圈浅黄的花瓣含着金黄的花蕊,宛若含笑的亭亭少女。
阳光造过高处灌木的缝隙,洒在它们身上,星星点点地晃动着,有一种律动的美。
走近细看,绿叶之中,有的正在怒放,有的微微露出笑意,有的才羞涩地露出一点金黄。
微风轻拂,清香淡淡,令人神清气爽。
真没想到,在繁华的都市里还能遇见我儿时再熟悉不过的野菊花!
小时候,一到秋天,漫山遍野都是黄得耀眼的野菊花,它们黄得纯粹,黄得灿烂。
它们从不在意恶劣的环境,不嫌弃贫瘠的土地,小路边、石隙间、山坡上,一株株一丛丛,相依相偎,欢快热烈地沁吐着芬芳。
小时候我特别喜欢野菊花,不是因为“此花开后更无花”,而是因为它是一种药材,摘下来晒干能换钱。
那时生活贫困,野菊花给了农家人一个生钱的机会。
每年中秋以后,大人们开始忙着收割晚稻,孩子们就开始采摘那漫山遍野的野菊花。
深秋的清晨,野菊花的花瓣上都染了一层淡淡的霜,太阳出来后,霜渐渐变成露珠挂在金黄的花瓣上,像晶莹的钻石闪闪发光,煞是好看,滴到手上冰凉冰凉的。
山上的野菊花长得很密,每次弯腰采摘,都要跟花朵进行一次亲密接触。
采着采着,衣袖和头发也就粘上许多花瓣,看着同伴的头发和衣服满是缤纷的“落英”,有的连睫毛上都有,便禁不住哈哈大笑起来,山野间充满了我们欢快的笑声。
笑归笑,手脚却都不停下来,手脚麻利的一天能采到十来斤。
尽管晒干的野菊花只卖五分钱一斤,可是一个秋天下来,也能为家里挣到几块钱。
几块钱拿到现在根本算不了什么,可在那个物资匮乏的年代,却是一笔不小的收入。
离开家乡快四十年了,我一直没再见过野菊花、眼前的野菊花,和儿时家乡的野菊花一模一样,花朵显小,却清香四溢,“珠蕊丹心耐寒侵,玉骨冰肌傲霜立”的诗句突然涌上心头。
寒露成霜,无损其清香,它甘于寂寞,乐观生存,给这个寒秋平添了几多的温暖和妩媚。
长期以来我始终被一个问题困感着。
小时候,我们虽饱受贫困和饥饿的因扰,却能乐观向上,快乐地生活,如野菊一样独立寒秋,丝毫不觉得有什么委屈,相反却为给家里挣回几块钱而感到无比自豪。
如今,条件改善了。
生活富裕了,我们再也不用为挣几块钱而辛苦劳作了,可我们却找不到生活的快乐和生存的意义了,这究竟是怎么了?
如今,在这都市的一角,在这喧闹城市的夹缝中,多年不见的野菊花竟顽强地生长了起来,
它虽远不如紫荷那般耀眼繁盛,却像一位老朋友,在时隔四十年之后与我重逢,让我感到说不出的亲切,那些郁结在心中的困感不觉间消逝了。
野菊花绽放出的暖意和清香,悄悄地融入了我的心里,相信也会融入更多人的心里。
下列对相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.首段写作者以为紫荷苑“没什么好看的”是欲扬先抑,目的是为突出野菊花之美。
B.第二、三段写睡莲的娇艳、作者和友人对野菊花出现感到惊喜,是为衬托野菊花的魅力。
c.用大量笔墨写儿时采野菊花的情景,主要是因为它曾给困苦的人们带来了帮助。
D.作者相信野菊花的暖意和清香会融入更多人心里,是说野菊花的精神定会发扬光大。
第四段和第六段都写野菊花,请分析作者在写作角度上有哪些不同,并写出这样写的好处。
文中的野菊花有怎样的精神品格?
作者为什么要突出地表现它?
【答案】4.c5.不同:
第四段写眼前的一丛野菊花,从色、形、香等方面采用工笔方式描绘其外在美;第六段写回忆中遍野的野菊花,粗笔勾勒,重点突出其不择地势、随处可生的特点。
好处:
①第四段刻画细致,以凸显作者几十年后重见野菊花的惊喜;第六段写家乡的野菊花不择地势地生长,为后文歌颂野菊花质朴乐观的品质作铺垫。
②前后两处描写一外一内,互相补充,由浅而深,使读者能够全面了解野菊花的形象。
不畏艰难、乐观向上。
①野菊花这种精神品格曾在四十年前鼓舞作者,使其少年时光充实而快乐。
②随着经济发展,很多人找不到生活的快乐和生存的意义了,作者认为他们需要这种精神品格的滋养。
③作者在都市看到野菊花后,受到震撼,希望这种精神品格能在生活中回归。
【解析】4.题中Ac项考核内容,B项考核手法,D项考核情感,其中c项,有给生活困苦的人们带来帮助的原因,但更重要的是这种采野菊花的生活中还充溢着一种乐观向上的精神。
第四段通过段中的句子“颜色却很纯正”“在墨绿的花茎上,一圈浅黄的花瓣含着金黄的花蕊”“微风轻拂,清香淡淡,令人神清气爽”可以看出是从“色、形、香”的角度描写;从“真没想到,在繁华的都市里还能遇见我儿时再熟悉不过的野菊花”可知作用是“凸显作者几十年后重见野菊花的惊喜”;第六段通过“从不在意恶劣的环境,不嫌弃贫瘠的土地”,写的是“家乡的野菊花不择地势地生长”,后文语段“歌颂野菊花质朴乐观的品质”,此段为后文做铺垫。
此题可通过文中的句子“从不在意恶劣的环境,不嫌弃贫瘠的土地”“寒露成霜,无损其清香,它甘于寂寞,乐观生存”“在这喧闹城市的夹缝中,多年不见的野菊花竟顽强地生长了起来”分析其“不畏艰难、乐观向上”的特征,根据“那时生活贫困,野菊花给了农家人一个生钱的机会”“在繁华的都市里还能遇见我儿时再熟悉不过的野菊花”“给这个寒秋平添了几多的温暖和妩媚”“生活富裕了,我们再也不用为挣几块钱而辛苦劳作了,可我们却找不到生活的快乐和生存的意义了”“让我感到说不出的亲切,那些郁结在心中的困感不觉间消逝了”分析作者的写作目的。
古代诗歌阅读阅读下面这首诗、完成小题。
送杨君之任永康【宋】欧阳修
剑峰云栈未尝行,图画曾看已可惊险若登天悬鸟道,下临无地泻江声、
折腰莫以微官耻,为政须通异俗情况子多才兼美行,荐章期即达承明①
【注】①承明:
古代天子、诸侯的正厅,此处代指皇帝。
下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是
A.题目内涵颇丰,“送”点明事件,“永康”杨君所往之地。
“任”暗示其身份。
B.首联表明杨君不曾到过永康,看到去永康道路的图画就吃惊,暗示其有畏难之意。
c.“折腰”暗用陶渊明不为五斗米折腰的典故,然该句是劝慰杨君不要学阿渊明。
D.“为政”句嘱咐杨君要深入了解当地风俗民情,因地制宜,多为当地百姓造福。
E.尾联表达了对杨君才能品行的肯定,并告诉他,到时候自己会把他推荐给皇上。
请赏析颔联的妙处。
【答案】14.BE15.①分别从视觉和听觉的角度,写道路的高峻。
②采用夸张的手法写出道路高险,比如“登天”“鸟道”“无地”。
③用词生动。
“悬”字写出栈道悬在空中令人股栗,“泻”字写出听到江水声令人心惊肉跳的感觉。
【解析】
题中ABD考核诗句含义,c项考核手法,E项考核情感,其中B项,首联下句的意思是,曾经看到图面,已然为之震惊。
写的是去永康的道路难行,突出杨君此次赴任路途艰险,反衬其精神可敬。
E项,末句的意思是“相信不到一年,推荐你升职的奏章就能送到皇上那里”,不是作者推荐。
通过诗句中的“悬”“泻”写出栈道悬在空中令人股栗和听江水声令人心惊肉跳的感觉;通过“登天”“无地”可以看出夸张的手法;“鸟道”“江声”可见是“视听结合”的手法。
名篇名句默写。
补写出下列句子中的空缺部分。
韩愈在《师说》中,以“____________,____________,____________”与巫医乐师百工之人的不耻相师进行了对比,进而感叹两者之间在“智”的方面产生差异并不奇怪。
【答案】.择其善者而从之.其不善者而改之.士大夫之族.曰师曰弟子云者.则群聚而笑之
三、语言文字运用
下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是
①昨日,著名画家刘乾饱蘸浓墨,笔走龙蛇,创作了喜迎党的十九大的画作《太平盛世》,这幅作品于今日在市博物馆展出。
②担任校长以来,李先生朝乾夕惕,孜孜不倦,优化了校园环境,鼓起了老师们的干劲,使全校呈现出欣欣向荣之象。
③马戏团的逐渐消失是人类理性处理与动物关系的必然结果,因为马戏团的经营方式本身就与动物保护的理念南辕北辙。
④虽然时值盛夏,清凉山却似刚进四月,桃红李白,绿草茸茸,身处其中,顿觉如坐春风,心旷神怡,真叫人留连忘返。
⑤影视、游戏、数字营销等领城内的企业规模相对较小、易被资本操控,参与并购者往往鱼龙混杂,引来许多负面评价。
⑥县政府始终坚持正确的脱贫政策,实事求是,既不好高骛远,也不降低标准,确保贫困人口科学合理有序地退出。
A.①②⑤B.①③④c.②⑤⑥D.③④⑥
【答案】B
【解析】试题分析:
此题考核正确使用词语的能力,答题时注意明确词语的含义,然后比对给出的句子,看使用是否合乎语境,题中①笔走龙蛇:
形容书法笔势雄健灵活,挥洒自如。
不用于绘面。
②朝乾夕惕:
形容一天到晚很勤奋,很谨慎。
使用正确。
③南辕北辙:
想往南而车子却向北行。
比喻行动和目的正好相反。
马戏团的目的并非保护动物,所以谈不上行动与目的相反。
④如坐春风:
比喻与人品、学识很好的人相处,深深得益于其教诲熏陶。
语境不合。
⑤鱼龙混杂:
比喻坏人和好人混在一起。
使用错误。
⑥好高骛远:
比喻不切实际地追求过高、过远的目标。
使用正确。
下列各句中,没有语病的一句是
A.归根结底,名牌大学里的好看景色和有名景点只是一个符号,学子和游客所看重的是背后这一符号的意义——大学的人文底蕴。
B.这些车辆的日交通违法率曾高达10%,但自今年上半年大力开展“礼让斑马线”活动以后,其违法率与去年同期相比下降了0.5倍。
c.日前,有人在媒体撰文指出,近年来大量内容低俗的图书进入了校园,不仅浪费了学生大量钱财,还对教育教学产生了消极影响。
D.央视在借用《中国诗词大会》形式的基础上,经过增加题型、聘请名家参与等多方面准备。
《中国戏曲大会》终于在日前惊艳亮相。
【答案】c
【解析】题中A项,语序不当。
“背后这一符号的”应改为“这一符号背后的”。
B项,错在“下降了0.5倍”,下降不能用倍数。
D项,结构混乱,偷换主语,“经过增加题型、聘请名家参与等多方面准备”的主语是“央视”,而后面的主语又成了“《中国戏曲大会》”。
1.下面文段有多处逻辑问题,请就其中三处加以说明。
游戏《王者荣耀》对孩子们的不良影响有三个方面:
一、穿越历史,必然扭曲孩子们的价值观和历史观。
二、过度沉溺游戏让孜子们的精力被过度消耗。
三、害惨了家长:
某家长因教训玩游戏的孩子,导致孩子跳楼而悲痛欲绝;某家长的银行卡被玩游戏的11岁女儿盗刷10余万元……这款游戏不禁止,家庭悲剧就不会停止。
①__________________②________________③________________
【答案】.①穿越历史,不见得扭曲孩子们的价值观和历史观.②文段讲的是《王者荣耀》的不良影响,其第二条则是过度沉溺于游戏的不良影响,两者不对应。
.③文段本来是在说对孩子们的不良影响,第三条却把“孩子们”改成了“家长”,偷换了概念。
④“这款游止不禁止,悲剧就不会停止”的说法太武断,没有依据。
四、写作
2.阅读下面的材料,根据要求写作。
①博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——《礼记·中庸》
②古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
——宋·苏轼
③男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
——唐·李贺
④书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
——明·于谦
⑤一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。
——李大钊
⑥使一个人有限的生命,更加有效,也即延长了他的生命。
——鲁迅
自古至今,无数的名言警句,能开心益智、怡情养性,多有育人之功。
上面的句子引发了你怎样的感触和思考?
请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇。
要求:
自选角度,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【答案】自强不息,坚韧不拔
这是一部生动易懂、耐人寻味的长篇少年小说,小说淋漓尽致地展现外来民工打工生活的艰辛,生动地刻了主人公心路坎坷和人生成长的历程。
突出表现了主人公自强不息、坚韧不拔的精神。
《山羊不吃天堂草》以“一群饥饿的山羊,面对一片片长的高贵诱人的“天堂草”,却不肯低头,若干天后,竟一只只壮烈地倒毙”贯穿全文,细致地描写了主人公明子、黑罐、由于生活所迫,不得不跟随“师傅”三和尚离乡背井,到都市做家具谋生。
虽然他们在老家是很有名气的木匠,但是到城里后,住的却是自己搭建的简陋小窝棚;吃的则是饭店里剩下的饭菜,为此,黑罐还患了严重的贫血证。
他们生活在人们的高傲、轻蔑、鄙夷的目光下,却没有一丝一毫的畏惧和自卑,相反,用智慧的双手挣钱,养家糊口。
作品透过生活的艰辛、世态的炎凉,刻画了主人公心中的坎坷以及他们优劣并存的所作所为,然而,整部作品回荡的却是歌颂道德和正义的昂扬旋律,高奏的是人格力量最终胜利的铿锵乐章。
岁的明子离开故土、离开父母,独自漂泊闯荡、自我谋生,小小年纪承受了太多的艰辛,寒风凛冽和大雪中他要蹲着等活干,没钱买衣服,仍要单薄地在寒冷中煎熬,与别的孩子对比,他们穿着温暖的冬衣,尽情快乐地玩耍,在舒适的课堂里接受教育,面对如此艰辛的生活,明子没有听从师傅三和尚的错误指导工地偷没人看管的木料,而是靠自己勤劳的双手,坚强的意志和永不折服的信念,勇敢地面对生活,适应生活。
“经历是人生的宝贵财富,丰富的经历能够磨练人的意志,艰辛的历程能够成就远大的理想和伟大的事业。
”现在的孩子有着过于幸福的生活,最缺乏的正是生活的磨练和坚强的意志,孩子们大都从小娇生惯养,象小皇帝一样被疼着、宠着,衣来伸手、饭来张口、无忧无虑的生活,使他们根本体会不到明子的内心感受,更想象不出明子生活的艰辛。
往往经受不住一个挫折、一次失败、一句批评......这必将成为阻碍孩子快速成长的绊脚石。
那么,让我们的孩子读读《山羊不吃天堂草》吧,从明子的身上使我们的孩子感受到自己的幸福,有这么优越的条件,为何不努力读书呢?
我们的社会是竞争的社会,无论是工作还是学习,如果我们不努力,或许将来一无所获,所以,我们要象明子一样,有坚强不息、坚韧不拔的精神、兢兢业业的态度,为我们的未来铺上一条七彩的道路。
【解析】试题分析:
这是一道仿照17年课标2卷的形式命制的任务驱动型的材料作文,要求从六则名言中任选两句或三句确定立意,写作空间很大。
写作之前要先确定六则名言的基本内涵。
①讲的主要是学习的方法和态度。
②讲的主要是人必须有坚忍不拔的意志。
③讲的主要是建功立业,报效国家。
④讲的是读书。
⑤讲的是劳动能创造幸福、消除痛苦。
⑥讲的主要是让人生有意义,有价值,能做出贡献。
写作时从中选取两到三句,依据其共性或联系行文即可。
比如选①④,可写怎样读书,以书益智养德、涵养性情。
选②③,可写坚忍不拔,积学储能,报效国家。
选③⑥,可写爱国能提升生命的意义。
选④⑤,可以写学习和劳动结合乃人生之乐境。
行文时注意首先选取两三个句子,使之形成有机的关联,确定立意,在论证过程中合理引用所选句子。
点睛:
任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。
一个响亮的标题。
引述+表态+观点。
分点分层阐述理由。
进一步深入阐述。
联系实际,快速收尾。
专题十五
一、现代文阅读
论述类文本阅读阅读下面的文字,完成1~3题。
“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象,它大量出现在宋以后的戏曲小说中。
如《窦娥冤》的申冤昭雪,《赵氏孤儿》的孤儿报仇,《汉宫秋》的“团圆梦境”,《琵琶记》的“玉烛调和”,《精忠旗》的满门旌表,《长生殿》的“蟾宫相见”等等。
讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。
华夏初民对客观世界的考察,大概从“天”开始的。
春夏秋冬的往复,白天黑夜的交替,日出日落的循环,使他们直观地形成了“乾为天,为圆”,以及“浑天如鸡子,天体如弹丸”的观念。
由于中国是一个古老的农耕国家,“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡,因此,对于生产力水平低下的先民来说,头顶上的那圆的天,就成了他们顶礼膜拜的对象,这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律一一“圆”的亲和与崇尚。
作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观,循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一,对易学而言,“圆”不仅是神秘的示语,而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。
而老子哲学思想中的自然观,也是以周行不殆的圆来加以描述的。
《老子》“九九”八十一章,象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。
韩非在《解老篇》中评析老子思想时说:
“用其周行,强字之曰道”,揭示了道的周行循环的特征。
这种“九九”循环往复式的“道”的结构,是离不开圆的。
由于“圆”以其圆满而使人感到审美的满足,所以,“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。
佛教称般若真智为“圆智”,称般若真智对世相的观照为“圆照”,称善根为“圆根’,称修行到最高阶段为“圆成”,称涅槃境界为“圆寂”,将美好至极的事物称做“圆圆海”。
这里,“圆”均可作为“圆满”、“大美”和“至美”来解。
圆在中国哲学中意味着道境和禅境,易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界,其中具有深刻的美学内涵。
儒家的不偏不倚的中庸、道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、《周易》用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式,以及本文论述的“大团圆”的审美心理,似乎都存在于同一个圆的图式之中。
“圆”既是完满的象征,是循环往复的表现,也是华夏民族对社会、人生,以及自身理想的一种构想、理解和追求。
体现在中国古代的戏曲小说中,则一切都应该圆满无缺,缺则有憾。
中国古代悲剧最悲的要算是关汉卿的《窦娥冤》了,剧中不但有血溅白练,而且还有六月飞雪。
可谓惊天地泣鬼神,充分显示了窦娥冤屈之大、痛苦之深。
但作者笔锋一转,却来个“窦天章为女申冤昭雪”,由悲转喜、由缺为圆。
对圆的崇尚似乎已成了一种弥散性的文化——审美理想的规范,“大团圆”既是审美主体对规范的崇尚与屈从,也是审美主体对传统规范的迎合与妥协。
它虽然推进了中国文学艺术对中和之美的追求,以及向圆熟精致的技能方面的发展,却也遏制了中国艺术,特别是悲剧中美的、崇高的、善良的事物或人物被毁灭的怵目惊心的震撼,以及撕肝裂胆的残酷。
尚圆的传统观念不光是“大团圆”审美心理形成的重要原因,而且,它也使中国,审美文化的心理欲求往往更多地趋向于圆态,趋向一种柔性与韧性,以及圆融浑化的中和之美。
.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.“大团圆”审美心理现象是中国特有的,并且在古代的戏曲小说中大量出现,其形成与华夏民族的尚圆观念有关。
B.“大团圆”审美心理在戏曲小说中以申冤昭雪、报仇雪恨等形式出现,“大团圆”结局则需要借助梦境呈现。
c.“大团圆”审美心理一定程度上遏制了中国文学艺术的发展,在其影响下,中国的悲剧往往缺乏美的
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